2016年9月30日 星期五

讚美的必要(一)─它是聖經的教導(1)(律法書中)
經文:申八1~10;十12~22
鑰節:祂是你所讚美的,是你的上帝,為你作了那大而可畏的事,是你親眼所看見的。(申十21)
參考經文:利十九24
提要
        感謝主!讓我們有機會從聖經查考有關讚美的原文字、詞,了解讚美是什麼。在查考過卅八篇之後,想必讀者對讚美有了更深廣的認識。接著,第三個單元,我們將要查考讚美的重要性。除非我們明白讚美的必要,否則很難持續讚美的生活。
        讚美在基督徒生命中,之所以不可缺少,因為讚美乃是聖經的命令。事實上,整本聖經都在教導、勉勵上帝的兒女要來讚美祂。讚美就是對這位配得讚美的上帝,歡欣、鼓舞地表達敬拜與感謝之情。讚美的生活會給上帝和你自己帶來喜悅。
        今日的經文,是上帝在何烈山與以色列民立約時,將上帝的律法重申,讓百姓遵守。其中這兩段更是重要,摩西提醒以色列民說:「你要敬畏耶和華你的上帝,事奉祂、專靠祂、也要指著祂的名起誓。祂是你所讚美的,是你的上帝,為你作了那大而可畏的事,是你親眼所看見的。」(申十20~21)信徒怎可忽略那為他們作大事的上帝,而不將讚美歸於祂呢?許多時候,我們生活在恩典中,卻忽略了這一切都是來自上帝所賜的。因此,上帝在祂的律法書中提到:「你喫得飽足,就要稱頌耶和華你的上帝,因祂將那美地賜給你了。」(申八10)信徒阿!當讚美我們的上帝。
默想
1.上帝吩咐以色列人進入迦南地之後,所栽種的各樣果樹,前三年都不可吃。「但第四年所結的果子,全要成為聖,用以讚美耶和華。」(利十九24)到了第五年才能吃那樹上的果子。上帝如此命令,不但符合專業、健全的園藝知識,更重要的是,讓人明白一切的供應都來自上帝,在我們未使用之前,都當存感恩的心,將讚美歸於耶和華。
2.基督徒若不曉得讚美,就是活在忘恩負義之中。因為我們所有的,那一樣不是從上帝領受的呢?因此,聖經不斷提醒:屬主的兒女要讚美上帝。
讚美的金言
1.流淚讚美──無風無雨的日子,帶著即或不然的決心,撒但動搖不了的信心,勝利的淚水,心滿是光榮。──J.E.
2.流淚讚美──思及各各他山上,主為罪人:被釘死、埋葬、復活、升天,如今仍為渺小如微塵的我們祈禱。愛的淚水,心滿是感恩。──J.E.
讚美的經文
1. 耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。這是我的上帝,我要讚美祂,是我父親的上帝,我要尊崇祂。(出十五2)
2. 以色列阿!現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢?只要你敬畏耶和華你的上帝,遵行祂的道、愛祂、盡心盡性事奉祂。(申十12)
3. 因為耶和華你們的上帝祂是萬神之神,萬主之主,至大的上帝,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受賄賂。(申十17)
讚美的禱告
        親愛的主阿!天地萬物、日月星球、宇宙芎蒼,皆被造設,無時無刻不讚美您,榮耀您。然而您更喜悅,屬您的兒女甘心、真誠地用歡樂的嘴,喜樂的心來向您歡呼、讚美。求您教導我們,能更貼心地稱頌您,使您得到滿足。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月29日 星期四

認識讚美(卅八)──讚美就是向上帝歡呼
經文:詩一二六1~6
鑰節:我們滿口喜笑,滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說,耶和華為他們行了大事。(詩一二六2)
參考經文:詩卅5;四十二4;四十七1;一○七22;一一八15;番三17
提要
        第卅七個有關讚美的是「rinnah(rin-naw')HB-7440」,舊約中共出現14次,意思是「祈求」(王上八28)。有譯為「禱告」(代下六19),「呼籲」(詩十七1),「呼求」(詩六十一1;八十六2),「唱歌」(代下廿22),「歡呼」(詩卅5;四十二4),「誇勝」(詩四十七1),「歡歡樂樂的」(詩一二六6),「喜樂」(賽四十三14),「歡欣」(番三17)等。今日的經文,描寫那些被擄的猶太人,因上帝應許實現而歸回錫安時的心境,他們好像作夢的人。鑰節中說:「我們滿口喜笑,滿舌『歡呼(rinnah)』的時候,外邦中就有人說,耶和華為他們行了大事。」(詩一二六2)其中有兩件事,值得我們注意:(一)他們喜樂、歡呼讚美的行動,回應了上帝的應許。(二)外邦人看見這光景,而將榮耀歸給上帝。這兩件事,正是讚美事奉中最重要的部份。親愛的,信實的上帝是配得你歡呼、讚美的。
        詩人在這首詩中,三次重複使用「rinnah」。教導我們「流淚撒種的必『歡呼(rinnah)』收割,那帶種流淚出去的,必要『歡歡樂樂(rinnah)』帶禾捆回來。」(詩一二六5~6)這裡提到「流淚撒種」,「流淚出去」,指的是讚美事奉並非一條易路。特別是在無法讚美的逆境和患難中,卻仍須憑信心不斷讚美,其結果必得歡樂的收成。上帝的恩惠大過一切,在讚美中你必親嘗甜美的果實。
默想
1.大衛曾見證說:「因為祂的怒氣不過是轉眼之間;祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必『歡呼(rinnah)』。」(詩卅5)藉著讚美和感謝,上帝要將我們的哀哭,變為跳舞;將我們的麻衣脫去,給我們披上喜樂(詩卅11~12)。親愛的讀者,剛強壯膽地經歷上帝的信實,忍耐等候祂的應許成就。
2.讓我們輕看一切臨到我們的痛苦,向上帝播下忠心和禱告的種子。用信心向上帝歡呼吧!我們必要從上帝那兒收穫豐盛的成果。
讚美的金言
1.流淚讚美──上帝成就了大應許,帶著歡呼的淚水,心滿是甘甜。──J.E.
2.流淚讚美──等候上帝所應許的,十年、廿年…等到髮白,應許仍安定在天,帶著順服的淚水,心滿是確信。──J.E.
讚美的經文
1. 我的心哪!你為何憂悶,為何在我裡面煩躁。應當仰望上帝,因祂笑臉幫助我,我還要稱讚祂。(詩四十二5)
2. 萬民哪!你們都要拍掌,要用誇勝的聲音向上帝呼喊。(詩四十七1)
3. 願他們以感謝為祭獻給祂,歡呼述說祂的作為。(詩一○七22)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要向您大聲歡呼,又獻感恩的祭。因為您已經升入高天,是尊榮的大祭司,常年為我們代求,且能體恤我們的軟弱。使我們能無驚無懼地來到您的施恩寶座前,為要得著您的憐恤,蒙受您的恩惠,作隨時的幫助。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月28日 星期三

