2020年12月31日 星期四

永恆的讚美(六)── 哈利路亞的頌讚
經文:啟十九1~16
鑰節:我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:「哈利路亞,因為主我們的上帝,全能者,作王了。」(啟十九6)
參考經文:啟廿一~廿二
提要
        現場聽過韓德爾(Handel)所作的「彌賽亞(Messiah)」演唱曲的,那段令人印象深刻的「哈利路亞」大合唱,現場觀眾都會不由自主肅然起立,聆聽這段宏大壯闊的頌讚曲。「哈利路亞」之聲不絕於耳,不禁令人由心底稱謝讚美上帝,祂那奇妙救贖之恩。此曲相較於啟示錄中的「哈利路亞頌讚之歌」(啟十九1~10),韓德爾的「彌賽亞」雖是舉世無雙的傑作,與天上的頌歌相比,就顯得微不足道了。那無以倫比的「哈利路亞頌讚」,是天上永恆之歌(啟十九1~10),它是啟示錄讚美之最,稱頌著上帝的救恩、榮耀、權能,和永遠的得勝。

        由四次的「哈利路亞(Hlleluiah之意:「你們要讚美耶和華」)」所譜成的華麗優美的天上頌歌(啟十九1,3,4,6),將全曲分為四部份。首先,由那群蒙救贖的聖徒所發出的,他們讚嘆、稱頌上帝的救贖和得勝,這部份重覆兩次「哈利路亞」(啟十九1~3),像似對著天地間所有的受造物,發出邀請,要他們加入這讚美的行列,於是廿四位長老和四活物,立刻回應。他們俯伏敬拜坐寶座的上帝說:「阿們,哈利路亞!」(啟十九4~5)接著是上帝的眾僕人,也以「哈利路亞」來讚美,並且說:「哈利路亞,因為主我們的上帝,全能者,作王了。」(啟十九6)

        天上的這盛況,現今的我們實在無法想像,他們的讚美聲,有如眾水的聲音,大雷的響聲,藉著天上的量帶,傳達、遍滿宇宙之間,萬物及一切敬畏上帝蒙召之人,都當歡喜快樂地受邀,前赴羔羊的婚筵,將榮耀歸給那坐在寶座上的。哦,親愛的,惟願那一日,我們都能置身其中,享受那自創世以來,上帝為愛祂的人所豫備的:是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。親愛的,讓我們加入永恆的讚美,在那「哈利路亞」永不止息的歌聲中,將榮耀歸與上帝和聖羔羊。
默想
1.約翰聽見:「有聲音從寶座出來說:『上帝的眾僕人哪,凡敬畏祂的,無論大小,都要讚美我們的上帝。』」(啟十九5)讚美的事奉,是每位信徒絕對必要的。惟有如此,主的心才能得著完全的滿足。
2.感謝主!得蒙祂看顧保守,聖靈幫助和扶持,以兩年的時間,查完聖經中「讚美」的主題。願主的靈,持續在我們心中動工,使我們在日常生活中,不斷經歷主。藉由讚美的事奉,經驗上帝的能力和恩典,使我們的生命自然流露基督的馨氣。哈利路亞!願榮耀、頌讚歸於父上帝。阿們!
讚美的金言
1.若我們真愛耶穌,我們就當在心中常有祂的愛火燃燒。──CHS
2.每天不間斷地與主親近、交通、連結一起。這是得能力、蒙祝福的惟一之法。──Andrew Murray
讚美的經文
1.此後,我聽見好像群眾在天上大聲說:「哈利路亞,〔就是要讚美耶和華的意思〕救恩、榮耀、權能,都屬乎我們的上帝。」(啟十九1)
2.那二十四位長老與四活物,就俯伏敬拜坐寶座的上帝,說:「阿們,哈利路亞。」有聲音從寶座出來說:「上帝的眾僕人哪,凡敬畏祂的,無論大小,都要讚美我們的上帝。」(啟十九4~5)
3.我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:「哈利路亞,因為主我們的上帝,全能者,作王了。」(啟十九6)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢的作為本為大,祢行了奇事,使人記念。祢超乎萬民之上,祢的榮耀高過諸天。祢有恩惠、有憐憫。我們要用口極力稱謝祢,我們要在眾人中間讚美祢。祢是永遠當讚美的。從日出之地,到日落之處,祢的名是應當讚美的。祢的名是應當稱頌的,從今時直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月30日 星期三

永恆的讚美(五)── 摩西和羔羊的歌
經文:啟十五2~4
鑰節:唱上帝僕人摩西的歌,和羔羊的歌,說:「主上帝,全能者阿,祢的作為大哉、奇哉,萬世之王阿,祢的道途義哉、誠哉。」(啟十五3)
參考經文:出十五
提要
        啟示錄的第五首讚美之歌,被稱為「摩西和羔羊的歌(the song of Moses the servant of God and the song of the Lamb)」是同一首歌,而非兩首。他將摩西和羔羊並列,是一種象徵的比較。一般而言,舊約是影兒,新約是實體。由於基督像似摩西,將上帝的百姓從仇敵中拯救出來,然而基督的仇敵更惡,基督作成的拯救,是完全偉大無比的。這裡提到「唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌」,摩西名字前面加上:「上帝的僕人(the servant of God)」,分明指出摩西與主耶穌基督不能相比。如希伯來書作者所說:「他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮。……摩西為僕人……但基督為兒子……。」(來三3~6)摩西不過是影兒,基督才是實體。

        這首「得勝之歌」,是由得勝的聖徒們所唱的。他們承認主的名,反抗那獸,拒絕敬拜牠的像,並且堅決不受「牠名數目」的印記(啟十五2)。他們手拿上帝的琴,高唱:「主上帝,全能者阿,祢的作為大哉、奇哉,萬世之王阿,祢的道途義哉、誠哉。主阿,誰敢不敬畏祢,不將榮耀歸與祢的名呢?因為獨有祢是聖的。萬民都要來在祢面前敬拜,因祢公義的作為已經顯明出來了。」(啟十五3~4)這首稱頌上帝偉大奇妙作為的讚美詩,唱出主那無限永恆的榮耀,讓人預見千禧年,萬民前來敬拜的榮景,所有屬主,歸信主的信徒,都必參與其中。
默想
1.「摩西的歌和羔羊的歌」前者出現在舊約(出十五),後者出現在新約(啟十五3~4),共同的主題、共同的內容、共同的曲調。何等奇妙!上帝的永恆和無限,祂的作為奇妙偉大,祂的聖潔、信實、公義、慈愛永遠配得信徒稱頌讚美的。
2.這首讚美詩,其內容都來自先知和詩篇作者的禱告:「祢的作為大哉、奇哉!」(詩九十八1;一一一2;一三九14),「祢的道途義哉、誠哉!」(詩一四五17;申卅二4)「誰敢不敬畏祢?」(耶十7),「萬民都要來….」(詩八十六9),「祢公義的作為已經顯出來了」(賽廿六9;詩九十八2)。這是否提醒我們,熟讀聖經能使我們讚美的事奉,更為豐富深廣。
讚美的金言
1.還有什麼地方比在基督裡更安全的處所?──CHS
2.信徒們可以天天與耶穌有美好的交通禱告,藉此使上帝所應許的奇妙大工成就。──Andrew Murray
讚美的經文
1.我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜,又看見那些勝了獸和獸的像,並他名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著上帝的琴。(啟十五2)
2.唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:「主上帝,全能者阿,祢的作為大哉、奇哉,萬世之王阿,祢的道途義哉、誠哉。」(啟十五3)
3.「主阿,誰敢不敬畏祢、不將榮耀歸與祢的名呢?因為獨有祢是聖的,萬民都要來在祢面前敬拜,因祢公義的作為已經顯明出來了。」(啟十五4)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢從敵人手中救贖祢的子民,但願人因祢的慈愛,和祢向人所行的奇事,都稱讚祢。我們要稱謝祢,因祢本為善,祢的慈愛,永遠長存。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月29日 星期二

永恆的讚美(四)── 新歌的讚美
經文:啟十四1~5
鑰節:我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音,和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌,除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。(啟十四2~3)
參考經文:可八34;林後十一2;帖後二13;雅一1
提要
        啟示錄第十四章1~5節起首的這一段,由十四萬四千人所唱的「新歌的讚美」。十四萬四千人象徵歷世歷代在大患難中,所有忠心得勝之聖徒。他們是上帝特別揀選,分別為聖,歸給上帝的。十四萬四千是象徵性的數字,舉凡徹底奉獻,完全擺上,分別為聖,持定信心,完成忠心和事奉的信徒,都將成為其中的一員。

        約翰列舉了他們的特色:(一)他們額上有基督和上帝的名,是受過印記的(啟十四1;七2~3),表明他們是屬主的。(二)他們在屬靈上,是潔淨的,他們保守自己,不被世俗玷污,成為基督的新婦。(啟十四4;林後十一2)(三)他們都跟隨主,作羔羊的門徒。(啟十四4;可八34)(四)他們是被買贖,作為初熟的果子,奉獻給主的。(啟十四4;帖後二13;雅一18)(五)他們口中,沒有謊言,是分別為聖,沒有瑕疵的。(啟十四5)親愛的,但願我們能靠主,竭力追求親近主,也願聖靈在我們心中動那善工。

        這些人在寶座前唱「新歌(new song)」,這歌明顯是指他們蒙救贖的特殊經歷。唯有親身經過的人,才能知道的。因此,除了他們,沒有人學會這歌(啟十四3)。約翰形容說:「我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音,和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。」(啟十四2)噢,這等的頌讚景象,何其壯觀!因為它敘說著上帝奇妙的救贖作為,是這些親身經歷者的見證。親愛的,最深的讚美,發自生命中真實的經歷,當你經歷主愈多,就愈能用新歌來讚美祂。
默想
1.啟示錄中所使用的許多數字和形容詞,都是象徵性的,莫照字面來解釋,以免曲解了經文的原意。「十四萬四千」及「未曾沾染婦女,他們原是童身」等等,都屬此類。願聖靈開啟我們靈裡的眼睛,能看明其中的精意和教導。
2.「新歌」是用信徒親身的經歷所譜寫的,當你愈多經歷主,就愈能用新歌來讚美祂。如同橄欖不被壓成渣,就不能變成油;不投葡萄入醡,就不能變成酒。最美的頌讚曲,是苦難當音符譜成的。
讚美的金言
1.上帝的恩典可以使軟弱者顯為剛強,當聖靈降臨他們身上之後,他們就勇敢的像獅子一樣。──CHS
2.很少人確實明白惟有常常住在基督裡,才能達成引人歸主的大使命。──Andrew Murray
讚美的經文
1.我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有祂的名,和祂父的名,寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音,和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。(啟十四1~2)
2.他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌,除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。(啟十四3)
3.這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往那裡去,他們都跟隨祂。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的。(啟十四4~5)
讚美的禱告
        親愛的主阿,不叫我們在自己心內發怨言,不聽祢的聲音。祢是我們的上帝,求祢拯救我們、招聚我們,我們好稱讚祢的聖名,以讚美祢為誇勝。祢是配得稱頌的,從亙古直到永遠。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月28日 星期一

永恆的讚美(三)── 阿們的讚美
經文:啟七9~17
鑰節:大聲喊著說:「願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝,也歸與羔羊。」眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜上帝,說:「阿們。頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力,都歸與我們的上帝,直到永永遠遠。阿們。」(啟七10~12)
參考經文:賽廿九8;四十九10
提要
        啟示錄中第三首頌讚,是由大群蒙救贖的人所發出的。約翰如此描述:「此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國各族各民各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝。」(啟七9)「白衣」表示帶著復活的榮耀,而「棕樹枝」表示經過大患難,在爭戰中得勝的歡愉(啟七13~14)。聖徒們高唱:「願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝,也歸與羔羊。」(啟七10)以感謝的歡呼聲,將蒙救贖的大功歸於上帝和羔羊。

        在此同時,眾天使、眾長老和四活物,都面俯於地,敬拜上帝。唱和說:「阿們!頌讚(praise)、榮耀(glory)、智慧(wisdom)、感謝(thanks)、尊貴(honor)、權柄(power)、大力(strengh),都歸與我們的上帝,直到永永遠遠。阿們。」(啟七12)這首頌讚的起首和結尾,都使用「阿們(amen)」,以它開始、以它結束。按猶太人的習慣,用在起首的「阿們」,表明接著所講述的是「真實的、確定的(surely, truly)」;而用於結尾的「阿們」,就是「誠心所願,願它成就(so it is, so be it, may it be fulfilled.)」。這首頌讚,前後呼應,使上帝和羔羊得著完全的榮耀和滿足。

        接著,有一位長老向約翰傳達,解釋這樣的光景:「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白淨了。所以他們在上帝寶座前,晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢,不再渴,日頭和炎熱,也必不傷害他們,因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源,上帝也必擦去他們一切的眼淚。」(啟七14~17)何等寶貴的應許,這意味著上帝永遠的同在。親愛的,蒙恩得救的人,多麼有福阿!
默想
1.闔上眼,默想這幅天上敬拜讚美的景象,千萬聖徒天使和受造物,彼此唱和,同聲頌揚,不禁令人驚嘆:「此曲只應天上有」,人間尋覓不得聞。但願我們也能成為天上大詩班的一員。
2.主的應許(啟七15~17):(一)祂要「覆庇(over)」我們。(二)祂要「牧養(shepherd)」我們。(三)祂要「帶領(lead)」我們。(四)祂要「擦去(wipe away)」我們一切的眼淚。親愛的,快來投入祂的懷抱中吧!祂等候施恩給你呢。
讚美的金言
1.信靠耶穌的人所走的道路,是一條榮耀凱旋的光明大道。──CHS
2.聖靈使信徒能有因愛而順服的動力,這聖靈是信徒的良師密友。──Andrew Murray
讚美的經文
1.此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國各族各民各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝。大聲喊著說:「願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝,也歸與羔羊。」(啟七9~10)
2.眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜上帝,說:「阿們。頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力,都歸與我們的上帝,直到永永遠遠。阿們。」(啟七11~12)
3.所以他們在上帝寶座前,晝夜在祂殿中事奉祂,坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢,不再渴,日頭和炎熱,也必不傷害他們,因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源,上帝也必擦去他們一切的眼淚。(啟七15~17)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢用恩惠待祢的百姓,求祢也用這恩惠記念我們,開祢的救恩眷顧我們。我們要讚美祢、要稱謝祢,因祢有恩慈、憐憫,祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月27日 星期日

永恆的讚美(二)── 向羔羊的讚美
經文:啟五6~14
鑰節:我又聽見,在天上、地上、地底下、滄海裡,和天地間一切所有被造之物,都說:「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。」四活物就說:「阿們」。眾長老也俯伏敬拜。(啟五13~14)
參考經文:創九13;西二9
提要
        「寶座的讚美」之後,約翰近觀另一場讚美的盛筵,除了上帝之外,還有為罪人捨命的聖羔羊耶穌基督。讚美的詩班除了活物與長老之外,又有千千萬萬的天使。何等壯觀的場面,憾天動地的讚美之聲,令人無法想像。

        約翰首先看見廿四位長老和天使,俯伏在羔羊面前,用琴和盛滿眾聖徒祈禱的香,獻在寶座前,並且口唱新歌述說:主奇妙的救贖,歌頌祂無限的救恩(啟五8~10)。緊接著,那排山倒海,浩大遼闊,無邊無際的敬拜讚美就展開了。千千萬萬的天使高聲頌讚:「大聲說:『曾被殺的羔羊,是配得權柄(power)、豐富(wealth)、智慧(wisdom)、能力(strengh)、尊貴(honor)、榮耀(glory)、頌讚(praise)的。』」(啟五12)基督乃是被殺的羔羊,祂得勝死亡,救贖了全世界,因此祂配得(worthy)這一切。

