以西結的讚美(三)──尋找一人，站在破口

經文:	結廿二1~31
鑰節:	我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國；卻找不著一個。（結廿二30）
參考經文:	結廿三~卅二
提要         全卷以西結書至少四十八次提到：「耶和華的話臨到我（The word of the LORD come to me.）」，此乃表明以西結的信息是直接從上帝而來，不加添、不減少。他成為上帝的出口，不單用話語傳講信息，也用各種人以為怪的行為來喻示主的旨意，他曾向左側臥三百九十日，向右側臥四十日（結四4~6）；他曾以牛糞燒烤餅來吃（結四9~17）；又剃去鬍鬚和頭髮，用天平將鬚髮平分（結五1~4）；他遵命遷徙以此為猶大被擄的兆頭（結十二2~7）；甚至他眼目所喜愛的，忽然被主取去，又不准他悲哀哭泣，也不可流淚。（結廿四16~17）。面對上帝諸多繁複違反倫常的命令，以西結不埋怨、不抗議，他完全依主令，遵從照行。他順服到底、忠心傳講、實踐，這般美好的生命見證，是每位上帝僕人所當學習的。         今日的鑰節提到：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國；卻找不著一個。」（結廿二30）上帝如此的感嘆，乃因當時耶路撒冷已成了一座滿佈殘暴和各樣罪惡的城市，城中的人不再注重聖潔屬靈的事，也不再看重家庭或窮乏人（結廿二2~12）；而民中的屬靈領袖也有不忠於上帝和祂聖召的，反而利用職權謀取貲財滿足自己罪惡的私慾（結廿二25~28）。因為他們背離上帝和祂的話語，所以上帝的審判將臨到，祂烈怒之火將滅了他們（結廿二17~22，31）。不久，果然猶大國就被巴比倫所滅，耶路撒冷也全傾覆了（BC586）。可悲呀！歷史的殷鑑起不了太大的作用，這種景況在人類歷史中不斷重演。當「耶和華的榮耀」離開時，任何國家、城市、個人，凡藐視上帝和祂道路的，最終都要承受其可怕的後果，因為他們不將榮耀歸給造他們的上帝。
默想 1.以色列人雖然是上帝的選民，卻是世上受苦最多的百姓。雖然他們蒙上帝揀選、保護、賜福；他們卻因為悖逆遭受審判、苦難、管教。親愛的，當儆醒在主面前，敬畏祂、信靠祂、跟隨祂、敬拜祂。 2.在每一個罪惡的世代，上帝都會尋找防堵破口之人。那些願意獻上自己的，上帝使他成為罪惡和撒但間的中流砥柱、堪擔大任者，他們是主所喜悅和看重的。惟願我們能對主說：「我在這裡，請差遣我。」全然降服獻身與主，是榮耀祂的最佳方式。
讚美的金言 1.即使我們一天所做的都是日常的瑣事，但因著上帝給我們恩典、能力做這些事，我們就為此獻上感恩和讚美。──Andrew Murray 2.做每一件事前，都記得要奉主耶穌的名來做，但只要有這樣的心志，上帝會幫助成全我們──Andrew Murray
讚美的經文 1.我必將你分散在列國，四散在列邦，我也必從你中間除掉你的污穢。你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華。（結廿二15~16） 2.我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。銀子怎樣鎔化在爐中，你們也必照樣鎔化在城中，你們就知道我耶和華是將忿怒倒在你們身上了。（結廿二21~22） 3.我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的，報應在他們頭上。這是主耶和華說的。（結廿二30~31）
讚美的禱告         親愛的主阿，壓傷的蘆葦，祢不折斷；將殘的燈火，祢不吹滅。我雖軟弱，祢恩典多；天離地何等的高，祢的慈愛向敬畏祢的人，也是何等的大！祢的怒氣不過是轉眼之間，祢的恩典乃是一生之久。我的心哪！要稱頌主，不可忘記主的一切恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的讚美(二)──除掉石心，賜給肉心

經文:	結十1~十一25
鑰節:	我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的上帝。（結十一19~20）
參考經文:	結十二~廿一
提要         今日經文中，以西結一連六次提及「耶和華的榮耀」（結十4，18，19，20；十一22，23），這中心的主題在以西結信息中，是他一再強調的。他在異象中見到耶路撒冷的聖殿，被偶像給污穢了（結八）。因為百姓的罪，「耶和華的榮耀」逐漸離去。從聖所向外移，經過門檻，最後從聖殿的東門離開，移到橄欖山上（結九3；十4，18，19；十一22，23）。實在可悲，原本稱為上帝居所的聖殿，卻因罪而荒涼，上帝的榮耀離它而去。         「上帝的榮耀」，乃是代表上帝的同在。當「上帝的榮耀」離去時，聖殿不過成了廢墟。從預表的角度來看，保羅說：「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭麼？若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。」（林前三16~17）親愛的，在你身上能讓人看見上帝的榮耀嗎？當上帝的榮耀離去時，那人將生活在黑暗和愁苦之中。惟願聖靈時刻與我們同在，能在生活中榮耀、讚美主名。         今日的鑰節：「我要使他們有合一的心（undivided heart），也要將新靈（new spirit）放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心（heart of stone），賜給他們肉心。使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的上帝。」（結十一19~20）這是主的應許，唯有主的能力可以改變人心；聖靈的工作，才能使人回轉向主；順從謹守遵行主的話，則是信徒得勝的秘訣。能成為上帝的子民，是何等榮耀的恩典和福分，這樣的應許是永恆的（啟廿一3）。惟願我們的心能歸主，讓聖靈全然工作，你必看見主的能力要彰顯在你身上。
默想 1.「上帝的榮耀」是每位信徒應該重視的。在你生命的每一階段、所經歷的每一件事，是否都能榮耀主？惟願主的榮耀、主的同在，永遠在我們身上。唯有聖靈的內住、扶持、幫助，我們才能過一個讚美事奉的生活。 2.「新靈（new spirit）」和「新心（new heart）」（結十一19；卅六26）是以西結信息中的重點。他明白除非是聖靈的工作，除非主的能力，否則我們不可能擁有更新的生命、更新的靈。
讚美的金言 1.我們無需徒勞費勁地苦求耶穌的同在，我們只需安安靜靜地竭力追求常常住在主耶穌裡面，愛祂、稱謝祂、讚美祂、遵行祂的道，我們就必經歷到聖靈暗中那奇妙、大有能力的作為。──Andrew Murray 2.當我們早晨起來時，就感謝上帝保守我們夜晚的睡眠，晚上睡覺前，就讚美上帝看顧我們白天的一切作為。──Andrew Murray
讚美的經文 1.我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。（結十1） 2.我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。（結十一19） 3.使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的上帝。（結十一20）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。凡投靠祢的，必不至定罪。主阿，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。我要不住聲地歌頌祢；我的主阿，我要稱謝祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的讚美(一)──見主榮光，被靈舉起

經文:	結一1~三27
鑰節:	那時靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的。」（結三12）
參考經文:	結四~九
提要         以西結（BC593~BC571－事奉年代）年輕時（BC597），因尼布甲尼撒王入侵耶路撒冷，他與約雅斤王及其他大臣、工匠、兵士約一萬人，被擄到巴比倫（王下廿四10~16）。就在被擄後五年（BC593），他得見異象，蒙上帝呼召，主的靈降在他身上，使他成為先知。他向被擄的猶太人傳講上帝的信息，長達二十餘年（結一1~3）。在此同時，有耶利米（BC627~BC586－事奉年代）在猶大地任先知約三十年了；而在巴比倫王宮中，則有但以理（BC605~BC536－事奉年代）服事已十年之久（但一1~6）。這兒讓我們看見，上帝的恩手和憐憫，從未離開過祂的子民。在每一個時代，每一個地方，上帝總會興起祂忠心的僕人，來幫助、扶持、教導祂的百姓，行在正道中。         以西結在異象中，見了上帝榮耀的形像（結一28）。其中有關四活物（結一4~14）、四輪（結一15~25）、寶座（結一26~27）等，可說都是基督的預表，為了彰顯主是無所不能、無所不知、無所不在的上帝。上帝特別向以西結彰顯祂的榮耀和能力，是為了預備他來完成上帝呼召於他的使命。以西結不斷提說主的靈降在他身上、進入他裡面、將他舉起、帶他而行（結一3；二2；三12，14，22，24），而這正是他能力的來源。不單如此，上帝還要以西結吃下書卷，領受從上帝而來的話語，化為有能力的信息（結二8~三3；啟十8~11）。足以見得聖靈的恩膏和熟讀遵行上帝的話（聖經），是多麼的重要。唯有如此，才具事奉的能力，生命有亮光、生活有力量。         今日的鑰節：「那時靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的。」（結三12）每一個親眼見主的人，莫不即刻俯伏在祂榮耀裡敬拜祂，那種抑制不住的稱頌讚美，由心坎裡如泉湧出。親愛的，以西結順服了主的呼召，領受了聖靈的能力，頌讚了上帝的榮耀。
默想 1.以西結名字原文之意：「上帝賜力量」，這也是他生命的特徵和一生事奉的見證。他以順服聽命，作主所要他作的事，說主所要他說的話，行主所要他行的路，以此來榮耀主。 2.信徒不單要勤讀聖經，更要喫下上帝的話語，成為你生命的能力，生活的引導，遵行實踐出來。
讚美的金言 1.我們無法領會聖靈奧妙的工作，它將是我們追求如何讚美的一大障礙。──Andrew Murray 2.每天忙碌工作的時候，莫忘當完全地倚賴祂，不斷地向祂禱告和讚美。──Andrew Murray
讚美的經文 1.在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的形像，彷彿藍寶石。在寶座形像以上，有彷彿人的形狀。我見從祂腰以上，有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從祂腰以下，有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。（結一26~27） 2.下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣，這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。（結一28） 3.那時靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的。（結三12）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要舉起手來向祢稱謝歡呼，因祢的公義，必在我前頭行，祢的榮光，必作我的後盾。祢為了愛，道成了肉身，住在人間，充充滿滿的有恩典有真理。主阿，祢的信實、慈愛，我豈能住口不發聲讚美呢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(廿)──裂天而降，我在這裡