認識讚美(卅七)──讚美就是心中歡樂歌頌上帝
經文:詩廿八6~9;六十八4
鑰節:耶和華是我的力量,是我的盾牌。我心裡倚靠祂,就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚祂。(詩廿八7)
參考經文:詩六十6;一○八7;哈三18
提要
        第卅六個有關讚美的是「`alaz(aw-laz')HB-5937」,舊約中共出現15次,意思是「矜誇」(撒下一20)。有譯為「歡樂」(詩六十6),「快樂」(箴廿三16),「高興」(詩一四九5),「歡欣」(哈三18)等。大衛不論身處何種環境,他總不忘記向上帝獻上歌頌、讚美,而且這樣的事奉,成為他每天生活中喜樂的源頭。今日的鑰節是上帝垂聽大衛的懇求後,他向上帝發出的讚美:「耶和華是我的力量,是我的盾牌。我心裡倚靠祂,就得幫助。所以我心中『歡樂(`alaz)』,我必用詩歌頌讚祂。」(詩廿八7)大衛的歡樂是從上帝而來,當他在歌頌、讚美時,歡樂活泉便湧流出來。許多懂得讚美秘訣的聖徒,每當他們揚聲讚美、敬拜之時,心中必能湧出從聖靈而來──那無法言諭的喜樂。
        因此,大衛說:「你們當向上帝唱詩,歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的,修平大路。祂的名是耶和華,要在祂面前『歡樂(`alaz)』。」(詩六八4)「坐車行過曠野的,修平大路」,也譯為「那乘駕雲彩之上(rides on the clouds.)」在這位超越一切的造物主面前,人人都當讚美而歡樂,歡樂是隨著讚美而至的。只有讚美的人,才能在雲彩之上看見那位榮耀的主。親愛的,只要讚美,喜樂終必滿溢你心。
默想
1.先知哈巴谷雖然心中有許多疑難,他無法明白解釋上帝公義、慈愛的作為和旨意。但是在信心之中,他勝利地呼喊:「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛。然而我要因耶和華『歡欣(`alaz)』,因救我的上帝喜樂。」(哈三17~18)親愛的,身陷逆境時,我們更該大聲讚美,它是我們獲得喜樂的關鍵時刻。因為上帝是不誤事的上帝,是信實的上帝。
2.信徒阿你現今的光景如何?試著為你所遭遇的一切獻上讚美和感恩吧!你將會在雲彩之上看見上帝。
讚美的金言
1.不問為什麼的順服,這讚美的弦樂,上帝愛聽。── J.E.
2. 上帝離祂的兒女不遠,裝滿「讚美」的心,是祂的居所。──J.E.
讚美的經文
1. 天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的上帝,是應當稱頌的。(詩六十八19)
2. 歌頌那自古駕行在諸天以上的主。祂發出聲音,是極大的聲音。(詩六十八33)
3. 上帝阿!您從聖所顯為可畏。以色列的上帝,是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。(詩六十八35)
讚美的禱告
        親愛的主阿!求您憐恤我們,因為我們多憂多疑,求您堅固我們,剛強我們。好叫我們深信不移,您所賜的福,使人富足,並不加上憂慮。您的一句良言,便使我們心中滿有歡樂。我們要述說您一切的美德,稱頌您無比的慈愛。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月27日 星期二

認識讚美(卅六)──讚美就是行上帝所喜悅的事
經文:賽四十六3~11;五十三10
鑰節:我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事,說:我的籌算必立定,凡我所喜悅的,我必成就。(賽四十六10)
參考經文:詩十六1~11
提要
        第卅五個有關讚美的是「chephets(khay'-fets)HB-2656」,舊約中共出現50次,意思是「喜悅」(撒上十五22)有譯為「喜愛」(詩一2),「喜愛的」(詩一一一2),「喜悅的」(詩十六3),「所喜悅的事」(賽四十八14),「所喜悅的」(賽四十四28),「喜樂」(賽五十八13)等。今日的經文,描述上帝對其子民的恩典令人感動,主說:「雅各家、以色列家一切餘剩的,要聽我言,你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷搋。直到你們年老,我仍這樣,直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱,我必懷抱,也必拯救。」(賽四十六3~4)基督徒哪!當珍惜上帝的恩惠和慈愛,祂的保抱和懷搋,是從我們生下來直到髮白。為這樣的應許,我們本該獻上最大的讚美。
        今日的鑰節,提到「我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事,說:我的籌算必立定,凡我所『喜悅的(chephets)』,我必成就。」(賽四十六10)上帝必成就祂所喜悅的事,而祂所喜悅的,正是祂所籌算的旨意。我們若能接受祂的旨意而活,便活在祂的喜悅中,必能看見祂的榮耀,並榮耀祂的作為。親愛的讀者,讚美的生命能討上帝的喜悅。
默想
1.以賽亞在預言基督的受難時說:「耶和華卻定意(喜悅)將祂壓傷,使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭,祂必看見後裔、並且延長年日。耶和華『所喜悅的事(chephets)』,必在祂手中亨通。」(賽五十三10)基督的順服成就了上帝救世的旨意,上帝所喜悅的事,在主手中亨通。今天我們是否也願意將自己獻上成為主的器皿,成就主所喜悅的事呢?讚美的生活是順服的開端,也是討主喜悅的第一步。
2.大衛在他這首金詩中曾提到:「我的心哪!你曾對耶和華說,您是我的主,我的好處不在祢以外。論到世上的聖民,他們又美又善,是我最『喜悅(chephets)』的。」(詩十六2~3)聖民指的正是那些將一切美善歸於上帝的人,他們是榮耀上帝的子民,是討主所喜悅的。
讚美的金言
1.讚美愈多,信心愈堅固,順服的生命愈茁壯。──J.E.
2.一天不讚美,就像鋼琴家不練琴,生疏會流露。──J.E.
讚美的經文
1. 您必將生命的道路指示我。在您面前有滿足的喜樂,在您右手中有永遠的福樂。(詩十六11)
2. 我的心必因耶和華誇耀。謙卑人聽見,就要喜樂。(詩卅四2)
3. 求您使我們早早飽得祢的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。(詩九十14)
讚美的禱告
        親愛的主阿!您不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。您必然等候,要施恩給尋求您的人。因為您是公平的上帝,凡等候您的,都是有福的。深願我們有大信心和耐心來等候您,討您喜悅。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月26日 星期一

