大衛的詩篇(六十)──歌唱慈愛和公平

經文:	詩一○一1~8
鑰節:	我要歌唱慈愛和公平。耶和華阿，我要向祢歌頌。（詩一○一1）
參考經文:	太七23
提要         這是一篇君王之詩，是大衛對上帝承諾，他要秉公行義的誓言。這首在聖靈感動之下寫成的詩篇，事實上，世上沒有任何一位君王，能夠完全實踐它。這也是我們研讀這首詩篇，所該留意的地方。真正完全的公義和公平，唯獨在基督作王掌權的國度，才能實現。親愛的讀者，不要寄望於這世上的任何政權，世上的一切都在撒但掌權之下；世界所存在的，不過是短暫、虛幻的假象。唯願信徒加緊傳揚福音的腳步，多多領人歸主，罪人才能蒙恩得救，且有永生的盼望。         本詩的關鍵是「我要（I will）」和「我必（I shall）」。大衛六次提到「我要」：（一）我要歌唱慈愛和公平。（二）我要向祢歌頌。（三）我要用智慧行完全的道。（四）我要存完全的心。（五）我要看國中的誠實人，叫他們與我同住。（六）我要滅絕國中所有的惡人。可見大衛抱著極大的決心，立志要好好治理上帝所託付給他的國家。另外五次提到「我必」：（一）彎曲的心思，我必遠離。（二）暗中讒謗人的，我必將他滅絕。（三）眼目高傲、心裡驕縱的，我必不容他。（四）行詭詐的，必不得住在我家裡。（五）說謊話的，必不得立在我眼前。前面六個積極的「我要」之後，他也提出五個消極的「我必」。大衛是何等盼望自己，能成為一個賢明的君王。這樣的心，是上帝所看重的。他的決心，也是我們研讀此詩時所該注意的。
默想 1.大衛在本詩的起首，便公開堅定地宣告說：「我要歌唱慈愛和公平。耶和華阿，我要向祢歌頌（I will sing of your love and justice;to you, O LORD, I will sing praise.－NIV）」（詩一○一1）可見大衛尊主為大，他確信頌讚主、歌唱祂的慈愛和公平，是他生命事奉的基礎。唯願我們也能如此。 2.大衛特別提及：「我要存完全的心行在我家中」（詩一○一2）。這是每位信徒活在主面前應有的禱告，我們的「存心」能影響我們在主面前的態度。箴言教導我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴四23）親愛的，讓我們在主面前存完全的心，來讚美祂！
讚美的金言 1. 主是應當稱頌的。我們仍存活至今，因為好牧人的同在，使我安心，知道祂的杖和竿，要把惡者趕跑，不致傷害到我。──C.H.S. 2. 我們要天天稱謝讚美主，因為祂是我們終極的盼望。──C.H.S.
讚美的經文 1. 我要歌唱慈愛和公平。耶和華阿，我要向祢歌頌。（詩一○一1） 2. 我的心哪，你要稱頌耶和華。凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。（詩一○三1） 3. 我的心哪，你要稱頌耶和華。耶和華我的上帝阿，祢為至大，祢以尊榮威嚴為衣服。（詩一○四1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要傳說祢可畏之事的能力，我們也要傳揚祢的大德。我們要默念祢威嚴的尊榮、和祢所行的奇事大事。世世代代要頌讚祢奇妙的作為，也要傳揚祢的大能。我們的主，我們的王阿！我們要尊崇祢，要永永遠遠稱頌祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（五十二）── 上帝的同在

經文:	詩九十五1~11
鑰節:	來阿，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。（詩九十五1）
參考經文:	來三7~11；四3，5，7
提要         本詩雖然沒有加註標題，但根據希伯來書第四章7節所言：「所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：『你們今日若聽祂的話，就不可硬著心。』」（參來三7~11；四3，5，7及詩九十五7~11）所以研究聖經者，有人主張這篇是大衛的詩，當然也有人持反對意見，但這並不減損本詩的價值和其重要性。這詩是以色列人在聖殿裡崇拜時，用來頌讚之詩。         本詩二次呼喚凡屬上帝的兒女，都要來崇拜祂：（一）「來阿，我們要向耶和華歌唱……」（詩九十五1~5）。（二）「來阿，我們要屈身敬拜……」（詩九十五6~7）。作者不單重視外在的儀式，更注重內心的敬拜。這樣的崇拜，是上帝所悅納的。本詩提供了各種崇拜的方式：（一）歌唱（sing），（二）歡呼（shout），（三）感謝（thanksgiving），（四）詩歌（music and song），（五）屈身（bow down），（六）跪下（kneel），（七）聽祂的話（hear his voice）（詩九十五1~7）。親愛的讀者，讓我們仔細思想這七種敬拜的方式，它們是否也出現在我們對主的敬拜中呢？         另外，作者也指出了我們應當崇拜的理由：（一）祂是拯救我們的磐石（the Rock of our salvation）。（二）祂為大上帝（the great God）。（三）祂為大王（the great King）。（四）祂超乎萬神之上（above all gods）。（五）祂是創造之主（he made everything）。（五）祂創造我們（our Maker）。（六）祂眷顧我們（he care us）（詩九十五1~7）。這一切的一切，都是我們歌頌、讚美、敬拜祂的原因。親愛的，將這篇詩，應用於你的敬拜中，思想其中真實的含意。
默想 1.希伯來書的作者（來三7~11；四3，5，7），特別引用了本詩7至11節中的經文，勸戒今日的信徒：（一）惟願今天聽祂的話。（二）不可硬著心。（三）不可試探祂。（四）不可心裡迷糊、不信。天路客阿，當留心、專心跟隨祂，事奉、敬拜祂，才能進入、享受，主所為我們預備的安息。 2.詩人兩次呼喊說：「來阿！（come！）」，這永恆的呼召，是對所有主的兒女發出的。當來歌唱、歡呼、感謝祂；所有受造之物，都當屈身敬拜，在造我們的主面前，跪下、讚美、稱謝祂的名。
讚美的金言 1. 信徒的讚美，最能彰顯祂的榮耀。──C.H.S. 2. 讚美的大能，使我們對上帝、對基督、對世界、對人認識更清楚，使我們越有能力引領更多人歸主。──J.E.
讚美的經文 1. 來阿，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。我們要來感謝祂，用詩歌向祂歡呼。（詩九十五1~2） 2. 因耶和華為大神、為大王，超乎萬神之上。地的深處在祂手中，山的高峰也屬祂。海洋屬祂。是祂造的，旱地也是祂手造成的。（詩九十五3~5） 3. 來阿，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為祂是我們的上帝，我們是祂草場的羊、是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話。（詩九十五6~7）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢何等偉大！祢造天、地、海、和其中的萬物，祢守誠實，直到永遠。祢為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。祢釋放被囚的，祢開了瞎子的眼睛，祢扶起被壓下的人。祢喜愛義人、保護寄居的、扶持孤兒和寡婦。一生要讚美上帝，要歌頌我們的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(五十八)──惟獨祢是上帝

經文:	詩八十六1~17
鑰節:	主我的上帝阿，我要一心稱讚祢，我要榮耀祢的名，直到永遠。（詩八十六12）
參考經文:	啟十五4
提要         本篇是詩篇第三卷（第73篇至89篇）當中，唯一署名為大衛所作的詩篇，是屬非常私人性質的一篇祈禱詩。當中用了29次的「我」，36次的「祢」，還用7次的「主」字，來稱呼耶和華。若根據這些名詞來查考，大衛和主之間的互動親密的關係，整理出大衛的祈求、他的光景，以及他對上帝的認識和使用的頌詞，你將獲得更多的亮光，和更深的得著。         大衛的禱告是懇切而虔誠的。他「終日求告（Call to you all day long.）」，他的心「仰望（lift up）」上帝，他「倚靠（trusts in）」上帝，這是每位祈禱者所應有的態度（詩八十六1~4）。大衛相信自己的禱告，必蒙垂聽：「主阿，祢本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告祢的人。」（詩八十六5）他信任上帝，緊緊抓住祂特有的屬性和應許。因此，他用信心宣告說：「我在患難之日要求告祢，因為祢必應允我。（In the day of my trouble I will call to you, for you will answer me.－NIV）」（詩八十六7）大衛在此為我們立下了祈禱的典範，誠懇、敬虔，加上信心，此乃禱告者必備的要件。         接著大衛以特有的方式，稱頌、讚美這位他所倚靠的上帝。他讚美上帝無可比擬的作為和榮耀、至尊的名。他高唱：「因祢為大，且行奇妙的事。惟獨祢是上帝。」（詩八十六10）「主我的上帝阿，我要一心稱讚祢，我要榮耀祢的名，直到永遠。」（詩八十六12）這兩節可謂是全詩之最，因為詩人已沉浸在完全的敬拜和讚美之中。當人從祈求轉為讚美之時，必能看見那超越一切、無與倫比的上帝。祂的榮耀和全能，祂的良善和慈愛，將是我們一切問題的答案。因此，大衛在本詩的結尾見證說：「因為祢耶和華幫助我、安慰我。」（詩六十六17）
默想 1.大衛由祈求轉為稱頌讚美的關鍵和依據是什麼？是因為他得到上帝的回應，確知上帝必應允他的求告，他也深知上帝是有憐憫、有恩典，並有豐盛的慈愛和信實的上帝（詩八十六15）。親愛的，我們的禱告和讚美，不是建立在感覺之上，而是根據上帝永不改變的屬性，和祂所應許的話語。 2.「惟獨祢是上帝」，這是一個以上帝為中心的生活和生命者的宣告。承認祂是一切的根源、價值和意義，是惟一配得我們用全部生命來讚美的上帝。
讚美的金言 1. 我們爭戰的對象撒但，牠帶來的謬誤思想、褻瀆的意念、以及灰心失望的種子。上帝做我們堅固的靠山，我們只要無時無刻讚美祂，最後的勝利是無庸置疑。──C.H.S. 2.英文聖經的「sing praise」不只是唱詩，是在上帝面前唱讚美的話。──J.E.
讚美的經文 1. 主阿，諸神之中沒有可比祢的，祢的作為也無可比。主阿，祢所造的萬民、都要來敬拜祢，他們也要榮耀祢的名。（詩八十六8~9） 2. 因祢為大，且行奇妙的事。惟獨祢是上帝。耶和華阿，求祢將祢的道指教我，我要照祢的真理行。求祢使我專心敬畏祢的名。（詩八十六10~11） 3. 主我的上帝阿，我要一心稱讚祢。我要榮耀祢的名，直到永遠。因為祢向我發的慈愛是大的，祢救了我的靈魂，免入極深的陰間。（詩八十六12~13）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢本為良善、樂意饒恕人、有豐盛的慈愛，祢賜恩給凡求告祢的人。主阿，諸神之中沒有可比祢的，祢的作為也無可比。主阿，祢所造的萬民，都要來敬拜祢，要榮耀祢的名。因祢為大，且行奇妙的事，天上人間，惟獨祢是我們的父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(五十七)──當尊上帝為大