經文:	賽六十四~六十六24
鑰節:	他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。（賽六十五24）
參考經文:	啟廿一1~5
提要         以賽亞書是一部超越時空、劃破天際的曠世之作。它彷若一首縈迴在寰宇間的交響曲。本卷書的起首，以賽亞以石破天驚的呼喊：「天哪！要聽。地阿！側耳而聽。」（賽一2）揭開序幕，展開上帝對人類最大奧秘的啟示。文中烈火煦風，更替交迭，不時出現高潮，皆關於彌賽亞的預言。到了全書的結尾，先知發出空前未有撼動人心的禱告：「願祢裂天而降！」（賽六十四1）作為終場。雖然信息已告一段落，然而上帝奇妙的工作，才將逐漸展開。大約七百年後，人類歷史和上帝旨意的最大奧秘，藉著基督降生顯露出來。以賽亞的信息，是經得起考驗的，因為他是來自聖靈直接的啟示。在他的信息中，讓人看見上帝的審判、上帝的慈愛；上帝的公義、上帝的憐憫；上帝的威嚴、上帝的恩慈。字字句句扣人心弦，令人生發敬畏，且大有盼望。親愛的，全卷書有許多應許，是賜給每一個上帝兒女的無價珍寶。但願你能一遍又一遍地熟讀它，按著聖靈的引導，使用它。如此，你的生命將在基督裡長大成熟。         盼我們也能懇切的禱告說：「耶和華阿！現在祢仍是我們的父。我們是泥，祢是窯匠，我們都是祢手的工作。」（賽六十四8）成為主手中的工作，是何等的榮耀。以賽亞和使徒約翰同樣有福，因為他們在異象中，都看見了新天新地（賽六十五17~24；啟廿一1~5）。舊約和新約，相互呼應，帶給人類最大的盼望。那時，將有最完全的敬拜讚美。以賽亞書第六十六章18至22節，是描述那無比榮耀的場景－－萬民萬族將聚集來看主的榮耀，世上每個角落，處處傳揚主的榮耀，每逢月朔、安息日，主的子民必在祂面前下拜。敬拜讚美的事奉，將成為新天新地的中心。親愛的，你能想像那般的榮景嗎？你願意成為其中的一員嗎？
默想 1.以賽亞的筆傳達上帝的旨意脈絡分明，文章氣勢磅礡，文字偉麗俊逸，信息鏗鏘有力、波瀾起伏。嚴厲中蘊藏溫柔，審判中仍存恩慈，憂傷中猶生盼望，教導中多有應許。全文充滿聖靈的膏抹，可一讀再讀，直到你被主得著，經歷其中的能力。 2.「我們都是祢手的工作。」（賽六十四8）這是以賽亞的禱告、經歷和見證。你願意成為主手中的工作嗎？在世的日子，順服地完成祂託付你的，就是榮耀祂了。
讚美的金言 1.上帝知道人的無助與無能，故祂命定聖靈要在人的心中動工，供應上帝所要求於我們的，賜給我們讚美的力量。──Andrew Murray 2.藉著聖靈的潔淨與更新，你的心充滿讚美，它就成為上帝的居所。這時，你將經歷到上帝與你同在的喜樂。──Andrew Murray
讚美的經文 1.願祢裂天而降，願山在祢面前震動，好像火燒乾柴，又像火將水燒開；使你敵人知道祢的名，使列國在祢面前發顫。祢曾行我們不能逆料可畏的事，那時你降臨，山嶺在祢面前震動。從古以來人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見，在祢以外有甚麼神為等候祂的人行事。（賽六十四1~3） 2.素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裡，我在這裡。他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。（賽六十五1，24） 3.耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。（賽六十六22~23）
讚美的禱告         親愛的主阿，只要思想到我是祢手中的泥，我的心就雀躍不已。祢暖暖的手心，捧著我、暖熱了我。祢用手揉、捏、雕、鑿、塑、琢我，都是為了愛；我要在被破碎、壓榨、熬煉中，向祢歡呼讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十九)──華冠、喜樂油、讚美衣

經文:	賽六十一1~六十三19
鑰節:	賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。（賽六十一3）
參考經文:	路四16~22
提要         以賽亞書第六十一章是極為特別的一章。昔日主耶穌得勝撒但試探之後，出來傳道滿有聖靈能力，祂的名聲傳遍四方。祂在拿撒勒的會堂中宣讀：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（路四18~19；賽六十一1~2）讀完之後，祂對會堂裡的人說：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路四21）受聖靈的光照，以賽亞已預先宣告了上帝要藉著耶穌成就偉大的救恩，彌賽亞豐盛的福，要從主耶穌救贖之工，滿溢出來。         主的應許是寶貴的：「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」（賽六十一3）當聖靈充滿時，喜樂和讚美，將代替悲哀與憂傷。我們也當讚美宣告說：「我因耶和華大大歡喜，我的心靠上帝快樂，因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。」（賽六十一10~11）這是多麼榮耀的時刻，當萬民齊聲發出讚美，主的心得著完全的滿足。         第六十二章及六十三章，講論主工作的果效，當中也隱藏許多屬靈的珍寶：「你在耶和華的手中要作為華冠，在你上帝的掌上必作為冕旒。」（賽六十二3）上帝看我們為尊貴的，祂在乎我們對祂的讚美。以賽亞教導說：「他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。」（賽六十三9）這是賜給所有受苦中的聖徒的鼓勵和安慰，因為在每一個苦難中，主不是感同身受，而是與我們同受苦難，我們並不孤單的。祂應允保抱和懷搋，從我們年幼到髮白。哦！何等的恩慈。讓我們向祂讚美。
默想 1.主應許賜下華冠、喜樂油、讚美衣、公義樹（賽六十一3），成為我們生命的力量，服事的動力，來讓祂得榮耀 。 2.「同受苦難」（賽六十三9）是主慈愛和憐憫的彰顯。在主的保抱懷搋中，我們還有什麼擔憂的呢？
讚美的金言 1.聖靈希望完全地佔有你，並要教導你如何天天仰賴、讚美救主。──Andrew Murray 2.讓你的心如一口活水的泉源，能不斷湧出感恩和讚美的活水，滋潤自己，也祝福周遭的人。──Andrew Murray
讚美的經文 1.賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。（賽六十一3） 2.我因耶和華大大歡喜，我的心靠上帝快樂。因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。（賽六十一10~11） 3.我要照耶和華一切所賜給我們的，題起祂的慈愛和美德，並祂向以色列家所施的大恩，這恩是照祂的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。（賽六十三7）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂袍。我要走到祢的祭壇，到我最親愛的、令我日日夜夜思慕的主那裡。哦，上帝阿、我的上帝，我要彈琴歌頌讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十八)──興起發光，永遠的光

經文:	賽五十九1~六十22
鑰節:	興起發光，因為祢的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光，你上帝要為你的榮耀．（賽六十1，19）
參考經文:	賽五十八
提要         以賽亞又以他慣用的語氣宣告：「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救。耳朵，並非發沉不能聽見。」（賽五十九1）我們生命當中的罪孽會使我們與上帝隔絕，使祂掩面不聽我們的呼求，以致我們無法經歷上帝的恩惠、保護、幫助和救贖（賽五十九2~8）；然而，當人願意回轉認罪呼求時（賽五十九9~15），上帝就要彰顯祂大能的拯救（賽五十九16~21）。「祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異。就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。」（賽五十九16）以賽亞預言：「必有一位救贖主，來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。」（賽五十九20）這位救贖主就是耶穌基督，祂降世為人施行救贖；如今仍在天上為我們代求（來七25）。         以賽亞又發出一段極美的預言，充滿喜樂和應許。它描述上帝的旨意將成就在地上。他宣告說：「興起發光，因為祢的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。」（賽六十1）使徒馬太在他所寫的福音書中，回應以賽亞的預言說：「那坐在黑暗裡的百姓，看見了大光，坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。」從那時候耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改。」（太四16~17）以賽亞受聖靈的啟示進而宣告：「日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你，耶和華卻要作你永遠的光，你上帝要為你的榮耀。你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮，因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」（賽六十19~20）以賽亞在信心中看見－－將來新天新地的新耶路撒冷，在那裡上帝和聖羔羊，將成為祂子民永遠的光（啟廿一23；廿二3~5）。親愛的，這是何等寶貴的應許，我們將在祂的光中行走、生活。讓我們讚美這位奇妙的主。
默想 1.主應許：「用自己的膀臂施行拯救。」（賽五十九16）祂永遠是你的扶持、幫助和拯救，在祂沒有難成的事，將你一切的重擔卸給祂吧。 2.主應許：「耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」（賽六十20）若我們能行在主的光中，主要除去我們一切的悲哀。快來向祂獻上感謝的祭。
讚美的金言 1.我們格外需要聖靈的看顧與保守，我們每天清晨都要來到上帝面前，領受新鮮的聖靈，心被膏抹，行這一天的路程。──Andrew Murray 2.要不斷地感謝上帝，賜給我們這樣好的一位導師，每天更新我們的靈，使它能發出讚美來。──Andrew Murray
讚美的經文 1.耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。（賽五十九1） 2.必有一位救贖主，來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。耶和華說：至於我與他們所立的約，乃是這樣：我加給你的靈、傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。這是耶和華說的。（賽五十九20~21） 3.日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你，耶和華卻要作你永遠的光，你上帝要為你的榮耀。你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮，因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。（賽六十19~20）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢要使祢的公義、如光發出；使祢的公平、明如正午；祢的救恩如明燈發亮。祢應許凡信靠祢之人，祢要稱他為義，他的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。願屬祢的人都向祢歡呼頌讚。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十七)──歡喜出來，平安引導

經文:	賽五十五1~五十七21
鑰節:	你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。（賽五十五12）
參考經文:	賽五十四
提要         講論「主救恩的應許」之後，以賽亞發出一個千古的邀請。他以主的恩慈，向那些乾渴的靈魂，作出誠摯的呼籲：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（賽五十五6）人若願意轉回歸向主，主的憐憫和赦免必然臨到。這應許與偉大、奧秘的自然界，是一樣確實的。因為主的意念和道路高過我們的，祂口出的話，決不徒然返回；祂所命定的，必然成就（賽五十五8~11）。所有蒙主救贖的人，能坦然無懼地活在祂面前。祂應許：「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」（賽五十五12~13）親愛的，惟願你的生命能如此豐滿喜樂，因為這是主所應許的。         第五十六章和五十七章，以賽亞進一步闡述上帝的旨意，要人守公平、行公義；因為祂的救恩臨近，祂的公義將要彰顯（賽五十六1）。上帝應許那些為祂獻上一切的人說：「我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念、有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」（賽五十六5）主也應許那些專心事奉祂的人說：「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納；因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽五十六7）以賽亞提醒一切親近上帝的人說：「因為那至高至上，永遠長存〔原文作住在永遠〕。名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」（賽五十七15）在此讓我們看見擁有一顆痛悔謙卑的心靈是多麼重要，因為只有這樣的人，才配得與那位至高至聖的主同住。惟願我們能降服在祂施恩寶座前，獻上一切所有。
默想 1.「主的道路、主的意念」是我們無法完全明白、理解的，因此我們所遭遇的一切，唯用信心來接受；並依靠祂、相信祂的恩典夠用，且獻上讚美和感謝。如此必能經歷祂奇妙的大能，享受祂所賜的永福。 2.「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」（賽五十四10）親愛的，這是永恆主的應許和保證，在你艱困的日子中，要永遠記得：主耶穌愛你。
讚美的金言 1.基督徒理當常常禱告，每天求聖靈引導，過一個讚美的生活。──Andrew Murray 2.讓我們用孩童般單純的心，完全地倚賴祂（這是絕對需要的），靠著祂行祂所喜悅的事，如此上帝的榮美將臨到我們。──Andrew Murray
讚美的經文 1.當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他。當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。（賽五十五6~7） 2.耶和華說：我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧。我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。（賽五十五8~11） 3.你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。（賽五十五12~13）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的巖石、我的山寨，求祢為祢名的緣故，引導我、指點我，引領我行走義路。祢是救我的上帝，我終日等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十六)──贖民歸回，歡喜快樂