認識讚美(卅五)── 讚美就是以上帝為樂
經文:詩卅七3~5;賽五十八13~14
鑰節:又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。(詩卅七4)
參考經文:伯廿二26;廿七10
提要
        第卅四個有關讚美的是「`anag(aw-nag')HB-6026」,舊約中共出現9次,原文的意思是「成為柔軟的,細緻的」。「`anag」的使役反身式譯為「為喜樂」(伯廿二26),「為樂」(詩卅七4),「喜樂」(賽六十六11)。大衛對主的認識和他與主之間的關係,是無人出其右的。他所寫的詩篇,其情境皆為他親身經歷的。今日的鑰節,他教導信徒:「又要以耶和華『為樂(`anag)』,祂就將你心裡所求的賜給你。」(詩卅七4)「以耶和華為樂」在英文NIV聖經,譯為「Delight yourself in the Lord」,意指要在主裡使你成為喜樂,或者要在主裡讓你自己喜樂。原來讚美的生命,是喜樂的生命。喜樂是讚美的結果,也是讚美的見證。
        這節經文是帶著應許的,若我們能在主裡過喜樂、讚美的生活,主就要將我們心裡所求的賜給我們。先知以賽亞也有同樣的看見:「你就以耶和華『為樂(`anag),耶和華要使你乘駕地的高處。又以你祖雅各的產業養育你,這是耶和華親口說的。』(賽五十八14)在此,他提到兩個寶貴的應許:(一)乘駕地的高處。(二)養育你。一個是靈性的,一個是指物質的。上帝的賜福,必隨著你的信心,你的喜樂,你的讚美而至。
默想
1.「以上帝為樂」是上帝造人的目的。誠如要理問答所說:「榮耀上帝,以上帝為樂」。可見喜樂的生命,是讚美的生命,也是榮耀上帝的生命,是上帝所喜悅的。
2.保羅教導我們要靠主常常喜樂(腓四4)。喜樂是要靠主而有的,正如大衛所經歷的──惟住在上帝裡面,才會有真正的喜樂。這喜樂是從主而來的,不是世上任何物質或精神上的慰藉,而是主的生命和聖靈的同在。「喜樂」從我們內裡湧流出來,像活水的江河一般。若我們常常獻上讚美的祭,喜樂的靈必在我們裡面踴躍。
讚美的金言
1.要靠主常常喜樂,更要靠主常常讚美。──J.E.
2.除非讚美的種子在心中發芽,才能展現花開滿枝讚美的生命。──J.E.
讚美的經文
1. 又對他們說,你們去喫肥美的,喝甘甜的,有不能豫備的,就分給他。因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。(尼八10)
2. 您必將生命的道路指示我。在您面前有滿足的喜樂,在您右手中有永遠的福樂。(詩十六11)
3. 我就走到上帝的祭壇,到我最喜樂的上帝那裡。上帝阿!我的上帝!我要彈琴稱讚您。(詩四十三4)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要向您大聲歡呼,因我們心裡多憂多疑,您安慰我們,就使我們歡樂。全地阿!都來向我們的上帝大聲歡呼歌頌。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月25日 星期日

認識讚美(卅四)── 讚美就是愛慕上帝
經文:詩四十1~8;七十三23~25
鑰節:除祢以外,在天上我有誰呢?除祢以外,在地上我也沒有所愛慕的。(詩七十三25)
參考經文:歌二7;三5;八4
提要
        第卅三個有關讚美的是「chaphets(khaw-fates')HB-2654」,舊約中共出現65次,原文意思是「歡欣於,喜歡」。有譯為「喜愛」(詩五十一6),「喜悅」(民十四8;賽五十三10),「愛慕」(詩七十三25),「樂意」(詩四十8;賽五十八2),「情願」(歌二7;三5;八4)等。今日的鑰節提到:「除您以外,在天上我有誰呢?除您以外,在地上我也沒有所『愛慕(chaphets)』的。」(詩七十三25)「愛慕」英文聖經譯為「desire」──渴望,想要,羨慕,喜愛之意。我們對主的心是否如此?無論天上、地上,何人、何物,皆無能與主相比,主是最寶貴的。祂是我們唯一所愛的,祂也是唯一配得我們獻上完全讚美的上帝。
        大衛蒙主救拔脫離苦難,他向主發出讚美說:「祂使我口唱新歌,就是讚美我們上帝的話。….我的上帝阿,我『樂意(chaphets)』照您的旨意行。…」(詩四十3,8)當人樂意遵主旨意而活時,他一切所行的,單單為主;他心中所渴想的,是如何討主喜悅;這樣的人,必然活在主的面光之中。親愛的讀者,讚美的生命,乃是愛慕主的生命;讚美的生活,乃是行主旨意的生活。你願意愛慕祂,遵行主的旨意,活在主的愛中嗎?
默想
1.雅歌書乃是描寫聖徒與主之間愛情的詩篇,其中有三節提到:「不要叫醒我所親愛的,等他自己『情願(chaphets)』」(歌二7;三5;八4)。主與我們之間親蜜的關係,是建立在「情願」之上,沒有半點兒勉強,也沒有一絲的猶豫。主喜悅我們能住在祂裡面,祂也要住在我們裡面。深願我們能與主相契合。
2.主復活之後,曾三次問彼得說:「你愛我比這些更深嗎?」今日主同樣要問我們,你將如何回應?但願你能說:「除了您以外,在天我還有誰?在地也別無所愛。主阿,是的我愛祢。」
讚美的金言
1.沒有一點兒造作,真實的讚美,它一發出撒但要顫抖。── J.E.
2.在夜更不能入眠時,思想主的愛,記念祂的恩惠,這樣的讚美很甜蜜。──J.E.
讚美的經文
1. 你們要讚美耶和華。敬畏耶和華,甚喜愛祂命令的,這人便為有福。(詩一一二1)
2.耶和華阿!榮耀不要歸與我們,不要歸與我們。要因您的慈愛和誠實歸在您的名下。(詩一一五1)
3.萬國阿!你們都當讚美耶和華。萬民哪!你們都當頌讚祂。(詩一一七1)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們何等愛慕祢的話語,不住地思想。堅心倚靠您的人,您應許必保守他十分平安,我們要倚靠您直到永遠,因為您是永久的磐石。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月24日 星期六

認識讚美(卅三)──讚美就是上帝所悅納的
經文:詩一一九105~112
鑰節:耶和華阿!求祢悅納我口中的讚美為供物,又將祢的典章教訓我。(詩一一九108)
參考經文:代上廿九1~19
提要
        第卅二個有關讚美的是「ratsah(raw-tsaw')HB-7521」,舊約中共出現80次,原文意思是「喜悅於」。有譯為「喜悅」(詩四十四3),「悅納」(結四十三27),「愛慕」(代上廿九3),「施恩」(詩七十七7),「開恩」(詩四十13),「享受」(代下卅六21),「喜愛」(箴三12)。今日的鑰節提到:「耶和華阿!求您『悅納(ratsah)』我口中的讚美為供物,又將您的典章教訓我。」(詩一一九108)讚美的祭是上帝所喜悅的。在亞薩所作的這首詩提到:「我豈喫公牛的肉呢?我豈喝山羊的血呢?你們要以感謝為祭獻與上帝,又要向至高者還你的願。」(詩五十13~14)物質的、屬世的,並非上帝所要。上帝看重的是我們那顆真誠讚美的心;上帝所要的是我們對祂的感恩和讚美。
        大衛曾經「立意」要為上帝建殿,雖然上帝對他說:「這意思甚好」,卻又不許他建殿(代下六7~9)。大衛並沒有因此灰心,反而積極地預備建殿的材料,並且鼓勵百姓盡心奉獻。今日的參考經文中,我們讀到大衛心中「愛慕(ratsah)」上帝的殿(代上廿3),並且獻上稱頌和讚美。他說:「我的上帝阿!我知道您察驗人心,『喜悅(ratsah)』正直。我以正直的心樂意獻上這一切物。」(代上廿九17)親愛的讀者,當我們樂意獻上讚美,上帝必要悅納我們所獻上的。
默想
1.上帝喜悅我們讚美祂。如今我們活在世上,不是靠自己的刀劍得地土──「惟有等候耶和華的,必承受地土。」(詩卅七9)也不是自己力大可以得勝,惟「耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」(撒上十七47)因為祂喜悅我們,氣息存留在乎主,我們惟有討主的喜悅,才能坦然無懼活在世上。但願我們成為讚美的人。
2.人的心意,上帝是明查秋毫的。昔日大衛「立意」要為上帝建殿,即使至終沒能在他手中完成,上帝仍記念他,並且稱讚他的意思甚好。只要我們在上帝面前,存心正直,就必蒙上帝悅納。
讚美的金言
1.耶穌捨命完成救贖大功,讚美的歌千世萬代傳頌不息。──J.E.
2.大山小山發聲歌唱讚美上帝,田野的樹木也都拍掌讚美祂,但祂仍喜悅你的讚美。──J.E.
讚美的經文
1. 我要稱謝祢直到永遠,因為您行了這事。我也要在您聖民面前仰望您的名,這名本為美好。(詩五十二9)
2. 你們要以感謝向耶和華歌唱,用琴向我們的上帝歌頌。(詩一四七7)
3. 你們要讚美耶和華,從天上讚美耶和華,在高處讚美祂。(詩一四八1)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要讚美您,要稱謝您,因您本為善,您的慈愛永遠長存。主阿,您用恩惠寬待您的百姓,求您也用這恩惠記念我們,開您的救恩眷顧我們。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月23日 星期五