經文:	詩七十1~5
鑰節:	願一切尋求祢的，因祢高興歡喜。願那些喜愛祢救恩的常說，當尊上帝為大。（詩七十4）
參考經文:	詩四十13~17；卅五4，21
提要         本詩係摘自詩篇第四十篇13至17節，兩者內容大同小異，只在文字上作了些微的修改。其中最顯著的是四十篇用「耶和華（Jehovah）」，而七十篇則有三次使用「上帝（Elohim）」（詩七十1，4~5）。本詩標題註明是大衛的紀念詩，它是在受到仇敵威脅、情勢危急之時，他迫切懇求上帝幫助的一首祈禱詩。它被編排於此，可能把它當作六十九篇的附錄，因為它的許多內容與六十九篇有相似之處。         本詩雖然僅是短短五節，卻可看出祈禱者內心之迫切，他三次催促上帝。可以說這首祈禱詩，是由「速速（quickly）」為得幫助的禱詞所構成的（詩七十1，5）。這是人陷入急迫時的一種自然反應，催促上帝趕快施行拯救，以至於呼求上帝說：「但我是困苦窮乏的，上帝阿，求祢速速到我這裡來。祢是幫助我的，搭救我的。耶和華阿，求祢不要耽延（delay）。」（詩七十5）所謂上帝的耽延，祇是有限之人類對無限上帝的誤解。聖經提到義人為此焦急，惡人卻格外放肆。然而上帝的時候，永遠是分秒不差的，祂決不至於延誤（結十二25，28；彼後三9；啟十6）。親愛的，黑夜愈深，白晝愈近。上帝向來言出必行，祂的應許永不廢去，祂的拯救必及時臨到。         大衛在困苦急難中，仍然憑著信心宣告：「願一切尋求祢的，因祢高興歡喜。願那些喜愛祢救恩的常說，當尊上帝為大。（But may all who seek you rejoice and be glad in you; may those who love your salvation always say, “Let God be exalted.”－NIV）」（詩七十四4）這種信心的宣告，一方面鼓勵那些尋求上帝的人，心中因信靠上帝得著喜樂。另一方面，也將讚美和榮耀，預先獻給尊榮的上帝，使人由心底生發出盼望來。
默想 1.即使大衛是大有信心之人，但在他的禱告中，仍然透露出他的焦慮與不安。他二次求上帝「速速（quickly）」搭救，結尾更催促說：「求祢不要耽延（delay）」。大衛的直言、不隱瞞自己的軟弱，這是我們能理解的，也是上帝所允許的。然而在信心的道路上，等候和忍耐是邁向完全的途徑。有時人以為的耽延，正是上帝所允准的操練。 2.尋求上帝的，必因信靠祂而得著高興歡喜，因為他們能得著已蒙救贖的確據。那些尊主為大、尊榮上帝的人，也必能享受祂所賜的救恩。
讚美的金言 1. 上帝總是恩上加恩，我們的信心不斷加增，讚美的生命便逐日成熟。──C.H.S. 2. 擔子重的時候就禱告，禱告過不去的時候，就是該讚美的時候了。──J.E.
讚美的經文 1. 祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。（詩四十3） 2. 耶和華阿，求祢不要向我止住祢的慈悲。願祢的慈愛和誠實，常常保佑我。（詩四十11） 3. 願一切尋求祢的，因祢高興歡喜。願那些喜愛你救恩的常說，當尊上帝為大。（詩七十4）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要讚美祢，歌頌我們的上帝為善為美。這些讚美的話，是合宜的。因祢醫好傷心的人、裹好他們的傷處；祢扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。我們的主為大，最有能力；祢的智慧，無法測度。我們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(五十六)──以感謝稱祂為大

經文:	詩六十九1~36
鑰節:	我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祂為大。（詩六十九30）
參考經文:	太廿七34，48；可十五23；約二17；十五25；十九28；徒一20；羅十一9~10；十五3
提要         本詩描述一位為義受逼迫者的苦況（詩六十九1~21）。他祈求上帝為他伸張正義（詩六十九22~28），至終，由於他的信靠蒙上帝拯救，發出讚美和感謝（詩六十九29~36）。新約聖經的作者，認為本詩所描述這位敬虔為義受苦者的呼求，乃是顯示基督所要受的苦難。聖經詩篇除了第廿三篇之外，此詩是被新約聖經引用最多的一篇。（見參考經文）         本詩亦可作為困苦之人求告上帝的範本。他形容自己如眾水淹沒，如陷深淵。他因困乏喉乾舌焦，因等候眼睛失明（詩六十九1~3）。他呼求說：「上帝阿！我的愚昧祢原知道，我的罪愆不能隱瞞。萬軍的主耶和華阿，求祢叫那等候祢的，不要因我蒙羞。以色列的上帝阿，求祢叫那尋求祢的，不要因我受辱。因我為祢的緣故受了辱罵，滿面羞愧。」（詩六十九5~7）親愛的，每當我們熱心愛主、事奉主，難免也會遭人逼迫、侮辱。不要怕！緊緊依靠主、呼求主。像詩人所說：「但我在悅納的時候，向祢耶和華祈禱。上帝阿，求祢按祢豐盛的慈愛，憑祢拯救的誠實，應允我。」（詩六十九13）         如此，你便能用信心宣告說：「我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祂為大。因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。」（詩六十九30，33）聖徒阿！那怕你目前正深陷於淤泥中，沒有立腳之地（詩六十九1），仍要憑著信心，相信上帝的慈愛和誠實；祂必將你「安置在高處」（詩六十九29），享受與主同住的喜樂（詩六十九35~36）。將你的信心建立在上帝永恆不變的應許上，在受苦的日子裡，仍然讚美、感謝上帝，相信祂的救恩必然臨到。
默想 1.仔細默想本詩第4，9，21~22，26節，對照參考經文，思想道成肉身的主，是如何為我們承受苦難。讓我們向主獻上最深的感謝和頌讚！ 2.今日的鑰節提醒我們，要以詩歌來讚美上帝的名，要以感謝稱祂為大（詩六十九30）。這裡提及讚美的兩大內容：上帝的名及上帝的作為。「讚美」因祂是上帝，「感謝」因祂大能的作為。
讚美的金言 1. 要時刻稱頌讚美愛我們的上帝，祂是我們的守護者。祂日夜看守，有什會害到我們？ 我們還畏懼什麼？祂看顧、澆灌、守護、餵養，我們還需要什麼？──C.H.S. 2. 你讚美，上帝的靈就作工。讚美要把你帶到一個地步，所有的門都被打開，鎖全都落掉。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿，求祢應允我，因為祢的慈愛本為美好。求祢按祢豐盛的慈悲，回轉眷顧我。（詩六十九16） 2. 我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祂為大。（詩六十九30） 3. 願天和地、洋海、和其中一切的動物，都讚美祂。（詩六十九34）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢搭救我們出離淤泥，不叫我們陷在其中，使我們出離深水。不容大水漫過我們，不容深淵吞滅我們，因為祢的慈愛本為美好。主阿，願祢的救恩將我們安置在高處。我們要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(五十五)──當向上帝唱詩

經文:	詩六十八1~35
鑰節:	你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路。祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。（詩六十八4）
參考經文:	撒下六2~18；弗四8
提要         有許多聖經學者，認為本詩是舊約聖經中最雄偉的一首凱歌，是以色列上帝的勝利進行曲。大衛以生動的筆法，用不屈不撓的信心，敘述由摩西時代的西乃山（詩六十八1~18），前進至大衛年代的錫安山（詩六十八19~35）。在西乃山上帝在祂百姓中建立自己的國度；在錫安山上帝的約櫃立在耶路撒冷中，上帝在地上建立了祂救贖的國度。         本詩第一段是歷史的回顧（詩六十八1~18）。大衛提醒我們：「你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路。祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。」（詩六十八4）的確，當「上帝興起」仇敵將望風而逃。聖經應許：「願上帝興起，使祂的仇敵四散，叫那恨祂的人，從祂面前逃跑。上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福，惟有悖逆的住在乾燥之地。」（詩六十八1，5~6）這真是一切弱勢者的福音！         本詩第二段是勝利的瞻仰（詩六十八19~35）。這段特別提及上帝的慈愛：「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。」（詩六十八19）這是何等令人欣慰的應許！我們的上帝，不只是大有威嚴、神聖、公義的上帝，也是顧念人的軟弱和需要的上帝。我們儘管將一切的重擔卸給祂，因為祂是為我們施行諸般救恩的上帝。大衛呼籲說：「上帝阿，祢從聖所顯為可畏。以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。」（詩六十八32）
默想 1.在本詩中，大衛將上帝的名字排列出來，使我們能更深認識祂：（一）「上帝（Elohim）」、（二）「祂的名（JAH）」、（三）「全能（El Shaddai）」、（四）「耶和華（Jehovah）」、（五）「耶和華上帝（Jah Elohim）」、（六）「主（Adonai）」、（七）「主耶和華（Jehovah Adonai）」，這七個不同的名稱，有著不同的意思和應許。盼望你能參考本詩的經文，深入的默想。（可參考大光出版「聖經中主名的默想」） 2.有些解經家將此詩視為預言基督的詩篇。1至6節預表祂的降生；7至16節預表祂的在世為人；17至18節預表祂的復活升天；19至35節預表祂的永遠國度。你也能從這個角度來研讀這詩篇，願一切榮耀歸給這位道成肉身的主。
讚美的金言 1. 我們的安全不在於和魔鬼談條件、折衷的讓步；乃是單單地與主親近、柔聲讚美祂。──C.H.S. 2. 讚美的祭，不是普通的讚美。這兒痛楚，這兒難受，此刻的讚美，就成了馨香的祭。──J.E.
讚美的經文 1. 你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路。祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。（詩六十八4） 2. 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19） 3. 世上的列國阿，你們要向上帝歌唱。願你們歌頌主，歌頌那自古駕行在諸天以上的主。祂發出聲音，是極大的聲音。你們要將能力歸給上帝，祂的威榮在以色列之上，祂的能力是在穹蒼。上帝阿，祢從聖所顯為可畏，以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。（詩六十八32~35）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的恩惠是為困苦人豫備的。祢是為我們施行諸般救恩的上帝。我們能脫離死亡，全在乎祢。主阿，我們要向祢唱詩、歌頌祢的名，要在祢面前歡樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(五十四)──恩典為年歲的冠冕

經文:	詩六十五1~13
鑰節:	祢以恩典為年歲的冠冕，祢的路徑都滴下脂油。（詩六十五11）
參考經文:	太八26；雅一17
提要         這是一首感恩讚美詩，敘述上帝對祂百姓的眷顧。大衛分為三個層次，逐漸展開：（一）首先是序樂，讚美上帝豐富的恩典。（詩六十五1~4）祂垂聽人的禱告、赦免人的罪孽、使人親近祂，並且得享美福、知足。這一切都在上帝的居所、上帝的殿中，得以成全的。上帝因著人的敬拜和讚美，使祂的心得著滿足。         （二）接著是主題曲，稱頌上帝奇妙的大能（詩六十五5~8）。祂是拯救我們的上帝，是我們所倚靠的。祂以大能束腰，用力量安定諸山。祂以權柄、力量，施行神蹟奇事，使萬民歸服。所以全地的人，都向祂歡呼。這一切彰顯了上帝的創造，讓我們稱頌上帝的大能。         （三）末了是終曲，也是全詩的最高潮，歌唱上帝的眷顧（詩六十五9~13）。大衛呈現了一幅美麗、豐收的圖畫，若你能想像自己徜徉在其中，更能領受上帝豐盛的恩典，除了字面上的含意，也有更深的靈意。若你將地和田，來預表自己的心和靈；那麼，詩中所描述的「降下透雨」、「上帝的河」、「甘霖」，則預表聖靈的澆灌和充滿。當詩人唱出：「祢以恩典為年歲的冠冕，祢的路徑都滴下脂油。」（詩六十五11）這一段彷若整首樂章的最高峰，大衛見證並且宣告讚美上帝的恩典，終年不斷。上帝所賜的福，好像冠冕戴在頭上，又像脂油滴滿路徑，屬上帝的兒女是多麼的幸福呀！
默想 1.這首感恩的讚美詩，像一首極美的樂曲，值得我們細細聆賞。對於那些不知如何向上帝讚美的信徒而言，更是一種啟發和教導。細數上帝在你身上的恩典，祂回應你的禱告、赦免你的罪、揀選你、與你親近。祂的公義和慈愛，祂的大能和保守，都是我們應當稱頌、讚美的。來吧！到祂施恩座前讚美祂。 2.信徒當明白，若不是上帝的眷顧，我們將難以生存。使徒雅各告訴我們：「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅一17）大衛以感恩獻上為祭，讚美上帝，我們也當如此行。
讚美的金言 1.心靈上你越與救主單獨親近，你的景況就越安全。讚美使你與主契合。──C.H.S. 2.要常常持有這一個高超、讚美的靈，因它超越過攻擊的靈。─J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，錫安的人，都等候讚美祢；所許的願，也要向祢償還。聽禱告的主阿，凡有血氣的，都要來就祢。罪孽勝了我。至於我們的過犯，祢都要赦免。祢所揀選，使他親近祢，住在祢院中的，這人便為有福。我們必因祢居所，祢聖殿的美福知足了。（詩六十五1~4） 2. 拯救我們的上帝阿，祢必以威嚴秉公義應允我們。祢本是一切地極，和海上遠處的人所倚靠的。祂既以大能束腰，就用力量安定諸山；使諸海的響聲，和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。住在地極的人，因祢的神蹟懼怕，祢使日出日落之地都歡呼。（詩六十五5~8） 3. 祢眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河滿了水，祢這樣澆灌了地，好為人豫備五穀。祢澆透地的犁溝、潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙祢賜福。祢以恩典為年歲的冠冕，祢的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上，小山以歡樂束腰。草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。（詩六十五9~13）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要讚美祢，從天上讚美祢，在高處讚美祢。願這些都讚美上帝的名，因為獨有祢的名被尊崇，祢的榮耀在天地之上，在萬有之上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(五十三)──要傳揚上帝的工作