        無比雄偉、壯麗嘹亮之聲,響徹雲霄,圍繞寰宇。這時,約翰又聽見來自四面八方,在天上、地上、地底下、滄海裡,和天地間一切所有被造之物,都回應說:「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。」四活物就說:「阿們。」眾長老也俯伏敬拜。(啟四13~14)親愛的,這是何等的讚美!何等的敬拜!惟願我們活著的每時每刻,心中湧出稱謝讚美,頌讚那位救贖我們的奇妙恩主。
默想
1.「權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚」原文「dunamis、ploutos、sophia、ischus、time、doxa、eulogia」,此乃上帝無以倫比的七個屬性。在天使的頌讚中,特別提到被殺的羔羊耶穌基督,祂配得這一切。何等奇妙!「因為上帝本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督裡面。」(西二9)這是信徒歌頌的重心。
2.這七個上帝的屬性,正如圍著天上寶座的虹(啟四3)。虹的七色彩,顯出主無比的榮美,象徵上帝的豐滿,也是上帝與人立的永約(創九13),述說著上帝無限的愛和恩典。
讚美的金言
1.烏雲之後有陽光,十架背後有榮耀。──CHS
2.信徒們,為救主所賜的安全堡壘歡欣快樂吧,為祂大有能力的保守而每天感恩不斷吧!──CHS
讚美的經文
1.祂既拿了書卷,四活物和二十四位長老,就俯伏在羔羊面前,各拿著琴,和盛滿了香的金爐,這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌,說:「祢配拿書卷,配揭開七印,因為祢曾被殺,用自己的血從各族各方,各民各國中買了人來,叫他們歸於上帝,又叫他們成為國民、作祭司,歸於上帝。在地上執掌王權。」(啟五8~10)
2.我又看見,且聽見,寶座與活物並長老的周圍,有許多天使的聲音。他們的數目有千千萬萬。大聲說:「曾被殺的羔羊,是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」(啟五11~12)
3.我又聽見,在天上、地上、地底下、滄海裡,和天地間一切所有被造之物,都說:「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。」四活物就說:「阿們。」眾長老也俯伏敬拜。(啟五13~14)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢是我們的上帝,全地都有祢的判斷。我們要尋求祢的能力,時常尋求祢的面。也要以祢的聖名誇耀,凡尋求祢的人,心中應當歡喜。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月26日 星期六

永恆的讚美(一)── 寶座前的讚美
經文:啟四1~11
鑰節:我們的主,我們的上帝,祢是配得榮耀、尊貴、權柄的,因為祢創造了萬物,並且萬物因祢的旨意被創造而有的。(啟四11)
參考經文:詩廿二3;林前十三12
提要
        讚美是永恆的事奉,這是信徒不可輕忽的。在聖經最後一卷書--啟示錄,它將天上讚美的榮景,藉著作者約翰所看見的異象,稍能窺其堂奧於萬一。首先,映入眼簾的是「寶座前的讚美」(啟四)。約翰以人所能了解的概念和文字,盡其所能地描繪,那永恆無限的榮耀。它的範疇是超越物質世界、人類感官、思想,所能及的,令人難以想像和理解。這樣觀點是研讀啟示錄時,必須注意的。約翰常使用「好像」或「像」來形容他所看見的(啟四3,6,7),與真實的本體,是大有差異的。直到那日,信徒以全新復活的形體進入永恆,方能知曉。世上所能體會的,誠如保羅所言:「我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清,到那時,就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。」(林前十三12)將來回到父上帝那裡去,參與永恆的讚美,那真是好得無比的,在父上帝的榮耀中稱頌,何等有福!

        約翰引導信徒看見天上的「一個寶座」,這是第一幕的讚美(啟四2),其義涵極深。「寶座」預表上帝的同在,是上帝統管宇宙、執行祂旨意、施行祂絕對之權柄的所在,一切讚美都流向這個寶座前。大衛被聖靈感動,向上帝發出這樣的頌讚:「但祢是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。〔寶座或作居所〕」(詩廿二3)仔細研讀啟示錄第四章2~11節,從字面上可見寶座前讚美的景象。聖經描述:廿四位長老和四活物,晝夜不停地敬拜讚美。其主要內容是稱頌上帝偉大的創造:「我們的主,我們的上帝,祢是配得榮耀、尊貴、權柄的,因為祢創造了萬物,並且萬物因祢的旨意被創造而有的。」(啟四11)人的存在是因上帝的旨意而有的,在人身上,祂擁有至高無上的權柄,所有受造物,都當把「榮耀、尊貴、權柄」全歸給祂,榮耀祂的名。
默想
1.聖徒哪,在你生命中是否也有寶座,是用讚美設立而成的呢?讓它成為你生活的中心,事奉的祭壇,將榮耀歸給那位造你的主。
2.讚美的兩大主題:上帝的創造與救贖。今日的經文,正是記載天上的敬拜,大大頌讚上帝創造之奇妙、偉大。祂創造的大能,不僅施於宇宙萬物,在信徒身上不停歇地動工。每一個靈命的成長,都是上帝藉著聖靈在裡面造作。讓我們為此獻上感恩和讚美。
讚美的金言
1.若不謙卑,我們的祈禱就無法暢通,上帝也無法祝福並高舉我們。──CHS
2.聖靈若被忽略,屬上帝的工作就顯得軟弱沒有效果。──Andrew Murray
讚美的經文
1.我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶坐上,看那坐著的,好像碧玉和紅寶石,又有虹圍著寶座,好像綠寶石。寶座的周圍,又有二十四個座位,其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟,從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著,這七燈就是上帝的七靈。(啟四2~5)
2.寶座前好像一個玻璃海如同水晶,寶座中,和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛,他們晝夜不住的說:「聖哉、聖哉、聖哉,主上帝,是昔在今在以後永在的全能者。」(啟四6~8)
3.每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝,歸給那坐在寶座上,活到永永遠遠者的時候,那二十四位長老,就俯伏在坐寶座的面前,敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:「我們的主,我們的上帝,祢是配得榮耀、尊貴、權柄的,因為祢創造了萬物,並且萬物因祢的旨意被創造而有的。」(啟四9~11)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我要一生向祢唱詩,我還活的時候,要向祢歌頌。願祢以我的默念為甘甜,我要因祢歡喜。我的心要稱頌祢、要讚美祢,要在萬民中傳揚祢的作為。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月25日 星期五

主的兄弟猶大的讚美(二)── 常在上帝的愛中
經文:猶1~25
鑰節:保守自己常在上帝的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。(猶21)
參考經文:彼後二
提要
        猶大書雖僅短短25節經文,內容豐富,信息也極為重要。這封簡短有力、充滿屬天智慧與勇氣的書信,一開始就宣告說:「親愛的弟兄阿,我想盡心寫信給你們,論我們同得救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要為從前一次交付聖徒的真道,竭力的爭辯。」(猶3)他抨擊那些假師傅和錯謬,要信徒提高警覺,防備他們(猶4~16)。

        猶大也積極教導信徒說:「親愛的弟兄阿,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在上帝的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。」(猶20~21)當中他使用四個重要的動詞,來闡明基督徒靈性四重的生活:(一)在真道上「造就(build up)」自己,(二)在聖靈裡「禱告(pray in)」,(三)「保守(keep in)」自己在上帝的愛中,(四)「仰望(wait for)」主的憐憫。親愛的,多留心這四重的追求,不但能使你的靈命增長,更能使你活在讚美的事奉中。

        書信的最後,是猶大的讚美榮耀頌:「那能保守你們不失腳,叫你們無瑕無疵,歡歡喜喜站在祂榮耀之前的,我們的救主獨一的上帝。願榮耀、威嚴、能力、權柄,因我們的主耶穌基督,歸與祂。從萬古以前,並現今,直到永永遠遠。阿們。」(猶24~25)到那日,所有蒙恩的信徒,完全聖潔、歡歡喜喜,站在榮耀的主面前,將一切的讚美歸給主的榮景,實非筆墨能形容於萬一的,它是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、心裡未曾想過的;它是超越肉身感觀的。那日的滿足與喜樂,是實在的、是永恆的,是與基督同在,無可比的福樂。
默想
1.惟願我們都能(一)在真道上造就自己--在主的話語中得啟示。(二)在聖靈裡禱告--讓聖靈自由運行在我們生命中。(三)保守自己存在上帝的愛中--祂的愛,是永不止息的。(四)仰望主的憐憫--祂是我們隨時的幫助和倚靠,過一個榮耀主的生活。
2.主耶穌基督能保守我們:在今世「不失腳」;凡事尊主為大、榮耀祂,在永世中,能「無瑕無疵」、「歡歡喜喜」站在祂面前,領受那永世之福。親愛的,這是主所應許的。
讚美的金言
1.安心將自己交在上帝的手中,祂在你身上有最美好的旨意。──CHS
2.祈禱使我常得安慰,讚美使我常得勝。──JE
讚美的經文
1.親愛的弟兄阿,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告。(猶20)
2.保守自己常在上帝的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。(猶21)
3.那能保守你們不失腳,叫你們無瑕無疵,歡歡喜喜站在祂榮耀之前的,我們的救主獨一的上帝。願榮耀、威嚴、能力、權柄,因我們的主耶穌基督,歸與祂。從萬古以前,並現今,直到永永遠遠。阿們。(猶24~25)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢為至大,祢以尊榮威嚴為衣服。是祢使泉源湧在山谷,流在山間。主阿,祢所造的何其多,都是祢用智慧造成的,遍地滿了祢的豐富,祢的榮耀存到永遠。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月24日 星期四

主的兄弟猶大的讚美(一)──耶穌基督的僕人
經文:徒一14;猶1~2
鑰節:耶穌基督的僕人,雅各的弟兄猶大,寫信給那被召,在父上帝裡蒙愛,為耶穌基督保守的人。(猶1)
參考經文:太十二46~50;十三55;可三31~35;六3;路八19~21;約七3~10
提要
        猶大書的作者,被聖經學者公認,是耶穌的弟兄(太十三55;可六3)猶大(Juda)。主耶穌在世之時,祂的弟兄都不信祂(太十二46~50;可三31~35;路八19~21;約七3~9),然而主被釘、受死、埋葬、復活之後,他們都歸入主的名下。路加提到他們和其他門徒一起參加馬可樓上的禱告會(徒一14),後來經歷五旬節聖靈的充滿(徒二1~4),先前鄙視耶穌的猶大,信上謙稱自己是:「耶穌基督的僕人,雅各的弟兄猶大(Juda, a servant of Jesus Christ and a brother of James.)」「僕人」原文之意:「奴僕」,是聽使喚的。意指猶大是耶穌基督的奴僕,為了祂的工作,任其差遣,這是降服的生命,猶大看待自己為主的奴僕。另外,他自稱是雅各的弟兄,來突顯他與主之間的特殊關係,是主僕,也是手足。猶大和雅各都不敢直言自己是耶穌的弟兄(雅一1),只卑微謙稱自己是「耶穌基督的僕人」,表明自己的不配,和過去未識主的輕狂。

        猶大指稱受信對象,如此說:「耶穌基督的僕人、雅各的弟兄猶大,寫信給那被召,在父上帝裡蒙愛,為耶穌基督保守的人。」(猶1)猶大使用三個動詞,論及基督徒位份:(一)被召(who have beed called)。(二)蒙愛(who are loved)。(三)保守(who are kept)。這三項彰顯主在信徒身上奇妙的工作。接著,猶大禱告說:「願憐恤(Mercy)、平安(Peace)、慈愛(Love)、多多的加給你們。」(猶2)「憐恤(Mercy)、平安(Peace)、慈愛(Love)」這三樣恩福,是信徒在基督耶穌裡,可以豐豐富富、多而又多經歷和享受的。親愛的,猶大的問安和祝福,如此簡潔,卻已道出信徒從主得著豐盛生命的光景和途徑。惟願我們能將榮耀歸給那為呼召、眷愛、保守我們的主。
默想
1.「耶穌基督的僕人」的自稱,保羅(腓一1)、雅各(雅一1)和彼得(彼後一1)都曾使用過。這些完全降服、活在基督裡的聖徒,以「僕人」形容自己與基督的關係。親愛的,你和主之間的關係如何?你願意成為祂的奴僕嗎?願意任憑祂差遣、使喚嗎?如此行,這生命就是讚美榮耀主的生命了。
2.「被召、蒙愛、保守」,「憐恤、平安、慈愛」這六樣是主的應許和恩惠,是我們可以支取的。讓我們更深思想其真諦,在生活中榮耀主。
讚美的金言
1.小信讓我以為上帝離棄我,唱讚美詩使我看見愛我的主就在眼前。──JE
2.小信使我軟弱無力,口中的讚美使我重新得力。──JE
讚美的經文
1.耶穌基督的僕人,雅各的弟兄猶大,寫信給那被召,在父上帝裡蒙愛,為耶穌基督保守的人。(猶1)
2.願憐恤、平安、慈愛,多多的加給你們。(猶2)
3.親愛的弟兄阿,我想盡心寫信給你們,論我們同得救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要為從前一次交付聖徒的真道,竭力的爭辯。(猶3)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢在天上立定寶座,祢的權柄統管萬有。聽從祢命令成全祢旨意有大能的天使,都要稱頌祢。作祢的諸軍作祢的僕役行祢所喜悅的,都要稱頌祢。我們一切被祢造的,在祢所治理的各處,也都要稱頌祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月23日 星期三

希伯來書中的讚美(四)── 更美的頌讚
經文:來十三7~25
鑰節:我們應當靠著那穌,常常以頌讚為祭,獻給上帝,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。(來十三15)
參考經文:來十三;詩五十14,23;何十四2;羅十二1;腓四18
提要
        希伯來書末了,作者繼之前提到的「更美的救主」、「更美的新約」、「更美的信心」之外,再提出「更美的頌讚」。今日鑰節說:「我們應當靠著那穌,常常以頌讚為祭,獻給上帝,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。(Through Jesus, therefore, let us continually offer to God a sacrifice of praise─the fruit of lips that confess his name.-NIV)」(來十三15)在新約中,用牲畜獻祭的事已廢止,如今基督徒的崇拜,已不需要地上的聖城,不需看得見的聖殿,也不需靠祭司,因為信主的人,都擁有耶穌基督,這位唯一的大祭司。祂為信徒一次獻上永遠的贖罪祭(來十10,12),所以現在信徒所當獻上的祭,乃是向上帝不住的感謝與讚美。

        詩人亞薩說:「你們要以感謝為祭獻與上帝,又要向至高者還你的願。……凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我,那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。」(詩五十14,23)這裡的「感謝」原文「towdah」,可譯為「讚美」。無論舊約、新約,「讚美」永遠是滿足上帝的最主要途徑,沒有一件事能榮耀上帝像讚美那樣。世上所有的一切,都將要過去,包括信徒在地上的各種事奉,唯獨讚美的事奉,從今世直存到永永遠遠。在永恆中,讚美是永不停止的。上帝在其中,得著完全的榮耀,信徒得著無比的滿足。親愛的,讓我們靠著主,凡事向主獻上感恩讚美的祭。
默想
1.讚美是信徒最崇高、尊貴的事奉,讚美的生命最能彰顯基督的形象。讚美就是一個祭,是犧牲和擺上,是會被火焚燒的。無怪乎,信徒常常邊讚美,邊流淚。從逆境、困苦、疾病、受傷、逼迫中所發出的讚美,所獻上的祭,是更美的頌讚。來吧!常常為主獻上感恩和讚美。
2.保羅勸勉信徒:「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的。」(羅十二1)可見讚美的祭,是生命的祭,是將你生命主權全奉獻給主。
讚美的金言
1.只要相信有主在你船上,就不怕風浪,因祂的同在,就是愛的確據。──JE
2.常常稱頌主的名,將一切榮耀全歸給祂,久而久之,以耶穌基督為至寶的生命,就逐漸形成了。──JE
讚美的經文
1.你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅,因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。(來十三1~2)
2.我們應當靠著那穌,常常以頌讚為祭,獻給上帝,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。(來十三15)
3.但願賜平安的上帝,就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌,從死裡復活的上帝,在各樣善事上,成全你們,叫你們遵行祂的旨意,又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂,直到永永遠遠。阿們。(來十三20~21)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢施行公義,為一切受屈的人伸冤。祢有憐憫、有恩典、不輕易發怒、且有豐盛的慈愛。祢的慈愛,歸於敬畏祢的人,從亙古到永遠。我的心哪,你要稱頌上帝,不可忘記祂的一切恩惠。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月22日 星期二