認識讚美(卅二)─讚美就是歌頌上帝的美善
經文:詩卅四;一四七
鑰節:你們要讚美耶和華、因歌頌我們的上帝為善為美.讚美的話是合宜的。(詩一四七1)
參考經文:詩六三3;六十九16;一○九21
提要
        第卅二個有關讚美的是「towb(tobe)HB-2896」,舊約中共出現569次,意思是「好」(創一4,10,12,18,21,25,31)。這個「好」的原文被譯為「蒙福」(申卅9),「福氣」(書廿三15),「恩惠」(士八35),「至善」(代下卅18),「施恩」(拉八22)「良善」(尼九20),「恩典」(詩六十五11),「順利」(詩一二八2),「貴重」(詩一三三2),「馨香」(歌一3),「豐盛」(亞一17)。今日的鑰節詩人提到:「你們要讚美耶和華、因歌頌我們的上帝為『善(towb)』為美。讚美的話是合宜的。」(詩一四七1)這讓我們了解,讚美上帝乃是既善又美的事。大衛對此有更深的看見:「你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道祂是『美善(towb)』。投靠祂的人有福了。」(詩卅四8)「祂是美善」英文聖經譯為「the Lord is good」,意指主就是美善的。中文呂振中譯本翻譯為:「你們要嘗嘗,而嘗出永恆主的至善;那避難于祂裏面的人有福阿!」(詩卅四8)親愛的,讚美上帝,將使你嘗出上帝的至善。
        「善」就是「好」,既美麗又良善,而這正是上帝的屬性之一。雅哥書中描寫我們的主是「白而且紅,超乎萬人之上,祂全然可愛。」(歌五10,16)詩篇中更是一再提到:「因祂本為善」(詩八十六5;一○○5;一○六1;一○七1;一一八1,29;一一九68;一三五3;一三六1;一四三10)。但願我們能時刻讚美上帝,因祂本為善。
默想
1.上帝的至善配得我們讚美的,因祂本為善,所以樂意饒恕人,有豐盛的慈愛。聖經中每提及本為善的上帝時,緊隨的便是歌頌上帝的慈愛,似乎這兩樣屬性是連在一起的。因此每當我們讚美上帝的至善,上帝的慈愛也就自然臨到我們身上。
2.大衛陷入苦境仍不忘歌頌上帝說:「因您的慈愛比生命『更好(towb)』,我的嘴唇要頌讚您。」(詩六十三3)是的上帝的慈愛(Love)臨及時,我們的生命(life)將相形遜色,若我們發出頌讚,將親嘗主的美善。
讚美的金言
1.信徒不要輕乎讚美的權柄,它是一項重要的事奉,將來要向主交帳的。──J.E.
2.不讚美的結局,撒但的下場,是最好的警惕。──J.E.
讚美的經文
1. 耶和華阿!求您應允我,因為您的慈愛本為美好。求您按您豐盛的慈悲,回轉眷顧我。(詩六十九16)
2. 因為耶和華本為善。祂的慈愛,存到永遠,祂的信實,直到萬代。(詩一○○5)
3. 您本為善,所行的也善。求您將祢的律例教訓我。(詩一一九68)
讚美的禱告
        親愛的主阿!您是良善正直的,您必指示罪人走正路。主阿!您本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛憐憫,要施恩給凡求告您的人。我們永遠讚美稱謝您。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月22日 星期四

認識讚美(卅一)─讚美就是向上帝堅定信心
經文:詩五十七5~11;一○八1~5
鑰節:上帝阿!我心堅定,我心堅定!我要唱詩,我要歌頌。(詩五十七7)
參考經文:詩一四一2;啟五8;八3,4
提要
        第卅個與讚美有關的是「kuwn(koon)HB-3559」,舊約中共出現269次,原文意思是「命定」(創四十一32)。有譯為「立定」(詩九十三2),「成形」(結十六7),「堅立」(伯廿一8),「立」(詩一○一7),「堅定」(箴四26)等。詩篇五十七篇是大衛逃避掃羅的追殺,藏於洞中所作的詩。在鑰節中他提到:「上帝阿!我心『堅定(kuwn)』,我心『堅定(kuwn)』!我要唱詩,我要歌頌。」(詩五十七7)「堅定」英文聖經譯為「fixed」或「steadfast」,即固定、穩定、不變的意思。大衛心裡堅定,即使在生命危難關頭,他仍能唱詩歌頌上帝。因為他相信上帝的慈愛,高及諸天;祂的誠實,達到穹蒼。所以他能在黑夜中唱出:「上帝阿!願您崇高,過於諸天。願您的榮耀,高過全地。」(詩五十七11;一○八5)天路客阿!你的心如何?即使身陷苦難之中,是否仍然堅定地發出讚美來?
        大衛祈禱:「願我的禱告,如香『陳列(kuwn)』在您面前。願我舉手祈求,如獻晚祭。」(詩一四一2)「陳列」中文新譯本聖經譯為「安放」,英文聖經則譯為「be set」。信徒的禱告不會消失在空氣中的,當我們擧手讚美、禱告時,就被收放在上帝寶座前的金壇上(啟五8,八3~4)。親愛的讀者,你的讚美,你的禱告,將永遠存放於上帝施恩座前。千萬不要停止你的讚美和祈禱。
默想
1.讚美的生命是操練出來的。大衛能在逆境中不斷發出讚美來,不是沒有原因的。祂對上帝的慈愛和信實,有著堅定的信心。他那顆堅定倚靠、信賴上帝的心,更是令我們羨慕。求主幫助我們,也能對主有顆堅定的心。
2.聖徒的讚美和禱告是主所看重的。聖經以「香」來形容,可見在主心目中,我們的讚美和禱告是多麼寶貴!但願我們能散發出基督馨香之氣。
讚美的金言
1.以救主為樂的生命,心中奏響「讚美進行曲」。── J.E.
2.敬畏上帝、仰望上帝的人,「讚美」的引擎能正常發動。──J.E.
讚美的經文
1. 主阿!我要在萬民中稱謝您,在列邦中歌頌您。(詩五十七9)
2. 耶和華阿!我要在萬民中稱謝您,在列邦中歌頌您。(詩一○八3)
3. 因為您的慈愛大過諸天,您的誠實達到穹蒼。(詩一○八4)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們倚靠您的慈愛,我們的心因您的救恩快樂。我們心裡倚靠您,就得幫助,所以我們心中歡樂。我們要用詩歌頌讚您。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月21日 星期三