經文:	詩六十四1~10
鑰節:	義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂。凡心裡正直的人，都要誇口。（詩六十四10）
參考經文:	詩一二五1；腓四6
提要         本詩應是大衛遭受掃羅迫害之時，所寫成的一首祈禱詩。大衛的祈禱詩，似乎有一個相同的寫作模式。在引言中（詩六十四1~2）他祈求上帝的保護，在結尾時（詩六十四9~10），他則以信心來宣告上帝拯救的作為。他這樣的禱告，作為歷代聖徒在患難中求告上帝的典範。使主的兒女們明白，無論環境如何險惡，遭遇如何悲慘，對上帝要永不失望，不要停止對上帝的信心。         在本詩一開始，大衛毫不隱瞞地呼求上帝兩件事：（一）求祢保護我的性命，不受仇敵的驚恐。（二）求祢把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀，和作孽之人的擾亂。（詩六十四1~2）「保護（protect）」和「隱藏（hide）」是上帝的工作，每一個上帝的兒女都當清楚「藏在基督裡」的真正意義，就是將你自己全然交託、信靠祂。如此，必能勝過一切撒但的毒針，因為主要為我們爭戰。（詩六十四7~8）         大衛預見上帝的得勝，因此他說：「眾人都要害怕，要傳揚上帝的工作，並且明白祂的作為。」（詩六十四9）上帝的工作就是祂的救恩，上帝的作為就是祂的公義和慈愛。親愛的讀者，不論撒但是多麼猖狂，環境是多麼惡劣，黑暗是多麼深沉。要永遠牢記，上帝仍然坐在寶座上。那些「倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖。」（詩一二五1）讓我們為祂的救恩和祂一切奇妙的作為，獻上歌頌與讚美！
默想 1.世上邪惡的事層出不窮，有時令人感嘆，公義何在？然而信徒要有堅定的信心，相信上帝的工作和作為。我們當靠主得勝，在世上作光、作鹽。讓我們凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴上帝。（腓四6） 2.大衛宣告說：「義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂。凡心裡正直的人，都要誇口。」（詩六十四10）「誇口」原文的意思是「以祂為誇耀」，也就是「讚美祂」的意思。不錯，一切投靠上帝的人，都當將榮耀歸給祂、讚美祂，因祂是我們的拯救。
讚美的金言 1. 當你淺嚐救恩的喜樂，瞥見上帝榮美的形象，就忍不住被祂吸引、發出讚美，且快跑跟隨祂。──C.H.S. 2.「讚美」一發，無論甚麼時候，定規叫我們摸著寶座。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，我哀歎的時候，求祢聽我的聲音。求祢保護我的性命，不受仇敵的驚恐。求祢把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀，和作孽之人的擾亂。（詩六十四1~2） 2. 眾人都要害怕，要傳揚上帝的工作，並且明白祂的作為。（詩六十四9） 3. 義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂。凡心裡正直的人，都要誇口。（詩六十四10）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢喜愛祢的兒女，祢要用救恩當作我們的盾牌。我們要讚美祢，向祢唱新歌。我們要跳舞讚美祢的名、擊鼓彈琴歌頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（五十二）──祢的慈愛比生命更好

經文:	詩六十三1~11
鑰節:	因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。（詩六十三3）
參考經文:	撒下十五23~28；十六2，14；十七16，29
提要         大衛在猶大曠野漂流時，身心俱疲，似乎恩典之路全被斷絕了。然而他內心切慕與上帝親近，因為他明白只有上帝才是他的滿足和依靠。大衛在本詩的第1，5，8節，三次使用「我的心」來描述他對上帝的渴慕之情、跟隨之心。全詩他使用「祢」字達十八次之多，說明他與上帝之間親近之關係，充分表達了他對上帝切求之心。他提到：「我要切切地『尋求』祢……我『渴想祢』……我的心『切慕』祢。我在聖所中曾如此『瞻仰』祢，為要『見』祢的能力和榮耀。……我的嘴唇要『頌讚』祢，我還活的時候要這樣『稱頌』祢。我要奉祢的名『舉手』，我在床上『記念』祢，在夜更的時候『思想』祢。……」（詩六十三1~5）特別留意這些動詞，在在突顯了大衛的靈命，是如何迫切地尋求、讚美上帝。         大衛因尋求上帝而得著飽足喜樂（詩六十三6）。接著他見證說：「因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊的跟隨祢，祢的右手扶持我。」（詩六十三7~8）大衛在與上帝親密的交通中，體會到在祂裡面的安息和喜樂。因此，他要專心一意緊緊地跟隨上帝，接受祂大能之手的扶持。親愛的讀者，我們奔跑天路，難免遭遇風狂雨暴、甚或行過死蔭幽谷。重要的是，當我們軟弱跟不上主的腳步時，有主的手攙扶我們。在我們靈性退後時，有主的慈愛、安慰鼓勵我們。如此我們就能像大衛說：「我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。」
默想 1.「因祢的慈愛比生命更好。（Because your love is better than life.）」（詩六十三3）大衛在患難中體會到，上帝的慈愛比他生命中所擁有的一切更好。他明白屬肉體、屬世的一切享受，都是暫時的。唯有上帝的慈愛是永恆的，人若與上帝分離，一切都將失去意義。 2.試著將大衛在本詩中與上帝之間的關係表列出來：「我的心」三次、十八次的「祢」，以及其中的動詞，將其標示、歸納，並且加以思想，必能幫助你更深地認識上帝，曉得如何向祂獻上讚美。
讚美的金言 1. 我們的主要來，我們悲傷的日子就要結束，那賜我們活潑盼望，使我們心願得償的主，我們該大大地在祂的榮耀裡歡欣、歌唱。── C.H.S. 2. 禱告不一定叫我們每一次都得勝，讚美則是從起頭到末了，沒有一次是失敗的。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，祢是我的上帝，我要切切的尋求祢。在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。我在聖所中曾如此瞻仰祢，為要見祢的能力，和祢的榮耀。因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。（詩六十三1~3） 2. 我還活的時候要這樣稱頌祢，我要奉祢的名舉手。我在床上記念祢，在夜更的時候思想祢，我的心就像飽足了骨髓肥油。我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。（詩六十三4~6） 3. 因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊的跟隨祢，祢的右手扶持我。（詩六十三7~8）
讚美的禱告         親愛的主阿！白晝祢必向我們施慈愛，黑夜我們要歌頌、禱告賜我生命的上帝。我們要仰望祢，要稱讚祢，因祢是我們臉上的光榮，我們的幫助，是我們的上帝。我們的心渴想祢，心切慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(五十一)──我的心專等候上帝

經文:	詩六十二1~12
鑰節:	我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝；我力量的磐石、我的避難所，都在乎上帝。（詩六十二7）
參考經文:	太十六27；啟二23；廿二12
提要         這是一首完美的信靠之歌，值得我們細細研讀默想。雖然大衛無法用人類有限的文字來詮釋上帝完全的、絕對的、永遠不變的能力與保障……等，但從本詩中仍能窺見，上帝乃是我們可親近的上帝。他兩次提到：「我的心默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從祂而來。（Find rest, O my soul, in God alone.－NIV）」（詩六十二1，5）大衛明白：「唯有在上帝那裡，才能找到安息。」第一次他說：「我的救恩（salvation）是從祂而來。」第二次他說：「我的盼望（hope）是從祂而來。」這是他生存動力的兩個軸心。對大衛而言，上帝是他生命的唯一根源與光榮，唯獨上帝才是真實的，是他生命的一切。因此，他要默默專心等候上帝，他有如此的認知，是何等寶貴！         大衛的信心因著更深的等候和依靠，從「必不很動搖」（詩六十二2），到「必不動搖」（詩六十二6）。他也親身經歷上帝，從他見證說：「惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高臺，我必不很動搖。」（詩六十二2）到他更深一層的體會到：「惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高臺，我必不動搖。」（詩六十二6）。他從客觀的認知，到主觀的經歷，這是信心的歷程。至終他能洞悉「能力都屬乎上帝，慈愛也是屬乎上帝。」（詩六十二11~12）而上帝的「能力」與「慈愛」，乃是我們信心的基石。親愛的讀者，你領會到這詩篇寶貴之處了嗎？讓我們也能回應大衛的呼籲，在主面前「傾心吐意」（詩六十二8），將上帝應得的榮耀歸給祂。
默想 1.在本詩中，大衛再次向我們介紹上帝。祂乃是我們的：（一）拯救、（二）磐石、（三）高台、（四）避難所。如何使這些應許，從客觀的認知，成為我們主觀的經歷？這正是每位信徒，在信心成長的歷程中，需要加以操練的。求聖靈幫助我們更深地經歷主。 2.上帝無限的能力和完全的慈愛，乃是我們信心的基石。因為「能力和慈愛」是屬乎上帝的，唯有專心倚靠上帝、耐心等候上帝的，必能在祂裡面得著安全與穩妥。親愛的，將你的心歸祂，默默無聲等候祂，你就必不動搖。
讚美的金言 1. 凡仰望、讚美上帝的人，上帝的應許絕不令他失望羞愧，上帝要照他的信心成就大事，這要成為他頭上的華冠，胸前的明星。──C.H.S. 2.上帝的兒女，在任何患難之下，都應當開口讚美。眼睛可以掉眼淚，口仍可以讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 我的心默默無聲，專等候上帝，我的救恩是從祂而來。惟獨祂是我的磐石、我的拯救，祂是我的高臺，我必不很動搖。（詩六十二1~2） 2. 我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石、我的拯救；祂是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝；我力量的磐石、我的避難所，都在乎上帝。（詩六十二5~7） 3.上帝說了一次、兩次，我都聽見，就是能力都屬乎上帝。主阿，慈愛也是屬乎祢，因為祢照著各人所行的報應他。（詩六十二11~12）
讚美的禱告         親愛的主阿！慈愛屬乎祢，信實、公義屬乎祢，恩惠、平安、喜樂也是祢的。我們要時時倚靠祢，在祢面前傾心吐意，因為祢是我們的磐石、山寨、避難所。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(五十)──永遠坐在上帝面前

經文:	詩六十一1~8
鑰節:	這樣，我要歌頌祢的名，直到永遠，好天天還我所許的願。（詩六十一8）
參考經文:	撒下十七21~29
提要         這是一首懇切呼求的祈禱詩，發自一顆孤獨、受苦的心。大衛正被重擔所壓，他提到：「我心裡發昏」，他憂心忡忡「從地極求告主」，似乎自覺已瀕臨死亡。他哀求說：「我心裡發昏的時候，我要從地極求告祢，求祢領我到那比我更高的磐石。」（詩六十一2）大衛遭到親生兒子押沙龍的叛變，逃亡在外，他渴望獲得安全。然而，他所尋求的安穩之地，非他能力所能及，唯有上帝帶領，方才穩妥，因祂是萬古磐石。大衛呼喊說：「因為祢作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。」（詩六十一3）大衛根據過去的經驗，大膽求告說：「我要永遠住在祢的帳幕裡，我要投靠在祢翅膀下的隱密處。」（詩六十一4）大衛所渴慕的，乃是上帝的同在──住在祂的居所與祂相會、與祂交通。這樣的禱告怎能不打動上帝的慈心呢？親愛的，我們禱告純正的動機、誠實的心靈，是得蒙上帝垂聽的要件。         大衛回顧過去上帝是如何應允他的祈禱（詩六十一5），使他的心走出黑暗的幽谷，再次以信心宣告上帝所賜寶貴的應許：「祂必永遠坐在上帝面前，願祢豫備慈愛和誠實保佑他。」（詩六十一7）大衛以擬人化的描述，將上帝的慈愛和誠實，形容為上帝寶座前的兩位使者，為上帝成就祂所應許的作見證。因此，他立下讚美的誓言：「這樣，我要歌頌祢的名，直到永遠，好天天還我所許的願。」（詩六十一8）信徒阿，我們是否也能同樣對主許願：每天用喜樂的心敬拜祂、歌頌、讚美祂！
默想 1.大衛從經歷中所認識的上帝：（一）更高的磐石、（二）避難所、（三）堅固台。因此，他能用信心宣告：「我要投靠在祢翅膀下的隱密處。」（詩六十一2~4）這是信徒最可靠、蒙恩之所在，是我們得安息的地方。來吧！進到基督裡，享受祂的同在。 2.無論身在何處，大衛心所思念的，乃是上帝能永居在祂的聖殿中，這是他畢生所渴慕的。他要天天歌頌、讚美上帝，這是大衛對上帝所許的願。親愛的，你生命中最看重的是什麼？所有世上的一切，都將成為過去，唯獨擁有上帝、藏在基督裡的生命，才能與永恆連結。
讚美的金言 1. 上帝的名是可稱頌的，上帝以祂的信實與能力必要成就祂的應許，將來有一天，全地必要充滿上帝的義與榮耀。── C.H.S. 2. 愚昧的人，是埋怨的人。聰明的人，是讚美的人。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，求祢聽我的呼求，側耳聽我的禱告。我心裡發昏的時候，我要從地極求告祢，求祢領我到那比我更高的磐石。因為祢作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。我要永遠住在祢的帳幕裡，我要投靠在祢翅膀下的隱密處。（詩六十一1~4） 2. 上帝阿，祢原是聽了我所許的願，祢將產業賜給敬畏祢名的人。祢要加添王的壽數，他的年歲必存到世世。（詩六十一5~6） 3. 他必永遠坐在上帝面前，願祢豫備慈愛和誠實保佑他。這樣，我要歌頌祢的名，直到永遠，好天天還我所許的願。（詩六十一7~8）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢起來幫助我們，憑祢的慈愛救贖我們。求祢發出祢的亮光和真實，好引導我們，帶我們到祢的聖山，到祢的居所。我們要走到祢的祭壇，到我們最喜樂的上帝那裡。上帝阿、我們的主，我們要彈琴稱讚祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十九)──為真理揚起來