希伯來書中的讚美(三)── 更美的信心
經文:來十19~十三6
鑰節:仰望為我們信心創始成終的耶穌,祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在上帝寶座的右邊。(來十二2)
參考經文:太廿一21;路十七6;林後五7;加五5;西二2;四12
提要
        本日這一長段的經文(來十19~十三6),讓人看見更美的信心。之前,本卷書的作者論到;更美的救主和更美的新約,都是透過信心的原則來完成的。信心是一切更美之事的回應(來十19~39),人必須存著誠心和充足的信心來到上帝面前(來十22),信徒要得上帝的喜悅,必須有信心(來十38;十一6)。

        希伯來書作者為「信」下了極美的詮釋:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。(Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see.-NIV)」(來十一1)「實底」原文「hupostasis」之意:「依據、根基、基礎、實體」;「確據」原文「elegchos」之意:「證據、說服、檢驗」;「所望之事」即「將來之事」,乃指著上帝的應許說的;「未見之事」即「看不見的事」,上帝本體即為最大未能見的。上帝和祂的應許,已足夠使信徒的信心堅持到底。

        書中記載許多如雲彩圍繞的信心見證人(來十一4~40),接著作者更深切地勸勉信徒:「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在上帝寶座的右邊。」(來十二1~2)親愛的,讓我們從主得著信心和力量,奔跑天路,用信心過一個榮耀讚美主的生活。
默想
1.信心是信徒得勝與成聖必備的,人的信心是由「所望之事」與「未見之事」顯明出來的。這兩件事是人性無法超越的,但它們卻是信心的實底與確據,由此可見信心之寶貴。人對看不見的上帝與祂的應許,懷存堅定不移的信心,便是對永生上帝與祂的信實,至極的尊崇和讚美了。
2.主是我們信心的創始者和成終者。「創始者」原文「archegos」之意:「元帥」;「成終者」原文「teleiotes」之意:「完美無瑕的」。親愛的,真實完全的信心,唯有從主而來,因為祂是我們信心的元帥、祂是完美無瑕的。唯有「在基督裡」,我們的信心才得以完全。
讚美的金言
1.用口讚美主,撒旦即拔營;心口合一地讚美主,撒旦即落荒而逃。──JE
2.當小信使你懷疑主的愛時,想想耶穌為你釘十架豈是假的呢?──JE
讚美的經文
1.你們必須忍耐,使你們行完了上帝的旨意,就可以得著所應許的。(來十36)
2.人非有信,就不能得上帝的喜悅,因為到上帝面前來的人,必須信有上帝,且信祂賞賜那尋求祂的人。(來十一6)
3.所以我們可以放膽說:「主是幫助我的,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?」(來十三6)
讚美的禱告
        親愛的主阿,列國要敬畏祢的名,世上諸王都敬畏祢的榮耀。祢從至高的聖所垂看,祢從天向地觀察。我的心全歸屬祢,凡在我裡面的,都要稱頌祢的聖名。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月21日 星期一

希伯來書中的讚美(二)── 更美的新約
經文:來八1~十18
鑰節:如今耶穌所得的職任是更美的,正如祂作更美之約的中保,這約原是憑更美之應許立的。(來八6)
參考經文:太廿七51;約十九30
提要
        希伯來書介紹過這位比一切更美的救主耶穌基督,接續,就把焦點置於一個新的和更美的約上。作者比較了以摩西律法為中心的舊約(前約),和藉著耶穌基督而設立的新約,兩者之間的異同。今日的鑰節提到:「如今耶穌所得的職任是更美的,正如祂作更美之約的中保,這約原是憑更美之應許立的。」(來八6)主得著這職分,是祂捨命在十字架完成的。「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給上帝,祂的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行,使你們事奉那永生上帝麼?為此祂作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」(來九14~15)這就是上帝與人所立的新約,在基督耶穌裡完成的。

        由於人在舊約中失敗了,因此上帝另立新約,施恩與人。舊約原是有限和暫時的,它所獻的禮物和祭物,沒有除罪的力量,更不能使獻祭之人進到上帝面前,享受與上帝的交通。舊約和聖殿中一切的儀式、條例,原如影像和模型罷了(來八5),唯有基督這位真實的大祭司來到,才能實踐這更美的新約。誠如聖經所言:「弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過,這幔子就是祂的身體。」(來十19~20)何等奇妙的恩典呀!「我們憑這旨意,靠耶穌基督只一次獻上祂的身體,就得以成聖。……因為祂一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。」(來十10,14)哦,親愛的,主捨命的愛,藉著信,使我們能蒙受這永遠赦罪的恩典,享受在新約之下,與祂親密的關係。讓我們在祂面前俯伏,敬拜、高聲讚美吧!
默想
1.當主在十字架上說:「成了」之時(約十九30),聖殿的幔子,從上到下裂成兩半(太廿七51),從此這「又新又活的路」被開啟了。信徒可以直接進入至聖所與上帝交通、敬拜祂、讚美祂,與祂談心。親愛的,用信心接受這福分。
2.更美的新約,是憑更美之應許立的(來八6)。基督成為我們的中保,除去了我們所犯的罪,使我們能承受所應許永遠的產業(來九15)。親愛的,為這大恩獻上讚美。
讚美的金言
1.堅定不移地相信上帝所應許的必定成就,它與即惑不然的信心並不衝突,兩者都是對上帝的信賴,也是完全的讚美。其結果相同或差異,在於上帝旨意的運作和成就。──JE
2.安靜等候主的時間愈多,生命在基督裡滋潤就愈多。──JE
讚美的經文
1.主說:「那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣。我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。」(來十16)
2.以後就說:「我不再記念他們的罪愆,和他們的過犯。」(來十17)
3.這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。(來十18)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢本為善,祢的慈愛,存到永遠;祢的信實,直到萬代。我要歌唱祢的慈愛和公平。主阿,我要向祢歌頌。惟祢獨一的上帝必存到永遠,祢可記念的名,也存到萬代。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月20日 星期日

希伯來書中的讚美(一)── 更美的救主
經文:來一~七
鑰節:祂是上帝榮耀所發的光輝,是上帝本體的真像,常用祂權能的命令托住萬有,祂洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊.(來一3)
參考經文:約一3,14,18;十四9;羅八17;弗一20;西一15~17;三1;約壹一7,9;彼前三22
提要
        希伯書又被稱為「第五福音書」,因為此書論到無以倫比的基督,這位超越一切美中之美的救主。四福音述說基督在世的工作和服事,希伯來書講述基督坐在高天、上帝右邊的工作。這卷寶貴的經卷,充滿許多更美的應許,是信徒可以支取的。親愛的,若你肯花時間好好詳讀、查考本卷書,你將會發現其中所隱藏的珍寶。

        希伯來書的作者開卷,即宣告:「上帝既在古時藉著眾先知,多次多方的曉諭列祖,就在這末世,藉著祂兒子曉諭我們,又早已立祂為承受萬有的,也曾藉著祂創造諸世界。祂是上帝榮耀所發的光輝,是上帝本體的真像,常用祂權能的命令托住萬有,祂洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。」(來一1~3)他列出七項啟示:(一)祂為承受萬有的(來一2;羅八17)。(二)曾藉著祂創造諸世界(來一2;約一3;西一16)。(三)祂是上帝榮耀所發的光輝(來一3;約一14,18)。(四)祂是上帝本體的真像(來一3;約十四9;西一15)。(五)用祂權能的命令托住萬有(來一3;西一17)。(六)祂洗淨了人的罪(來一3;約壹一7,9)。(七)祂坐在高天至大者的右邊(來一3,13;八1;十12;十二2;弗一20;西三1;彼前三22)。親愛的,仔細研讀上述所列的經文,加以默想,你將對主有更深的認識。這位至高無上的主,是配得你全然降服、敬拜的。願一切榮耀都歸給這位更美的救主。
默想
1.作者勸勉信徒:「我們若將起初確實的信心,堅持到底,就在基督裡有分了。」(來三14)這裡提到「起初(at first)」和「到底(the end)」,兩個詞若對照本書第十二章2節的「創始(the author)」和「成終(the perfecter)」,前者是講到人的信心,要自始至終堅定不移;後者是講到主是我們信心開創者和完成者,意指在基督裡完成的。從蒙召到成聖,都是出於主、依靠主、屬於主。讓我們為此鴻恩,獻上感謝和讚美吧!
2.主應許:「所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。」(來四16)親愛的,主的慈愛、幫助、憐恤、饒恕、能力,會源源不絕地湧流出來,只管來到祂面前,祂必施恩於你。
讚美的金言
1.腐爛的傷口不經更痛的清理、治療,就容易壞死。信徒不冷不熱的病,不經捨己背十字架的苦難,就無份於基督豐盛的生命。──JE
2.一覺醒來就讚美主,夜晚臨睡前也讚美主。一開始有如例行公式,不料,施恩的主卻慷慨悅納這些讚美,它使我不知不覺中穩行在高處。──JE
讚美的經文
1.上帝的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。(來四12)
2.我們既然有一位己經升入高天尊榮的大祭司,就是上帝的兒子耶穌,便當持定所承認的道。(來四14)
3.凡靠著祂進到上帝面前的人,祂都能拯救到底,因為祂是長遠活著,替他們祈求。(來七25)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我們是祢造的,也是屬祢的。我們是祢的民,也是祢草場的羊。我們當樂意事奉祢,當來向祢歌唱。普天下當向天地的主歡呼。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月19日 星期六

帖撒羅尼迦後書中的讚美──主名得榮耀
經文:帖後一11~12;二13~17
鑰節:叫我們主耶穌的名,在你們身上得榮耀,你們也在祂身上得榮耀,都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。(帖後一12)
參考經文:帖後一~三
提要
        帖撒羅尼迦後書延續前書「基督再來」的主題,進一步提到主再來之前的徵兆,最明顯的,就是敵基督的出現(帖後二1~12)。保羅在帖撒羅尼迦後書,特別叮嚀信徒,當儆醒等候:「因此,我們常為你們禱告,願我們的上帝看你們配得過所蒙的召,又用大能成就你們一切所羨慕的良善,和一切因信心所作的工夫,叫我們主耶穌的名,在你們身上得榮耀,你們也在祂身上得榮耀,都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。」(帖後一11~12)這裡強調兩件事:(一)配得所蒙的召,就是不辜負所蒙的召,以信心、忠心完成主所託付的。(二)主的名在信徒身上得榮耀,就是在主的恩典中,見證榮耀讚美祂的名。保羅也提及:「這正是主降臨要在祂聖徒的身上得榮耀,又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。(我們對你們作的見證,你們也信了。)」(帖後一10)

        保羅接著教導說:「主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝上帝,因為祂從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被聖靈感動成為聖潔,能以得救。上帝藉我們所傳的福音,召你們到這地步,好得著我們主耶穌基督的榮光。所以弟兄們,你們要站立得穩,凡所領受的教訓,不拘是我們口傳的,是信上寫的,都要堅守。」(帖後二13~15)保羅在他的信息中,一再提醒信徒,主的揀選和恩召、聖靈的感動和更新、以及得蒙主的榮耀。這是何等大的福分!信徒務必在真道上,站立得穩,堅守主的話語。親愛的,唯有如此,才能過一個得勝榮耀主的生活。
默想
1.「主耶穌的名」是否能在我們身上得榮耀呢?我們是否能讓人看見基督,信服基督,歸榮耀給基督呢?除非我們的生命藏在基督裡,為主而活,並且活出祂來,生命就能散發基督的馨香來。
2.「站立得穩」的先決條件,必需是「在基督裡」,靠聖靈行事,並且在主的話語上紮根。主曾說:「我對你們所說的話,就是靈,就是生命。」(約六63)親愛的,當堅守主的話,祂的話安定在天,永不改變(詩一一九89)讓我們用謙卑的心,來敬拜讚美祂。
讚美的金言
1.我們整天都能靠主常常喜樂,靠聖靈得勝。──CHS
2.終日以祂的名為樂,因為上帝榮耀的同在,是信徒力量的源頭。──Andrew Murray
讚美的經文
1.弟兄們,我們該為你們常常感謝上帝,這本是合宜的。因你們的信心格外增長,並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。(帖後一3)
2.甚至我們在上帝的各教會裡為你們誇口,都因你們在所受的一切逼迫患難中,仍舊存忍耐和信心。(帖後一4)
3.這正是上帝公義判斷的明證,叫你們可算配得上帝的國,你們就是為這國受苦。(帖後一5)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢超乎萬民之上,祢作王,萬民當戰抖。我們要尊崇祢,我們的上帝,在祢的聖殿敬拜,因為祢本為聖,當受大讚美。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月18日 星期五

帖撒羅尼迦前書中的讚美─完全無可指摘
經文:帖前四13~18;五16~28
鑰節:願賜平安的上帝,親自使你們全然成聖;又願你們的靈、與魂、與身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。(帖前五23)
參考經文:帖前一~五
提要
        保羅以「基督的再來」的主題,來貫穿帖撒羅尼迦前書。每一章都以它作為結語(帖前一9~10;二19~20;三13;四13~18;五23~24)。主再來是信徒所盼望的,保羅提到:「因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音,和天使長的聲音,又有上帝的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活,以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」(帖前四16~17)這是何等的盼望和應許!不論過去、現在或未來,所有的信徒,不論已在主裡睡了的人(帖前四14)、或仍然活著到了那日的人,都必復活、更新變化,與主永遠同在。主要擦去信徒的眼淚,不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛,一切在基督裡都更新了(啟廿一3~5)。這榮耀喜樂的福分,是為屬主之人所預備的。

        保羅勉勵說:「願賜平安的上帝,親自使你們全然成聖。又願你們的靈、與魂、與身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。那召你們的本是信實的,祂必成就這事。」(帖前五23~24)在此,保羅有兩項提要:(一)全然成聖,(二)無可指摘。這兩樣都不是靠人的努力,或憑修養可得的,所以保羅特別為信徒禱告。他甚了解,唯有上帝能使人成聖,唯有靠祂的保守,方能達到完全。這是信實的上帝,在基督耶穌裡,所應許為祂的子民成就的。親愛的,當謙卑跟隨主,仰望依靠祂的幫助和扶持,將一切的榮耀讚美歸給祂,用信心承受與祂永遠同在的福分。
默想
1.保羅以具體的作為教導信徒,如何遵行主的旨意:(一)要常常喜樂,(二)不住的禱告,(三)凡事謝恩,(四)不要銷滅聖靈的感動,(五)不要藐視先知的講道,(六)凡事察驗,(七)美善的要持守,(八)各樣的惡事要禁戒不作(帖前五16~21)。如此就能邁向成聖之路,達到完全無可指摘的地步。親愛的,若能如此行,就是榮耀主了。
2.若主今日再臨,你是否已預備好迎見主面呢?你的一生是否榮耀祂,你能坦然見主嗎?願我們深思。
讚美的金言
1.相信每個人都願蒙上帝憐恤與賜福,讓我們先憐恤別人,我們必蒙憐恤。──CHS
2.藉著聖靈澆灌上帝的愛在我們心中,使祂的應許成為信徒實際的生活經驗。──Andrew Murray
讚美的經文
1.在上帝我們的父面前,不住的記念你們因信心所作的工夫,因愛心所受的勞苦,因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。被上帝所愛的弟兄阿,我知道你們是蒙揀選的。(帖前一3~4)
2.因為我們的福音傳到你們那裡,不獨在乎言語,也在乎權能、和聖靈,並充足的信心。正如你們知道我們在你們那裡,為你們的緣故是怎樣為人,並且你們在大難之中,蒙了聖靈所賜的喜樂,領受真道,就效法我們,也效法了主。(帖前一5~6)
3.我們的盼望和喜樂,並所誇的冠冕,是甚麼呢?豈不是我們主耶穌來的時候你們在祂面前站立得住麼。因為你們就是我們的榮耀,我們的喜樂。(帖前二19~20)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我們要在祢面前歡呼,全地都要向祢歡樂,要發起大聲、歡呼歌頌祢。我們要用琴歌頌祢,用琴和詩歌的聲音歌頌祢,願大水拍手、願諸山在祢面前一同歡呼。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月17日 星期四