經文:	賽五十一1~五十三12
鑰節:	耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安。永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。（賽五十一11）
參考經文:	賽五十四
提要         今日的經文，再一次論到上帝藉基督這位特選的僕人，及祂所要施行奇妙的工作及救贖。第五十一章11節以賽亞宣告：「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安。永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」這不單是預言－－在主前536年開始被擄的猶太人，將歸回耶路撒冷；更是指基督的救恩要臨到萬民，並要在末後建立祂永遠公義的國度（賽五十一1~10）。主宣告：「惟有我，是安慰你們的。」（賽五十一12）「我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天、立定地基。又對錫安說：你是我的百姓。」（賽五十一16）親愛的，讓這位大能者引導你走一生的道路，因為祂救贖你、安慰你、保護你。         以賽亞三次提到「Listen to me（當聽我言、向我側耳、要聽我言）」（賽五十一1，4，7）可見他的心多麼迫切，盼望當時的百姓能留心這從主而來的訓誨。他同時三次提到「興起，興起！（Awake, awake!）」（賽五十一9，17；五十二1），其中穿插著人的呼求和主的回應，藉此，人與上帝之間的關係恢復正常；人的敬拜和讚美，揚起聲來，歡呼、感謝、歌唱（賽五十一3；五十二8），上帝的救恩、牓臂臨到人間（賽五十一5；五十二10）。         接著，以賽亞受聖靈感動，寫下關於基督受苦的一篇預言（賽五十三）。這章滿含啟示奧秘的信息，使所有的罪人讀來啞口無言，只能在驚奇、詫異中，完全地降服於上帝那無法言喻的大愛裡。本章共十二節經文，可分為四段：（一）被棄者（賽五十三1~3）：主為了人而被人藐視厭棄。（二）受苦者（賽五十三4~6）：主為了人受盡壓傷苦待。（三）救贖者（賽五十三7~9）：主為了人作了代贖的羔羊。（四）榮耀者（賽五十三10~12）：主耶穌成全了父上帝的旨意，使榮耀彰顯。這是聖經中最重要的福音，當你存謙卑的心，詳讀第五十三章，莫忘將一切讚美歸給祂。
默想 1.「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三4~5）哦，主的愛是何等奇妙！若你在苦難中多思想主為你所受的苦，你會揚聲讚美祂的。 2.「我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽五十三6）惟願我們能回轉，天天與主同行，住在祂裡面。
讚美的金言 1.我的禱告、我的信心、我與上帝的交誼、服事等，都要完全在祂的眼目眷顧之下，才有功效。──Andrew Murray 2.唯有靠著聖靈，我們方能明白聖經的真理，也唯有靠著聖靈，才有力量讚美上帝。──Andrew Murray
讚美的經文 1.耶和華已經安慰錫安，和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿。在其中必有歡喜、快樂、感謝、和歌唱的聲音。（賽五十一3） 2.聽阿！你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱，因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。（賽五十二8） 3.耶路撒冷的荒場阿！要發起歡聲，一同歌唱，因為耶和華安慰了祂的百姓、救贖了耶路撒冷。（賽五十二9）
讚美的禱告         親愛的主阿，感謝祢應允天天背負我的重擔，使我在祢面前有滿足的喜樂。凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們，又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十五)──諸天歌唱，眾山發聲

經文:	賽四十四1~四十六13
鑰節:	諸天哪！應當歌唱、因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此。因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。（賽四十四23）
參考經文:	詩四十七~五十
提要         第四十四章至四十六章，以賽亞因著聖靈的感動，再次強調這個主題：「除我以外，再沒有真神。」（賽四十四6，8；四十五5~6，14，18，21~22；四十六9）這樣的宣示，對於那些沉迷在偶像中的人，誠然是暮鼓晨鐘。以賽亞將偶像的虛妄、無益，描述得入木三分（賽四十四9~20）；相對的，將上帝的權能、永恆、無限的屬性和作為，刻劃得令人印象深刻：「從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天，鋪開大地的。（誰與我同在呢？）… 我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。諸天哪！自上而滴，穹蒼降下公義，地面開裂，產出救恩，使公義一同發生，這都是我耶和華所造的。… 我造地，又造人在地上；我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。… 你們要追念上古的事，因為我是上帝，並無別神；我是上帝，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。」（賽四十四24；四十五7~8，12；四十六9~10）親愛的，在這位創造諸天，造作成全大地的主面前，人豈能不俯伏敬拜呢？         上帝不但是神聖威嚴、全能永在的，祂的慈愛和憐憫，更是人所無法了解的：「我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。… 雅各家、以色列家一切餘剩的，要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（賽四十四22；四十六3~4）哦！這是何等的恩言，何等的應許。願我們一同讚美：「諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此。因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。」（賽四十四23）
默想 1.以賽亞的信息，豐富、有能力；以賽亞的讚美，深入、有盼望。值得我們詳讀細思，必能得嘗主恩甘味。 2.自幼到髮白，主應許必保抱、懷搋。不論今日你遭遇何事，祂都與你同在，將施恩賜福你、幫助你、保護你。來吧！當向祂歌頌讚美。
讚美的金言 1.我們心中不斷地以讚美來榮耀耶穌，我們正向著成聖之道奔跑。──Andrew Murray 2.祂要使你有份於上帝聖潔的性情，並且要使你全然成聖，你就明白聖靈是住在你心裡了。──Andrew Murray
讚美的經文 1.你們不要恐懼，也不要害怕，我豈不是從上古就說明指示你們麼？並且你們是我的見證，除我以外，豈有真神麼？誠然沒有磐石，我不知道一個。（賽四十四8） 2.諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此。因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。（賽四十四23） 3.雅各家、以色列家一切餘剩的，要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。（賽四十六3~4）
讚美的禱告         親愛的主阿，諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是上帝。主阿，誰敢不敬畏祢？不將榮耀歸與祢的名呢？因為獨有祢是聖的，除祢以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，可以靠著得救的。祢是萬國萬邦的主宰，在祢手中有大能大力，無人能抵擋祢。主阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十四)──榮耀歸主，傳揚頌讚

經文:	賽四十二1~四十三28
鑰節:	他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚祂的頌讚。（賽四十二12）
參考經文:	太十一4~6；十二17~21；路七22~23；腓二5~11
提要         由本章開始，以賽亞特別以「僕人（Servant）」的稱呼（賽四十二1~9；四十九1~9；五十4~9；五十二13~五十三12），來描述刻劃彌賽亞耶穌基督（太十二18~21）。我們的主，是上帝的兒子。祂為了要實行救贖的計劃，而成為上帝的僕人。誠如保羅所論述的：「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名；叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二5~11）由新約聖經中所得的亮光，使我們更容易明白這些預言了。         使徒馬太在他所寫的福音書中，直接將以賽亞書第四十二章1~4節應用在主的身上。祂是上帝所特選、所喜悅的。祂的慈愛、憐憫無限，即便是壓傷的蘆葦，將殘的燈火，祂都不折斷，不吹滅。祂要憑真實將公理傳開，因為祂就是真理。祂要作眾民的中保，作外邦人的光；祂要開瞎子的眼，領被囚的出牢獄（賽四十二1~2；太十一4~6；路七22~23）。這位奇妙的主，正是我們敬拜讚美的對象。         接著，以賽亞又譜出一首美麗得勝的讚美之歌（賽四十二10~17），呼召所有被擄之民同來歡唱讚美上帝。無論高山洋海、天涯地極，都當揚聲讚美，將榮耀歸給上帝。第四十三章經文中，有許多上帝對其子民的寶貴應許：「你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不着在你身上。…. 看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。…. 惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。」（賽四十三2，19，25）親愛的，仔細思想上帝在你身上的恩典，加以數算，將稱謝頌讚獻給祂。
默想 1.「就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。」（賽四十三7）這是人活著的目的和最大的滿足－－榮耀上帝、以祂為樂（賽四十三21）。 2.「你們是我的見證」（賽四十三10~12）。祂是唯一的救主和真神，讓我們見證祂的名。
讚美的金言 1.每天與上帝同行，存著感恩讚美的心過每一刻的生活，就是榮神益人了。──Andrew Murray 2.堅心地倚賴祂，每天來到祂的施恩寶座前，領受上帝的恩典，如此我們腹中自然會湧出讚美的泉源。──Andrew Murray
讚美的經文 1.看哪，我的僕人，我所扶持，所揀選，心裡所喜悅的，我已將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。（賽四十二1，9） 2.航海的、和海中所有的，海島、和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂。曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊，都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚祂的頌讚。（賽四十二10~12） 3.耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說：你們是我的見證，我也是上帝。（賽四十三10~12）
讚美的禱告         親愛的主阿，我的主、我的上帝，祢是配得榮耀尊貴權柄的，因為祢創造了萬物、統管萬有。祢是我親愛的救主，頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力，全歸與祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十三)──看見知道，思想明白

經文:	賽四十一1~29
鑰節:	我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。好叫人看見、知道、思想、明白，這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的。（賽四十一18，20）
參考經文:	拉一1~4；賽四十四28~四十五1
提要         以賽亞是上帝特選的先知，他對上帝的認識之深，是令人驚訝的。他的信息讓人讀來，如獲至寶。他成為上帝的出口，傳達上帝的旨意。今日的經文第一段（賽四十一1~7），是論到上帝乃是掌管歷史、至高無上的主宰。這是首次預言波斯古列王（BC559~BC530－在位期）被上帝興起（賽四十一2），後來歷史明記他曾下詔批准被擄到巴比倫的猶太人歸回故里（拉一1~4）。特別注意，在古列出生前的150年，這預言，上帝藉以賽亞的口宣告，連古列的名也被指明出來（賽四十四28~四十五1）。可見上帝超越一切，統管萬有。         第二段（賽四十一8~20）論及上帝乃是以色列的保護者，其中蘊含極寶貴的應許：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。因為我耶和華你的上帝，必攙扶你的右手。對你說：不要害怕，我必幫助你。看哪！我已使你成為有快齒打糧的新器具，你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹、和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植。好叫人看見、知道、思想、明白，這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所造的。」（賽四十一10，13，15，18~20）上帝的應許實在，上帝的作為奇妙，讓我們向祂歡呼歌頌。         第三段（賽四十一21~29）是上帝對假神偶像的挑戰，讓人看出他們的虛無和虛空。現今在華人的地區，充斥著各種偶像和迷信。懇求聖靈復興華人教會，更積極傳福音，使人認識真神上帝。惟願你也能成為報好信息的人，領人歸主，榮耀祂的名。
默想 1.「看哪！我已使你成為有快齒打糧的新器具，你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。」（賽四十一15）這是主應許給那些願意獻上自己為主所用之人的新生命，主的能力和智慧，將加在他們身上，他們將以耶和華為喜樂，因以色列聖者的名為誇耀。親愛的，你也願意嗎？ 2.主是我們患難中的幫助和拯救，祂要在谷中開泉源，使沙漠變水池。無論你身處何種困境，主必能幫助你，儘管來親近祂。
讚美的金言 1.每天由聖靈引導過信心生活，必然是喜樂的。──Andrew Murray 2.牢記聖經的應許，把自己的心田，當作上帝的花園，聖靈要親自結出豐盛的果子來榮耀天父。切勿自滿於罪得赦免即可，因為這只是救恩的開端，更要靠著寶血親近上帝，祈求聖靈的充滿。──Andrew Murray
讚美的經文 1.你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（賽四十一10） 2.因為我耶和華你的上帝，必攙扶你的右手。對你說：不要害怕，我必幫助你。（賽四十一13） 3.我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。（賽四十一18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是全能者、至可畏的上帝，祢要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；祢使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。為叫人看見、知道、思想、明白，這是出於萬軍之耶和華上帝的手所作的。全地都當敬畏祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十二)──等候主的，從新得力