經文:	詩六十1~12
鑰節:	祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。（詩六十4）
參考經文:	撒下八3~8；代上十八12~13
提要         本詩標題：「大衛作這金詩叫人學習」，這是詩篇中獨一特有的標註。由於當時國家遭難，大衛寫此詩來激勵百姓，傳遞信心，教導以色列民學習歌頌上帝。當時，大衛在北方及瑣巴亞蘭爭戰之時，南方的世仇以東和摩押人，趁虛而入，侵襲猶大南部。情勢非常危急，大衛差派約押班師反攻，並在上帝面前祈禱，作了這詩表達對上帝的倚靠，藉此鼓舞民心。在詩的結尾，他如此宣告：「我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩六十12）他明白人的幫助，是枉然的（詩六十11），唯有上帝的幫助，才能克敵；唯有倚靠上帝的大能、大力，方能得勝。正當大衛以堅定的信心獻上禱告之時，約押在鹽谷擊殺敵軍一萬二千人，上帝垂聽大衛的禱告，祂果真踐踏了他們的敵人。         今日的鑰節強調：「祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。（詩六十4）這一節經文，英文NIV聖經譯為：「But for those who fear you, you have raise a banner to be unfurled against the bow.（但為那些敬畏祢的人，祢以舉起旌旗去迎弓拓展。）」當年摩西藉著禱告，使約書亞擊敗了亞瑪力人，後來就築了一座壇起名叫「耶和華尼西（Jehovah-Nissi）」，意思就是「耶和華是我的旌旗」（出十七15）。親愛的，在每一場屬靈的爭戰中，唯有高舉上帝所賜的旌旗，才能戰勝一切兇惡的敵人，因為祂是「耶和華尼西」的上帝，祂能帶領我們去迎戰帶弓前來的敵人。當我們高舉上帝的旌旗，就是對上帝最直接的讚美了。
默想 1.大衛的禱告，坦白又懇切：「求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。」（詩六十5）其實，上帝的每一個兒女，與上帝之間都有特殊的情分，因我們乃是祂獨生子用重價一個一個買贖回來的，祂必用大能的右手拯救我們脫離一切患難。讓我們獻上感謝與讚美！ 2.在事情尚未成就之前，就先獻上讚美，這就是大衛的信心。他在信心中預見從上帝而來的拯救，至終必然勝利。巴不得我們也能凡事謝恩、時刻讚美。
讚美的金言 1. 我們要讚美全能的聖靈，讓上帝的旨意能夠一一成就。──Andrew M. 2. 當惡劣的環境、不幸的遭遇，令你感覺到它們有如洪水，快淹沒你的時候，把讚美的祭獻上，你便可以超越一切。──J.E.
讚美的經文 1. 祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。（詩六十4） 2. 求祢應允我們，用右手拯救我們，好叫祢所親愛的人得救。（詩六十5） 3. 我們倚靠上帝，纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。（詩六十12）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們不是靠自己的聰明才智得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠祢的靈，祢的膀臂、和祢臉上的亮光。主阿，祢是我們的王，我們終日要因祢誇耀，要永遠稱謝祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十八)──上帝是我的高臺

經文:	詩五十九1~17
鑰節:	我的力量阿，我要歌頌祢，因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九17）
參考經文:	撒上十五14；十九11~18
提要         本詩的標題：「掃羅打發人窺探大衛的房屋、要殺他。那時大衛用這金詩，交與伶長，調用休要毀壞。」清楚說明了大衛寫此詩的背景。他雖然是掃羅王的女婿，但他的生活卻被監視，隨時會遭來殺身之禍。在這種緊張、危險的境遇中，他唯一能作的，就是求告救他脫離一切災禍的上帝。他以極為肯定的語氣宣告：「我的上帝要以慈愛迎接我，上帝要叫我看見我仇敵遭報。」（詩五十九10）他深信上帝永遠是他的嚮導，必引領他前進。每逢危難，上帝必以慈愛來迎接他，叫他安心。這是多麼根深柢固的信心呀！我們若能有相同的看見，人生的風浪、撒但的攻擊、惡人的迫害，都將因靠主的緣故，必能化險為夷、轉危為安。親愛的，這是上帝賜給屬祂的兒女寶貴的應許──祂必以慈愛來迎接你。當你陷入絕望困境時，安心將你自己全然投入祂的懷抱吧。         大衛有這樣的把握，乃是因為他親身經歷了上帝的信實和拯救。本詩描述：（一）上帝是他的力量（詩五十九9，17）、（二）上帝是他的高臺（詩五十九9，17）、（三）上帝是他的盾牌（詩五十九11）、（四）上帝是他的避難所（詩五十九16）。大衛面對危難時，想起上帝是他最安全、穩妥的保障。因此，他能發出得勝讚美的凱歌：「但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。」（詩五十九16）大衛的歌頌、讚美帶著十足的信心，好像事先他已把握住從上帝而來的慈愛和恩典了。如經上所記：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1）這般堅定的信，正是最討主喜悅的讚美。
默想 1.「上帝是我的高臺」（詩五十九9，17），不單是一個信心的宣告，更是上帝賜給一切在患難中信徒的應許。天路客阿，切記！上帝是永不被攻破的堡壘，這堡壘是用上帝的慈愛、能力、權柄所築成的。只要我們藏在祂裡面，必能得著安全、穩妥的保障。 2.逆境患難中的讚美是寶貴的，是上帝所喜悅的，因為這樣的讚美，使撒但敗退，使苦難成為祝福。它能將我們的眼光，從苦境移至救拔我們的主身上，使得我們的心超越了患難、痛苦。也能讓我們因得著上帝所賜的力量，穿透苦難看見上帝美好的旨意。親愛的，讓我們向祂歌頌、高唱，讓讚美化為力量，將我們直接推向上帝。
讚美的金言 1. 信徒們熱心為主作見證，希望耶穌能在每個人的心中掌權做主。這也是讚美的具體的作為。 ──Andrew M. 2.有時你的心慌了、急了、頹了，像有一個東西在那裏壓住你，只要你開口讚美，它就舒解開了。──J.E.
讚美的經文 1. 但祢耶和華必笑話他們，祢要嗤笑萬邦。我的力量阿，我必仰望祢．因為上帝是我的高臺。（詩五十九8~9） 2. 但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16） 3. 我的力量阿，我要歌頌祢，因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九17）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的盾牌，求祢用祢的能力使仇敵四散，使他們消滅，以至歸於無有。我們要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢是我們的高臺、我們的避難所。我們的力量阿，我們要歌頌祢，因為祢是賜恩與我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十七)──施行判斷的上帝

經文:	詩五十八1~11
鑰節:	因此，人必說：義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的上帝。（詩五十八11）
參考經文:	詩七17；卅五28；四十八10
提要         世上的不公不義，常令人嘆息、無奈。只因直到如今撒但仍然在世界掌權，牠常常誘使人陷入極端的惡毒和強暴之中。現今的社會充滿駭人聽聞的事件，慘絕人寰的悲據不斷發生。其背後的始作俑者，正是撒但（魔鬼），因為牠知道自己的時日不多，因此，牠變本加厲地操弄無知、可憐的世人。本詩正是大衛對此現象所發不平之鳴，他激烈憤慨地斥責這些人的惡行（詩五十八1~5），並且情詞迫切地呼求上帝，懲罰這些行惡之人（詩五十八6~9）。         大衛以極為鮮活的比喻，來描述惡人的結局，願他們像無齒的毒蛇、無牙的獅子一樣，軟弱無力；又像砍斷了箭頭的箭一樣，失掉作用（詩五十八7）。願他們消失像暴風雨的水，消失在溝中一樣。願他們像一堆乾燥的荊棘在鍋下燒著，被狂風颳去（詩五十八8）。這些比喻十分適切，惡人的結局正是如此。這是大衛對上帝權柄、能力的認識和確信。親愛的，使徒約翰說：「這世界、和其上的情慾，都要過去。惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」（約壹二17）         我們的主是世人唯一的盼望和出路。本詩的結尾大衛提到：「因此，人必說，義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的上帝。」（詩五十八11）這是對上帝公義的讚美。公義乃是上帝最重要的屬性之一，否則主耶穌也無須道成肉身來到人間，為我們的罪死在十字架上，並且為我們復活，救贖我們了。上帝是公義的，義人必因信得生（哈二4）。我們理當將一切的榮耀歸給上帝。
默想 1.先知哈巴谷也曾在望樓上，為人間的不公平向上帝訴苦。上帝將默示告訴他，使他明白上帝所定的日期快要應驗，祂不是虛謊的上帝。雖然人以為的遲延，人還需耐性等候，但終必臨到（哈二1~4）。因此，他能向上帝發出讚美說：「雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（哈三17~18）親愛的你也能如此嗎？ 2. 大衛在人的敗壞中看見上帝的公義，也深信上帝公義的審判，是解決這一切的關鍵。唯願我們也有此看見。
讚美的金言 1. 認識主越完全，讚美也越完全。──J.E. 2. 得勝不是靠爭戰，得勝是靠讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。（詩七17） 2. 我的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。（詩卅五28） 3. 上帝阿，祢受的讚美，正與祢的名相稱，直到地極；祢的右手滿了公義。（詩四十八10）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的寶座是永永遠遠的，祢的國權是正直的。祢的箭鋒快，射中仇敵之心，萬民要仆倒在祢以下。我們要歡喜快樂被祢引導，祢的名要被萬代記念，萬民要永永遠遠稱謝、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十六)──為我成全祂旨意的上帝

經文:	詩五十七1~11
鑰節:	上帝阿，願祢崇高過於諸天；願祢的榮耀，高過全地。（詩五十七11）
參考經文:	撒上廿二1~2；廿四1~3；林後四7~11
提要         本詩乃是大衛逃躲掃羅藏在洞裡，身陷險境，命危之時所作的金詩。這詩充份地表露大衛因信心蒙上帝保守，而發出的頌讚。特別注意，大衛當時處在危機四伏的景況中，雖然危機未解除，然而他的心境卻改變了。他將注意力集中在那一位能憐憫他、恩待他、保護他的上帝（Elohim Elyon）身上，所以大衛宣告：「我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。」（詩五十七2）英文聖經NIV譯為：「為我成全祂旨意的上帝。（Who fulfills his purpose for me.）」大衛深信上帝要在他身上成全的應許和旨意，絲毫不受任何事物、仇敵的阻撓。對每位信徒而言，若我們心中有此確據，那麼發生在我們身上的每一件事，都可視為是上帝所允許的，並且引領我們通往祂應許之美地，和為我們存留的榮冕。         雖然患難依舊、曙光未現，然而大衛卻以無比的信心，高唱：「上帝阿！我心堅定（steadfast）、我心堅定，我要唱詩、我要歌頌。我的靈阿，你當醒起！琴瑟阿，你們當醒起！我自己要極早醒起。」（詩五十七7~8）這是大衛在伸手不見五指的黑暗洞穴中，所發出的呼聲，他要喚醒自己的心，與一切讚美的樂器唱和，甚至要把黎明喚醒。他在列邦中傳揚上帝的救恩，稱謝、頌讚上帝的慈愛和憐憫，因為祂的誠實，在穹蒼之中滿溢（詩五十七9~11）。何等奇妙！夜愈暗，星愈亮，大衛在最黑暗的時候，寫出許多最美麗、最閃耀的詩篇。親愛的，當你陷入黑暗中，莫忘仰賴主，用不移的信心讚美祂。這樣，你就必從新得力，如鷹展翅上騰了。
默想 1.在暗無天日的患難中，切記：（一）求告「為我們成全諸事的上帝」，因為祂乃是「為我們成全祂旨意的上帝」（腓四13；來十三20~21）。（二）用堅定的信心，稱謝、歌頌上帝的慈愛和誠實。真心的求告和讚美，是直接擊中撒但要害的利器。 2.大衛一再強調上帝的慈愛和誠實，以及祂的恩典和榮耀（詩五十七3，5，10，11）。在讚美中，他緊緊抓住上帝的應許，和祂永不改變的屬性。因為他知道上帝不能背乎自己，上帝必照著祂最美的旨意，成全在祂的兒女身上。信徒阿，這正是讚美的訣竅了。
讚美的金言 1.上帝的兒女所以能得勝罪惡、脫離綑綁，所倚靠的是從聖靈而來讚美的力量。──Andrew M. 2. 你在上帝面前信心小的時候，只想多禱告。你在上帝面前信心一剛強，便熱切地想多讚美祂。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，求祢憐憫我、憐憫我，因為我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。（詩五十七1~2） 2. 上帝阿，我心堅定、我心堅定，我要唱詩、我要歌頌。我的靈阿，你當醒起！琴瑟阿，你們當醒起！我自己要極早醒起。（詩五十七7~8） 3. 主阿，我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。因為祢的慈愛，高及諸天；祢的誠實，達到穹蒼。上帝阿，願祢崇高過於諸天；願祢的榮耀，高過全地。（詩五十七9~11）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是眷顧我們的父上帝。我們的心投靠你，那要吞滅我們的人，正辱罵的時候，祢要從天上施恩救我們，要向我發出慈愛和誠實。因此，我們心裡湧出美辭，稱頌、讚美祢。因大能者是祢，願祢腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十五)──倚靠上帝必不懼怕