歌羅西書中的讚美──心被恩感歌頌上帝
經文:西三12~17
鑰節:當用各樣的智慧,把基督的道理,豐豐富富的存在心裡,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒心被恩感歌頌上帝。(西三16)
參考經文:西一~四
提要
        歌羅西書中蘊含極寶貴的信息和教導。「基督能滿足一切的需要」,其訣竅是「在基督裡」。保羅提醒信徒:「因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」(西三3~4)「……惟有基督是包括一切,又住在各人之內。」(西三11)因此,基督徒的生命,是活在基督裡的生命,也是活出基督的生命。唯有如此,才能像保羅所說:「因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道上帝的旨意,好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙祂喜悅,在一切善事上結果子,漸漸的多知道上帝。」(西一9~10)當信徒愈熟悉上帝,就愈明白祂的旨意,也愈能活出的祂的樣式。

        今日的鑰節,指出欲達此境界的秘訣:「當用各樣的智慧,把基督的道理,豐豐富富的存在心裡,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒心被恩感歌頌上帝。」(西三16)其中有兩個重點:(一)要不斷藉著誦讀查考默想和禱告,把基督的道理,就是聖經中上帝的話語。將它豐豐富富存在心裡,成為靈糧。使我們思想、言語、行為深植於它,生命因此長大成熟,至終,完全被基督得著(詩一一九11;約十五7)。(二)要用詩章、頌詞、靈歌來讚美、敬拜、歌頌上帝。過一個凡事讚美的生活,如此就能經歷,何為在基督裡的生命了。
默想
1.保羅不斷地強調:要存感謝的心(西三15)。他教導說:「無論作甚麼,或說話、或行事,都要奉主耶穌的名,藉著祂感謝父上帝。」(西三17)人若能存感恩的心,就能凡事知足。信徒若能凡事奉主的名而行,就能在生活上尊主為大,這是讚美事奉的基礎。
2.「滿心知道上帝的旨意……漸漸多知道上帝」,這是信徒能過得勝生活的前題。一個在基督裡的生命,必定是順服上帝的旨意,凡事為榮耀祂而行,也願意為祂而活。親愛的,更深的追求是必要的,渴慕的靈,是生命成長的要素。
讚美的金言
1.若你自己決意登上高處,那是蠻危險的;但若是上帝將你擺在高處,是最穩妥不過了。──CHS
2.上帝喜悅祂的百姓,祂的百姓也以天父上帝的同在為樂。──Andrew Murray
讚美的經文
1.愛子是那不能看見之上帝的像,是首生的,在一切被造的以先。(西一15)
2.因為萬有都是靠祂造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著祂造的,又是為祂造的。(西一16)
3.祂在萬有之先,萬有也靠祂而立。祂也是教會全體的之首,祂是元始,是從死裡首先復生的,使祂可以在凡事上居首位。(西一17~18)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我們要靠祢歡喜,稱謝祢的聖名。祢發明了祢的救恩,在列邦人眼前顯出公義。我們要向祢唱新歌,因為祢行過奇妙的事,祢的右手和聖臂,施行救恩。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月16日 星期三

腓立比書中的讚美(二)──靠主常常喜樂
經文:腓四1~7;10~13
鑰節:你們要靠主常常喜樂,我再說,你們要喜樂。(腓四4)
參考經文:腓三~四
提要
        保羅在獄中完成腓立比書,當時他正被捆鎖、面對死亡,然而他靠主超越苦難、站立得穩、常常喜樂、凡事能作(腓四1,4,13)。本封書信,保羅強調喜樂的重要,他教導信徒要「靠主」:(一)在生活上喜樂(腓一),(二)在事奉上喜樂(腓二),(三)在交通上喜樂(腓三),(四)在基督裡喜樂(腓四)。這些是保羅得勝捆鎖、超越苦難的秘訣。仔細研讀查考本卷書,對於你生命的成長與事奉,必有裨益。

        今日的經文中,保羅留給信徒得勝、成聖之鑰。他提到三個重要步驟:(一)靠主站立得穩(stand firm in the Lord)(腓四1),(二)靠主常常喜樂(rejoice in the Lord always)(腓四4),(三)靠主凡事能作(I can do everything through the Lord)。在真道上堅立,能使信徒過得勝的生活,不至隨波逐流;在靈裡持續保有喜樂的狀態,能使信徒經歷主實實在在的能力和同在。「靠主」是最關鍵所在,真實倚靠主的,凡事聽從主,至終,生命必能享受:凡事都能作的自由。然而,這一切的前題,就是要「靠主」。英文聖經譯為「在主裡面或藉著主」,這正是保羅再三強調的「在基督裡」的生命、生活和能力。親愛的,你是否了解箇中的奧秘?一切都「在基督裡」,才有意義,才有力量,才有目的。「在基督裡」的事奉、「在基督裡」的喜樂、「在基督裡」的得勝、「在基督裡」的成聖。信徒生命中的一切,唯有「在基督裡」,方能真正榮耀祂。
默想
1.「靠主常常喜樂」,這不是一時魂體愉悅的感覺,而是靈裡生命真實的呈現,這喜樂不是由外在物質或魂體慾望的滿足而來,而是靈在基督裡,靠著聖靈而有的能力。它是超越時空、超越物質及理性範疇的,是經由基督的生命所供應,像活水的泉源,湧流不止,是無法被奪去的。這樣的生命是榮耀讚美主的。
2.「凡事都能作」,是指的自由和能力。當人的生命被藏在基督裡,被基督的生命所替代之後,就能達到與主合一,一切為主而行、為祂而活。親愛的,求恩主將聖靈的能力澆灌在我們身上,使我們能活出基督。
讚美的金言
1.我們對別人好一分,上帝就對我們好十分,甚至免了我們一切的罪債。──CHS
2.上帝的百姓應當在祂的面光中行走,且終日因祂的名歡呼。──Andrew Murray
讚美的經文
1.弟兄們,我不是以為自己已經得著了。我只有一件事,就是忘記背後努力面前的,向著標竿直跑,要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。(腓三13~14)
2.應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝,將你們所要的告訴上帝。(腓四6)
3.上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。(腓四7)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我們要將祢的名所當得的榮耀歸給祢。祢作王,世界就堅定,不得動搖,祢要按公正審判眾民。祢作王,願地快樂、願眾海島歡喜。諸山見祢的面,就是全地之主的面,便消化如蠟。祢為至聖至榮、至高至大,超乎全地,願祢被尊崇,遠超一切之上。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月15日 星期二

腓立比書中的讚美(一)─結滿仁義的果子
經文:腓一9~11
鑰節:並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與上帝。(腓一11)
參考經文:腓一~二
提要
        保羅見到馬其頓呼聲的異象之後,與他的同工西拉、提摩太和路加,一同建立了腓立比教會(徒十六9~40)。當地信徒與保羅有著深厚、堅實的情誼(林後十一9;腓四14~19)。本卷書,保羅論到「為基督而活的喜樂」,闡明信徒生活的原則:(一)謙卑束腰、彼此服侍(腓二1~8)。(二)竭力追求,向著標竿直跑(腓三13~14)。(三)靠主常常喜樂(腓四4)。(四)一無掛慮,凡事知足(腓四6,11)。(五)凡事靠主恩典而行(腓四13)。如此行,便能見證基督,榮耀讚美祂了。

        保羅以過來人的經驗,說:「我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上,多而又多,使你們能分別是非,作誠實無過的人,直到基督的日子;並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與上帝。」(腓一9~11)信徒當倚靠聖靈透過祂工作,使基督內住,與主生命相連結、得供應,就結出聖靈的果子來(約十五5;弗二10;加五22),以此來榮耀稱頌上帝。這是信徒事奉生命的終極目標。

        保羅呼籲說:「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像,不以自己與上帝同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高,又賜給祂超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父上帝。」(腓二5~11)這段經文,對基督救贖奧秘的論述之精深、完整,在新約聖經中,難有可比的。世人願認識、歸信、跟隨、降服基督,口稱耶穌為救主,心裡相信祂,就必得救,上帝的心因此得滿足和榮耀。親愛的,讚美的事奉是一種屬天的奧秘,能讓主的旨意暢行在我們的身上。
默想
1.「多結果子」是讚美事奉最佳的果效。信徒能在生活中,靠著聖靈的能力,結出仁義的果子來,就是榮耀的事奉了,
2.「以基督的心為心」,是讚美事奉的另一種呈現。英文聖經NIV版本譯為:「Your attitude should be the same as that of Christ Jesus.」意指信徒言行態度與基督相同,即活出基督的樣式。至終,能像保羅所說:「我活著就是基督」(腓一21),這便是讚美生命事奉的極致了。
讚美的金言
1.上帝行事的法則,是出於祂內心深處無比的愛。──CHS
2.要尋求明白一個真理,就是聖靈要以其屬天的榮耀與能力,將耶穌活化在我心,助我們過一個讚美喜樂的生活。──Andrew Murray
讚美的經文
1.照著我所切慕所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生、是死,總叫基督在我身上照常顯大。(腓一20)
2.只要你們行事為人與基督的福音相稱,叫我或來見你們,或不在你們那裡,可以聽見你們的景況,知道你們同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。(腓一27)
3.你們就是意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。(腓二2)
讚美的禱告
        親愛的主阿,外邦的神都屬虛無,惟獨祢創造諸天,祢本為大,當受極大的讚美。全地都當在祢面前敬畏戰兢。民中的萬族阿,要將榮耀能力歸給上帝,都歸給上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月14日 星期一

以弗所書中的讚美(三)─口唱心和讚美主
經文:弗五15~21
鑰節:當用詩章、頌詞、靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主。(弗五19)
參考經文:弗五~六
提要
        今日的鑰節具體說明,當用詩歌各樣的形式,來讚美敬拜上帝:「當用詩章、頌詞、靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主。(Speak to one another with psalms, hymns and spiritual songs. Sing and make music in your heart to the Lord.-NIV)」(弗五19)「詩章」原文「psalmos」,意指詩篇;「頌詞」原文「humnos」,意指聖歌;「靈歌」原文「pneumatikos oide」意指用靈或方言歌唱。可見敬拜讚美,不論用悟性或用靈,來歌唱讚美都是主所悅納的。在此,保羅用了兩個動詞「說(speak)」和「唱(sing)」,表示一些詩篇、頌詞,是可以用起應的方式來頌讚或朗讀,而大部份的聖詩,可配上各種樂器伴奏,供信徒獨唱或齊唱。總之,不論以任何方式來讚美主,最重要的是由心發出。唯有用心靈和誠實的敬拜,是主所喜悅的,是榮耀主的(約四24)。

        保羅接著提出信徒生命事奉的重要標竿:「凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父上帝。又當存敬畏基督的心,彼此順服。(always giving thanks to God the Father for everything, in the name of our Lord Jesus Christ. Submit to one another out of reverence for Christ.-NIV)」(弗五20~21)在此保羅提醒三件事:(一)凡事奉主名而行,(二)常常感謝祂,(三)存敬畏基督的心。如此行,生命自然彰顯主的榮耀,散發主的馨香之氣。親愛的,只要我們的心向著主,常常將感謝讚美獻給祂,就是最美善的事奉了。
默想
1.無論是用悟性或用靈來讚美,都是主所悅納的。因為任何一首讚美詩或靈歌,都是聖靈運行的明證(弗五18~19;林前十四15)。靈歌也是一種造就個人信心、彼此教導、稱謝上帝和禱告的方式(西三16)。倘若唱詩,只為自娛或表現自我歌唱才華,或展現特有的靈歌恩賜……等等動機而發的吟唱,就失了讚美主的果效,這是必須留心的。信徒唯有心向著主歌唱,才是實質地敬拜主、讚美主,這是頌讚的唯一目的:榮耀父上帝。
2.信徒應實踐在凡事上,奉主名而行,常存感恩讚美的心,並且敬畏主,頌揚祂、事奉祂。順服祂,這樣的生命是榮耀主的。
讚美的金言
1.祂打傷我們,祂必纏裹。祂為要使用我們,祂必先修剪我們,破碎我們。──CHS
2.「時刻與上帝同在」的想法深植我心,我們必須每天撥時間親近上帝,使我們的靈命與祂緊緊相連。──Andrew Murray
讚美的經文
1.也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與上帝。(弗五2)
2.我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴祂的大能大力,作剛強的人。(弗六10)
3.靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。(弗六18)
讚美的禱告
        親愛的主阿,因祢為大、為善,我們要屈身敬拜,在造我們的主面前跪下。我們要向祢唱新歌,全地都要向祢歌唱。要向祢歌唱,稱頌祢的名,天天傳揚祢的救恩。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月13日 星期日

以弗所書中的讚美(二)── 莫測之愛
經文:弗三1~21
鑰節:但願祂在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們。(弗三21)
參考經文:弗四
提要
        今日經文是保羅另一篇精湛的禱文:「因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各家,都是從祂得名)求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡力量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心,有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫上帝一切所充滿的,充滿了你們。上帝照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們。」(弗三14~21)這篇是延續以弗所書第一章17至23節的禱告,在續篇中,首先他祈求,信徒能藉著聖靈的幫助,去經歷主所賜的浩大能力(弗一19;三16);接著他祈求,基督因著信徒的信心住在他們心裡,這是何等重要的關鍵,信徒需取得「在基督裡」的地位,才能經歷主。

        在此,保羅提出信心之外,另一個改變信徒生命的關鍵點,就是基督長闊高深的愛。這愛是過於人所能測度的,有了基督的愛,聖徒就被上帝一切的豐滿所充滿(弗三18~19)。「信心」與「愛心」兩種因子,成為信徒不可少的力量,藉著聖靈,能參透上帝所啟示的真理。唯有如此,人才能謙卑俯伏在主面前,將榮耀歸給祂。最後,保羅以宏偉的頌讚之詞,將榮耀歸給上帝。這也是讓我們看見,所有的禱告,都應將讚美榮耀歸給上帝。信徒生活的每一面向,林林總總也都應該如此。
默想
1.「基督的愛」不但是「長闊高深」,更是「過於人所能測度的」。唯有基督無限的愛,豐滿的愛,永恆的愛,才能使信徒因住在基督裡,使愛心有根有基。信徒唯有活出基督,才能彰顯基督的愛,也才能以此榮耀讚美父上帝。
2.保羅的教導:「上帝照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗三20)這是何等的應許!當你藏在基督裡,聖靈就會賜下這浩大的能力,使我們行在主的旨意中,得著主所賜的福。
讚美的金言
1.破曉時分,曙光乍現,黑影匿跡,能見到耶穌這顆「明亮晨星」,是何等福份。──CHS
2.超過人理解範疇的,上帝的旨意正進行著。──JE
讚美的經文
1.我為主被囚的勸你們,既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱.(弗四1)
2.凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容。(弗四2)
3.用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(弗四3)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢是正直的,祢是我的磐石,在祢毫無不義。祢作王,祢以威嚴為衣穿上,祢以能力束腰。祢向來作了我的高臺,作了我投靠的磐石。我要向祢歌唱,向拯救我的磐石歡呼。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月12日 星期六