經文:	賽四十1~31
鑰節:	但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31）
參考經文:	約一19~28；十11~18
提要         以賽亞書的後半段：第四十章至六十六章，應是他晚年時寫成的，這是猶太人經典中極豐富深邃的信息。上帝啟示他發出被擄之民必定歸回的預言；這樣的信息，不單是針對當時上帝的百姓而發的，更是向歷世歷代陷在罪中的人宣告：上帝的拯救，必然降臨。所有預言，至終的盼望和喜樂，都指向彌賽亞耶穌基督而存的。今日的經文，乃是這些信息的序言，它帶來出於上帝的大安慰：「你們的上帝說：『你們要安慰，安慰我的百姓。』」（賽四十1）這聲音劃破了疑惑和試煉的黑夜，為那些在痛苦中掙扎的心靈，帶來無比的安慰。         以賽亞書有關施洗約翰成為耶穌基督開路先鋒的預言（賽四十3~5），以及主成為我們好牧人的預言（賽四十9~12），這些預言，在新約中都一一應驗了（約一19~28；十11~18）。以賽亞以神來之筆，對上帝的描述精彩絕倫，值得反覆研讀思想：「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心，或作祂的謀士指教祂呢？看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。萬民在祂面前好像虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空。上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲；祂鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十12~13，15，17，22，28~29，31）親愛的，這些經文可多讀幾遍，能更深認識自己的渺小，看見全能者上帝的偉大，也能更謙卑事奉主，讚美主！
默想 1.若有人讀完以賽亞書第四十章全文，仍無動於衷的，那麼他的心，還不夠柔軟；他的靈，還不夠敏銳；他的謙卑，還不夠完全。親愛的，求聖靈藉著這些話語，來激動你的靈，將心歸給祂。 2.主應許：「那等候耶和華的，必從新得力。」此刻你感到疲乏軟弱嗎？主應許：祂必賜能力、加力量。向祂支取吧！
讚美的金言 1.我們只要單單降服在祂面前，我們的心中就會感受到那說不出來的榮光與喜樂。──Andrew Murray 2.聖靈有祂應有的位格，祂將上帝的話釋放出能力，讓上帝豐富的恩典流露出來，更讓上帝的榮耀彰顯出來。──Andrew Murray
讚美的經文 1.報好信息給錫安的阿！你要登高山。報好信息給耶路撒冷的阿！你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪！你們的上帝。（賽四十9） 2.主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裡，祂的報應在祂面前。（賽四十10） 3.祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。（賽四十11）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要耐性等候祢、專心等候祢，因為我的盼望是從祢而來。主阿，使我的心儆醒，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十一)──病得痊癒，唱詩稱謝

經文:	賽卅八1~28
鑰節:	耶和華肯救我，所以我們要一生一世，在耶和華殿中用絲絃的樂器，唱我的詩歌。（賽卅八20）
參考經文:	王下十八13~廿19；賽卅六；卅七；卅九
提要         以賽亞書第卅六章至卅九章，乃是記載猶大王希西家（BC716~BC687）在位年間所發生的事，這是以賽亞書中，一段歷史的插曲。它正好把以賽亞書，前後兩部份分開。其事蹟已詳記於列王記下十八章13節至廿章19節。以賽亞書所記載較為特殊的部份，是第卅八章9至20節，有關希西家王病得痊癒後，所唱的感恩讚美詩歌。由於上帝垂聽他流淚、誠心的禱告，治好了他必死的病，且加增了他十五年的壽數（賽卅八1~8）。因此，他向上帝獻上這首感恩的詩歌。         希西家在死亡的邊緣，被上帝挽回，那種刻骨銘心的經歷，使他對上帝的大能和慈愛，有更深的認識；也使他對可貴、短暫的生命，更加珍惜。在詩的前半段（賽卅八10~14），描述他面對即將失去生命，那種陷在黑暗和憂愁中的淒苦，甚至感嘆說：「我必不得見耶和華。」（賽卅八11）若對照18節，他說：「原來陰間不能稱謝祢，死亡不能頌揚祢，下坑的人不能盼望祢的誠實。」便可理解他為什麼對死亡感到恐懼。因為他認為死，會把他和上帝隔離。舊約時代的人，對復活的盼望，並不十分清楚。         本詩的下半段，希西家王經歷了上帝的拯救，他屬靈的生命，更進深一層。因此，他能宣告說：「看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因愛我的靈魂〔或作生命〕，便救我脫離敗壞的坑。因為祢將我一切的罪，扔在祢的背後。」（賽卅八17）他在苦難中，看見並且經歷幾件事：（一）他知道受苦是為了得平安。（二）他相信上帝的慈愛。（三）他經歷上帝的拯救。（四）他得著上帝赦罪的恩典。可見希西家不但肉體的生命，得著延長；他屬靈的生命，也得著成長。他便見證說：「耶和華肯救我，所以我們要一生一世，在耶和華殿中用絲絃的樂器，唱我的詩歌。」（賽卅八20）親愛的，這就是讚美的生命和事奉。
默想 1.「我受大苦，本為使我得平安。….」（賽卅八17）這樣的看見極其寶貴，上帝在祂所愛的兒女身上，有特別的計劃。若你此刻正陷入苦難中，不要害怕，上帝要將更大的恩典彰顯在你身上，使你能稱頌祂。 2.「….祢將我一切的罪，扔在祢的背後。」（賽卅八17）這是何等的恩慈，上帝要赦免我們一切的罪，只要來到祂寶座前，降服、信靠祂，祂的拯救必然臨到。
讚美的金言 1.把耶穌看成你的良人，懷中的珍寶，每天都與祂相近相親，視單獨與祂相處為每天必修的功課；藉此，聖靈要教導你如何得著豐盛的生命，而能尊榮祂的聖名。──Andrew Murray 2.每天花時間在禱告中與主親近交通、讚美祂，這是每天不可少的，它是一項神聖的職責。──Andrew Murray
讚美的經文 1.我可說甚麼呢？祂應許我的，也給我成就了。我因心裡的苦楚，在一生的年日，必悄悄而行。主阿！人得存活，乃在乎此；我靈存活，也全在此。所以求祢使我痊愈，仍然存活。（賽卅八15~16） 2.看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因愛我的靈魂〔或作生命〕，便救我脫離敗壞的坑。因為祢將我一切的罪，扔在祢的背後。原來陰間不能稱謝祢，死亡不能頌揚祢，下坑的人不能盼望祢的誠實。（賽卅八17~18） 3.只有活人，活人必稱謝祢，像我今日稱謝祢一樣。為父的，必使兒女知道祢的誠實。耶和華肯救我，所以我們要一生一世，在耶和華殿中用絲絃的樂器，唱我的詩歌。（賽卅八19~20）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是以便以謝的上帝，使我活在祢所賜的恩典裡；祢塗抹、赦免我一切的罪孽、過錯、愚頑，醫治了我的一切疾病。因著基督寶血，祢拯救我、珍愛我。我要一生一世向祢唱詩，要向我的上帝歌頌，也要用樂器彈唱祢賜我的新歌，我要向祢敬拜讚美。願祢以我的愛慕為甘甜，以我獻上的讚美為滿足。哦，我的心飛揚，我的靈踴躍。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十)──有水發出，有河湧流

經文:	賽卅五1~10
鑰節:	曠野和乾旱之地，必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給祂。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。（賽卅五1~2）
參考經文:	賽卅四
提要         以賽亞的信息對於救恩、盼望，有清晰明瞭地描述，是極可貴的。雖然在卅四章中，滿怖毀滅的懲罰。以賽亞描述世界末日的景況，上帝的憤怒，要傾倒在那些罪惡滿盈、驕傲不信的列國中。上帝的審判是可怕，無人能承受的。當耶和華報仇之日，誰能站立得住呢？然而，就在上帝對邪惡之人審判的時候，也正是上帝子民得贖的日子。第卅五章描述了被擄歸回之人的喜樂，也唱出在大災難中得勝者的凱歌。這些人在錫安被立時的歡欣，是難以形容的。         以賽亞的筆觸細膩絕妙，他描述：「曠野和乾旱之地，必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給祂。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」（賽卅五1~2）他以果實的甜美，花的芬芳，歡喜快樂，來襯托出主的榮耀和華美。接著他形容神蹟奇事，在信的人身上彰顯：「那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。」（賽卅五5~6）這段經文已經應驗在基督身上（太十一4~5；路七22），並且要繼續在信祂之人身上實現。最後，這偉大贖回的喜樂，是本首詩的高潮：「並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」（賽卅五10）可以想像上帝兒女所組成的讚美隊伍，是多麼壯觀；得勝的歌頌，是多麼歡欣。
默想 1.「必有一條大道，稱為聖路。…. 必專為贖民行走….」（賽卅五8）這條「聖路」，就是主基督（約十四6）。祂是唯一的道路，祂必與我們同行。行在其中的，必得著歡喜快樂。願我們能天天行走在這條路上，唱著讚美的歌前進。 2.在以賽亞的內心深處，從未陷入絕望。因為他親眼見主，他知道那位在寶座上的主，超越人生中一切的狂風和巨浪。因此，即使在黑暗的深淵中，以賽亞仍能看見上帝至終的旨意，必要完全成就，它是以賽亞書中極為重要的信息。親愛的，若我們能有同樣的看見，就不畏人生中任何的風暴，因為我們有奇妙的主可靠。
讚美的金言 1.你對耶穌的信心越強，聖靈就愈自由地運行流露在你身上，就能自在地讚美祂。──Andrew Murray 150 2.每天的開始，都要謙恭地來到這位三一真神的面前，好好地敬拜祂，讚美祂的聖名。──Andrew Murray
讚美的經文 1.曠野和乾旱之地，必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給祂，人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。（賽卅五1~2） 2.那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。（賽卅五5~6） 3.在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。在那裡必沒有獅子、猛獸也不登這路，在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。（賽卅五8~10）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導、提醒我，永遠牢記祢所賜的應許：「在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。在那裡必沒有獅子、猛獸也不登這路，在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(九)──聖靈澆灌，求主施恩