經文:	詩五十六1~13
鑰節:	我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？（詩五十六4）
參考經文:	撒上廿一10~15；羅八31；來十三6
提要         本詩的標題：「非利士人在迦特拿住大衛，那時他作這金詩，交與伶長，調用遠方無聲鴿。」非利士人在迦特拿住大衛，這段記載於撒母耳記上第廿一章10至15節，大衛在詩中提到，自己受到仇敵的攻擊、欺壓、陷害，他置身顛沛流離、落魄驚惶之中。然而，他堅心倚靠主，便能克服恐懼，安渡患難。大衛將個人的經歷，以疊句和問句的方式（詩五十六4，8，10，11，12），靈活地敘述出來，使它成為歷代落入患難、受苦聖徒的鼓勵和安慰。         面對攻擊、患難和壓迫，大衛並未掩飾他內心的恐懼和害怕。可貴的是，他知道如何對付人生的懼怕。他堅定宣告說：「我懼怕的時候要倚靠祢。我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？」（詩五十六3~4）大衛能克服恐懼，不僅由於他擁有信靠上帝的決心，且因他十分確定上帝的話，必不落空。這裡提到信徒兩樣信仰的中心和根基：（一）永不改變、全能的上帝；（二）祂可信可靠的話──祂的應許。親愛的，若你擁有這兩樣，你的人生就無所懼怕了。         大衛三次重述：「我倚靠上帝，我要讚美祂的話。（In God I will praise his word, in God I have put my trust.－ KJV）」（詩五十六4，10）這是信心的誓言。英文直譯為：「在上帝裡面，我要讚美祂的話。在上帝裡面，植入我對祂的信靠。」這正是大衛得勝懼怕的秘訣──永遠住在上帝裡面。如今我們「在基督裡（In Christ）」，也能得勝一切。這也是保羅書信的中心思想：「在基督裡」，一切都成為可能。唯願我們能活在基督裡，並且活出讚美的生命來。
默想 1. 大衛說：「我幾次流離，祢都記數。求祢把我眼淚裝在祢的皮袋裡，這不都記在祢冊子上麼？」（詩五十六8）可見上帝不會忘記祂的兒女，聖徒的淚水，在祂眼中看為寶貴，祂要垂聽我們的呼求。 2.大衛在艱困中，仍然記得向主還願，並且獻上感謝祭（詩五十六12）。這是每位信徒所該學習的。讓我們時刻能讚美上帝全備的救恩，使我們的腳能在生命光中，行在上帝面前（詩五十六13）。
讚美的金言 1. 我們當讚美基督與祂的十字架，因為藉著祂的死敗壞那掌死權的，敗壞那罪惡的勢力，為人類帶來新生命。──Andrew M. 2. 上帝的兒女常常落入爭戰的泥淖中，在那裡禱告、嘆息、甚至生出埋怨來，卻久久忘了擁有讚美的權柄。──J.E.
讚美的經文 1. 我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？（詩五十六4） 2. 我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠耶和華，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？（詩五十六10~11） 3. 上帝阿，我向祢所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給祢。（詩五十六12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，我們的上帝在其中，這城必不動搖。我們要安靜、休息，要知道祢是上帝。祢必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十四)──把你的重擔卸給耶和華

經文:	詩五十五1~23
鑰節:	你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。（詩五十五22）
參考經文:	撒上十五；彼前五7
提要         本詩將靈裏受重創的心表露無遺。大衛面對知己之友叛變、骨肉相逼、陷入危機四伏之境，由飽受挫折、重壓的內心，發出苦楚的哀告。大衛真實地陳述自己的不安和悲嘆，恐懼和戰兢，痛苦和無助，因此他向上帝呼求幫助（詩五十五1~5）。他的禱告直接了當、真誠懇切。雖然接踵而來的壓力，幾乎已達不能忍受的地步，他渴望能成為一隻鴿子，飛往無人的曠野，得享片刻的安息；他盼望能躲進安全的避難所，脫離狂風暴雨的侵襲（詩五十五6~8）。這是每個受傷者內心的吶喊，而「信心」永遠是大衛轉弱為強、得勝的關鍵。在他陳述仇敵的惡行之後（詩五十五9~15），他再次以信心宣告：「至於我，我要求告上帝，耶和華必拯救我。」（詩五十五16）他確信：不住地向上帝求告，必蒙垂聽；他的苦境，必得以轉回；他的危機，終必解除（詩五十五16~19）。         今日的鑰節是大衛親身的經歷和見證：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22）我們很難想像，這句話是出自一個身陷險境、內心痛苦、恐懼戰兢，有如驚弓之鳥者之口。這樣的把握，從何而來？顯然大衛不住的禱告，使他得著從上帝而來的信心和安息。他終於明白，上帝乃是太古常存的避難所，是他得安息的保障。當他將目光從苦境轉移到掌管境遇的主身上，那超越一切的信心，使他看見那位超越萬有的主宰。因此，他至終能大聲堅定地宣告：「但我要倚靠祢（But I will trust in you.）」（詩五十五23）這是對主最實際的讚美了。
默想 1.苦難往往能把信徒推向上帝，人在絕望中，較容易依靠上帝。這也許能說明，為何受苦的聖徒，能更多經歷上帝的同在和能力。大衛受苦的遭遇，孕育出精鍊的信心。即使在最深的苦痛中，他仍能唱出得勝的凱歌，他也能見證說：「在我敵人面前，祢為我擺設筵席。祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」（詩廿三5）唯願我們也能用信心，在苦難中高唱讚美之歌。 2.「將你的重擔卸給耶和華」，這寶貴的應許是給每位信靠主的人。不論你有多大、多沉重的擔子，將它全然卸給主，因為在主眼中「萬民都像水桶的一滴，……祂舉起眾海島，好像極微之物。」（賽四十15）在祂沒有難成的事，這是主的應許（耶卅二17；太十一28）。因為祂是天天背負我們重擔的主（詩六十八19），祂必撫養你，祂必不叫你動搖。讓我們向祂發出歡呼、讚美！
讚美的金言 1.禱告主、讚美主，是你生活的點綴？還是你生命的重心？──A. M. 2.讚美的功課，從信主那一刻開始，就可以學習的。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，祢必使惡人下入滅亡的坑，流人血行詭詐的人，必活不到半世，但我要倚靠你。（詩五十五23） 2. 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19） 3. 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太十一28）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們都要拍掌，要用誇勝的聲音向祢呼喊。因為祢至高者是可敬可畏的，我們要向我們上帝歌頌、讚美。因為祢是全地的王，我們要用悟性向祢歌頌。因為世界的盾牌，是屬祢的，祢為至高。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十三)── 上帝是幫助我的

經文:	詩五十四1~7
鑰節:	我要把甘心祭獻給祢。耶和華阿，我要稱讚祢的名，這名本為美好。（詩五十四6）
參考經文:	撒上廿三15~29；徒四12
提要         大衛的詩篇可貴之處，在於他將親身的經歷，靈裡的實況，毫無保留地陳明出來，使人能知曉他在危急中，呼求上帝拯救的禱告是多麼真確，且充滿信心。本詩的標題註明了大衛寫這首詩的背景，為了躲避掃羅的圍困，來到瑪雲曠野。掃羅原本要繼續追趕大衛，卻因為非利士人忽然來犯，使得掃羅暫停追殺的行動（撒上廿三15~29），大衛因此得以解圍。這詩正是他當時的心境，他一開始就以上帝的名，作為呼求的根據。因為祂的名，是信實、永恆、全能的憑據，祂將自己的苦情和困境交託給上帝，並且憑著上帝的大能和誠實得拯救（詩五十四1）。現今信徒的禱告，也當奉那獨一的名：耶穌基督來呼求（徒四12）。因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救的了。         當時在千鈞一髮之際，大衛命在旦夕，他用信心大聲宣告：「上帝是幫助我，是扶持我命的。（See, God is my helper, the Lord is the great supporter of my soul.－－BEV）」（詩五十四4）大衛得著上帝及時的幫助和扶持，因為他所用的動詞是現在式。在本詩的末了，他也使用現在完成式的動詞，見證說：「祂從一切的急難中，把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。（For he has delivered me out of all trouble. My eye has seen triumph over my enemies.－－WEV）」（詩五十四7）在信心中，大衛超越時空和危難，看見上帝的拯救和光明的未來，因此他能先把「甘心祭」獻上，作為對上帝的感恩。親愛的，你是否也能在一切黑暗、危難的日子裡，向上帝先發出讚美和感謝呢？如此必能得見上帝的大能和信實，祂要及時的幫助和扶持你，祂的拯救必不耽延。
默想 1.上帝的名永遠是我們唯一的呼求和讚美，因為上帝的名是祂一切應許的根源。為得拯救，大衛先奉主的名求告（詩五十四1），然後他讚美說：「耶和華阿，我要稱讚祢的名，這名本為美好。」（詩五十四6）大衛從原先的呼求到揚聲讚美，其中的轉折值得我們思想和學習。 2.從「祢的名」（詩五十四1）延伸出「祢的大能」（詩五十四1），「祢的誠實」（詩五十四5），也帶出了「上帝的幫助」、「上帝的扶持」（詩五十四4）和「上帝的拯救」（詩五十四7）。如此美好結果，讓我們再次看見信心加上讚美，正是信徒得救的雙重保障。
讚美的金言 1. 我們要讚美主耶穌，祂的十字架是祂最大的榮耀，藉著十字架祂打敗仇敵，得以坐在寶座上；也是這十字架的大能，我們得以有份於勝過罪惡的能力。──Andrew M. 2. 多大的爭戰，都能夠藉著讚美勝利。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，求祢以祢的名救我，憑祢的大能為我伸冤。上帝阿，求祢聽我的禱告，留心聽我口中的言語。（詩五十四1~2） 2. 因為外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命。他們眼中沒有上帝。上帝是幫助我的，是扶持我命的。祂要報應我仇敵所行的惡，求祢憑祢的誠實滅絕他們。（詩五十四3~5） 3. 我要把甘心祭獻給祢。耶和華阿，我要稱讚祢的名，這名本為美好。祂從一切的急難中，把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。（詩五十四6~7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是幫助、扶持我們的上帝。我們要在祢的殿中，想念祢的慈愛。主阿，祢受的讚美，正與祢的名相稱，直到地極。祢的右手滿了公義，祢是永永遠遠為我們的上帝，祢必保抱懷搋我們直到髮白。祢本為大，該受大讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十二)── 上帝從天上垂看