認識讚美(卅)── 讚美就是在上帝面前侍立
經文:申十8~9;詩一○六23
鑰節:那時耶和華將利未支派分別出來,抬耶和華的約櫃,又侍立在耶和華面前事奉祂。奉祂的名祝福,直到今日。(申十8)
參考經文:創十八8,22
提要
        第廿九個有關讚美的是「`amad(aw-mad')HB-5975」,舊約中共出現679次,原文意思是「站,立」。「`amad」多譯為「站」(出九10;詩一○六23),「站立」(出九11;代上五14)「侍立」(申十8;但一5),「事奉」(王上十七1;王下三14),「堅立」(王上十五4;代上十七14),「派定」(代下卅一2,尼十三30)等。今日的鑰節提到:「那時耶和華將利未支派分別出來,抬耶和華的約櫃,又『侍立(`amad)』在耶和華面前事奉祂,奉祂的名祝福,直到今日。」(申十8)「侍立」英文聖經譯為「to stand」,就是站立的意思。上帝將我們分別為聖出來,目的就是要我們「侍立」在祂面前,事奉祂。「侍立」即隨侍在側,聽候主人差遣的意思,這也是上帝僕人的本分。「侍立」其實就是讚美的行動。
        詩篇一○六第23節提到:「所以祂說要滅絕他們(指以色列民)。若非有祂所揀選的摩西『站(`amad)』在當中,使祂的忿怒轉消,恐怕祂就滅絕他們。」這裡讓我們看到,聖徒代禱的功能和其重要性。當年,亞伯拉罕也曾站在主面前為所多瑪祈求(創十八8,22)。每位基督徒都有祭司的職分,這職分一方面,侍立讚美上帝;另方面,站在主面前,實行代求的工作。親愛的,不要輕看這些職分。
默想
1.利未人在他弟兄中是無分無業的,耶和華就是他們的產業(申十9)。對利未人而言,這是最大的應許,對信徒而言,我們若能得著主自己,就能擁有一切。因為擁有耶穌,就擁有屬於祂的全部應許。
2.「侍立`amad」是讚美的實踐。「侍立」的人,是沒有自己的意見,一切聽從主人的差遣。我們若能夠明白,並且甘心順服主,將一切榮耀歸給祂,就必蒙福如同利未人一樣。
讚美的金言
1.在絕望深淵中──幾近無聲地向主求救的唉哼,聖靈將它化為「讚美」,及時的幫助就來到。──J.E.
2.讚美的口,述說不盡上帝的恩典,他的腹中湧流生命的活水。──J.E.
讚美的經文
1. 除了耶和華,誰是上帝呢?除了我們的上帝,誰是磐石呢?惟有那以力量束我的腰,使我行為完全的,祂是上帝。祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我在高處安穩。(詩十八31~33)
2. 我要為您的慈愛高興歡喜,因為您見過我的困苦,知道我心中的艱難。您未曾把我交在仇敵手裡,您使我的腳站在寬闊之處。(詩卅一7~8)
3. 敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行他命令的,是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。(詩一一一10)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們心緊緊的跟隨您,您的右手扶持我們。我們當樂意事奉您,當來向您歌唱、讚美。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月20日 星期二

認識讚美(廿九)── 讚美就是稱上帝為聖
經文:出十五1~18
鑰節:耶和華阿!眾神之中誰能像您,誰能像您至聖至榮,可頌可畏,施行奇事。(出十五11)
參考經文:創二3;書五15
提要
        第廿八個有關讚美的是「qodesh(ko'-desh)HB-6944」,舊約中共出現462次,原文意思是「使分別,使為聖,分別為聖」。信徒之所以要讚美上帝,其中一個原因,就是「上帝是聖潔的」。摩西在對上帝的歌頌中,提到:「耶和華阿!眾神之中誰能像您,誰能像您『至聖(qodesh)』至榮,可頌可畏,施行奇事。」(出十五11)詩篇中對於上帝的聖潔,有深刻的描述。上帝曾指祂的聖潔作應許(詩六十6;一○八7);指著祂的聖潔向大衛起誓(詩八十九35)。可見上帝的聖潔,是無可比擬的,是完全至聖的,是永不改變的。所以祂要屬祂的人,也要分別為聖,並且讚美上帝的聖潔,歸榮耀於上帝。
        在西乃山麓,上帝第一次向摩西顯現時,對他說:「不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖(qodesh)地。」(出三5)約書亞在耶利哥平原遇見耶和華軍隊的元帥時,上帝也對他說了同樣的話(書五15)。這二節經文教導我們:(一)無論何處,上帝臨在的地方,就成為聖地。(二)面對聖潔的上帝,必需將我們腳上的鞋脫下。表示脫去老我,潔淨自己,降服在主面前,尊祂為大。(三)敬拜、服事、跟隨祂。親愛的,你願意嗎?
默想
1.面對聖潔的上帝,我們當如何讚美祂呢?「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」(代上十六29;詩廿九2),就是以聖潔的作為敬拜上帝。不單如此,還要「以聖潔的妝飾為衣、甘心犧牲自己。」(詩一一○3)信徒分別為聖就是捨己,將舊人的一切脫去,穿上新人,用聖潔來敬拜、讚美主。
2.凡與上帝有關一切都被稱為聖「qodesh」。在詩篇中描述的:「聖山」(詩二6;三4;十五1;四十三3;四十八1;六十八17;九十九9),「聖所」(詩廿2;廿四3;廿八2;六十三2;六十八5,24;七十四3;一○二19;一三四2;一五○1),「聖殿」(詩五7;十一4;一三八2),「聖天」(詩廿6),「聖名」(詩卅4;九十七12;一○三1;一○五3;一○六47;一四五21),「聖寶座」(詩四十七8),「聖膏」(詩八十九20),「聖臂」(詩九十八1),「聖言」(詩一○五42),「聖靈」(詩五十一11)。這些經文值得我們仔細研讀、默想。
讚美的金言
1.「讚美」是被主的愛情深深吸引,情不自禁的陶醉。──J.E.
2.讚美之眼,看得見萬事互相效力,叫愛上帝的人得益處。──J.E.
讚美的經文
1. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,拿供物來奉到祂面前。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。(代上十六29)
2. 耶和華的聖民哪!你們要歌頌祂,稱讚祂可記念的聖名。(詩卅4)
3. 當您掌權的日子,您的民要以聖潔的妝飾為衣,甘心犧牲自己。您的民多如清晨的甘露。(詩一一○3)
讚美的禱告
        親愛的主阿!您的名被稱為聖。凡投靠您的,您便作他們的盾牌。除了您,誰是上帝呢﹖誰是磐石呢﹖您是我們堅固的保障,萬古的磐石。您引導我們行在您的正路之上。我們讚美您至尊至榮的名。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月19日 星期一