經文:	賽卅二1~卅三24
鑰節:	等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。（賽卅二15）
參考經文:	珥二28~32；徒一8；二24；羅八18~30
提要         有關以賽亞對猶大、耶路撒冷與埃及、亞述之間關係的預言，共發出六次的信息。每次都是以「禍哉」為開始（賽廿八1~29；廿九1~14；廿九15~24；卅1~17；卅一1~卅二20；卅三1~24），這些嚴厲的指責，其中隱藏許多關於彌賽亞寶貴的預言和信息。它們時而如狂濤怒吼，時而如潺潺涓流，令人讀來有時驚心動魄，有時如沐春風。今日的經文第一段（賽卅二1~8），描述彌賽亞時代的景象，這位公義之王，將出現在全地作榮耀的統治，上帝的子民將完全遵照祂的旨意來生活。         以賽亞宣告說：「那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。公義的果效，必是平安；公義的效驗，必是平穩，直到永遠。我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」（賽卅二16~18）何等美好的光景！何等寶貴的應許！雖然如今聖靈也澆灌在信徒身上，使我們得著救恩的各項美福（珥二28~32；徒一8；二24），但這只是局部性的。到那日，主第二次再來，顯現的時候，聖靈將全面性的澆灌，那是信徒完全得贖的日子（羅八18~30）。親愛的，讓我們和以賽亞一樣禱告說：「耶和華阿！求祢施恩於我們，我們等候祢。求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。」（賽卅三2）若不是上帝的施恩和拯救，我們將無法平靜安穩地度過那些遭難的日子。讓我們切記，當來親近主，求告主，讚美主。
默想 1.「聖靈的澆灌」是信徒得能力的重要途徑，也是我們能勝過撒但攻擊的秘訣。讓我們敞開心來渴慕聖靈的同在與澆灌，主的能力要充滿你；主的話要成為你生命的力量。快來，將你的稱謝和讚美獻給祂。 2.「施恩」在於上帝，「等候」在於信徒。主的施恩是必然的，因為這是祂所應許過的；而等候則是我們的本分。以賽亞教導我們：「耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。」（賽卅18）親愛的，讓我們用「等候」來榮耀祂，用「等候」來見證祂的信實。
讚美的金言 1.我們發現耶穌把聖靈這禮物，視為信心的果子，那些真心相信耶穌的，他腹中必要流出活水的泉源。──Andrew Murray 2.堅定相信三一真神能在我們心裡做工，藉著我們全然降服神子耶穌與聖靈，天堂就向我們開啟了。──Andrew Murray
讚美的經文 1.看哪！必有一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權。必有一人像避風所，和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。（賽卅二1~2） 2.等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。公義的果效，必是平安；公義的效驗，必是平穩，直到永遠。我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。（賽卅二15~18） 3.耶和華阿！求祢施恩於我們，我們等候祢。求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。（賽卅三2）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。主阿！求祢施恩惠於我，我要信靠、等候祢。求祢白晝、黑夜都作我的膀臂，我遭遇苦難、危險，軟弱、失敗的時候，祢是我及時的幫助、拯救和扶持。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(八)──歸回安息，平靜安穩

經文:	賽卅1~33
鑰節:	主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。」（賽卅15）
參考經文:	賽卅一
提要         上帝藉著以賽亞指責以色列國的不信，同時也警告猶大國，若不回轉，上帝的審判必要臨到（賽廿八~卅三）。然而，在以賽亞嚴厲的責備中，我們總能發現上帝的恩慈，必留給那些信靠祂的人。這些關乎彌賽亞的預言，正是以賽亞的信息中的精華：「到那日，萬軍之耶和華必作祂餘剩之民的榮冠華冕。」（賽廿八5）「所以主耶和華如此說：看哪！我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。」（賽廿八16）以賽亞不單為他們指引一條生路，也為世世代代在黑暗中行走的世人，帶來極大的盼望。         今日的鑰節是以賽亞對當時百姓的呼喊，我們彷彿看見他聲嘶力竭地說：「主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息（repentance and rest）；你們得力在乎平靜安穩（quietness and trust）。你們竟自不肯（you would have none of it.）。」（賽卅15）在此，他提出四個得救、得力的途徑：（一）悔改、（二）安息、（三）平靜、（四）信靠。可悲的是，他們一樣也沒有。為此，上帝彰顯祂那至高無上不計代價的慈愛，定意要贖回祂的百姓，祂藉以賽亞再次宣告說：「耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。」（賽卅18）因為人的悖逆，以致上帝必「等候」施恩予人。這是何等的愛，何等的恩典，人實在無法理解和測度它。主應許賜下聖靈引導人，使他行在「正路」之上（賽卅21）。到那日，主要擦乾等候祂之人的眼淚（賽卅19），要纏裹祂百姓的損傷，醫治祂民的鞭傷（賽卅26）。親愛的，讓我們為這樣大愛和大恩，獻上感謝和讚美吧。
默想 1.以賽亞提到：「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。」（賽卅20）信徒在世的艱難困苦，卻是我們屬靈生命成長的不可少的餅和水。主應許聖靈成為我們的幫助，指引我們行在正路上（賽卅21）。讓我們順服祂、讚美祂。 2.「歸回安息，平靜安穩。」是我們得救和得力的秘訣；「等候」是我們蒙福的途徑。雖然屬靈的功課，操練不易，卻是生命成熟必備的。但願我們都能靠主得勝有餘。
讚美的金言 1.讚美的生活就是學習完全降服於耶穌基督，每天去領悟耶穌同住的內在隱密生活，多多支取上帝的恩典。──Andrew Murray 2.基督徒對屬靈的事一無所知，或者知道了也不照著去做，那麼老我的生命就仍然在掌權。這人的口發不出讚美。──Andrew Murray
讚美的經文 1.所以主耶和華如此說：「看哪！我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。」（賽廿八16） 2.耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。（賽卅18） 3.主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」（賽卅20~21）
讚美的禱告         親愛的主阿，為祢名的緣故，引領我行在祢的義路之上。祢是全宇宙的主宰，祢管轄海的狂傲、波浪翻騰，祢使狂風止息，波浪就平靜了。祢使在高處安穩，使我活在祢的愛裡，「懼怕」就失效了。祢使我得力、穩行在祢的道上，我要稱謝祢！讚美祢！奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(七)──堅心倚賴，永久磐石

經文:	賽廿六1~21
鑰節:	堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。（賽廿六3~4）
參考經文:	賽廿七~廿九
提要         這是以賽亞書中另一首完整的讚美詩，是預備給那些被贖之民吟唱的。當那日，復興和歸主的以色列，必唱這首歌。歌中呈現了對上帝得勝威容的崇拜和見證。首先，傳入耳中的是救恩和被贖的宣告：「當那日在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城，耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。」（賽廿六1~2）這些因信稱義的人，得著主所賜的福：「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（賽廿六3~4）意指信徒在世上滿了試煉和痛苦的日子，主應許祂將賜下平安，成為信徒的磐石和永不動搖的依靠。         以賽亞以感性的語調，代表主的兒女獻上禱告：「耶和華阿！我們在祢行審判的路上等候祢。我們心裡所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名。夜間我心中羨慕祢，我裡面的靈切切尋求祢；因為祢在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」（賽廿六8~9）親愛的，讓我們對主也有這樣的渴慕和尋求，用信心宣告說：「耶和華阿！祢必派定我們得平安，因為我們所作的事，都是祢給我們成就的。」（賽廿六12）能有如此看見，就能將一切交託在祂手中。         此詩的末了，聖靈再次感動以賽亞，讓他窺見預言中最奇妙的信息。他宣告說：「死人〔原文作你的死人〕要復活，屍首〔原文作我的屍首〕要興起。睡在塵埃的阿！要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。」（賽廿六19）這是繼前面以賽亞曾預言說：「祂已經吞滅死亡直到永遠。」（賽廿五8）之後，更進一步強調有關身體的復活。這是多麼奇妙的宣示，為一切陷在黑暗罪惡過犯中的人，帶來何等的盼望！一切苦難和憂愁僅是暫時的，只要我們進入主的內室，就必享受祂所賜的平安（賽廿六20）。哈利路亞！
默想 1.本詩的內容極其豐富，值得我們深思默想。全首共用了24次「祢」字，「耶和華」則用了7次，它是以賽亞與主親密的對話；但願它也能成為你的禱告和讚美。 2.「當那日」在以賽亞的預言中不斷出現（賽廿四21；廿五9；廿六1；廿七1，2，12，13）。「那日」指耶和華的日子，是祂偉大旨意完成的日子，也是所有的兒女所盼望的日子，是主得完全榮耀的日子。
讚美的金言 1.我們學習操練以主為首位的「內在生活」，每天以信心經驗祂豐盛的恩典，就能滿有讚美、喜樂、平安的生活。──Andrew Murray 2.我們要一再重視耶穌為救恩磐石，信徒可以因信稱義，與上帝和好這樁重大真理，向上帝獻上無盡的感恩與讚美。──Andrew Murray
讚美的經文 1.當那日在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城，耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。（賽廿六1~2） 2.堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。（賽廿六3~4） 3.耶和華阿，我們在祢行審判的路上等候祢。我們心裡所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名。夜間我心中羨慕祢，我裡面的靈切切尋求祢。因為祢在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。（賽廿六8~9）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我永久的磐石，我要堅心倚靠祢。天地雖能廢去，大山小山雖可傾倒，但那相信主的人，必見主話得成，必見祢榮耀的光輝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(六)──忠信誠實，成就所定

經文:	賽廿五1~12
鑰節:	耶和華阿，祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名。因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1）
參考經文:	賽廿四
提要         以賽亞的啟示，不單是針對選民的，也是關乎列國的。以賽亞書十三章至廿三章，記錄了他所得的十種默示。論及上帝攻擊敵對異鄉的預言，突顯了上帝的主權，和祂統管萬國的事實。第廿四至廿七章，則是預言上帝將對罪惡滿盈的世人，施行審判；並為自己的子民存留恩典、福份。這樣的信息和新約啟示錄，遙相呼應。即使在這樣黑夜的審判中，我們仍然看見那些忠心的子民，在這過程中蒙主保守，並且向上帝歡呼踴躍，將榮耀歸給上帝。         以賽亞提到：「這些人要高聲歡呼！他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。因此你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。」（賽廿四14~16）這是被贖之人讚美主的聲音，他們因上帝的公義和大能而頌讚祂！         就在這些毀滅的審判之後（賽廿四1~13；16~23），響起了嘹亮喜樂感恩讚美之聲。以賽亞為那些蒙主保守得享平安之人，發出讚美說：「耶和華阿！祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名。因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。」（賽廿五1）以賽亞在信心中看見：「祂已經吞滅死亡直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」（賽廿五8）這樣的信息在舊約中呈現是何等寶貴！因為這是上帝在基督裡，使祂的兒女完全得贖的日子所將有的光景（啟廿一3~5）。聖靈讓他在盼望中預言：「到那日人必說：看哪！這是我們的上帝，我們素來等候祂，祂必拯救我們；這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。」（賽廿五9）哦！這是何等美好的信息，何等榮耀的見證。
默想 1.主是「忠信誠實（perfect faith fulness）」的，直譯為：「完全信實」。祂是我們可以信靠、依賴的。因為祂的話安定在天，永不改變；祂的應許，絕不落空。祂的名配得稱頌。 2.「素來等候（have waited）」是另一種對主的信靠（trusted），意指滿心盼望主的再來，及祂的應許成就（路二25；林前一7；多二13）。惟願我們能用忍耐等候，來榮耀我們的主。
讚美的金言 1.中保的責任就是要擔保締約的兩造，能確實履行契約的條文。耶穌向我們保證上帝必會成就祂的應許；耶穌也向上帝保證，我們必會履行上帝的要求，祂也賜下力量幫助我們得以完成。──Andrew Murray 2.有兩種生命：第一種是「那已經接受耶穌的生命。」這包括認罪悔改，靠著耶穌寶血，罪得赦免，成為天父的兒女。第二種是「與耶穌同行的生命」，這就像一棵樹，根植於耶穌，從祂那兒吸收養分，發芽生長，以致枝葉茂盛，結出果子。──Andrew Murray
讚美的經文 1.這些人要高聲歡呼，他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。祢使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城，不再為城，永遠不再建造。所以剛強的民，必榮耀祢；強暴之國的城，必敬畏祢。（賽廿四14~16） 2.耶和華阿，祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1） 3.到那日人必說：看哪！這是我們的上帝，我們素來等候祂，祂必拯救我們；這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。（賽廿五9）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名。因為祢以忠信誠實行過奇妙的事。祢是我的救主，我向來等候祢，祢必拯救我，我必因祢的救恩，歡喜快樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(五)──救恩泉源，歡然取水