經文:	詩五十三1~6
鑰節:	但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩五十三6）
參考經文:	羅三10~12
提要         本詩是詩篇第十四篇的修正本，主要的分別有兩點：一是十四篇用三次「以羅欣（Elohim）」－－審判公義的上帝，用四次「耶和華（Jehovah）」－－慈愛信實的上帝，而本篇不用「耶和華」，七次全用「以羅欣」。「以羅欣（Elohim）」中文譯為上帝或神。由此顯示，本篇更具普世性質，因為「耶和華」這立約的名號，是針對以色列人專有的。其次，則是本篇第5節已經完全改寫了：「他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為……」（詩五十三5）對那些心中沒有上帝之人，這是極為貼切的描述。雖然從表面上看來，他們並未受任何威脅或攻擊，他們內心卻大大害怕，因為上帝的咒語已經落在他們身上，祂已棄絕了他們。這將是多麼可悲呀！人類最大的罪，就是不承認造他們的上帝，不將榮耀歸給祂。         本詩的末了，帶給世人一個極大的盼望（詩五十三6），因為以色列的救恩要從錫安而出。道成肉身的上帝，要贖回一切被撒但所擄的子民，上帝要拯救祂自己的百姓脫離那惡者的手。到那時，上帝要顯明祂自己叫世人都知道：「真有上帝」。親愛的信徒阿！要將當得的榮耀歸給祂。到那日，所有歸屬上帝的子民都能享受在上帝裡的歡喜和快樂。千萬不要作愚頑的人，倒要作聰明人，將房子蓋在那堅固的萬古磐石上，將生命紮根於基督裡面，就永不動搖。
默想 1.本篇標題註明是大衛的「訓誨詩（maskil）」，是用來教誨、提醒百姓，當記念造他們的上帝，專心事奉祂。另外，也註明調用「瑪哈拉（mahalath）」，它是音樂名詞，此字原文是「受苦」或「病痛」。可見此詩適用於陷入苦難中的人，成為他們的提醒、安慰和鼓勵。願我們能深思本篇的義涵。 2.「上帝從天上垂看世人，要看有明白（understand）的沒有；有尋求（seek）的沒有。」（詩五十三2）可見上帝多麼在乎世人對祂的回應。祂像「浪子回頭」比喻中的那位慈父，天天倚門眺望，等待他兒子的歸來。親愛的，不要讓你的天父傷心，歸來吧！作個忠心、順服的孩子，就是榮耀祂的途徑。
讚美的金言 1. 耶穌是被殺的羔羊，如今坐在祂的寶座上，天使天軍都齊聲頌讚祂；我們也當如此敬拜頌揚這位君王。──Andrew M. 2. 讚美的人，絲毫不倚靠世上的權勢財富，是超越過一切的。他的生命不停地綻開著讚美的花朵，配合主的時候，不息地傳來得勝的歡呼。──J.E.
讚美的經文 1. 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6） 2. 祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂。在祢右手中有永遠的福樂。（詩十六11） 3. 但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩五十三6）
讚美的禱告         親愛的主阿！從日出之地到日落之處，全地都向祢歡呼、讚美。祢招呼上天下地，因為世界、和其中所充滿的，都是祢的。祭物和禮物，祢不喜悅；燔祭和贖罪祭，也非祢所要。我們要以感謝為祭獻與祢，榮耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（四十一）── 仰望祢的名

經文:	詩五十二1~9
鑰節:	我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事，我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。（詩五十二9）
參考經文:	撒上廿一1~9；廿二9~23
提要         大衛的人生經歷是相當豐富的。他被掃羅追逐的十餘年中，更是嚐盡人間冷暖、危難、苦害。從本詩的標題中，可得知大衛作此詩，是因以東人多益在掃羅面前挑撥是非，以致於有85個祭司遭受殺害（撒上廿一1~9；廿二9~23）這對大衛來說，內心之痛，無以言喻。於是作這詩來致哀，一面譴責多益之惡，大衛相信上帝必要「毀滅他」、「把他拿去」、「將他拔出」（詩五十二5）。信徒面對世上許多不公不義，在惡人得勢、順遂的榮景下，常常深感困惑。這時，當明白上帝是公義聖潔的，祂必要施行審判和報應。讓我們倚靠祂，像大衛一樣深信上帝的作為必要顯明。         相對於惡人的命運，大衛用信心宣告說：「至於我，就像上帝殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。」（詩五十二8）他所憑藉的是上帝的慈愛和保守，因此，他能大聲說：「我要稱謝祢，直到永遠，因為祢行了這事，我也要在祢聖民面前仰望祢的名，這名本為美好。」（詩五十二9）這是大衛立志讚美的誓言，也是他得勝困境的秘訣。在人看來他的遭遇似乎很悽慘，然而大衛卻透過信心和讚美，超越現實環境，看見上帝奇妙的大能。雖然拯救尚未來到、雖然冤屈尚未平反，然而他已經看見上帝的作為，他提前發出得勝的頌讚來。天路客阿，這不正是我們所需要的嗎？
默想 1.特別注意大衛在此提到二件永永遠遠的事：一是永永遠遠倚靠上帝的慈愛（Trust in the mercy of God for ever and ever）（詩五十二8）；一是稱謝上帝直到永遠（Praise thee for ever.）（詩五十二9）。這正是信徒在奔跑天路時，最重要的兩樣服事。 2.大衛看自己像一棵茂盛青翠的橄欖樹（詩五十二8），並且是栽於上帝的殿中。這項特別的比喻，讓我們看見那奇妙生命的能力，在上帝的院宇中永遠被建立。因為這生命是連結於永生上帝裡面，就能徹悟，世上任何的困境、逼迫、難處不過是暫時的。親愛的，深願我們也都連於基督。
讚美的金言 1. 耶穌是王，但有一點我們一定不能忽略的，就是祂是釘十字架的耶穌。祂的慈愛，祂的全能，祂的同在，是我們應該常常稱謝讚美的。──Andrew M. 2. 「方讚美的時候，耶和華就……。」沒有與讚美可比的，唯它能及時與主的奇妙旨意融合。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華如此說：你們是無價被賣的，也必無銀被贖。（賽五十二3） 2. 聽阿，你守望之人的聲音。他們揚起聲來，一同歌唱，因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。（詩五十二8） 3. 我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事，我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。。（詩五十二9）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的慈愛是常存的。看哪，那不以上帝為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。至於我們，就像上帝殿中的青橄欖樹，要永永遠遠倚靠上帝的慈愛。我們要稱謝祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十)──傳揚讚美祢的話

經文:	詩五十一1~19
鑰節:	主阿，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。（詩五十一15）
參考經文:	撒下十二1~13
提要         這是大衛最著名的懺悔詩。當他受到先知拿單的譴責（撒下十二1~3），大衛發現自己犯了大罪，得罪了上帝。他立刻以一顆破碎的心，真誠地向上帝悔改。全詩充滿了羞愧、自卑、罪咎，卻也道出了上帝豐盛的慈悲和憐恤。特別注意，這篇詩的標題：「大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他。他作這詩，交與伶長。」足見大衛的悔改是真心、徹底的，他不隱瞞自己的過錯。他不但向上帝悔改，並且藉此詩，公開引咎自責，這正是大衛勇敢、誠實的特質。大衛的經歷告訴我們，世上沒有一個罪，大到上帝無法赦免的；世上也沒有一個罪，小到我們無需向上帝悔改的。         上帝的僕人慕安得烈（Andrew Murray），曾以此詩完成「通往赦免之路（Confession－The Road to Forgiveness註：本書大光已出版）」之著作。此書深入解析本詩，且有豐富的屬靈教導，值得我們參考、研讀。大衛這篇懺悔詩，有許多寶貴的真理。特別是大衛讓我們看見：人只能憑著上帝的慈愛和憐憫，尋求上帝的赦免（詩五十一1~4）。人也只能靠聖靈的更新和扶持，才能從罪中轉回（詩五十一10~12）。深願我們也能得著上帝所賜清潔的心和正直的靈。         全詩大衛從罪的醒悟，求得赦免（詩五十一1~8），進而渴望上帝潔淨，求得聖靈（詩五十一9~12），最後進入頌讚、崇拜，求主復興（詩五十一13~19）。這三個階段，說明了一個罪人，由得救、得勝、進到成聖的心路歷程。大衛明白上帝不輕看憂傷、痛悔的心（詩五十一17）。他更宣告說：「主阿，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。」（詩五十一15）盼望這也是我們的禱告。
默想 1.仔細研讀本詩，默想深思其中的義涵。將其中10個「求」字標示出來（詩五十一1，2，7，8，9，10，12，14，15，18），列出大衛向上帝懇求的十件事，並從其中得著上帝的恩惠。 2.大衛求主使他的嘴唇張開，為的是能傳揚、讚美主的話。親愛的聖徒，我們也需要這樣的心志，因為傳揚、讚美主的話，是主所喜悅的，也是信徒最美的事奉。
讚美的金言 1. 不斷憑信心宣告、讚美我們永居主裡的恩典，主與我們是合一的。──Andrew M. 2. 有許多事情，是需要讚美來勝過的。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，祢是拯救我的上帝。求祢救我脫離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。（詩五十一14） 2. 主阿，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。（詩五十一15） 3. 祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。（詩五十一16~17）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢按祢的慈愛憐恤我們，按祢豐盛的慈悲塗抹我們的過犯。祢所喜愛的，是我們內裡的誠實；祢在隱密處，必使我們得智慧。主阿，祢是拯救我們的上帝，我們的舌頭要高聲歌唱祢的公義，我們的口要傳揚讚美祢的話。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅九）── 耶和華必扶持

經文:	詩四十一1~13
鑰節:	耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。（詩四十一13）
參考經文:	撒下十一~十六；詩卅二；卅八；五十一；約十三18
提要         這詩是大衛病痛中向上帝發出的禱告，它應是在押沙龍叛變時期所作（參撒下十一~十六；詩卅二；卅八；五十一）。當時的大衛，正遭憂患煎迫、心神交瘁、病痛纏身，眼見亞希多弗叛逆賣友，心靈之苦痛、難受可想而知。在這黑暗的境遇中，上帝是他唯一的盼望。親人朋友靠不住，上帝是他生命的保障。全篇對於人的背叛、忘恩負義，對照上帝的信實、可靠、施恩憐憫，有著強烈的對比。         人在輭弱無助時，最需要的就是扶持，特別是從上帝而來的扶持。大衛宣告說：「他病重在榻，耶和華必扶持他。（The LORD sustains him on his sickbed.－RSV）」（詩四十一3）；「祢因我純正，就扶持我，使我永遠站在祢的面前。（But thou hast upheld me because of my integrity, and set me in thy presence for ever.－RSV）」（詩四十一12）大衛以他親身的經歷（詩四十一4~9），向我們見證：即使在最深的痛苦中，他仍確信上帝的憐恤、慈愛和扶持。親愛的，不論你目前遭遇多大的難處，不要忘記「耶和華必扶持」，使你渡過難關，進入豐盛之中。只管向祂發出讚美來！         本詩是詩篇卷一的最末一篇，編輯詩篇的人，加上第13節作為全卷詩結束的頌詞。它提醒我們，只有稱頌讚美是存到永恆的，信徒最重要的事奉，就是讚美。讓我們同聲宣告：「耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。」（詩四十一13）唯願我們能時刻站在主面前，享受祂的同在和扶持。
默想 1.病痛是世人肉體最大的艱難，特別是那些無藥可醫的重病患者。許多敬虔的信徒，一樣難免受疾病之苦，因為苦難本身是一項奧秘。感謝主！因為祂是耶和華拉法（Jehovah-Rophi）的上帝（出十五26），祂應許當我們病重在榻，祂必扶持、醫治，祂要為我們鋪床，使我們在病痛中有夠用的恩典（詩四十一3）。親愛的，你相信嗎？用信心仰望、讚美祂 2.主曾將第9節應用在祂自己身上（約十三18）。可見大衛所受的苦痛，主能感同身受，甚至是超越我們所受的。這位道成肉身的上帝，是配得我們獻上感謝和讚美的。
讚美的金言 1. 與基督耶穌間毫無隔閡的緊密關係，是基督徒生活的功課，而這要靠不斷地操練禱告和讚美。──Andrew M. 2. 認識上帝的人，越受試煉就越仰望主；越受試煉，就越學會讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 他病重在榻，耶和華必扶持他。他在病中，祢必給他鋪床。（詩四十一3） 2. 祢因我純正，就扶持我，使我永遠站在祢的面前。（詩四十一12） 3. 耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。（詩四十一13）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢應許凡眷顧貧窮的，有福了，因他遭難的日子，祢必搭救他。祢必保全他，使他存活，他必在地上享福。求祢教導我們，成為祢合用的器皿、合祢心意的僕人，靠著聖靈的提醒，不單顧念自己的事，也能顧及他人的需要。因為祢是憐恤人的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅八)── 祂使我口唱新歌