以弗所書中的讚美(一)──榮耀得著稱讚
經文:弗一3~23
鑰節:這聖靈,是我們得基業的憑據,直等到上帝之民〔民原文作產業〕被贖,使祂的榮耀得著稱讚。(弗一14)
參考經文:弗一~二
提要
        以弗所書記載了許多保羅的禱告和頌讚,他將上帝永恆的計劃和恩典的範疇,以及設立教會的崇高目標,這些關乎主旨意的奧秘,與眾信徒分享。其目的,為了讓信徒明白得救、蒙主揀選,不僅為了自己的益處,更是為著上帝的國度,為要將頌讚榮耀歸給上帝。

        今日的經文中,他說:「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝,祂在基督裡,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣,使祂榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。……要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上地上一切所有的,都在基督裡面同歸於一。……叫祂的榮耀,從我們這首先在基督裡有盼望的人,可以得著稱讚。……這聖靈,是我們得基業的憑據,直等到上帝之民被贖,使祂的榮耀得著稱讚。」(弗一3,6,10,12,14)其中有兩項極為重要:(一)在基督裡,(二)祂的榮耀。前者是強調上帝的恩典,是在基督裡賜下的;後者提及賜下的目的,為了使上帝得榮耀。

        今日的經文中,保羅禱告說:「求我們主耶穌基督的上帝,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂;並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望。祂在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀,並知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大。……」(弗一17~23)保羅祈求聖靈,將智慧和啟示,賜給凡屬主之人,能更認識主、經歷祂,使祂得著大榮耀。
默想
1.「在基督裡」,是保羅所有書信的共同主題,也是他親身所經歷而得著的生命見證:一切都在基督裡。能如此領悟且成為生命,信徒才能得勝世界,活出基督,榮耀讚美祂。
2.在保羅的禱告中,他祈求聖靈賜下智慧和啟示,使信徒更認識、熟悉主。他提出三樣是主預備賜給每一位信徒的:(一)何等指望的恩召!(二)何等豐富的榮耀!(三)何等浩大的能力!(弗一18~19)這三樣都是信徒在生活中,可以親身經歷的。親愛的,讓我們降服於主,伏在祂施恩寶座前,敬拜讚美祂。
讚美的金言
1.服事主耶穌,乃像看守無花果樹的,必吃樹上的甜果子。──CHS
2.祂的道路高過我們的道路,祂的意念高過我們的意念,這實在超過我們理解的能力範圍。──Andrew Murray
讚美的經文
1.我們藉這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典。這恩典是上帝用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的。(弗一7~8)
2.你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記.(弗一13)
3.你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是上帝所賜的。我們原是祂的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是上帝所豫備叫我們行的。(弗二8,10)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢的工作何其大,祢的心思何其深。因祢藉著祢的作為令我歡欣,我要因祢手的工作歡呼。惟祢是至高的,直到永遠。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月11日 星期五

加拉太書中的讚美──與基督同釘十字架
經文:加二20;五14,22;六14
鑰節:我已經與基督同釘十架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我、為我捨己。(加二20)
參考經文:加一~六
提要
        加拉太書的主題,論到世人得救,本乎恩、也因著信,除此,不必加添任何其他人為的教條和善行。保羅在此信中,一再高舉基督和祂釘十字架,來突顯上帝奇妙的救贖,以及聖靈的能力。他宣告說:「我已經與基督同釘十架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」(加二20)這節經文,將信徒重生得救、為主而活的光景,清晰簡明地描繪出來,其中重點有三:(一)老我與主同釘十字架已死。(二)新我被主復活的生命代替。(三)因信基督而活,為愛祂而活。這樣的生命是尊榮主的,是主所喜悅的。

        保羅以具體的方式來形容,他說:「因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。」(加五14)若要實踐這項屬靈的律,其秘訣在於順從聖靈而行。他說:「我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」(加五25)唯有如此,信徒的生命才能結出聖靈的果子來,使主得榮耀。「聖靈所結的果子:就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加五22~23)親愛的,信徒若能在每天的生活中,活出這九樣的見證來,他的生命就是被基督所更新、代替了。惟願我們能靠聖靈所賜的能力,住在基督裡,為祂而活,榮耀讚美祂。
默想
1.「與基督同釘十字架」--是信徒得救的必經之路。陷在罪中的老我,若不在十字架上與主同死、同埋葬,是無法承受主所賜的新生命。「基督在我裡面活著」--是信徒得勝的必備要件,唯有被基督復活大能替代的生命,方能得勝舊我罪惡的勢力。「因信基督而活」--是信徒成聖唯一之道。當你單靠主而活,為主而活,就能與主合一,榮耀祂了。
2.信徒是「靠聖靈而生」,也是「靠聖靈而行」。住在基督裡的生命,是由聖靈作成的,沒法憑著自我的努力達成的。唯有聖靈的同在、充滿、澆灌,才能結出聖靈的果子,活出基督的見證,榮耀讚美祂。
讚美的金言
1.服事主本身就是一種快樂,而且越服事越甘甜;不但在今生有福份,在來生更有榮耀的盼望。──CHS
2.全能的上帝將保守信徒的心,使他們不致遠離祂。──Andrew Murray
讚美的經文
1.你們既為兒子,上帝就差祂兒子的靈,進入你們〔原文作我們〕的心,呼叫阿爸父。(加四6)
2.我們靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義。(加五5)
3.但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。(加六14)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢是我們的避難所、是我們我的山寨、是我們的天父、是我們所倚靠的。知道向祢歡呼的,那人是有福的。我們在祢臉上的光裡行走,我們要稱謝讚美祢至高的名,直到永遠。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月10日 星期四

哥林多後書的讚美 ── 頌讚歸與主
經文:林後一3~11;二14~15;三1~12;四16~18;十一31
鑰節:願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的上帝。(林後一3)
參考經文:林後一~十三
提要
        哥林多後書敘說了許多關於保羅個人生命的細節,若不向哥林多教會的信徒澄清,他們對他的一些誤會,將導致他所傳講的真道受扭曲,使得主的榮耀未能完全彰顯。因此,保羅講述他個人與主之間私密的部份,以及從主領受的特殊啟示(林後十一~十二)。在字裡行間,顯露保羅的包容、忍耐、愛心、寬廣、謙卑等特質,看見他對信徒的愛,對主的忠誠。這卷書,就像保羅的自傳,從中得見上帝在聖徒保羅身上雕鑿的工夫,也看見忠僕保羅敏銳細膩地行在祂的旨意之中,忠心跟隨到底,事奉祂。

        今日鑰節保羅說:「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的上帝。」(林後一3)「頌讚歸與主」是保羅一再強調的,這是他自始至終持定的事奉目標。他稱上帝為「那永遠可稱頌之主耶穌的父上帝(The God and Father of the Lord Jesus, who is to be praised forever-NIV)」(林後十一31)。保羅指稱的這位上帝,就是賜人各樣安慰,也使保羅能在各種患難中得勝有餘,宇宙萬物中獨一的父上帝(林後一4~11)。

        保羅見證說:「感謝上帝,常帥領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」(林後二14)信徒身上會散發「基督馨香之氣」,可以見證主的榮美。保羅又說:「你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生上帝的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。」(林後三3)親愛的,我們都是「基督的信」,這是另一種榮耀主的方式,你的生命中所留下的記錄,是否都能成為主的榮耀和讚美呢?
默想
1.「基督馨香之氣」是因信基督、住在祂裡面而有的生命見證。唯有在基督裡誇勝的信徒,及那甘心為主擺上所有的天路客,才能四處散發「基督馨香之氣」,使基督得著榮耀。
2.「基督的信」,每位信徒歸主那刻,當下聖靈就在你生命中一筆一劃地寫下屬於基督的記號和話語。親愛的,你這封信的內容為何呢?能讓人看見基督並且歸榮耀與祂嗎?
讚美的金言
1.上帝不會離開我們,或拋棄我們,我們大可放心,我們總不至落到上無片瓦,下無寸土,無依無靠的可憐地步。──CHS
2.信徒的信心不斷增長,就能放膽宣告並盼望上帝的應許成就。──Andrew Murray
讚美的經文
1.所以我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。(林後四16)
2.我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。(林後四17)
3.原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。(林後四18)
讚美的禱告
        親愛的主阿,諸天要稱讚祢的奇事,在眾民的會中,要稱讚祢的信實。在天上誰能比祢呢?在地上和地底下,又有誰能像祢呢?獨一的上帝阿,那一個大能者像祢?祢的信實,在祢的四圍。祢把我們藏在祢的翅膀蔭下。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月9日 星期三

哥林多前書的讚美(四)─用靈禱告歌唱祝謝
經文:林前十四12~19
鑰節:這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。(林前十四15)
參考經文:林前十二~十六
提要
        今日的經文是保羅親身的經歷。他教導信徒有關方言禱告、靈歌,以及悟性禱告和悟性歌唱的事奉。仔細研讀這幾章經文(林前十二~十六),將發現他未曾高舉或看重任何屬靈恩賜,過於愛主的那顆心。任何人,若在教會中高舉自己的屬靈恩賜和經歷,過於聖經所教導的,都是偏差錯繆的。讓我們用謙卑的心來查考,得以明白主所賜予的特殊恩賜,是由聖靈隨己意分賜給聖徒的。

        「用靈禱告」包括:「用靈讚美」。意指當人服於聖靈的掌管之下,能以方言禱告或用靈歌來讚美,這項恩賜是聖靈主動分給各人的。其目的,為叫人得益處(林前十二7,10~11)。保羅實質的經驗中,他不但用方言禱告讚美,他還用方言向上帝歌唱--由聖靈引導從靈裡以方言發聲歌唱。他也能用靈(方言)祝謝(林前十四14~16),通常這些都是用於個人私下敬拜為宜,為了造就自己,以及與主更深的交通。若在公開場合,除非有繙方言的在場,否則在座不通方言的人,既然不明白,就不能造就別人(林前十四13,16~17)。保羅見證說:「我感謝上帝,我說方言比你們眾人還多。但在教會中,寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬句方言。」(林前十四18~19)

        這方面聖靈藉著保羅教導信徒:「弟兄們,這卻怎麼樣呢?你們聚會的時候,各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有繙出來的話,凡事都當造就人。」(林前十四26)信徒彼此造就,方能榮耀上帝。千萬勿將方言禱告、唱靈歌的恩賜,當作衡量靈命深淺的指標,那是錯誤的。只管高舉自己或任何人的恩賜,而不高舉基督的,會虧損上帝的榮耀,信徒務必謹慎小心。
默想
1.凡事都不能走極端,主是何其奧妙深廣。信徒不能因擁有某一項恩賜,就看自己比別人強;甚至,給人壓力以達和自己相同之經歷。未擁有這項恩賜的,也勿批評論斷,或輕看別人的恩賜。凡事都當謙卑,讓聖靈自由運行工作,在每一位屬主的人身上,尊重主,就是敬畏祂。
2.最大的恩賜,就是基督的愛(林十三),它是主賜給每一位蒙恩得救的信徒,這是最美好的禮物。蒙恩的人都應當珍惜基督的愛,當用歡樂的嘴唇,稱謝讚美主。
讚美的金言
1.敬畏上帝的人,一無所懼,傲慢人的威脅恫嚇,還不如樹梢的風聲。──CHS
2.完全倚賴上帝大能的工作,如此就可經歷上帝是位又真又活的上帝。──Andrew Murray
讚美的經文
1.愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事;不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡。(林前十三4~5)
2.不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。(林前十三6~7)
3.愛是永不止息。先知講道之能,終必歸於無有;說方言之能,終必停止,知識也終必歸於無有。(林前十三8)
讚美的禱告
        親愛的主阿,求祢向我顯出恩待我的憑據,叫仇敵看見,便羞愧,因為祢幫助我、安慰我。我要天天求告祢,向祢舉手。我呼求祢,我早晨的禱告要達到祢面前。我要歌唱祢的慈愛,直到永遠;我要用口將祢的信實傳與萬代。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月8日 星期二

哥林多前書的讚美(三)─在身子上榮耀上帝
經文:林前六19~20;十31
鑰節:因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀上帝。(林前六20)
參考經文:林前三16~17;五~十一
提要
        保羅使用較長的篇幅,講論「在基督裡」、為主而活的真道,以教導哥林多的信徒。在「成聖」之道他則強調:「你們豈不知,不義的人不能承受上帝的國麼。」(林前六9)「但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們上帝的靈,已經洗淨,成聖稱義了。」(林前六11)他提醒:「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從上帝而來,住在你們裡頭的,並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀上帝。」(林前六19~20)在此,他提出四項重點:(一)你們是聖靈的殿(林前三16),(二)有聖靈住在裡面,(三)是主用重價買贖的,(四)要用來榮耀上帝。保羅強調的,有其深義,可以說每一位蒙恩得救的人,已不屬於自己,是屬基督所有。祂用重價買贖的信徒,對自己沒有自主和支配權,應在身子和靈命上,作主的器皿,為榮耀主而活。這是信徒事奉主,該有的認知和態度。

        保羅為信徒理出重要的生活準則:「……無論作甚麼,都要為榮耀上帝而行。(whatever you do, do it all for the glory of God.)」(林前十31)對每一位信徒而言,它是生活指南,是行事為人的試金石。在一切所行的事上,都榮耀主。換言之,在大小事上,都能尊榮主,常存感恩的心,順服主,信靠主,凡事藉著禱告、祈求、和感謝,將所要的告訴上帝。如此行,就是敬畏主,愛慕主了。親愛的,惟願我們永遠尊主為大,一切為榮耀祂而行。
默想
1.保羅一再強調:「身子就是聖靈的殿」。這是何等神聖、重要的看見。一方面讓我們明白,無論是肉身或靈性,全人都是屬主的,是聖靈的居所,是被分別為聖了。另一方面也激勵我們,這殿要成為禱告敬拜讚美的殿,是榮耀上帝的殿。親愛的,當珍惜重視身體靈魂的健壯與興盛,因為我們是主用祂無價的生命買贖回來的。
2.「無論作甚麼,都要為榮耀上帝而行」,這有如金科玉律,信徒當遵行,做每一件事之前,靜思禱告主,這事榮耀祂嗎?
讚美的金言
1.信心乃喜樂之源,一開始或許並不如此,但將這信心堅持到底,喜樂必油然而生。──CHS
2.當你開始能相信、接受,你很討厭的那個信徒,不但是蒙恩得救,也是上帝所愛的,你便能嘗到主恩的另一種滋味。──JE
讚美的經文
1.我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的,若不傳福音,我便有禍了。(林前九16)
2.我若甘心作這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。(林前九17)
3.凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。(林前九23)
讚美的禱告
        親愛的主阿,感謝祢將救恩賜給我們,祢又應許將平安賜給祢的百姓,必將好處賜給我們。求祢將祢的道指教我,我要照祢的真理行,求祢使我專心敬畏祢的名。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月7日 星期一

哥林多前書的讚美(二)── 成了一臺戲
經文:林前四1~21
鑰節:我想上帝把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯。因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。(林前四9)
參考經文:林前三
提要
        今日鑰節保羅以譬喻來說明,他自身的蒙召和事奉,內容簡潔,意義深長,明示他的心志和上帝的旨意。他說:「我想上帝把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯。因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。」(林前四9)中文聖經呂振中版本,譯為:「我以為上帝是把我們做使徒的顯然列為最卑賤的廢物,好像定死罪的人︰我們竟成了一出戲給宇宙看,給天使給人類看呢!」保羅以羅馬時代在競技場上的搏鬥,來形容主的僕人在福音事工所需付出的代價。在世人眼中,把他們看作世界的污穢,萬物中的渣滓(林前四13),他們卻甘心作基督的奴僕。在最關鍵的時刻,在宇宙、世人和天使面前,他們為主擺上一切,甚至是為主殉道。這「一臺戲」是一種宣告,一種見證,一種得勝,是榮耀主的、為主所看重的。