經文:	賽十一1~十二6
鑰節:	看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（賽十二2）
參考經文:	賽十三~廿三
提要         聖靈藉著以賽亞，將彌賽亞預言的奇妙面紗，一層層揭開。在以賽亞書第十一章，他論到彌賽亞的超然屬性：「耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。」（賽十一2）也提到祂行事的奇妙：「行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。」（賽十一3）因為祂全然公義、正直、信實（賽十一4~5）。接著，他描述了彌賽亞的國度中千禧年的榮景。世間將不再有敵意、殘暴和仇恨，這時「耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（賽十一9）所有尋求祂的人，將安息在祂的榮耀中（賽十一10）；而上帝的選民猶太人將要歸回，相信耶穌是他們的救主（賽十一10~16）。         以賽亞書第十二章是一首感恩的頌讚，雖然僅短短六節經文，卻是十分寶貴的。這是一切蒙救贖的民，向主所唱的。因為上帝最高的旨意，已經完成。讓我們熟悉它，到那日，我們也將和眾聖徒一起歡唱這首讚美之歌。我們也能高呼：「看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。」（賽十二2）這正是摩西和羔羊的歌（出十五2；啟十五3），這首讚美之歌，以賽亞強調：「所以你們必從救恩的泉源，歡然取水。」（賽十二3）「救恩的泉源」即指主耶穌基督而言。主曾應許：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37~38）主要藉著聖靈的澆灌，使我們也能成為流通活水的器皿，成為主豐盛慈愛的導管，成為讚美主的出口。
默想 1.這段經文，記載了主耶穌七種靈性的本質（賽十一2~3）：（1）聖靈、（2）智慧、（3）聰明、（4）謀略、（5）能力、（6）知識、（7）敬畏耶和華。以賽亞將主身上這七（預表完全）種靈性的本質描述出來，他以「七」來預表主完全的屬性；祂是配得我們稱頌的。 2.以賽亞書第十二章的讚美頌歌，充分表達了人對主的讚美。其中告訴我們要讚美主的拯救、讚美主的作為、讚美主的本質、讚美主的聖名。惟願我們也能向主揚聲歡呼，向祂高唱讚美的詩歌。
讚美的金言 1.藉著每天時時刻刻，謙卑地與耶穌同行，我們得以在上帝聖潔的生命上有分，且享受祂的大愛。──Andrew Murray 2.藉著耶穌所流的寶血，一條又新又活的路為我們開闢，能夠進到祂面前，行在祂的大光中，並且整天以默念祂的聖名為樂。──Andrew Murray
讚美的經文 1.到那日，你必說：耶和華阿！我要稱謝祢。因為祢雖然向我發怒，祢的怒氣卻已轉消，祢又安慰了我。看哪，上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（賽十二1~2） 2.所以你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。（賽十二3~4） 3.你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好，但願這事普傳天下。錫安的居民哪！當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大。（賽十二5~6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的救恩是我的盾牌，祢的右手扶持我，我倚靠祢的慈愛，我的心因祢喜樂。我要述說你一切的美德，我的口終日要述說祢的公義，天天傳揚祢的救恩。我要向祢歌唱、稱頌祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(四)──以馬內利，大光照耀

經文:	賽七10~17；九1~7
鑰節:	因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利〔就是上帝與我們同在的意思〕。（賽七14）
參考經文:	賽八1~22；九8~十34
提要         今日的經文，讓我們看見永恆的主，並不因為人的軟弱和犯罪而改變祂的旨意。雖然猶大王亞哈斯因自己的不信，拒絕上帝藉先知以賽亞所要給他的一個兆頭，使他能夠相信上帝的幫助（賽七10~13）。但上帝仍然宣告了這個關乎全人類救贖的兆頭：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利〔就是上帝與我們同在的意思〕。」（賽七14）這是主前七百多年所發出關於彌賽亞道成肉身最確切的預言，這是永恆主賜給世人最佳的盼望和保證（太一22~23）。「以馬內利」的應許，是針對每一個人的。只有主的同在，人才能享有完全的平安和喜樂，得著最大的滿足和恩典。         雖然以賽亞對當時不信、悖逆、硬心的權貴、百姓等人們，他毫不畏懼地指責罪惡和不義，並且宣佈了一連串上帝的審判和刑罰（賽八~十）。在他的信息中我們卻仍然看見上帝的忍耐和恩慈、祂的救恩和饒恕，是永不止息的。以賽亞在聖靈的感動下，為「以馬內利」作了最好的詮釋：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙（Wonderful）、策士（Counsellor）、全能的上帝（Mighty God）、永在的父（Everlasting Father）、和平的君（Prince Peace）。」（賽九6）這是聖經中珍貴、感人的經文之一，是偉大的彌賽亞極完整的預言，永恆的國度將降臨人間，上帝的榮耀得著最大的彰顯，上帝的旨意得著最完全的實踐。親愛的，仔細研讀今日的經文，深深默想，你將會從心底發出大讚美來。
默想 1.「以馬內利」是上帝賜給人類最好的禮物。祂因為愛，將祂自己給了我們。有了主的同在，就有完全的滿足。親愛的，讓「以馬內利」的應許，成為你生命的實際，以此來榮耀祂。 2.「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」這些都是主的名，是帶著能力和福分的，也是帶著稱頌和讚美的。惟願我們能降服在祂面前，將一生獻給祂。
讚美的金言 1.我們該如何感謝頌讚這位三一真神呢？因著祂的信實，我們有信心祂會使我們成聖。──Andrew Murray 2.那些願意謙卑、堅定信靠上帝的人，聖靈每天每時每刻要引領他，與耶穌更加緊密的契合，享受甘甜美好的團契生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕（賽七14） 2.在黑暗中行走的百姓，看見了大光，住在死蔭之地的人，有光照耀他們。（賽九2） 3.因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。（賽九6~7）
讚美的禱告         親愛的主阿，我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖、祢的竿，都安慰我。祢必在曠野為我開道路，在沙漠為我開江河。祢是領我到豐富之地的上帝，祢是我的牧者，我要稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(三)──聖哉！聖哉！聖哉！

經文:	賽六1~13
鑰節:	彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。（賽六3）
參考經文:	賽七1~9
提要         以賽亞的蒙召經歷是眾所周知的。歷代聖徒，受其影響而獻身事奉的人，不計其數。他因看見那坐在高高的寶座上（賽六1），完全聖潔、無比榮耀、奇妙的主，而發現自己，是多麼不潔、卑微、罪孽滿身，而不知所措（賽六5）。主以燒紅的炭，除掉、赦免他的罪，並且讓他甘心獻上自己，任主差遣（賽六6~8）。聖經中有許多主的僕人，其生命得以更新、靈程得以進深，皆因親眼見主之故。它是聖徒靈命突破的關鍵。惟願聖靈幫助我們，也能親眼見主，信仰不再停留於客觀的認知，而是擁有主觀的經歷。         特別注意，在以賽亞的異象中，我們窺見了上帝榮耀寶座的實景。聖經描述在寶座周圍有「撒拉弗（seraphs）」侍立，讚美上帝。「撒拉弗」是靈界的受造物，是天使的一種。他們的事奉－－不停地讚美上帝及彰顯祂的榮耀。今日的鑰節提到他們「彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。」（賽六3）在啟示錄同樣有四活物，他們晝夜不停止地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟四8）這前後呼應的讚美聲，響徹雲霄，迴盪寰宇，讓全能永恆的主，得著最大的榮耀。         天使讚美的內容，也是我們應該留意的。他們不斷地強調上帝「聖潔（Holy）」的屬性，就連撒拉弗，也要用翅膀將自己遮蓋起來，不敢正視主那聖潔的面容。可見人若不是靠上帝的慈愛、憐憫和恩典，如何面對榮耀的主呢？如何仰望祂的慈愛呢？哦，這是何等奇妙的事，上帝不但按著自己的形像和樣式來造人，祂更將他們分別為聖，並且稱那屬主的人為「聖潔的種類」（賽六13）。親愛的，能在主面前事奉、讚美祂，是上帝賜給我們的恩典和特權。
默想 1.惟願我們能像以賽亞回應主的呼召說：「我在這裡，請差遣我。」（賽六8）切記，獻在祭壇上的燔祭，是不能撤回的。聖徒要有一次獻上，永不回頭的決心。用你的行動，來榮耀祂。 2.雖然天上有撒拉弗和眾天使，晝夜不住地讚美主，但主的心仍得不著滿足，除非主的兒女曉得讚美、榮耀祂的名。親愛的，主在乎我們對祂的讚美，千萬不要讓主失望。
讚美的金言 1.祂希望我能每天花時間和祂溝通談心，我的一生全然降服於祂，祂也要使我全然成聖，結出榮耀的果子。──Andrew Murray 2.我們每天與祂溝通，呼吸祂的聖潔生命進入我們裡面。這就像冷天曬太陽，當你在太陽下站久了，自然而然太陽的暖氣就會貫穿全身。──Andrew Murray
讚美的經文 1.當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。（賽六1） 2.其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。（賽六2~4） 3.我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我。（賽六8）
讚美的禱告         親愛的主阿，到那榮耀之日，必開花繁盛，樂上加樂，歡呼讚美。凡有血氣的，必一同看見祢的華美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美（二）──為所親愛的唱歌