經文:	詩四十1~17
鑰節:	祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。（詩四十3）
參考經文:	來十5~10
提要         關於本詩的背景，聖經學者認為是：自撒母耳記上結束至撒母耳記下開始（撒上卅1~撒下一27），聖經記載，在三、四天之內，發生了一連串悲喜交集的事件。其中包括：洗革拉被焚、大衛的家眷被擄和復得、亞瑪力人的急速敗亡、非利士人在基列波山上得勝、掃羅的噩耗、約拿單的死亡、大衛被迫害的結束……等等。這一切使他的心被激動，而寫下此詩。         首先，大衛為往事向上帝獻上感謝（詩四十1~10）。掃羅的死亡，使大衛的逃亡生活告一段落。他提到自己耐性等候上帝，終於被上帝從禍坑裡、淤泥中，將他救拔上來（詩四十1~2）。大衛宣告說：「祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」（詩四十3）這新歌就是第4至10節所敘述的。其中強調：（一）倚靠耶和華的人是有福的。（二）上帝所喜悅的奉獻，乃是將自己獻上，遵行祂的旨意行。（三）公開見證傳揚上帝的慈愛、信實、憐憫和真理。親愛的讀者，讓我們也學習這樣的讚美。         接著，大衛對上帝祈求（詩四十11~17）。他深知自己的軟弱、渺小，若不是上帝的幫助、扶持，他是無法領導以色列民戰勝周圍一切的仇敵。本詩結束時，大衛作了一個信心的禱告：「願一切尋求祢的，因祢高興歡喜。願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大。但我是困苦窮乏的，主仍顧念我。祢是幫助我的，搭救我的。上帝阿，求祢不要耽延。」（詩四十16~17）天路客阿，讓我們尋求祂、愛慕祂、尊主為大，祂必顧念、幫助、搭救我們。將一切榮耀全歸給祂。
默想 1.希伯來書的作者，引用了本詩6至8節（來十5~10）來描述基督道成肉身，順服上帝的旨意，完成了上帝救贖的大工。大衛被聖靈感動，將讚美的最高境界述說出來，他對主說：「我的上帝阿！我樂意照祢的旨意行，祢的律法在我心裡。」（詩四十8） 2.「尊主為大」（撒下七26；代上十七24；詩卅五27；四十16；七十4；瑪一5，11；路一46）是讚美的最深表達。除非我們能尊主為大，否則我們無法以上帝為樂。
讚美的金言 1.一生完全獻上，為愛主、服事主而活，這是讚美的祭。──A. M. 2.讚美主可以開啟我們的眼睛，無視自己和遭遇，只定睛於主。──J.E.
讚美的經文 1. 祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。（詩四十3） 2. 我的上帝阿，我樂意照祢的旨意行，祢的律法在我心裡。（詩四十8） 3. 願一切尋求祢的，因祢高興歡喜。願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大。（詩四十16）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢所行的奇事，向我們所懷的意念何其多。我們的上帝阿，我樂意照祢的旨意行，祢的話常在我們心裡。我們要宣傳祢公義的佳音，我們必不止住我們的嘴唇陳明祢的信實，和祢的救恩。願祢的慈愛和誠實，常常保佑我們。願那些喜愛祢救恩的，都當尊祢的名為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅七)── 我的指望在乎祢

經文:	詩卅九1~13
鑰節:	主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（詩卅九7）
參考經文:	來十一13；伯七19，21；十20~21
提要         本詩大衛以哀傷、嘆息的語調寫作。他使用許多類似約伯記中的筆調，例如他感嘆：「祢使我的年日，窄如手掌。我一生的年數，在祢面前，如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」（詩卅九5；參伯七7；十20）這是世人共同的心聲，面對似乎永無止境的疾病、痛苦、受毀謗、受攻擊，使得他脆弱沉痛的心，向主發出誠摯的禱告。大衛懇求上帝堅定他的信念：「耶和華阿，求祢叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。」（詩卅九4；參伯七7；十四2，5）唯有人能明白自己的渺小，認識上帝的無限無量，甘心降服於主，方能坦然面對人生。         今日的鑰節是全篇的轉折點：「主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（My hope is in you.）」（詩卅九7）大衛明白，遭遇的痛苦再大，不過是暫時的。當他仰望上帝時，內心的澎湃洶湧的波濤，就逐漸平息了。看人，心中憤憤不平；看主，就能默然無語了。因此，他用信心宣告說：「因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。（I was silent; I would not open my mouth, for you are the one who has done this.－NIV）」（詩卅九9）當人明白受苦是出於主的旨意，又有何話可說的呢？人生的短暫、虛幻，在上帝面前，人不過是客旅、是寄居的（詩卅九12），唯一的盼望在乎上帝。親愛的讀者，「上帝」是我們生命存在的目的和價值，只有安息在祂裡面，生命與祂合一，否則人生活著是毫無意義的。求主賜給我們智慧的心，曉得數算自己的日子（詩九十12）。求主使我們在去而不返之先，可力量復元（詩卅九13）。「力量復元」中文聖經呂振中版本及英文NIV皆譯為「喜樂（rejoice）」，那些被主得著的生命，是滿足喜樂的生命，是充滿讚美感恩的生命。
默想 1.本詩的標題提到：「大衛的詩交與伶長耶杜頓」。耶杜頓是大衛三位詩班長之一（代上十六41~42；廿五1，6；代下五12），他是一位音樂的事奉者，專職敬拜讚美，同時他也是「王的先見」（代下卅五15）。唯願我們也能用讚美來事奉我們的主。 2.在大衛人生的每一個低潮，他總是藉著信心，仰望上帝而得到轉機：信心帶來盼望，盼望產生安慰，安慰得著依靠，依靠引進安息（詩卅九7~9；12~13）。這是屬靈的律，當讚美升起時，憂傷就會消失。
讚美的金言 1. 福音的本質該受讚美的，它在聖靈裡有公義、喜樂與平安。─A.M. 2. 讚美的祭，是上帝所顧念，所悅納的。──J.E.
讚美的經文 1. 主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（詩卅九7） 2. 因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。（詩卅九9） 3. 耶和華阿，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求你不要靜默無聲，因為我在祢面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。求你寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。（詩卅九12~13）
讚美的禱告         親愛的主阿！如今我們等甚麼呢？我的指望全在乎祢。我們所遭遇的是出於祢，求祢使我們默然不語，耐性等候祢。叫我們明白，世人行動實係幻影，一生年日，窄如手掌。忙忙碌碌真是枉然，積蓄財寶也是徒勞。各人以為穩妥的時候，真是全然虛幻。主阿，願我們一生行在祢的道上，活在祢的裡面，枝子永遠連在真葡萄樹上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅六）── 我們仰望祢

經文:	詩卅八1~22
鑰節:	耶和華阿，我仰望祢。主我的上帝阿，祢必應允我。（詩卅八15）
參考經文:	路廿三49；詩五十一17
提要         本詩標題為「大衛的記念詩」。「記念zakar（zaw-kar’）-HB2142」，原文字義為「想起」；中文聖經翻譯為「記念、想念、追想、顧念」。大衛寫作此詩時，身患重病、親疏友離、仇敵相逼，然而他反躬自省，認為這一切都是由於自己的罪過而起，要受到上帝的責罰。因此，他向主認罪、哀求祂的憐憫。傳統認為這是大衛七首懺悔詩之一（另六篇：詩六；卅二；五十一；一○二；一卅○；一四三）。猶太人在贖罪日（七月十日）獻祭時，要誦讀此詩。         首先，是大衛誠心的認罪（詩卅八1~4）；接著描述他身心的苦楚（詩卅八5~8），他對主說：「主阿，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。」（詩卅八9）大衛哭倒在主面前，他知道主的慈愛和憐憫是無限的。他明白只有主能使他從苦境轉回，因此他陳明所遭遇的苦痛（詩卅八10~12）。他決意轉向上帝，他以信心宣告說：「耶和華阿，我仰望祢。主我的上帝阿，祢必應允我。」（詩卅八15）大衛落在最深的苦難中，仍然堅定仰望主，也深信上帝會應允他的懇求。這是另一種榮耀主的方式。         大衛以求告作為開始（詩卅八1），也以求告作為結束（詩卅八21~22）。他向主求五件事：（一）求祢不要在怒中責備我。（二）不要在烈怒中懲罰我。（三）求祢不撇棄我。（四）求祢不要遠離我。（五）求祢快快幫助我。大衛最在乎他與上帝的關係，他以信心全然的將自己交託給上帝，他尋求主的赦免，主的同在，主的幫助。這樣的心志，是合主心意的。
默想 1.大衛將自己的心願，陳明在主面前，將自己的嘆息，向主擺列。表明他對己罪的懊悔，對主憐憫的渴望。這種毫無隱瞞，全然坦露的心，是主所看重的。及時的悔改轉回，必能得著主的拯救和幫助（詩卅八22）。 2.無論身陷何種黑暗的景況，仰望主是唯一的出路。當我們定睛在主身上，就必能蒙主應允我們所求的。信靠交託，是榮耀祂的途徑。
讚美的金言 1. 藉著熱誠迫切的禱告、讚美，上帝必要賜下聖靈的能力。─A. M. 2. 受了重傷而流出來的讚美，是讚美的祭。──J.E.
讚美的經文 1. 主阿，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。（詩卅八9） 2. 耶和華阿，我仰望祢。主我的上帝阿，祢必應允我。（詩卅八15） 3. 拯救我的主阿，求祢快快幫助我。（詩卅八22）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們用信心全然將自己交託給祢，為要尋求祢的面、祢的同在，且得著祢的幫助。主阿，我們的心願都在祢面前，我們的歎息不向祢隱瞞。我們仰望祢，主我們的上帝，祢是我們的拯救，是賜我們的力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅五）── 以耶和華為樂

經文:	詩卅七1~40
鑰節:	你當倚靠耶和華而行善。住在地上，以祂的信實為糧，又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七3~5）
參考經文:	太五5；伯五20；七10；十八20；箴十六3，8~9；廿四19
提要         這是大衛一篇有關敬虔、智慧的教導詩，是用希伯來文字母的離合體寫成的。每兩節對應一個字母，根據25節描述，此詩應是大衛年老時所作。這時他生活的閱歷，與生命的焠煉，已達爐火純青。對於世事的滄桑多變與上帝的永恆不變，他已有深刻的認識。本詩論及義人受苦與惡人繁榮的問題，勉勵信徒當倚靠耶和華而行，耐性等候祂，上帝的公義必然顯明。它的內容與約伯記和箴言有許多相似之處，並以格言的方式呈現出來。         信徒面對世上許多作惡的人，表面未遭報應，顯然公義並未申張。但大衛勸告：（一）「不要心懷不平（Do not fret）」。（詩卅七1，7，8）（二）「不要生出嫉妒（Be envious）」（詩卅七1）。（三）「不要忿怒以致作惡（Refraim from anger it leads only to evil.）」（詩卅七8）。因為這些不平，都於事無補的，只會讓自己陷入苦毒的光景中。大衛建議：（一）「當倚靠（trust）耶和華而行善」（詩卅七3），因祂是信實。（二）「以耶和華為樂（delight）」（詩卅七4），出於甘心情願的倚靠。（三）「當將你的事交託（commit）耶和華」（詩卅七5），承諾放心交卸給主。（四）「你當默然倚靠（Be still, rest in）耶和華」（詩卅七7），完全安息、放心的信靠。（五）「耐性等候祂（wait patiently for him）」（詩卅七7），堅定持守對主的信心，忍耐等候上帝的時間到來。         大衛以親身的經歷，教導所有的信徒：不管外在的環境如何惡劣，撒但如何囂張，只要倚靠主、等候祂，就必看見上帝的恩典夠用。誠如他所宣告的：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七5）。這一節經文，是具「非洲之父」美譽的大衛•李文斯敦（David Livingston 1815~1873，生於蘇格蘭。）最喜歡引用的。盼望它也能成為我們的座佑銘。
默想 1.大衛在此詩中，三次強調：「不要心懷不平」（詩卅七1，7~8）；三次提到：「要倚靠耶和華」（詩卅七3，5，7）。前為消極性的防止，後為積極性的作為，人若能專心倚靠上帝，凡事倚靠，默然倚靠祂，就是對主最佳的讚美了。 2.論到義人，大衛告訴我們，上帝必扶持、賜福、立定、攙扶、恩待、保佑、抬舉、幫助、解救（詩卅七17，22~24，26，28，34，40）。他一再重述屬主的兒女「必承受地土」（詩卅七9，11，22，29，34），這些應許都是實在的，值得我們好好研讀。
讚美的金言 1. 讚美就是熱切、迫切地尋求聖靈的恩典。聖靈可以向我們啟示：那眼睛未曾看過，耳朵未曾聽過，心裡未曾想過的真理。──A. M. 2. 信心之眼，能看見信徒的稱謝、讚美，使仇敵從上帝面前敗退下來。──J.E.
讚美的經文 1. 你當倚靠耶和華而行善。住在地上，以祂的信實為糧，又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。（詩卅七3~4） 2. 當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。（詩卅七5~6） 3. 你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。止住怒氣，離棄忿怒，不要心懷不平，以致作惡。（詩卅七7~8）
讚美的禱告         親愛的主阿！使我們的心平靜安穩，不要為作惡的，心懷不平；也不要向那行不義的，生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。我們要以祢為樂，要將我們的事交託祢，並倚靠祢，因祢是成全諸事的上帝。我們住在地上，要以祢的信實為糧，以祢豐盛的平安為樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅四)── 慈愛及諸天、信實達芎蒼