        主說:「我也要指示他(保羅),為我的名必須受許多的苦難。」(徒九16)受苦成了保羅榮耀的職份。歷代許多聖徒,也是如此。「受苦」是榮耀主的重要途徑(羅八17;腓一29;三10;帖前三3)。然而,信徒為主受苦並不孤單,因為主應許:「他們在一切苦難中,祂也同受苦難,並且祂面前的使者拯救他們。祂以慈愛和憐憫救贖他們,在古時的日子,常保抱他們、懷搋他們。」(賽六十三9)親愛的,對所有信徒而言,受苦是必然的,能甘心承受的,便是榮耀主了。因為信徒能在苦難中,向主祈禱、稱謝、讚美,這讓世人和天使看見上帝的大榮耀了。
默想
1.「成了一臺戲」,無論多大的苦痛、逼迫,對戲中人而言,都是暫時的。落幕之後,便有掌聲響起,戲裡的苦樂已成過去,刻入人心的是戲中的精華。當然,信徒為主受苦的見證,不但在今世榮耀了他所事奉的主,在永恆中,也必得主的獎賞和冠冕(林前九25)。
2.「好像定死罪的囚犯」進入一場殊死戰,是無悔的奉獻,是完全的擺上。復活的生命,必須經過死亡;榮耀的事奉,是經過烈火熬出的。親愛的,莫懼怕、莫推卻為主受苦,唯此道,能使你紮實地經驗主,祂是又真又活的上帝。為主「受苦」使你毛蟲的生命,蛻變為彩蝶;也能使你如鷹展翅飛翔,悠遊在無限無量的主恩之中。
讚美的金言
1.疑慮導致沮喪,但信賴上帝必帶來喜樂。──CHS
2.當我們完全降服於上帝的話,上帝就會賜下我們所需要的心靈潔淨。──Andrew Murray
讚美的經文
1.人應當以我們為基督的執事,為上帝奧秘事的管家。所求於管家的,是要他有忠心。(林前四1~2)
2.所以時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時各人要從上帝那裡得著稱讚。(林前四5)
3.因為上帝的國不在乎言語,乃在乎權能。(林前四20)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢的居所何等可愛,我羨慕渴想祢的院宇,我的心腸、我的肉體,向永生上帝歡呼。祢是日頭、是盾牌,要賜下恩惠和榮耀。祢未嘗留下一樣好處,不給那些敬畏祢的人。倚靠祢的人,實在有福。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月6日 星期日

哥林多前書的讚美(一)──十字架的道理
經文:林前一~二
鑰節:因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為上帝的大能。(林前一18)
參考經文:羅三23~25;弗四30
提要
        哥林多前書是保羅寫給哥林多信徒的信函,針對當時教會中所發生的種種問題,他以使徒的身份和權柄,教導指正他們。其中包含許多重要、寶貴的真理,成為歷代教會牧養的指引。今採擷當中精華,以及與讚美事奉相關之經文,來查考研讀。為使哥林多教會免於陷入分裂,保羅強調,高舉基督的十字架。他說:「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並祂釘十字架。」(林前二2)因為耶穌基督是信徒傳揚、稱頌、讚美、跟隨、事奉的唯一對象。保羅闡釋:「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為上帝的大能。」(林前一18)他要眾信徒確實明白,釘十字架的耶穌基督,是唯一的道路、真理、生命,除此以外,別無他路,可通往父上帝那裡去。祂是獨一的救主。

        保羅強調:「叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎上帝的大能。」(林前二5)指明關鍵在於:「只有上帝藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是上帝深奧的事也參透了。」(林前二10)人必需承認,唯有倚靠聖靈的幫助、感動、啟示,才能領悟通透基督釘十字架的真義和奧秘,如此才可能真實地獻上稱謝和讚美。親愛的,你是蒙主揀選的,當聖靈在你心中運行的那一刻開始,靠著聖靈逐漸明白十字架的道理,經歷十字架的大能,甘心降服於基督,將榮耀歸給祂、敬拜祂、事奉祂、跟隨祂。惟願我們常常高舉基督的十字架,為祂作美好的見證。
默想
1.十字架的道理除了蘊藏基督的智慧和真理,且彰顯上帝的大能,這能力可施行救恩、醫治疾病、趕逐污鬼、敗壞撒但的權勢,所以信徒千萬不要輕忽主被釘十字架的代價和所完成的救贖大工。惟願聖靈幫助,讓我們經歷十字架的大能,能更深認識慈愛信實的主。
2.保羅提醒信徒,唯有在基督裡,才能蒙受智慧、公義、聖潔、救贖,這一切就是基督的生命(林前一30)。這種在基督裡的地位和生命,是真正榮耀讚美主的。
讚美的金言
1.耶和華以勒必有所預備,耶和華沙龍必賜下平安,以馬內利的真神,必與你永遠同在,那些信靠祂的人,也必在主裏,大大喜樂。──CHS
2.若我們不信,就會攔阻上帝的工作。──Andrew Murray
讚美的經文
1.但你們得在基督耶穌裡,是本乎上帝,上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。(林前一30)
2.我們講的,乃是從前所隱藏,上帝奧秘的智慧,就是上帝在萬世以前,豫定使我們得榮耀的。(林前二7)
3.如經上所記:「上帝為愛祂的人所豫備的,是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。」(林前二9)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我親近祢是與我有益,我以祢為我的避難所,好叫我述說祢一切的作為。獨行奇事的主,是應當稱頌的。祢應允屬祢的人只要大大張口,祢就給他充滿。惟獨祢上帝,是至高至大無可比的。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月5日 星期六

羅馬書中的讚美(四)─因祂憐憫,榮耀上帝
經文:羅十五1~21
鑰節:並叫外邦人,因祂的憐憫,榮耀上帝。如經上所記:「因此我要在外邦中稱讚祢,歌頌祢的名。」(羅十五9)
參考經文:羅四20
提要
        羅馬書結束之前,保羅再次勉勵信徒,當效法基督、榮耀上帝、讚美主。他說:「但願賜忍耐安慰的上帝,叫你們彼此同心,效法基督耶穌。一心一口,榮耀上帝,我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與上帝。……並叫外邦人,因祂的憐憫,榮耀上帝。如經上所記:『因此我要在外邦中稱讚祢、歌頌祢的名。』又說:『你們外邦人,當與主的百姓一同歡樂。』又說:『外邦阿,你們當讚美主;萬民哪,你們都當頌讚祂。』」(羅十五5~7,9~11)這一段可謂之羅馬書之榮耀頌。保羅教導信徒,當彼此同心,心口合一,稱頌主。因祂的憐憫,稱謝讚美祂的名。這是極重要的服事。

        他接著說:「但願使人有盼望的上帝,因信,將諸般的喜樂平安,充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力,大有盼望。」(羅十五13)不錯,主不但賜人忍耐和安慰(endurance and encouragement),祂也是賜人盼望的主(the God of hope),藉著信靠祂,信徒就能得著喜樂和平安(joy and peace),且滿有聖靈的能力(the power of the Holy Spirit)和盼望。這是何等的福份!何等奇妙的應許!親愛的,事奉主、跟隨祂、榮耀祂、讚美祂、稱頌祂,你的人生將充滿盼望,你的生命將與永恆連結。哦!讓我們將至高至大的榮耀全歸給祂。
默想
1.保羅提醒信徒,當「彼此同心,效法基督,一心一口,榮耀上帝。」這是信徒展現讚美事奉的秘訣,也是我們活著的目的。主將我們從罪惡中救拔出來,就為了榮耀祂,以祂為樂。
2.主應許凡信靠祂之人,不但生活中有喜樂和平安,生命中有榮耀和盼望,這一切都藉著聖靈的能力而得。當我們的生命與主時刻連結,讚美的生命就自然時刻流露,主的榮耀因而彰顯。我們成了祂手的工作和器皿,也是福音的導管、讚美的出口。親愛的,來吧!讓我們加入讚美的行列。
讚美的金言
1.如何除去我們心中的嫉恨不平呢﹖惟一的辦法,就是活在上帝面前,不斷地敬拜祂,和祂緊密契合。──CHS
2.強烈需要主的渴望昇起,信心的馬達即刻起動。──JE
讚美的經文
1.並且仰望上帝的應許,總沒有因不信,心裡起疑惑;反倒因信,心裡得堅固,將榮耀歸給上帝。(羅四20)
2.且滿心相信,上帝所應許的必能作成。(羅四21)
3.使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作上帝福音的祭司,叫所獻上的外邦人,因著聖靈,成為聖潔,可蒙悅納。(羅十五16)
讚美的禱告
        親愛的主阿,求祢垂聽我的祈禱,因為祢的慈愛本為美好。求祢按祢豐盛的慈悲,時刻眷顧保守我。因為祢是幫助我的、搭救我的。祢是我所盼望的,從我年幼到髮白,祢是我唯一可依、可靠的父上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月4日 星期五

羅馬書中的讚美(三)─萬膝跪拜,萬口承認
經文:羅十四7~12
鑰節:經上寫著:「主說:我憑著我的永生起誓,萬膝必向我跪拜,萬口必向我承認。」(羅十四11)
參考經文:羅十四1~6,13~23;腓二9~11
提要
        信徒在事奉的道路上,往往會遇到許多困難。其中大部份都是由於各人信心的軟弱,以及在教會中人為的規範條例、教義信條、繁文縟節上看法分歧,且各自堅持己見,使得主的名受虧損,使主的事工受攔阻。為此,保羅下了結論:「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活,若死了,是為主而死。所以我們或活或死,總是主的人。」(羅十四7~8)事奉最高準則:「一切為主」。許多人在事奉主的動機上出了問題,表裡不一,以致事奉不蒙主悅納。信徒除非真心交出「自我」的主權,任憑主的指揮,捨棄自己的喜惡,全人獻上,任由主隨意差遣。唯有如此,主的旨意方能暢行在這人身上。如同保羅所說:「我們或活或死,總是主的人。(we live or die, we belong to the Lord.)」(羅十四8)全然降服的事奉,是讚美、榮耀主的事奉。

        保羅引用先知以賽亞的話說:「主說:我憑著我的永生起誓,萬膝必向我跪拜,萬口必向我承認。」(羅十四11;賽四十五23)他提醒每個人,有一天必要站在主台前交帳(羅十四10),所有的事奉都將被火試驗,好顯出是金銀寶石、或草木禾稭的工程(林前三11~15)。地上的生命和事奉,都是暫時的;天上的生命和事奉,才是永恆的。到那日,信徒將與主面對面,那榮耀的主,將驗收信徒在地上的事奉,看看是否配得在永恆中,仍然以稱頌讚美來事奉祂。
默想
1.「為主事奉」乃信徒服事的最高準則,我們事奉的動機和目的是主所在乎的。唯有甘心情願全然獻上的生命,能使主的旨意在他身上自由運作。親愛的,讓我們也能靠主堅定地降服於主,立定心志說:「或活或死,總是主的人。」用我們的一生來榮耀主。
2.到那日,萬膝必要向主跪拜,萬口都將承認耶穌是主。真正的事奉,全歸在主身上,一切榮耀也都歸給祂。因為天下人間沒有賜下別的名,我們可以靠著得救(徒四12)。祂是配得所有的稱頌和讚美的主!
讚美的金言
1.在審判台前,惡人必站不住腳。義人卻要得賞被誇,他在今生也有世人奪不去的平安喜樂。──CHS
2.我們的需要就是直接的、明確的、不止息地相信全能的救主,祂要奇妙的動工在我們身上。──Andrew Murray
讚美的經文
1.所以上帝將祂升為至高,又賜給祂超乎萬名之上的名。(腓二9)
2.叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝、(腓二10)
3.無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父上帝。(腓二11)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢是為我們施行諸般救恩的主,人能脫離死亡,全在乎祢。我蒙悅納的時候,向祢祈禱。求祢按祢豐盛的慈愛,憑祢拯救的誠實,應允我、看顧我。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月3日 星期四

羅馬書中的讚美(二)─身體獻上,當作活祭
經文:羅十二1~21
鑰節:所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的。(羅十二1)
參考經文:羅十四18;腓四18;彼前二5
提要
        讚美的方式和途徑是多樣的,讚美的事奉是永恆的。今日經文中,保羅開啟一扇通往讚美大道的美門。他說:「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的。你們如此事奉,乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」(羅十二1~2)

        保羅根據「上帝的慈悲」,來勸勉信徒,因為他深知服事必須是出於甘心情願。我們能夠事奉主,也是出於上帝的慈悲憐憫,否則渺小、虛空(賽四十17)、有限的人,如何事奉這位無限永恆的主呢?當明白,能服事主是多麼有福!這是主所賜下的機會和恩典,屬主的人當獻上感恩和讚美。

        接著,他提到:「將身體獻上,當作活祭。」在此,他用了一個特殊的詞:「活祭」(living sacrifices)通常,祭物都必須犧牲、死亡才能獻上,這裡卻強調是有生命、活的祭物。保羅解釋,這樣的生命是經過更新變化的,是聖潔的,是上帝所喜悅的。主所要的,不是你舊的老我,而是被基督更新的新我。只有這樣的獻上,才是永遠常新的的活祭,讚美的事奉就是如此。

        保羅接著說:「如此事奉,乃是理所當然的(this is your spiritual act of worship.-NIV)」。唯有全人獻上的事奉,是完全的,本是應該的,如此才能在「上帝的善良、純全可喜悅的旨意」中服事祂。親愛的,真正讚美的事奉,是彰顯基督的生命,是遵行主旨的生活。惟願我們甘心當作活祭,獻給主。
默想
1.「活祭(living sacrifices)」的奉獻,是全然的、是無悔的、是甘心的。如此的事奉,最能尊榮主。親愛的,你是否願意如此獻上為主所用呢?讓我們都能行在主的旨意中,榮耀主,讚美主。
2.事奉並非義務,而是主所賜的恩典。當人願意盡心竭力事奉主,就是愛主的表現。唯有因愛主的緣故而事奉的,才能得主的喜悅。
讚美的金言
1.讓我們單單地以上帝為樂,確信我們的好處,不在祂以外。──CHS
2.時刻意識到全能救主的同在,祂要顯大能使我們成聖,供應我們一切的需要。──Andrew Murray
讚美的經文
1.愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。殷勤不可懶惰,要心裡火熱,常常服事主。(羅十二10~11)
2.在指望中要喜樂,在患難中要忍耐;禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補,客要一味的款待。(羅十二12~13)
3.逼迫你們的,要給他們祝福。只要祝福,不可咒詛。與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭。要彼此同心,不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。(羅十二14~16)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我們必因祢歡喜,凡心裡正直的人,都要讚美祢。我們當向主唱詩、歌頌主的名。祢是那坐車行過曠野的,修平大路,在沙漠開江河,在曠野開道路的主,我們要在祢面前歡呼,稱頌讚美祢奇妙的作為。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月2日 星期三

羅馬書中的讚美(一)─可稱頌的,直到永遠
經文:羅一8~25
鑰節:他們將上帝的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們。(羅一25)
參考經文:羅九5
提要
        羅馬人書在保羅書信中是篇幅最長的一封,它極具影響力,且完整有系統,是一卷神學論著。今精選四段加以思想、查考,焦點全在這位永遠可稱頌的主上帝(Christ, who is God over all, forever praised! -NIV)(羅九5),唯有祂在萬有之上,是獨有權能的萬王之王、萬主之主,祂配得一切榮耀、尊貴、權柄、智慧、能力和頌讚。惟願我們能俯伏在祂跟前,敬拜讚美祂。