經文:	賽四2~五2
鑰節:	我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上。（賽五1）
參考經文:	賽三1~四1；五3~30
提要         以賽亞的信息是嚴肅的，他指責那些犯罪、離棄上帝的百姓（賽三1~12），並且宣告上帝將要施行的審判（賽三13~四1）。然而，在這些暗沉的警語之中，總會出現些許的光亮，讓那些陷在漆黑悲哀中的人們，得著新的信心和盼望。這是上帝慈愛的展現，是祂恩典的湧流。今日的經文，一開始以賽亞就預言：「到那日，耶和華發生的苗，必華美尊榮，地的出產，必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。」（賽四2）「耶和華發生的苗」這是對彌賽亞－－即基督的稱號（賽十一1；五十三2；耶廿三5；卅三15；亞三8；六12；羅十五12；啟五5；廿二16）。祂將要為全地帶來滿有恩惠慈愛的救贖。         主要以「公義的靈」和「焚燒的靈」，洗去除淨一切的污穢和罪惡。那些信靠仰望、接受祂救恩的人，名字必被記在生命冊上，成為主的聖民（賽四3~4）。那時，白日有煙雲、黑夜有火燄的光，「在全榮耀之上，必有遮蔽」。上帝的眷顧和恩慈臨在人間，基督要成為我們得蔭避暑、躲避狂風暴雨的藏身之處（賽四5~6）。哦！這樣的應許，是為每一位主的兒女所存留的。那些願意誠心來到祂施恩寶座前的人，主必接納。親愛的，若你已重生得救，你就是主的聖民了。哈利路亞，讚美主！         今日的鑰節提到：「我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論祂葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上。」（賽五1）由此聯想到約翰福音十五章1至17節，主耶穌所說的比喻和信息。的確，主耶穌正是「我所親愛的」。祂何等盼望我們能向祂歌唱，用聖潔的生命讚美祂，用多結果子來榮耀祂；否則祂將在憂傷中，施行嚴峻的審判（賽五2~30）。親愛的，讓我們向祂高歌、頌讚吧！
默想 1.主應許那些住在祂裡面的人，白日有雲柱、黑夜有火柱。祂的榮耀必遮蔽我們，祂的眷佑和恩慈，必常與我們同在。祂是我們的藏身之處，可以躲避風狂雨暴，也可以得蔭避暑（賽四5~6）。親愛的，抓住祂的應許，在每一個艱困的時刻，記得仰望祂、讚美祂。 2.主與你的關係如何，你能稱祂為「我所親愛的（the one I love）」嗎？你又如何向祂傾訴你的愛慕之情呢？你的生命連於祂嗎？你所結的果子榮耀祂嗎？
讚美的金言 1.我們是用耶穌寶血重價被買贖回來的，聖靈有絕對的主權管理我們的全人，所以我們必須以我們的全人來榮耀上帝。──Andrew Murray 2.我們是被上帝重價買贖回來的，我們理當從內心不斷湧出歌頌，一生一世讚美這位永生的上帝。──Andrew Murray
讚美的經文 1.到那日，耶和華發生的苗，必華美尊榮，地的出產，必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公義的靈、和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，賸在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。（賽四2~4） 2.耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火燄的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。（賽四5~6） 3.我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論祂葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上．（賽五1）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢時刻與我同在，這恩令我陶醉，對祢的思慕屢屢不止。祢加給我的靈，傳給我的話，必不離我的口。惟願祢不離棄我，從今時直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(一)──登主的山，奔祂的殿

經文:	賽二1~22
鑰節:	必有許多國的民前往，說：「來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。」（賽二3）
參考經文:	賽一1~31
提要         以賽亞（BC740~BC681－服事時期）是舊約先知中非常特殊的一位。他的信息充滿福音的盼望，聖經中除了詩篇之外，對於讚美敬拜這個主題，它是著墨最多的一卷書。他名字「Ysha’yah」原文之意：「耶和華已拯救（Jehovah has saved）」。在聖靈的感動之下，他不斷宣告：「上帝的救恩」必然來到；並且預言彌賽亞的降臨。他的言語犀利，詞藻優美，內容感人，情詞迫切。他的信息像大錘一擊，震憾、甦醒人心，呼籲著每一個世代的信徒，快來歸向上帝，敬拜祂、榮耀祂的名。         上帝透過以賽亞宣告的第一句話，說：「天哪，要聽！地阿，側耳而聽！因為耶和華說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽。以色列卻不認識，我的民卻不留意。』」（賽一2~3）人類最大的罪，就是悖逆、不認創造的主，不將榮耀歸給祂。上帝的心受到何等的傷害，但祂仍傳達赦罪的恩典：「耶和華說：『你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。』」（賽一18）人蒙福的關鍵，在於「甘心聽從（willing and obedient）」（賽一19）。上帝耐心地等候人，自願轉回歸向祂。祂要人甘心情願，而非出於勉強的順服。唯有如此，上帝的榮耀，才不致受到虧損。         今日的經文，是以賽亞首次論到彌賽亞的預言。他所描繪的榮景，將於基督第二次降臨，在地上建立上帝國度時必完全應驗。那時「必有許多國的民前往，說：『來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。』」（賽二3）到那時，萬國萬民都將敬拜和事奉永生上帝，全人類因基督的救恩，重新得回失落的地位，這是上帝終極的旨意。
默想 1.「甘心聽從（willing and obedient）」（賽一19），是信徒向主表達真愛的方式。一切的讚美事奉都必須出於情願的心、順服的靈，如此方能蒙主悅納。 2.「登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。」、「在耶和華的光明中行走」（賽二3，5），這是信徒生命事奉的終點。在那裡，必能看見主的榮耀、體會主的同在、享受主的安息。
讚美的金言 1.你愈站立在上帝話語的磐石上，你就愈經歷到上帝的能力與大愛。請停下自己一切的努力，只單單地仰望、倚靠、稱謝、讚美上帝，讓祂在你、我身上成就祂的旨意。──Andrew Murray 2.除非我們肯順服上帝，讓上帝在各樣的事上居首位，否則我們是無法飽嘗基督豐盛生命的。──Andrew Murray
讚美的經文 1.耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必喫地上的美物。」（賽一18~19） 2.末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：「來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。」（賽二2~3） 3.祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。雅各家阿，來罷！我們在耶和華的光明中行走。（賽二4~5）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是憐恤人的上帝，祢應許：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。」看哪！瀑布齊發聲，深淵與深淵同響應．我也要揚起聲來，加入讚美的行列，稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（十一）──親眼見祢

經文:	伯卅八1~3；四十1~9；四十二1~17
鑰節:	我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。（伯四十二5~6）
參考經文:	伯卅八~四十一
提要         就在以利戶發言之後（伯卅二~卅七），約伯在他冗長的辯解結束了，他向上帝發出了懇切的祈禱：「願全能者回答我。」（伯卅一35）上帝便打破沉默，聖經記載：「那時耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明，你要如勇士束腰。我問你，你可以指示我。」（伯卅八1~3）接著，上帝將祂創造萬物的無限、能力和智慧，呈現在約伯面前（伯卅八4~卅九29），然後問他說：「強辯的，豈可與全能者爭論麼？與上帝辯駁的，可以回答這些罷。」（伯四十2）這時的約伯，無言以對。上帝超然的智慧，使他的苦難，顯得微不足道。因此，他回答說：「我是卑賤的，我用甚麼回答祢呢？只好用手摀口。」（伯四十4）上帝果真的向他說話了，這使他驚訝不已！上帝所提出的每一個問題，都不是約伯所能回答的。他親身經歷到上帝的奇妙，明白上帝的心意。上帝在旋風中回答約伯（伯四十6~四十一34），不是向他解釋，而是將「事實」呈現在他眼前，讓他深切的認識自己的渺小和有限。         約伯完全降服於上帝，他的靈命被提昇到頂峰，他說：「我知道祢萬事都能作，祢的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使祢的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。….我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（伯四十二2~5）這是約伯向上帝真心的告白，是他真正得勝的時刻。因為他已經得著真智慧，經歷上帝親自的臨在；他已超越苦難，親眼見主，並且得著祂的憐憫和慈愛。約伯以苦難來榮耀主；以順服謙卑的心，讓主的旨意得以在他身上成全。這樣的讚美，如馨香的祭獻給主，蒙主喜悅。
默想 1.上帝對約伯受苦的緣由隻字未提，讓我們看見「苦難」在聖徒身上不是問題，它是上帝的旨意，是上帝給聖徒的特權，為了榮耀祂；並且藉著苦難來領受祂的愛，和更大的福分。 2.親愛的，若你正陷於苦難中，好好使用上帝給你榮耀祂的機會。上帝如何使約伯「從苦境轉回」（伯四十二10），也必在你身上施恩賜福。
讚美的金言 1.除非我們願花時間讓上帝啟示在我們心中，否則我們永遠無法明白何謂豐盛的生命，與得勝的生活。──Andrew Murray 2.每天挪出一段時間來親近上帝，經歷祂的全能和大愛，我懇請你，要撥時間給上帝，敬拜讚美祂。──Andrew Murray
讚美的經文 1.約伯回答耶和華說：我知道祢萬事都能作，祢的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使祢的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求祢聽我，我要說話。我問祢，求祢指示我。我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。（伯四十二1~5） 2.約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。約伯的弟兄、姐妹、和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同喫飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子、和一個金環。這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。他有一萬四千羊、六千駱駝、一千對牛、一千母驢。（伯四十二10~12） 3.此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。（伯四十二16~17）
讚美的禱告         親愛的主阿，每一個苦難，就像祢大能的指頭；十足的患難、艱困，衝我而來，卻見祢永久的膀臂抱著我。無能、無力的我，得蒙祢何等的幫助、何等的拯救呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（十）──願全能者回答我

經文:	伯廿九1~卅一40
鑰節:	惟願有一位肯聽我。（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。）（伯卅一35）
參考經文:	伯卅二~卅七
提要         約伯記廿九章至卅一章，乃約伯的自白。第廿九章他以相當感性的口吻追憶過往的黃金時代，上帝對他的保守、待他有密友之情（伯廿九2~4）。原本他的家庭幸福、貲財豐富，人人稱羨（伯廿九5~25）。但突來無情的災禍，使他一無所有、病痛纏身。第卅章一開始他就說：「但如今….」（伯卅1）所有的痛苦都集中到他身上，外在的愁苦（伯卅1~15）、身心的煎熬（伯卅16~31）。如此接二連三遭受打擊，他實在難以招架，他對現況的描述，讀來令人為之鼻酸。它是有限人類無奈的嘆息和呼喊，雖然約伯無法明白，那屬靈爭戰中，上帝榮耀的更高旨意，以至於他唯一認知的，是上帝允許苦難的風暴，在他身上橫掃，因此當他心靈最絕望、最黑暗的時刻，他只能呼喊：「主阿，救我。」（伯卅19~23）他伸出信心的手，尋求那位創造他、全能全智的上帝，快來救拔他。         詳讀第卅一章，可見約伯將自己的心，裸呈在上帝和世人面前。他陳述了自己靈裡的完全聖潔、對上帝和祂的道之忠心、以及他如何善待眾人。這是站在律法的尊嚴中，光明、果敢地表白自己的無辜。聖經學者將它視為「自白的誓言（The Oath of Clearance）」，因為它含括了舊約倫理的精義。若將十誡（出廿3~17）與主的登山寶訓（太五~七）和約伯的自白，互相對照，你將發現有許多共通之處。約伯這種高尚的德行、清潔的心靈、敬虔的生活，使上帝親自為他向撒但見證說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有，地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。」（伯一8；二3）然而患難和災禍，卻因此臨到他。約伯的完全敬畏，成為撒但攻擊的目標；此乃他無法明白的。因此，他呼求說：「看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。」（伯卅一35）他以王子的姿態、貴族的衣飾，昂首走向審判者面前，他深信上帝是公義的，必能明察秋毫（伯卅一36~37）。親愛的，約伯的真誠和堅持，是上帝所悅納的（伯四十二7~8），也使上帝得著極大的榮耀。
默想 1.苦難是上帝賜給聖徒榮耀祂的機會，若能在苦難中得勝，那是獻給主最好讚美之祭了。 2.受撒但攻擊的，表明這人對牠具有威脅力。當你靠主勇敢面對牠，這時牠的計謀就必失敗。上帝永遠是你得勝的力量。
讚美的金言 1.基督徒需要進深的生命，讓我們跨過信仰的開端，進到祂慈愛的大海洋。如何能達到這地步呢？惟有「膝蓋功夫」——謙卑地屈膝在天父面前禱告，「祂就要按著榮耀的豐富，賞賜祂榮美的生命給我們。」——這真是太美好了！──Andrew Murray 2.我們需要花時間查考聖經，沐浴在真理的亮光中，使我們的靈性得著滋潤與餵養。藉著聖經的話，上帝的思想與恩典進到我們心中，每天花時間至少讀幾節聖經，仔細琢磨、深思、默想，作為每日的靈糧。──Andrew Murray
讚美的經文 1.惟願我的景況如從前的月分，如上帝保守我的日子。那時祂的燈照在我頭上，我藉祂的光行過黑暗。我願如壯年的時候。那時我在帳棚中，上帝待我有密友之情。（伯廿九2~4） 2.然而人仆倒，豈不伸手；遇災難，豈不求救呢？人遭難，我豈不為他哭泣呢？人窮乏，我豈不為他憂愁呢？（伯卅24~25） 3.惟願有一位肯聽我。（看哪！在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。）願那敵我者所寫的狀詞在我這裡我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。我必向祂述說我腳步的數目，必如君王進到祂面前。（伯卅一35~37）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢對專心愛祢的人說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」哦，主阿！祢是我的摯愛，惟願祢待我有密友之情。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（九）──敬畏主就是智慧