認識讚美(廿八)── 讚美就是注視上帝
經文:民廿一4~9
鑰節:摩西便製造一條銅蛇,挂在杆子上。凡被蛇咬的,一望這銅蛇,就活了。(民廿一9)
參考經文:伯卅五5;詩十14;十三3;卅三13;七十四20;九十四9;賽五12,30;五十一1~2;六十三15;六十六2,9
提要
        第廿七個與讚美有關的是「nabat(naw-bat')HB-5027」,舊約中共出現51次,原文意思是「看,注視」。也被譯為「看見」(詩十14;九十四9),「觀看」(伯卅五5;詩卅三13),「看顧」(詩十三3;賽六十六2),「顧念」(詩七十四20;賽五12),「垂顧」(賽六十三15;六十四9),「追想」(賽五十一1,2),「望」(民廿一9;賽五30)。以色列人出埃及後來到何珥山,要繞過以東地,曾因那路難行心中甚是煩燥,就埋怨上帝和摩西,為何領他們出埃及死在曠野。他們抱怨沒有糧、沒有水,厭惡那淡薄的食物(指嗎哪)。於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬死許多以色列民。後來百姓悔改,摩西為百姓禱告,上帝吩咐「摩西便製造一條銅蛇,挂在杆子上。凡被蛇咬的,一『望(nabat)』這銅蛇,就活了。」(民廿一9)只要注視銅蛇,人便得以存活。而這也正是基督被釘在十字架上的預表(約三14),凡仰望十架,注視而相信基督的人就蒙救贖。但願我們能時刻定睛在主身上,將焦點集中在祂面光之中,凡事不要抱怨,只要讚美,必蒙主施恩垂顧。
        先知以賽亞曾勉勵人當信主,他說:「….你們要『追想(nabat)』被鑿而出的磐石…. 要『追想(nabat)』你們的祖宗亞伯拉罕….」(賽五十一1~2)「追想」一詞,中文聖經呂振中及新譯本皆譯為「瞻仰」,而英文聖經則譯為「look to」,就是要注視、追想、仰望上帝的作為,相信祂的應許,讚美祂的大能,記得祂的恩惠,如此必蒙福。
默想
1.銅蛇被舉起,預表基督在十字架上被舉起,就吸引萬人來歸祂(約十二32)。基督榮耀得勝的十字架,永遠是我們讚美仰望的目標。那位「曾被殺的羔羊,是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的」(啟五12)。聖徒阿!當將你的眼目注視在祂身上。
2.在以賽亞的禱告中,他向上帝呼喊說:「求您從天『垂顧(nabat)』…我們都是您手的工作…我們都是您的百姓」(賽六十三15;六十四8~9)。當我們向上帝注視、仰望時,祂就要垂顧,看顧我們(詩十三3;賽六十六2)。
讚美的金言
1.讚美的心,能聽見又甘心遵從主的話。──J.E.
2.「讚美」是聖靈充滿,恩膏,澆灌後,禁不住的踴躍。──J.E.
讚美的經文
1. 耶和華我的上帝阿,求您看顧我、應允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死。(詩十三3)
2. 他們必然絆跌,被自己的舌頭所害。凡看見他們的,必都搖頭。眾人都要害怕,要傳揚上帝的工作,並且明白祂的作為。(賽六十四8~9)
3. 歌頌祂名的榮耀,用讚美的言語,將祂的榮耀發明。(賽六十六2)
讚美的禱告
        親愛的主阿!您是我們的上帝,是我們的磐石,是我們所投靠的。您是我們的盾牌,是我們的避難所。我們要定睛在您身上,蒙教導和指引。我的救主阿!我們要稱讚、傳揚您的名。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月18日 星期日

認識讚美(廿七)── 讚美就是期待上帝
經文:詩卅三12~22,四十二1~11
鑰節:我的心哪!你為何憂悶,為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝。因我還要稱讚祂,祂是我臉上的光榮,是我的上帝。(詩四十二11)
參考經文:詩卅一24;卅八15;一三○5,7;一三一3;一一九43,49,74,81,114,147
提要
        第廿六個有關讚美的是「yachal(yaw-chal')HB-3176」,舊約中共出現42次,原文的意思是「期待」。有譯為「仰望」(詩卅三18;一三一3),「盼望」(詩七十一14;一四七11),「等候」(詩六十九3;賽五十一5)。今日的鑰節提醒一切聖徒:「我的心哪!你為何憂悶,為何在我裡面煩躁?應當『仰望(yachal)』上帝。因我還要稱讚祂,祂是我臉上的光榮,是我的上帝。」(詩四十二11)「仰望(yachal)」一詞,英文NIV聖經翻的很好:「put your hope in God」,就是將你的盼望或期待,放在上帝的身上。也就是將一切憂慮卸下,憑信心期待上帝的應許必然來到,並且持續在祂面前獻上讚美。
        同樣的在詩篇卅三篇第8及22節,也提到:「耶和華的眼目,看顧敬畏祂的人和『仰望(yachal)』祂慈愛的人。…..耶和華求您照著我們所『仰望(yachal)』您的,向我們施行慈愛。」在此,「仰望」英文NIV皆譯為「hope(盼望或期待)」,慈愛則譯為「unfailing love(永不失敗的慈愛)」,也就是當我們將期待放在主身上時,祂的慈愛是永遠有效的。基督徒阿!永遠要對主有信心,不要失望。無論在任何景況之中,都要期待上帝,祂會使萬事互相效力。有這樣的期待,就是對祂最好的讚美了。
默想
1.大衛曾提醒說:「凡『仰望(yachal)』耶和華的人,你們都要壯膽,堅固你們的心。」(詩卅一24)信徒對上帝存著盼望和期待(hope in the Lord)是需要壯膽和用心的(Be strong and take heart),在讚美的事奉上,要全心勇敢定睛在主身上。
2.詩篇一一九篇一共用「yachal」有6次之多(詩一一九43,49,74,81,114,147)。仔細研讀每一節經文,它教導我們要仰望主的話,主的典章,主的應許。因為聖經中應許的話,叫我們有盼望。查考主的話──聖經,要有耐心、細心、專心,並且帶著禱告的心,聖靈必然光照我們,使我們看見上帝話語中的奧秘和啟示。
讚美的金言
1.讚美使沉睡的靈甦醒,使絕望的心復活。── J.E
2.能思想主,用心記念主,用口讚美主,何等幸福呀!──J.E.
讚美的經文
1. 耶和華阿!我仰望您。主我的上帝阿!您必應允我。(詩卅八15)
2. 我卻要常常盼望,並要越發讚美您。(詩七十一14)
3. 以色列阿!你當仰望耶和華,從今時直到永遠。(詩一三一3)
讚美的禱告
        親愛的主阿!人不要誇口說驕傲的話,也不要出狂妄的言語,因您是大有智識的上帝,人的行為被您衡量。您使人貧窮,也使人富足。使人卑微,也使人高貴。您是萬王之王,萬主之主,是無可比的上帝。您是我們唯一的盼望和出路。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月17日 星期六