        今日的經文,論到「福音本是上帝的大能(Gospel is the power of God)」(羅一16),能使人「因信稱義」,也「因信得生」(羅一17)。這裡指明一項真理:「上帝的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。因為他們雖然知道上帝,卻不當作上帝榮耀祂,也不感謝祂。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。」(羅一19~21)一旦人不歸榮耀於上帝,他們的思想意念,都將成為虛妄,心也變得昏暗無知,這是多麼可悲、可憐的光景。不信的罪何其嚴重!因為「他們將上帝的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。」接著,保羅鄭重地宣告:「主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們。」(羅一25)

        聖經明白指出不承認上帝、不接受福音、不將榮耀歸給主,其結局是很悲慘的。現今撒但仍掌權,世界上處處可見這樣的人:「愚頑人心裡說,沒有上帝。他們都是邪惡,行了可憎惡的事。」現今廟宇、偶像仍充斥,迷信敗壞至極,他們「將不能朽壞之上帝的榮耀,變為偶像,彷彿必朽壞的人,和飛禽走獸昆蟲的樣式。」(羅一23)惟願信徒遵從主的命令,廣傳福音、引人歸主,使上帝得著榮耀和稱頌。
默想
1.「上帝的永能和神性是明明可知的」,藉著祂所創造的宇宙萬物,來彰顯祂的全能、全知、全智。全人類都應當在祂面前俯伏敬拜。舉凡不將榮耀歸給上帝的人,是無知愚昧、虛妄、昏暗的。
2.「主乃是可稱頌的,直到永遠。」信徒讚美的事奉是永恆的。唯有在永遠長存的榮耀中,將頌讚全歸於永恆主,人類方得以安息和滿足。
讚美的金言
1.祂不會讓我們長久坐在黑暗裡,祂要賜下喜樂代替憂傷。──CHS
2.只要你信,上帝就以奇妙的大能在你心裡面動工,使你過一個外人所不知的奇妙內在生活。──Andrew Murray
讚美的經文
1.我不以福音為恥,這福音本是上帝的大能,要救一切相信的,先是猶太人、後是希利尼人。(羅一16)
2.因為上帝的義,正在這福音上顯明出來。這義是本於信,以致於信。如經上所記:『義人必因信得生。』(羅一17)
3.列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,祂是在萬有之上,永遠可稱頌的上帝。阿們。(羅九5)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我要求告祢,祢必拯救我。我要把我的重擔卸給祢,祢必撫養我。因祢永不叫義人動搖,我倚靠祢,讚美祢的話常在我口中。我永遠倚靠祢,我要讚美祢的名,從今時直到萬代。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年12月1日 星期二

保羅的讚美(十)── 文字尖兵
經文:加六11,14,17~18
鑰節:請看我親手寫給你們的字,是何等的大呢。(加六11)
參考經文:林前十三;十五;羅四;五;八;弗五
提要
        保羅受聖靈感動和啟示,留下十三封完整的書信(AD52~AD68),這是他對教會極大的貢獻。這些書信內容無比的豐富,將基督生命之道、福音的真理、信徒生活指引面面顧及地解析、闡述。由於保羅具備深厚舊約聖經的基礎,又受過嚴格的訓練(徒廿二3),且得蒙主親自召選、聖靈光照啟示,甚至受恩澤被提,到過三層天(林後十二1~10),使他所講解的信息,帶著聖靈的恩膏和權柄。這些不但對初代教會助益甚大,對每一世代的信徒的影響,也是非常深遠的。

        即便如此,保羅最為可貴的,乃是他願意被主使用的那顆心,以及他手上的那隻筆。使他能成為上帝話語的出口,福音真道的導管。所保存下來的這些文字,字字句句都是出自聖靈的啟示,歷久彌新,幾千年來,這些信息撼動人心,成為基督徒靈命進深,不可或缺的靈糧。

        保羅書信佔了新約聖經四分之一的篇幅,這些信息和教導,乃無價的珍寶。它們是保羅在忙碌的傳道生涯中,在艱困試煉的環境裡,在微弱昏暗的油燈下,逐一完成的。不論是他用口述或親筆寫下的,在在是聖靈藉著他,向世世代代的信徒講明上帝的計劃、旨意,及基督救贖的奧秘、教會成聖潔的真理(弗五6)….等。他用文字來呈現,使它們能超越時空流傳下來,這正是文字工作的特殊性。保羅一生以各種方式來事奉主,榮耀祂。他不只是一位盡忠的傳道人,也是一位無可替代的文字工作者。
默想
1.保羅的文字工作,是無比珍貴的,是主親自選召、訓練他,使他能領受從主而來的啟示,且忠實地記錄。這些寶貴的信息和教導,藉著文字的力量,像活水的泉源,湧流出去。保羅那顆願意的心和獻上的筆,成為榮耀主的器皿和導管。
2.親愛的,不要忽略文字工作的重要性。若主賜予你這恩賜,當獻給主,為主所用。惟願更多的教會和信徒,一同來關心重視文字事奉。
讚美的金言
1.我們靠著信心奔走天路,但偶而也需要歇息,飲用井裡沁涼的甘泉,滋潤靈魂,為奔跑前面更長遠的路。──CHS
2.信徒一生的工作就是讓上帝的能力,藉著他們的禱告、讚美得以成就彰顯。──Andrew Murray
讚美的經文
1.請看我親手寫給你們的字,是何等的大呢。(加六11)
2.但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上。就世界而論,我已經釘在十字架上。(加六14)
3.從今以後,人都不要攪擾我。因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們,願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們。(加六17~18)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我們在祢的城中,就是我們上帝的城中,看見祢必堅立這城,直到永遠。祢是大能者,已經發言招呼天下,從日出之地到日落之處,我們要把甘心祭獻給祢。主阿,我要稱讚祢的名,這名本為奇妙、美好。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年11月30日 星期一

保羅的讚美(九)── 在基督裡
經文:林後二14;十二2,9;加三28;弗一3~4,10,12
鑰節:我認得一個在基督裡的人,他前十四年被提到第三層天上去,或在身內,我不知道;或在身外,我也不知道,只有上帝知道。(林後十二2)
參考經文:羅九1;十二5;林前四17;林後一21;五17,19;腓三8~12;西一27~29;二9
提要
        保羅生命的根基和他信息的中心,皆聚焦於「在基督裡(in Christ)」。今日的經文和參考經文,都與此相關,能詳加研讀默想,定能更深明白「在基督裡」的真諦。學習過一個討祂喜悅的生活,以這般的生命來榮耀讚美祂。

        信徒與主的關係,大致可分為三個階段,保羅親身經歷見證說:(一)效法基督(imitation of Christ):「你們該效法我,像我效法基督一樣。」(林前十一1)(二)基督在我裡面活著(Christ lives in me):「我已經與基督同釘十架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我、為我捨己。」(加二20)(三)我活著就是基督(to live is Christ):「因我活著就是基督,我死了就有益處。」(腓一21)「在基督裡」的生命,有這三個不同階段,逐漸成長、不斷進深,直到「己」全被破碎,自然而然流露「基督」的生命來。切記,每一個階段都是靠主成全的。

        「在基督裡」是信徒得著新生命的關鍵,也是信徒過得勝生活的秘訣。我們的信仰不是一種心靈的慰藉、宗教求心安的儀式、或神學教義的研究。它是真實被主改變更新的生命,是可以落實在生活中的。上帝又真又活,是可以確實經歷的。主的救恩是千真萬確的,他賜人「因信稱義」的福份。親愛的,惟願我們能早日滿得「在基督裡」的生命。在我們得救那一刻即藉著聖靈的內住、靠祂經歷主的同在、主的能力、主的恩福。親愛的,將自己生命毫無保留地獻給祂,由祂掌權,你就能活出讚美榮耀主的生命了。
默想
1.保羅「在基督裡」的三階段經歷,也是每位信徒靈程成長的必經之路。從「效法基督」開始,倚靠聖靈逐漸成為「基督在我裡面活」的生命,一步步跟隨主的道路上,滿是捨己背十字架、破碎自我痕跡,如此經過主的千錘百鍊,終能像保羅一樣,擁有「活著就是基督」的生命。
2.「在基督裡」是信徒得勝的根源,凡事「在基督裡」,就能享受主的同在、同行與同工。惟願你的生命能藏在基督裡,藉著聖靈所賜下的能力來經歷祂。
讚美的金言
1.聖潔的道路,是與主相親的生活,是藏在至高者的隱密處。──CHS
2.每日的靈修禱告親近主,直到與主之間的溝通毫無隔閡,甚至可以被提昇到一種極為喜樂的境界,在地彷彿在天。──CHS
讚美的經文
1.我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。(羅十二5)
2.那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的,就是上帝。(林後一21)
3.若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。(林後五17)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢與我們同在,使我們活在基督裡面,在祢的愛中無驚無懼。祢是我們的避難所、是我們的生命力量,在祢的聖山上,祢該受大讚美。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年11月29日 星期日

保羅的讚美(八)── 謙卑的靈
經文:林前十五9~11;弗三8;提前一12~17
鑰節:我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前逼迫上帝的教會。(林前十五9)
參考經文:林後十二7~10;腓四11~14
提要
        服事主的人,謙卑是生命必備的元素。聖經說:「上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」(雅四6;彼前五5)唯有完全倒空的器皿,聖靈才能充滿使用。「謙卑」呈現的,就是尊榮主、讚美主。謙卑是完全降服的具體表現。保羅在人看來,學識人品、智慧恩賜,樣樣俱全,高人一等。然而他卻說:「基督耶穌降世,為要拯救罪人,這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁,然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上,顯明祂一切的忍耐,給後來信祂得永生的人作榜樣。」(提前一15~16)具有「罪魁」的認知,使保羅一生能謙卑服事、跟隨主。

        不單如此,保羅在服事的職分上,也有相同的看見:「我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前逼迫上帝的教會。」(林前十五9)他更強調說:「我本來比眾聖徒中最小的還小,然而他還賜我這恩典,叫我把基督那測不透的豐富,傳給外邦人。」(弗三8)這些發自保羅內心的肺腑之言,是他的生命被主粹煉的結果,所以他喜歡自稱為「耶穌基督的僕人」(羅一1;腓一1),他以成為主的奴隸為榮。因為奴僕的身份是卑賤的,令人沒有絲毫驕傲的餘地。人何其軟弱,若非聖靈的保守、扶持,難以達到完全謙卑的地步,就連保羅一樣,他見證說:「又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根剌加在我肉體上,就是撒但的差役,要攻擊我,免得我過於自高。」(林後十二7)許多上帝僕人也有「身上刺」的困擾,卻是主所允許的,為了使祂的僕人完全謙卑來事奉祂。
默想
1.真正完全、徹底、絕對的謙卑,多麼不容易呀!沒有一個人能靠己力來達成。唯有生命降服在聖靈的管制、引導之下,人才能不致在主面前逾越、搶奪主的榮耀。所有上帝的僕人當留心,逢人誇讚你的時候,當將榮耀全歸給主。當心,撒但的陷阱是可怕的。
2.「一根刺」對許多聖徒來說,是必需的,是主所允許的,因為主全然了解我們的軟弱。親愛的,在這根刺上榮耀讚美主吧!
讚美的金言
1.耶穌使我們出黑暗入光明、出死入生,得著新生命。──CHS
2.十架的羞辱只是暫時的,孤單寂寞的日子也是短暫的,背後將有永恆的榮耀等著我們。──CHS
讚美的經文
1.為這事,我三次求過主,叫這剌離開我。(林後十二8)
2.祂對我說:「我的恩典彀你用的,因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我.(林後十二9)
3.我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦,為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。(林後十二10)
讚美的禱告
        親愛的主阿,白晝祢必向我施慈愛,黑夜我要歌頌禱告賜我生命的主。祢是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。全地高唱哈利路亞,稱謝讚美祢,從亙古直到永遠。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年11月28日 星期六

保羅的讚美(七)── 牧者的心
經文:徒廿19,31;林後二4;腓三18
鑰節:所以你們應當儆醒,記念我三年之久,晝夜不住的流淚,勸戒你們各人。(徒廿31)
參考經文:羅一1~7;十六3~16;林前一1~3;十六19~24;西四10~18;提後四19~22
提要
        保羅一切依主心意來事奉、跟隨主,他以此方式榮耀主,在傳道領人歸主的事上,他不畏艱苦、竭力以赴、全心全意愛主到底。他生命有一項特質,就是有一顆牧者的心,他深深明白主耶穌所說好牧人的比喻(約十1~18)。因此,為了他所建立的教會,為了他所親愛的信徒,他以愛心耐心、真心實意地牧養、勸誡、教導、栽培他們,為此,他付上極大的代價。其目的,如他所說:「我們傳揚祂,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。」(西一28)

        今日的鑰節,提到保羅為以弗所教會的信徒所作的:「所以你們應當儆醒,記念我三年之久,晝夜不住的流淚,勸戒你們各人。」(徒廿31)他以流淚禱告,來扶持他們。為了他們能成聖、同得基業,他對哥林多的信徒說:「我先前心裡難過痛苦,多多的流淚,寫信給你們,不是叫你們憂愁,乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」(林後二4)雖然他遭受哥林多信徒的誤解和反對,但保羅仍然以主的愛,來愛他們。對於那些在腓立比教會中跌倒的信徒,他警告說:「因為有許多人行事,是基督十字架的仇敵,我屢次告訴你們,現在又流淚的告訴你們。」(腓三18)仔細研讀保羅書信,可見他那顆深藏的牧者之心,他何等切望每一位信徒,能住在基督裡,朝見上帝的面。他以基督的愛,來牧養、引導群羊,他們乃主所託付他的。他以此來榮耀、讚美我們的大牧者耶穌基督。
默想
1.保羅不是一個輕易流淚之人,他生性英勇剛強、沉穩果斷,面對一切苦難迫害,無驚無懼。然而,他為主的羊,所流的淚水,就更顯珍貴了。初代教會所以成長、信徒能以得勝,這許多都是保羅用眼淚換來的。原來「淚水」也是極美的事奉。今天的教會,是否缺少了以流淚禱告事奉的人呢?
2.保羅明白傳道人最重要的責任:「要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。」(西一28)人的信心必須建立在基督裡,因為我們事奉敬拜的對象,是全能的上帝。千萬不要跟隨任何人,忠心的牧者當把羊群引到大牧者耶穌基督的面前,唯有祂配得尊榮和讚美。
讚美的金言
1.上帝若沒有犧牲祂的獨生愛子,我們也永遠難以明白上帝對我們的愛是如天般地高,如海般地深。──CHS
2.那木製的十架沾著耶穌汨汨流出的鮮血,正是屬天的賜福與安慰的泉源。──CHS
讚美的經文
1.正如你們從我們所親愛,一同作僕人的以巴弗所學的,他為我們作了基督忠心的執事。(羅一7)
2.願主耶穌基督的恩,常與你們眾人同在。我在基督耶穌裡的愛,與你們眾人同在。阿們。(林前十六23~24)
3.主必救我脫離諸般的兇惡,也必救我進祂的天國。願耀歸給祂,直到永永遠遠。阿們。(提後四18)
讚美的禱告
        親愛的主阿,求祢不要向我止住祢的慈悲,願祢的慈愛和誠實,常常保佑我。願一切尋求祢的,因祢高興歡喜;願那些喜愛祢救恩的,當尊祢為大。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年11月27日 星期五

保羅的讚美(六)─美好的仗、當跑的路、所信的道
經文:提後四7~8,16~18;腓一21~23
鑰節:那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。(提後四7)
參考經文:徒廿七~廿八
提要
        保羅一生持定起初蒙召的異象和使命,不動搖、不後悔地行在主為他量定的道路中。他的事奉本身有如一首雄偉壯麗的讚美詩,當他即將到達事奉的終點,他見證說:「我現在被澆奠,我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後四6~8)哦!這段話為保羅在世事奉的年日劃下完美的休止符和句點。親愛的,我們是否也能像保羅這麼清楚自己為何而活?為誰而活呢?也能如保羅百分百地確定,要回到永恆主的懷中,得著那公義的冠冕呢?