經文:	詩卅六1~12
鑰節:	耶和華阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。（詩卅六5）
參考經文:	約十二46；羅三18
提要         本詩的標題註明：「耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。」與詩篇第十八篇的標題類似。「耶和華的僕人大衛」是他在上帝面前的自稱（撒下七18~29），雖然他貴為君王，但在主前，他仍謙卑事奉。因為他知道一切的尊榮，都是上帝所賜的。本詩分為三段，前段（詩卅六1~4）提到不敬畏上帝的惡人，他們的心、口、行為都是惡的，他們的結局是滅亡。由於他們拒絕上帝，叛逆與罪孽促使他們奔向永刑。         中段（詩卅六5~10）大衛則論及上帝的慈愛，與敬畏上帝的人在祂面前所能得著的恩福。前段與中段，兩相對照，有著極鮮明的差異。後段（詩卅六11~12）則以祈求拯救作結束。大衛確信不敬畏上帝的惡人，最終必被推倒、敗亡。大衛將生死、禍福擺在世人眼前：當遠離惡人，親近上帝。         本詩最寶貴的部份，乃是大衛對上帝的完美屬性所作深刻的描述。他讚美上帝說：（一）「祢的慈愛上及諸天，如充滿星辰的太空。」：廣大無邊。（二）「祢的信實達到芎蒼，如雲彩之多。」：無遠弗屆。（三）「祢的公義，好像高山，如大山不可搖動。」：崇高堅固。（四）「祢的判斷如同深淵，如海洋無法測度。」：深奧難測（詩卅六5~6）。接著他稱頌上帝奇妙的作為：「人民、牲畜祢都救護……世人投靠在祢翅膀的蔭下……必得飽足……必喝……樂河之水……必得見光。」（詩卅六6~9）親愛的讀者，大衛一方面引導我們看見上帝的榮美，一方面鼓勵我們當投靠上帝，在祂殿中敬拜、親近祂，就必得著與主相交，滿足的福樂。
默想 1.凡投靠在主翅膀蔭下的人，就必得著平安、飽足、喜樂、永生、光明，這是大衛所親身經歷的（詩卅六7~9）。讓我們藏在主裡面，枝子連於葡萄樹上，就必得著主生命的供應，使我們過一個榮耀主的生活。 2.大衛宣告說：「祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。耶和華阿，人民牲畜，你都救護。」（詩卅六9）只有在上帝裡面，我們才有存在的價值，我們才能認識真理的光，這是何等大的恩典！上帝是配得我們歌頌讚美的。
讚美的金言 1.禱告少、讚美少，看到屬天能力的彰顯也少。──J.E. 2. 我們信靠主，就當向主唱歌、讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。耶和華阿，人民牲畜，祢都救護。（詩卅六5~6） 2. 上帝阿，祢的慈愛，何其寶貴。世人投靠在祢翅膀的蔭下。他們必因祢殿裡的肥甘，得以飽足。祢也必叫他們喝祢樂河的水。（詩卅六7~8） 3. 因為在祢那裡，有生命的源頭。在祢的光中，我們必得見光。願祢常施慈愛給認識祢的人，常以公義待心裡正直的人。（詩卅六9~10）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的慈愛，何其寶貴！我們投靠在祢翅膀的蔭下。我們必因祢殿裡的肥甘，得以飽足；祢也必叫我們喝祢樂河的水。因為在祢那裡，有生命的源頭；在祢的光中，我們必得見光。主阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅三)── 在眾民中要讚美祢

經文:	詩卅五1~28
鑰節:	我在大會中要稱謝祢，在眾民中要讚美祢。（詩卅五18）
參考經文:	撒上廿四15；約十五25
提要         本詩表露大衛在強烈痛苦中向主的呼喊。他祈求上帝拯救他脫離強暴（詩卅五1~10），他向主申辯所遭不公平的待遇（詩卅五11~18），他懇求主能為他伸冤，公義審判（詩卅五19~28）。大衛遭到掃羅逼迫、追殺，在隱基底洞裡，大衛因尊重上帝，就存留掃羅的性命。隨後對掃羅說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上廿四15）本詩是在這樣的景況下寫成的。         這首詩分為三段（1~10；11~18；19~28）。起首都是大衛呼求拯救之語，結尾則是大衛感謝讚美之語。從詩的結構，可以看出大衛的禱告是在危急中帶著盼望，在痛苦中帶著讚美，在困乏中帶著信心，在逆境中帶著感謝。         大衛即使被人追趕索命、遭謀害（詩卅五1~8），他仍然用信心宣告說：「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說：耶和華阿，誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。」（詩卅五9~10）         大衛向主禱告：「他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。……我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人，聚集攻擊我，他們不住地把我撕裂。他們如同席上好嬉笑的狂妄人，向我咬牙。主阿！祢看著不理，要到幾時呢？求你救我的靈魂，脫離他們的殘害，救我的生命，脫離少壯獅子。」（詩卅五11~17）大衛身陷患難，他仍說：「我在大會中要稱謝祢，在眾民中要讚美祢。」（詩卅五9~10）仇敵誇耀，向他擠眼張口攻擊（詩卅五19~25），他依然在冤屈中堅定地說：「我的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。」（詩卅五28）親愛的讀者，你是否看出大衛得勝的秘訣？他不論置身於任何危急、患難之中，讓他能安然度過的力量，就是對上帝堅定的信心和隨時的讚美。
默想 1.主耶穌曾引用本詩19節來描述世人「無故的恨祂」（約十五25）「無故（without reason）」原文的意思是無公正的理由。信徒許多時候受冤屈、逼迫是莫名的，是撒但的作為。這時最好的策略，就像大衛一樣，開口讚美上帝。你將會看見這些患難和問題，在讚美中將逐一消退。 2.信徒在讚美之前，撒但將報愧、蒙羞（詩卅五4，25），那些想謀害上帝兒女的惡人，他們如風前的糠，因為上帝要派使者趕逐他們（詩卅五5）。讓我們揚起讚美的心，唱出得勝的凱歌。
讚美的金言 1. 讚美的禱告，乃是解決問題的最佳手段。──Andrew M. 2. 不能空口讚美，不能心不在焉地感謝主或讚美主，這是徒勞無益，不蒙上帝悅納的。──J.E.
讚美的經文 1. 我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說：耶和華阿！誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。（詩卅五9~10） 2. 我在大會中要稱謝祢，在眾民中要讚美祢。（詩卅五18） 3. 願那喜悅我冤屈得伸的，歡呼快樂。願他們常說：當尊耶和華為大。耶和華喜悅他的僕人平安。我的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。（詩卅五27~28）
讚美的禱告         親愛的主阿！誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。我們的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。我們的心必靠主快樂，靠主的救恩高興。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅二）── 嘗出主的至善

經文:	詩卅四1~22
鑰節:	你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。（詩卅四8）
參考經文:	撒上廿一1~廿二2；約十九36；彼前三10~12
提要         本詩標題註明：「大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。」亞比米勒可能是迦特王亞吉的王號，如同「法老」是埃及的王號一般。這歷史事件記錄在撒母耳記上廿一章，當時大衛從迦特逃到亞杜蘭洞，寫下這詩。描述當時大衛內心、靈性的經歷。這是一首字母詩，每節第一字是用希伯來文22個字母順序寫成的，不過其中有一個字母缺了，在最後一節加上重複的一個字母。         本詩極其寶貴，詩中有許多上帝的應許和奇妙的作為。不僅是大衛個人的經歷，更是所有聖徒都能支取和經驗的。雖然身處患難、危險中，大衛仍以信心宣告：「我要時時稱頌耶和華．讚美祂的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。」（詩卅四1~2）大衛的讚美是隨時的，不單在口中，更在心上。唯願我們無論得時、不得時，都能隨時獻上完全的讚美。         大衛呼籲說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了。」（詩卅四8）原文沒有「主恩的滋味」這幾個字，中文聖經呂振中的譯本是：「你們要嘗嘗而嘗出永恆主的至善，那避難於祂裡面的人有福阿！」英文聖經KJV譯本是：「O taste and see that the LORD is good. Blessed is the man that trusteth in him.」這是否讓我們想起，主在最後晚餐中，剝開餅、舉起杯說：「這是我的身體，為你們捨的。」接著說：「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太廿六26~29；可十四22~25；路廿二19~20；林前十一23~26）當定睛在主身上，仔細研讀這篇詩。幾乎每一節，都能成為你生命的糧，路上的光。主的應許是永恆的，當來向祂讚美。
默想 1.大衛提醒我們：「凡仰望祂的，便有光榮。」、「困苦人呼求，耶和華便垂聽。」，「敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」、「敬畏祂的一無所缺。」、「尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」、「耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。」、「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」、「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」（詩卅四5~10，15，18~19）以上每一個應許都是為你預備的，大膽向主支取吧！ 2.在聖靈的光照中，大衛預言主在十字架上的情境：「祂一身的骨頭，連一根也不折斷。」（詩卅四20；約十九36）感謝主！上帝完全的保守，也必臨到祂兒女的身上。讓我們向祂獻上讚美！
讚美的金言 1. 上帝用痛苦的火燄燒煉他，使他久寂的心能夠發出讚美的歌聲，叫上帝得著榮耀。──Andrew M. 2. 無時無刻心中充滿讚美的人，從日出到日落，從大河直到地極，他一生一世，必有上帝的恩惠相隨。──J.E.
讚美的經文 1. 我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。（詩卅四1） 2. 我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。（詩卅四2） 3. 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。（詩卅四3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們必因祢誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。我們稱頌祢為大，高舉祢的名。凡仰望祢的，便有光榮。我們當敬畏祢，因敬畏祢的一無所缺。祢派遣祢的使者，在敬畏祢的人四圍安營。主阿，凡投靠祢的，何等有福！奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅一)──必有慈愛四面環繞他

經文:	詩卅二1~11
鑰節:	祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7）
參考經文:	羅四7~8；約壹一9
提要         這詩是大衛犯罪（撒下十一~十二）之後，向上帝懺悔時所作的。它與第五十一篇同屬姊妹之作，詩的標題皆註：「大衛的訓誨詩（A maskil of David）」。希伯來文maskil，可能源於sakal，意思是「智慧或巧妙」。顯示這是一篇教誨詩，強調罪的可怕，及罪得赦免以後的福份。由於它是大衛親身的經歷，因此，能更深入他的內心世界，了解他與上帝之間的關係，以及他靈裡的變化。         首先，大衛見證說：「得赦免其過（transgression），遮蓋其罪（sin）的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪（惡iniquity）的，這人是有福的。」（詩卅二1~2）大衛在此用了三個不同的字來闡明罪惡的範疇。我們靠著主的寶血，得赦免其過，遮蓋其罪的，不算為惡。如此的大恩典，完全是出於上帝的慈愛和憐憫。只要人願意認罪，就能得著赦免白白稱義（詩卅二3~5）。         大衛提醒所有的虔誠人：「為此，凡虔誠人，都當趁祢可尋找的時候禱告祢。大水泛溢的時候，必不能到他那裡。」（詩卅二6）有時犯錯得罪上帝是難免的，但有罪不知悔改、認罪，才是大問題。人若願意及時悔罪，必蒙赦罪之恩。大衛以親身的經歷見證說：「祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩卅二7）親愛的讀者，上帝的應許何等寶貴！我們可以藏在祂的翅膀蔭下，我們遭遇麻煩之時，祂要保護我們。願我們能不斷地經歷祂拯救的恩典，用歡樂的歌聲，來讚美祂。
默想 1.被罪的重軛所壓是毫無喜樂可言的，大衛形容這樣的人是：「終日唉哼，骨頭枯乾，精液耗盡。」唯一的方法就是誠心開口認罪、悔改，求主赦免。如此，就能經歷「藏身之處、脫離苦難、樂歌環繞」的恩典。唯有親身經歷那赦罪之恩的，才能唱出讚美、喜樂的歌。 2.大衛見證說：「惡人必多受苦楚。惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。」（詩卅二10）相對前一篇大衛所提到的「四圍都是驚嚇」（詩卅一13），上帝以祂永不失敗的慈愛（unfailing love），四面環繞那些信靠（trust）祂的人，這是何等大的恩典！讓我們向祂獻上讚美。
讚美的金言 1.讚美上帝若心中不存愛慕，這樣的讚美就顯得虛偽而無實質。──Andrew M. 2.在困難之處讚美，在憂傷之時讚美。讚美到一個地步，心裏有了足夠的信，夠用的恩典就隨之而來了。──J.E.
讚美的經文 1. 得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的。（詩卅二1~2） 2. 為此，凡虔誠人，都當趁祢可尋找的時候禱告祢。大水泛溢的時候，必不能到他那裡。祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二6~7） 3. 惡人必多受苦楚。惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。你們義人應當靠耶和華歡喜快樂。你們心裡正直的人，都當歡呼。（詩卅二10~11）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的應許何等寶貴，凡倚靠祢的，可以藏在祢的翅膀蔭下，得蒙祢的慈愛四面環繞。當我們遭遇患難、疾病、痛苦時，祢要保護我們、且經歷祢拯救的恩典，我們要用歡樂的歌聲，來讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！