認識讚美(廿六)── 讚美就是仰望上帝
經文:詩廿五1;八十六4;一四三8
鑰節:求祢使我清晨得聽祢慈愛之言,因我倚靠祢。求祢使我知道當行的路,因我的心仰望祢。(詩一四三8)
參考經文:詩四6;十12;廿四7,9;廿八2,9;六十三4;八十一2;一一九48;一二一1;一三九9
提要
        第廿五個與讚美有關的是「nasa'(naw-saw')-HB5375」,原文意思是「舉起,支持」。「nasa'」在舊約聖經中出現759次,其中與讚美有關的經文譯為「仰望」(詩廿五1;八十六4;一四三8),「抬頭」(詩廿四7,9),「舉手」(詩十12;廿八2;六十三4),「舉目」(詩一二一1;一二三1)等。特別注意這些動詞都與仰望有關,也與讚美的動作有關。今日的經文都是大衛的祈禱,共同的一句話,就是「我的心仰望(nasa')您」,英文聖經譯為「I lift up my soul.」,就是我舉起我的魂。這是一種敬拜、讚美的舉動。在今日的鑰節,大衛說:「求您使我清晨得聽您慈愛之言,因我倚靠您。求您使我知道當行的路,因我的心仰望您。(Let the morning bring me word of your unfailing love, for I have put my trust in you. Show me the way I should go, for to you I lift my soul.-NIV )」(詩一四三8)。在此,讓我們看見藉著信心得著上帝慈愛之供應,藉著仰望能明白當行的路,而這正是讚美所帶來的結果。
        有趣的是在讚美中,不單要將我們的心舉起(lift my soul),也要將我們的眼目舉起(lift my eyes),將我們的手舉起(lift my hands),更要將我們的頭抬起(lift up my head)。這意謂著讚美那位至高者,也意謂著讚美是一種屬天的事奉。
默想
1.詩篇廿四篇第7和第9節,大衛呼籲說:「眾城門哪!你們要抬起頭來。永久的門戶,你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。」當我們願意抬頭仰望的時候,榮耀的王就要進到我們生命中,讚美是直通上帝寶座的捷徑。
2.大衛教導我們仰望的功課,就是:(一)向天上的主舉目(詩一二三1),當你舉目時,從主而來的幫助必然臨到你身上(詩一二一1~8)。(二)又要向主舉手(詩六十三4),主必垂聽我們所懇求的聲音(詩廿八2)。親愛的,仰望主,讚美主,將一切榮耀歸給祂,活在讚美中,你會更深經歷奇妙的主。
讚美的金言
1.讚美和埋怨不能並存,因為讚美看得見永恆的光,埋怨永遠活在陰暗處。──J.E.
2.數算恩典的心,常湧出讚美的詩歌。──J.E
讚美的經文
1. 我還活的時候要這樣稱頌您,我要奉您的名舉手。(詩六十三4)
2. 你們當向上帝我們的力量大聲歡呼,向雅各的上帝發聲歡樂、唱起詩歌、打手鼓、彈美琴與瑟。(詩八十一1~2)
3. 要向山舉目,我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來。(詩一二一1~2)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們的心切切仰望您。凡仰望您的人,都要靠祢剛強壯膽,堅固信心。上帝阿!感謝您照著我們所仰望您的,向我們施行慈愛和憐憫。我們讚美您。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月16日 星期五

認識讚美(廿五)── 讚美就是等候上帝
經文:賽四十27~31
鑰節:但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰。他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。(賽四十31)
參考經文:創四十九18;詩廿五3,5,21;廿七14;卅七9,34;卅九7;四十1;六十九6;一三○5;賽廿五9;四十九23;耶十四22;哀三25;何十二6;徒一4
提要
        第廿四個有關讚美的是「qavah(kaw-vaw')HB-6960」,舊約中共出現35次,原文意思是「聚集,等候,指望」。今日鑰節:「但那『等候(qavah)』耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰。他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」(賽四十31)「等候」的意思,就是用信心發出讚美,在生活中完全信靠主,因為祂是我們隨時得蒙幫助的湧頭。今日的經文應許那些等候主的人,雖然疲乏無力,軟弱灰心,然而在患難試煉中,上帝將賜下更新的能力,使他能在各樣困苦、逆境中,仍如鷹展翅上騰。有足夠的力量,繼續奔跑,不會因疲乏軟弱,而耽延下來。天路客阿!若我們能邊等候,邊讚美,便要經歷上帝的大能。
        大衛對此有深刻的體會,在他的詩中提到:「凡等候您的必不羞愧…….您是救我的上帝,我終日等候您。」(詩廿五3,5),「等候耶和華的,必承受地土。」(詩卅七9),「主阿!如今我等甚麼呢?我的指望在乎您。」(詩卅九7),「我曾耐性等候耶和華,祂垂聽我的呼求。」(詩四十1),「我等候耶和華,我的心等候,我也仰望祂的話。」(詩一三○5)。等候是一項極為困難的功課,卻是每位信徒都當學習的。因為在等候的背面是上帝榮耀的應許;在等候的當中,正是信徒讚美的最好時刻。
默想
1.主昇天之前,囑咐門徒不要離開耶路撒冷,要「等候」父所應許的(徒一4)。這裡的「等候」,在希臘文七十士譯本與舊約中雅各預言將來之事,說:「耶和華阿!我向來『等候』您的救恩。」(創四十九18)這兩處是同一個希臘文,其中一個是指著基督說的,一個則是指著聖靈說的,讓我們思想其中的關連。當明白「等候」在信徒的生命中,不單是需要,而且是必要的。
2. 「qavah」在中文和合本聖經中,也譯為「仰望」(詩五十二9;賽八17)。使我們想到「等候」,就是「仰望」,而「仰望」也是讚美中所不可缺乏的。當我們凡事仰望主時,主必垂顧、憐憫,及實踐祂的應許。
讚美的金言
1.讚美使黑暗變為黎明,使哀哭變為跳舞。──J.E.
2.讚美所帶出信心的爆發力,足以潰敗撒但的千軍萬馬。──J.E.
讚美的經文
1. 我要稱謝您,直到永遠,因為您行了這事。我也要在您聖民面前仰望您的名,這名本為美好。(詩五十二9)
2. 到那日人必說,看哪!這是我們的上帝,我們素來等候祂,祂必拯救我們。這是耶和華,我們素來等候祂。我們必因祂的救恩,歡喜快樂。(賽廿五9)
3. 每早晨這都是新的。祢的誠實,極其廣大。(哀三23~25)
讚美的禱告
        親愛的主阿!您是我們的拯救,我們要倚靠您,等候您。因為您是我們的力量,是我們的生命。我們必因您的救恩歡樂,在您面前得著滿足。我們要持定信心等候您。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月15日 星期四