        保羅一生與主同行,且住在基督裡。在他靈命登峰造極之時,他如此宣告說:「照著我所切慕所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生、是死,總叫基督在我身上照常顯大。(Christ will be exalted in my body)因我活著就是基督,我死了就有益處。(to live is Christ and to die is gain. -NIV)」(腓一20~21)並非保羅自我誇大,而是他將生命完全倒空裝滿基督了。他說:「無論是生、是死,總叫基督在我身上照常顯大。」換言之,指基督的生命代替了他的生命,故他見證說:「我已經與基督同釘十架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」(加二20)他更深地表白:「因我活著就是基督」。啊!完全無我,全然被釋放的生命,在真理(基督耶穌)中,得著真自由,這是何其美好的生命。保羅將自己釘死在十字架上,以基督復活的生命來替代。親愛的,惟願我們靠主得救、靠主得勝、靠主成聖,讓主的旨意在我們身上暢行無阻。
默想
1.一切的事奉都當奠基於主的呼召和揀選。保羅提出了三件從主領受的命令:(一)美好的仗--屬靈的爭戰,必須得勝。(二)當跑的路--屬靈的旅程,必須跑完。(三)所信的道--基督福音的真道,當傳揚持守。這三樣能使主得著大的榮耀。
2.「活著就是基督,死了就有益處。」對真正屬主的人而言,無論是生、是死,都是美好的。親愛的,趁早甘心樂意交出你生命的主權,讓基督完全管理你、充滿你、替代你。如此在你身上,便有主的榮光照耀,你的生命自然彰顯主的榮美。那是好得無比的!
讚美的金言
1.耶穌基督只向那些渴慕與祂親近的人顯露祂的芳香。──CHS
2.信徒們,我們這位榮耀的王,歷經人世間最深沈心靈的痛苦憂傷,為此我們當謙卑的感謝讚美祂。──CHS
讚美的經文
1.但我在肉身活著,若成就我功夫的果子,我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的.(腓一22~23)
2.只要你們行事為人與基督的福音相稱,叫我或來見你們,或不在你們那裡,可以聽見你們的景況,知道你們同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。(腓一27)
3.因為你們蒙恩,不但得以順服基督,並要為祂受苦。(腓一29)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢使我口唱新歌,就是讚美祢的話,願祢的名被尊崇。我要倚靠祢,主阿,祢所行的奇事,並祢向我們所懷的意念何其多,不可勝數。我必不止住我的嘴唇、我的心,時刻向祢獻上感恩和讚美。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年11月26日 星期四

保羅的讚美(五)── 為基督耶穌被囚
經文:提後一8~14;弗三1;四1;門1,9
鑰節:你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥,總要按上帝的能力,與我為福音同受苦難.(提後一8)
參考經文:徒廿三11~廿六33
提要
        在保羅的書信中,多次強調自己是:「為基督耶穌被囚的(a prisoner for Christ Jesus-RSV)」(提後一8;弗三1;四1;門1,9)。中文聖經呂振中版本譯為:「基督耶穌的囚犯(a prisoner of Jesus Christ-KJV,NIV)」,原文聖經:「Paulos desmios Christos Iesous」「desmios」之意:「被限制的、受束縛的、受監禁的、被俘的囚犯」,這兩種譯文:「為基督耶穌被囚的」和「基督耶穌的囚犯」,皆與原文相近,僅在意義上稍有差異,表達的方式有所不同而已。

        「為基督耶穌被囚的(a prisoner for Christ Jesus)」,意指保羅服事過程,為福音的緣故,肉身遭受監禁,被囚受難。保羅原是自由人,是猶太的法利賽人,具有羅馬公民身份。然而,在傳道的過程,屢遭逼迫,作了羅馬帝國的階下囚。因他愛基督耶穌的緣故,甘心為主步上世人以為艱難之道路,在世承受萬般的痛苦熬煉。保羅以完全降服主的方式,來榮耀主,一步不差地行完主的旨意。

        「基督耶穌的囚犯(a prisoner of Jesus Christ)」有其較深的義涵,因為有形的監牢對保羅而言,不過是為主受苦之處,它僅能囚禁保羅肉體,卻無法束縛他的心靈,因為主的同在和恩典,與他如影隨行,地上的牢房關不住保羅的。故保羅自稱:「是基督耶穌的囚犯」,意指已宣告把「自己」釘死,完全無我,獻上給主,包括:他的自由、他的情感、意志、思想、他的全人、他的愛及全部的生命。哦,這是何等的奉獻!他寧願成為耶穌基督的囚犯,交出主權,任憑主用。如此的生命,是讚美榮耀主的。
默想
1.當一個人為了愛的緣故,寧願捨己失去自由,被限制、受束縛,沒有自己的選擇,這種全然的獻上,方能呈現出成為「基督耶穌的囚犯」之生命。親愛的,乍看好像犧牲很大,但細細思量,卻是不然。它是主所賜的尊榮,是主所賜的恩典。親愛的,莫推卻它,這是是無上光榮。這生命將被基督充滿和代替,所以保羅見證說:「我活著就是基督」(腓一21)。
2.十字架的道路,是捨己的道路。無論是「為基督耶穌被囚」,或成為「耶穌基督的囚犯」都能榮耀讚美主。
讚美的金言
1.藉著耶穌在十架的工作,使得人與上帝間的牆得以拆毀,能與上帝合好。──CHS
2.喔,耶穌!罪在祢的寶血泉中消失,死亡也在祢寶血面前無地可容。看哪!天門已大開。聽哪!凱歌正高唱!──CHS
讚美的經文
1.你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥,總要按上帝的能力,與我為福音同受苦難。(提後一8)
2.上帝救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的.(提後一9)
3.但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現,纔表明出來了。祂已經把死廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來。(提後一10)
讚美的禱告
        親愛的主阿,求祢叫我曉得我身之終,我的壽數幾何,叫我知道我的生命不長。主阿,求祢聽我的禱告、聽我的呼求,我流淚,求你不要靜默無聲,因為我在祢面前是客旅、是寄居的。我要耐性等候祢,還要帶著信心、懷著盼望等候祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年11月25日 星期三

保羅的讚美(四)──多受勞苦,多下監牢
經文:林後十一23~33;十二7~10
鑰節:他們是基督的僕人麼?(我說句狂話)我更是。我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的,冒死是屢次有的。(林後十一23)
參考經文:徒十八23~廿三10
提要
        在服事上,為主受苦特別多,是保羅事奉生命的另一個特點。他見證說:「……我比他們多受勞苦,多下監牢,受鞭打是過重的,冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次,每次四十,減去一下;被棍打了三次、被石頭打了一次、遇著船壞三次、一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體。除了這外面的事,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰跌倒,我不焦急呢?」(林後十一23~29)在人看來,保羅靈命多麼剛強,然而他作了這段自我剖析,讓我們看見,那顆藏在基督裡的心,原是那麼脆弱,若不是主能力的護庇,他是無法行過世上的死蔭幽谷。

        不但如此,令他寢食難安的,是他身上那「一根刺」。他說:「為這事,我三次求過主,叫這剌離開我。祂對我說:『我的恩典彀你用的,因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。』所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦,為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」(林後十二8~10)他身上的那「一根刺」,來自撒但差役的攻擊,卻被上帝使用,成了保羅為主誇勝的記號。雖然這刺帶來的痛苦,令他難以忍受,但終究成了他榮耀主的喜樂。在保羅的身上,主賜下夠用的恩典,使他的軟弱成為彰顯、見證主剛強的器皿。親愛的,你是否常想到自己背負的十字架,過於沉重,無法喘息呢?來到主的面前吧!如同保羅一樣,保羅的主,就是你的主,祂要賜你能力,讓你的十字架成為榮耀讚美祂的記號。 
默想
1.保羅可說是使徒中受苦最多的一位,他一生為主出生入死,顛沛流離,無怨無悔。他著實配得為主受苦,他且以此為榮。事實證明,保羅的苦難,成為主最大的榮耀。親愛的,若你正為主受苦,就當感謝讚美祂!因為祂驗中你,要在你身上彰顯祂的大能。
2.永遠記住!主的恩典是夠我們用的。你的福杯終將滿溢出來,那些願意為主受苦之人,終將成為貴重的器皿。
讚美的金言
1.耶穌的寶血滴滴落地的聲音,這是何等的天音妙樂,每一聲都是罪人的救命音符。──CHS
2.你一次就近寶血,就永遠得救。但你要每天來到寶血泉旁,才能得著生活的喜樂與安慰。──CHS
讚美的經文
1.我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明上帝恩惠的福音。(徒廿24)
2.保羅說:你們為甚麼這樣痛哭,使我心碎呢?我為主耶穌的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷,也是願意的。(徒廿一13)
3.我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦,為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。(林後十二10)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我仰望祢,主我的上帝阿,願祢悅納我所獻上的稱謝讚美。因祢是造我的上帝,是撫養我的主,祢的慈愛永遠常存。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年11月24日 星期二

保羅的讚美(三)──禱告唱詩,讚美上帝
經文:徒十六16~34
鑰節:約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩讚美上帝,眾囚犯也側耳而聽。(徒十六25)
參考經文:徒十六35~十八22;羅一9;林前一4;林後一11;帖前五25;提後一3;弗一16;六19;腓一3;四6;西一3;四3
提要
        保羅個人以禱告作為各項事奉的基石,因此他極重視禱告的課題。在他所寫的書信中,處處可見,對眾信徒講論有關禱告的提醒和教導;他也談到為各地教會信徒,如何流淚的禱告(徒廿31;林後二4;腓三18)。他凡事藉著禱告、祈求、感謝、讚美來事奉主。在他禱告的服事上,必然有著無比豐盛的經歷,他與主契合親密,基督耶穌是他一切事奉力量的源頭。若能深入查考研讀有關保羅的禱告與讚美,對於自己禱告的操練,將是裨益無窮的。

        今日的經文記載保羅和西拉在腓立比,因為逐出一位使女身上的巫鬼,斷了她主人的財利,保羅和西拉被拉到官府,下在獄中。他們不但被棍打,兩腳也上了木狗。他們滿身是傷、精疲力盡,被下在惡臭污黑的大牢中。他們沒法作什麼,唯一能作的,就是禱告。路加描述說:「約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩讚美上帝,眾囚犯也側耳而聽。」(徒十六25)這些作為,流露他們凡事禱告、讚美的生命,在那不可能禱告、唱詩、讚美的地方和時候,他們竟開口高聲讚美。這是逆境中的讚美,是黑夜中的歌頌,是逼迫下的歡聲。親愛的,如此的讚美,怎能不達到天庭?

        有時信徒問道:「禱告真能改變現狀嗎?讚美真能突破困境嗎?」在保羅身上,我們看到答案是肯定的!誠如他所宣告和確信的:「應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。」(腓四6~7)親愛的,禱告讚美是對付逆境、苦難,最為直接有效的途徑。
默想
1.保羅的禱告、唱詩、讚美,能撼動監牢,使鎖鍊鬆開,使人俯伏、歸信基督。這是屬靈爭戰中得勝的律。當讚美歌頌之聲揚起,撒但就得四散、奔逃。親愛的,主賜給我們讚美祂的權柄,它不但是一帖良藥,更是戰勝仇敵的利器。讓我們憑信心宣告,憑信心讚美,你就能感受得到榮耀的主與你同在。
2.保羅勉勵我們:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」(弗六18)唯有在聖靈裡的禱告讚美,方能得勝一切。
讚美的金言
1.雅各的天梯雖然立在黑暗的墓地,但它的梯頂卻通往榮耀的天堂!──CHS
2.我們的主耶穌基督就是通往天國的道路,讓我們靠著祂進到天國,並與祂一同坐席。──CHS
讚美的經文
1.我常為你們感謝我的上帝,因上帝在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠。(林前一4)
2.我每逢想念你們,就感謝我的上帝。(腓一3)
3.我們感謝上帝我們主耶穌基督的父,常常為你們禱告.(西一3)
讚美的禱告
        親愛的主阿,祢知道完全人的日子,義人的腳步,被祢立定,他的道路,祢也喜愛。他雖失腳,也不至全身仆倒,因為祢用手攙扶他。但義人得救,是由於祢,他在患難時祢作他的營寨。祢幫助他、解救他。主阿,我們因著信,就被祢稱為義,我們要時刻投靠祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2020年11月23日 星期一

保羅的讚美(二)── 去作所召的工
經文:徒十三1~十四24
鑰節:他們事奉主,禁食的時候,聖靈說:要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。(徒十三2)
參考經文:徒十一25~30;十五1~十六15
提要
        保羅當日蒙召之後,主交付他的使命,他透徹明瞭。他原本就是個意志強、做事全力以赴之人,但蒙聖靈更新、變化,他甘心順服主的帶領,行事為人不再憑自我的血氣和熱心。他曾在亞拉伯曠野隱居三年,單獨與主親近,並且在大數沉寂、等候了十一年之久(徒十一25;加一21~24),直到主所定的時候來到,打開安提阿福音的門,他才開始那裡的服事(徒十一26)。今日的鑰節是保羅展開旅行佈道的重要關鍵:「他們事奉主,禁食的時候,聖靈說:『要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。』於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。」(徒十三2~3)這是保羅第一次的旅行佈道,從此外邦福音的門大開,藉著保羅和他的同工,福音隨著他們的足跡,踏遍許多外邦之地,使基督成為外邦人的光(賽四十二6;四十九6)。

        聖靈吩咐保羅:「去作我召他們所作的工。(for the work to which I have called them.-NIV)」主的工人都當知曉:(一)事奉是經過呼召的,是由聖靈發動的,不是憑人一時的熱誠和衝動;是主所命令的,任主揀選的。不然,那事奉就不會長久,也無功效可言。(二)真事奉是作主要我們作的,而非作我們想作的。沒有聖靈清楚的引導,沒有主話語的應允,未興起環境來印證,就寧可繼續等候主;否則所作的一切,也是枉然勞力罷了。保羅深切明白這項屬靈的原則,因此他所憑藉的不是自己的高言大智,不是自己的多樣恩賜,乃是聖靈的感動與指引,差遣和啟示,催促與帶領(徒十三4;十六6)。親愛的,唯有謙卑順服的服事,方能真正榮耀主。
默想
1.今日的經文讓我們看見,安提阿的聖徒在事奉、禁食、敬拜禱告中,聖靈向他們說話,指示他們當行的路。他們出發前,先禁食禱告,按手後,接受聖靈差遣(徒十三1~4)。可見信徒向主敬拜和禱告,是何等重要。親愛的,若你需要聖靈的幫助和指引,必需天天敬拜讚美主,以敬虔的心,謙卑的靈來到施恩寶座前。如此,你就愈來愈自然地時刻靠主而活了。
2.不朽壞的事奉,是出於主的呼召,作主所召我們作的工,千萬不要憑私意和己的熱心。雖然人看是熱心服事主,但在潛意識裡,有可能只為討人歡喜而作,如此一來,非但與自己無益,也與主的榮耀無份了。
讚美的金言
1.你若知道救主活著為你,那麼黑夜也不算是黑夜,它必光亮如白晝。──CHS
2.約伯在耶穌未降臨的時代,敢宣稱:「我知道我救贖主活著。」──CHS
讚美的經文
1.他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裡坐船往居比路去。(徒十三4)
2.堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道。又說:我們進入上帝的國,必須經歷許多艱難。(徒十四22)
3.到了那裡,聚集了會眾,就述說上帝藉他們所行的一切事,並上帝怎樣為外邦人開了信道的門。(徒十四27)
讚美的禱告
        親愛的主阿,我們要以祢為樂,祢就將我們心裡所求的賜下。主阿,教導我們明白,惟有等候主的,必承受地土。因為惡人的膀臂,必被折斷,但祢是扶持義人的。奉主耶穌基督聖名,阿們!