認識讚美(廿四)── 讚美就是敬拜上帝
經文:詩廿二1~31
鑰節:地的四極都要想念耶和華,並且歸順祂。列國的萬族,都要在祢面前敬拜。(詩廿二27)
參考經文:詩五7;廿九2;四十五11;六十六4;七十二11;八十六9;九十五6;九十六9;九十七7;九十九5,9;一三二7;一三八2
提要
        第廿三個與讚美有關的是「shachah(shaw-khaw')-HB7812」舊約中共出現272次,原文意思是「彎腰、俯首」。用於讚美的有譯為「下拜」(出卅四8),「禮拜」(耶廿六2),「敬拜」(撒上十五30),「跪拜」(賽六十14),「叩拜」(代下廿18)等。今日之經文,乃是大衛在遇到極大苦難時,向上帝的祈禱。然而他所描述的經歷,都超乎任何一位世人所經歷的。在聖靈的感動下,大衛準確地描述基督在十字架上所受的極大痛苦(詩廿二1,7,8,11~17,16,18,22),但在這憂傷痛苦的呼喊中,我們卻發現他的祈禱始終是充滿讚美之聲(詩廿二3,22~23,25~29)。從這些讚美的經文中,我們可以看見那位道成肉身的基督,在十字架上得勝死亡、復活、被高舉,而祂正是我們敬拜的對象。
        今日鑰節中提到:「地的四極都要『想念(zakar)』耶和華,並且歸順祂。列國的萬族,都要在您面前『下拜(shachah)』。」(詩廿二27)主曾說:「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」(約十二32)親愛的讀者,基督的死與復活,祂所成就的救贖大功,配得我們屈身敬拜,因為祂乃是榮耀的王,萬主的主。
默想
1.試著將今日經文中有關讚美的經節抄錄下來(詩廿二3,22~23,25~29),默想每一節的意義,從聖靈得啟示,能加以應用在自己身上。求聖靈光照,能明白讚美的奧秘和其中所帶來的應許。
2.這篇被稱為「十字架的詩篇」是值得我們一讀再讀的。將其中有關主受難的預言,對照新約四福音應驗在主身上的經文,加以默想。思念主的受苦、主的愛,以及主在自己身上的恩典。求主幫助我們,能謙卑俯伏在祂面前,時刻獻上感恩和讚美。
讚美的金言
1.讚美和怨言不能相融,如同鹹水裡發不出甜水來。── J.E.
2.常用歡樂嘴唇讚美主的,心中必有基督的喜樂。──J.E.
讚美的經文
1. 但您是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。(詩廿二2)
2. 全地要敬拜您,歌頌您,要歌頌您的名。(詩六十六4)
3. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,以聖潔的妝飾敬拜耶和華。(詩八十六9)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要讚美您,要敬拜您。日頭月亮,要讚美您,放光的星宿,都要讚美您。因您一吩咐,便都造成。我們要俯伏敬拜您。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月14日 星期三

認識讚美(廿三)── 讚美就是榮耀上帝
經文:詩五十7~23;八十六9,12
鑰節:並要在患難之日求告我,我必搭救你,你也要榮耀我。(詩五十15)
參考經文:出十四18;利十3;申廿八58;賽廿五3;六十六5;結廿八22;卅九13
提要
        第廿二個與讚美有關的是「kabad(kaw-bad')HB-3513」舊約中共出現155次,原文單純被動式譯成「得榮耀」(出十四18;利十3);而加強主動式則譯為「尊敬」(賽四十三23;五十八13),「尊榮」(箴三9;四8),「榮耀」(詩五十23;八十六12)。今日的鑰節提到:「並要在患難之日求告我,我必搭救你,你也要榮耀我。(and call upon me in the day of trouble;I will deliver you, and you will honor me.-NIV)」(詩五十15)其中「求告(call upon)」原文是「qara'」,而「榮耀(honor)」的原文是「kabad」,皆與讚美相關。值得注意的是,詩人要我們「在患難之日」,就是當你遇到難處、麻煩之時,記得向主發出讚美來。一面求告主,向主揚聲,一面以信心等候主的幫助,如此的作為便是榮耀主了。
        大衛也在他的詩中提到:「主我的上帝阿,我要一心『稱讚(yadah)』您,我要『榮耀(kabad)』您的名,直到永遠。」(詩八十六12)其中兩者是相互關連的。當人向上帝讚美、稱讚時,便是榮耀上帝了。主的名被高舉在人面前,得著見證。但願我們對主的心,也是如此,能專心一意以讚美的事奉來榮耀上帝。
默想
1. 「yadah(稱讚)」、「qara'(求告)」和「kabad(榮耀)」之間的關係,值得我們思想。聖經原文中使用如此之多不同的描述,來說明對上帝的讚美,由於上帝的無限和偉大,非人有限的言語、文字所能完全表達清楚的,因此,聖經必須以不同的敘述、描寫,好讓我們能稍加體會明白讚美的奧秘。
2.榮耀上帝,是上帝造人的目的。世人唯有在榮耀主的生命中能遇見上帝,也只有在榮耀主的生活中能得著完全的滿足。天路客阿!讓我們行在讚美大道中,將一切的榮耀歸給天地的主,我們的上帝。
讚美的金言
1.恩典的溪流要靠最高的讚美,才能不斷的湧流。──羅賓遜
2.不要擔心對上帝的讚美太多,讚美太少反而是一種危險。──選
讚美的經文
1. 凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我。那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。(詩十五23)
2. 主阿!您所造的萬民,都要來敬拜您,他們也要榮耀您的名。(詩八十六9)
3. 上帝的城阿!有榮耀的事乃指著您說的。(詩八十七3)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要讚美您,因榮耀我們的上帝為至善至美。您醫好傷心的人,裹好他們的傷處。您喜愛敬畏您和盼望您慈愛的人。願一切榮耀都歸給您。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年9月13日 星期二

認識讚美(廿二)── 讚美就是事奉上帝
經文:書廿四14~28
鑰節:若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我、和我家,我們必定事奉耶和華。(書廿四15)
參考經文:詩二11;七十二11;一○○2
提要
        第廿一個與讚美有關的是「`abad(aw-bad')HB-5647」,舊約中共出現261次,原文用在田園的譯成「耕種、修理」,但絕大部份用在對上帝的「事奉」(出廿三25),對人的「服事」(創十五14;廿五13)。今日的經文記載,以色列民進入迦南之後,約書亞離世之前,他聚集百姓在示劍與他們立約,重申上帝的作為和恩典,並且勸百姓要「事奉」耶和華。他宣告說:「若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要『事奉(`abad)』的:是你們列祖在大河那邊所『事奉(`abad)』的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神?至於我,和我家,我們必定『事奉(`abad)』耶和華。」(書廿四15)親愛的讀者,我們是否也能如此肯定地對主回應呢?你目前參與了些什麼事奉?你的事奉是否能滿足主的心呢?
        詩篇教導我們:「當存畏懼事奉耶和華(Service the Lord with fear)」(詩二11);「你們當樂意事奉耶和華,當來向他歌唱。(Worship the Lord with gladness)」(詩一○○2)「畏懼(fear)」意指對上帝的偉大,存敬畏、尊崇的心;「樂意(gladness)」意指我們的態度不是出於勉強的。讚美的事奉,正是建立在「畏懼(fear)」和「樂意(gladness)」這兩個基礎上。
默想
1.許多信徒家中掛著:「基督是我家之主」,這是很好的見證,它是一種宣告,但願我們能更進一步,有實際的行動與決心對主說:「至於我和我家,我們必事奉耶和華。」若我們承認祂是我們的主,我們就當存敬畏的心,喜樂地事奉祂。
2.什麼是讚美呢?保羅告訴我們要將身體獻上,當作活祭來事奉(羅十二1);用清潔的良心事奉(提後一3);用虔誠、敬畏的心事奉(來十二28)。求主幫助我們能更深的用讚美的生命來事奉祂。
讚美的金言
1.憂慮與讚美是互相排斥的。──選
2.患難一旦遇到機督徒的讚美,所造成的利,一定多於弊。──選
讚美的經文
1. 當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂。(詩二11)
2. 諸王都要叩拜祂,萬國都要事奉祂。(詩七十二11)
3. 你們當樂意事奉耶和華,當來向祂歌唱。(詩一○○2)
讚美的禱告
        親愛的主,我們的上帝阿!您的名在全地何其美。您將您的榮耀彰顯於天。世人算甚麼,您竟眷顧他。您叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。我們的主阿!您的名在全地全何其美。我們當存畏懼事奉您。奉主耶穌基督聖名,阿們!