經文:	伯廿六1~廿八28
鑰節:	祂對人說，敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。（伯廿八28）
參考經文:	伯廿五
提要         本日經文是約伯對上帝的頌讚之歌。第廿六章約伯讚美上帝的至大和全能，祂掌管一切，創造萬有，管理宇宙。約伯提到大水、陰間、北極、大地、光明黑暗的交界、天的柱子等等，都在上帝的命定之下，井然有序（伯廿六5~12）。本章的結語，約伯特別強調：「看哪！這不過是上帝工作的些微，我們所聽於祂的是何等細微的聲音，祂大能的雷聲誰能明透呢？」（伯廿六14）         第廿八章是一首優美的頌詞，發自約伯內心的深處，稱揚難測的智慧。約伯以採礦者花費心力要把地裡的礦苗和寶石挖掘出來（伯廿八1~11），比喻認識生命奧秘的智慧，是何等難尋，因此他感嘆說：「然而智慧有何處可尋？聰明之處在那裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。」（伯廿八12~13）智慧非黃金可買得的（伯廿八15~19）。         接著，約伯引入主旨，他用信心宣告：「上帝明白智慧的道路，曉得智慧的所在。」（伯廿八23）因為上帝乃是智慧的根源。因此「祂對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」（伯廿八28）這段話正好回答了撒但對約伯的控告：「約伯敬畏上帝，豈是無故呢？」（伯一9）約伯親身見證了信仰不是只追求平安與福樂，敬拜的生活也不單尋求賞賜和恩典，而在於仰望上帝的智慧，經歷上帝的同在，相信上帝的引導，順服上帝的旨意。
默想 1.智慧乃是上帝的恩賜，它超乎人手所能及的，唯有藉著「敬畏主」才能得著（伯廿八28）。人若有敬畏的靈，才能得著智慧的心。 2.仔細研讀這二首（伯廿六、廿八）讚頌之詩，你將發現約伯生命裡那顆始終如一的信心，是來自於他對上帝的敬畏。從上帝而得的智慧，就是聖靈的啟示、幫助和扶持。
讚美的金言 1.我若能帶領萬人敬拜，並像天使般讚美，卻不以上帝為焦點，它們就成了鳴的鑼、響的鈸一般。──Webmaster 2. 耶穌說：「離了我，你們就不能做什麼。」祂完全知道我們的軟弱與有限，所以祂應許：「那住在我裡面的，必要多結果子。」讓我們羨慕那豐盛的生命，並學習支取那無盡的恩典，因著滿溢感恩的心，就湧出引人歸主的熱誠，將所結的果子，獻給耶穌，榮耀上帝。──Andrew Murray
讚美的經文 1.看哪！這不過是上帝工作的些微，我們所聽於祂的是何等細微的聲音，祂大能的雷聲誰能明透呢？（伯廿六14） 2.然而智慧有何處可尋？聰明之處在那裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。（伯廿八12~13） 3.上帝明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水。祂為雨露定命令，為雷電定道路。那時祂看見智慧，而且述說，祂堅定，並且查究。祂對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。（伯廿八23~28）
讚美的禱告         親愛的主阿，唯有祢明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因祢鑒察直到地極，遍觀普天之下，祢為風定輕重，祢度量諸水；祢為雨露定命令，祢為雷電定道路。至能、至可畏的上帝阿！我的心在祢的愛裡，既肅靜又踴躍。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（八）──試煉之後，必如精金

經文:	伯廿三1~廿四25
鑰節:	然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10）
參考經文:	伯廿~廿二
提要         約伯在患難中，自始至終最大的盼望，為要找著上帝，向祂申訴。他從未忘記上帝，他時常渴想親近祂，因為他知道一切的答案都在於祂。因此他說：「惟願我能知道在那裡可以尋見上帝，能到祂的臺前，我就在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白。」（伯廿三3~4）他的信心告訴他：「我必知道祂回答我的言語，明白祂向我所說的話。祂豈用大能與我爭辯麼？必不這樣，祂必理會我。在祂那裡正直人可以與祂辯論。這樣，我必永遠脫離那審判我的。」（伯廿三5~7）由於上帝的靜默，使約伯一直處在摸索之中，因此他吐露自己的心聲：「只是我往前行，祂不在那裡；往後退，也不能見祂。」（伯廿三8）這是渺小有限之人，共通的現象。         即使如此，約伯仍深信上帝向來是顧念他的，任何災難和苦痛都不能減少他對上帝的信賴；而聖靈也未曾停止在他背後扶持、推動，以至於他能肯定地宣告：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。But he knows the way that I take; when he has tested me, I will come forth as gold.－NIV」（伯廿三10）這讓苦難的奧秘露出一線亮光，對聖徒而言，苦難不是審判、刑罰、責打、定罪，而是上帝所允許臨到信徒的試煉，為了將祂的兒女鍛鍊成精金。使徒彼得也如此教導：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12~13）親愛的，讓我們用信心接受「受苦有益」，以此來榮耀主。
默想 1.精金是經過烈火熬煉的，一次又一次的鍛燒，為了將其中的雜質除淨，這正是上帝所特選的器皿，用來榮耀祂必經的過程。約伯配得為主受苦，他經歷苦難、得勝苦難，以此彰顯上帝的榮耀和權能。 2.儘管約伯有一般人的軟弱和困惑，但在他靈裡的深處，那顆對上帝不離不棄的信心，始終堅定，這乃因他追隨主的腳步、謹守祂的道、看重祂的言語和命令（伯廿三11~12）。人若定睛在上帝和祂的話語上，必能站立得穩。
讚美的金言 1.信徒的讚美使撒但的營壘崩潰，信徒喜樂地歡呼、高昂的讚美，震碎撒但建立的國度。──Robert G. 2.信徒穿著全副的軍裝出發，口唱聖羔羊得勝的凱歌，就使仇敵陣營陷入混亂與毀滅。──Robert G.
讚美的經文 1.惟願我能知道在那裡可以尋見上帝，能到祂的臺前。我就在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白。（伯廿三3~4） 2.我必知道祂回答我的言語，明白祂向我所說的話。祂豈用大能與我爭辯麼？必不這樣，祂必理會我。在祂那裡正直人可以與他辯論，這樣，我必永遠脫離那審判我的。（伯廿三5~7） 3.然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。我腳追隨祂的步履，我謹守祂的道，並不偏離。祂嘴唇的命令，我未曾背棄，我看重祂口中的言語，過於我需用的飲食。（伯廿三10~12）
讚美的禱告         親愛的主阿，是的，鼎為煉銀，爐為煉金；惟有祢熬煉人心。祢使我的信心經過試驗，就生忍耐。凡愛祢的人，祢應許：經過試驗以後，必得生命的冠冕。何等奇異的恩典呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（七）──救主活著，親眼見祂

經文:	伯十九1~29
鑰節:	我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九25~26）
參考經文:	伯十八
提要         比勒達的責備，以及他近乎漫罵的言語（伯十八），使約伯內心的傷痛加劇，深陷死蔭、孤苦、無助之中（伯十九13~20）。然而藉著聖靈的光照和幫助，使他穿上信心的翅膀，衝破黑暗的簾幕，高唱得勝的凱歌：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人，我的心腸在我裡面消滅了。」（伯十九25~27）解經家摩根（G. Campbell Morgan）論到這段經文，他說：「他像一支以空氣撥動的豎琴，在微風的吹拂下，奏出美麗的樂章。」         聖靈將這個珍貴無價的預言，藉一位身陷黑暗痛苦深淵中的僕人約伯宣告出來，這樣的信息和盼望，不單幫助他登上信心的巔峰，也向每一個世代的人表明－－這位聖潔的救贖主耶穌基督，必親自顯現的福音。這信息何等珍貴奇妙！身處苦境，近乎絕望的約伯，在聖靈扶持下，以無比的信心作出如此堅決的宣告，使上帝得著極大的榮耀，也彰顯上帝對人的恩慈和憐憫。這是舊約中極為美妙的屬靈啟示。人世間再深的苦難，相較於約伯所遭受的，就顯得微不足道了。前段他曾提過：「祂雖殺我，我仍要信靠祂。」（伯十三15直譯）又說：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」（伯十六19）「我知道我的救贖主活著。」（伯十九25）可見他的信心在聖靈保守下，不斷前進，也不停地藉此來讚美上帝。
默想 1.人若能認知「我的救贖主活著（My Redeemer lives.）」，並且深信「必在肉體之外得見上帝（then apart from my flesh I will see God.）。」這樣的盼望已經超越苦難和生死了。誠如保羅所說：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）會朽壞的身體，豈可與復活之後永恆的靈體相比？短暫的今生，豈能與永恆的來生相較？親愛的，這是上帝賜給信徒極大的盼望和恩典。 2.約伯見證說：「我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。（I myself will see him with my own eyes, and not another.－NIV）」（伯十九27）何等的信心呀！這位是他能親身經歷、與祂交談、與祂同行的上帝，祂能了解他的感受、體會他的遭遇，且賜他及時幫助、安慰和扶持的上帝。他早先風聞有祂，如今親眼見祂，與祂親近、同住（啟廿一3；廿二4），何等美好！
讚美的金言 1.每次的頌讚都有其意義，每一個讚美會影響屬靈的領域。──Robert G. 2.我以誇勝的聲音向上帝呼喊，上帝就興起，驅散祂的仇敵。──Robert G.
讚美的經文 1.惟願我的言語，現在寫上，都記錄在書上；用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。（伯十九23~24） 2.我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九25~26） 3.我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。（伯十九27）
讚美的禱告         親愛的主阿，我得見祢在天上、在地下、在海中、在一切的深處，都隨自己的意旨而行。祢是天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，祢是大大配得稱頌讚美的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（六）──我的見證，我的中保

經文:	伯十六1~十七16
鑰節:	現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。（伯十六19~20）
參考經文:	伯十五
提要         經過第一輪激烈的爭辯（伯三~十四）之後，雙方的情緒由激動漸趨平和，約伯能較冷靜地看到問題的癥結。因此，在第二輪的答問（伯十五~廿七）之間，總能在約伯嘆息同時，看到他從苦難中所發出信心的呼喊。今日的經文是他對以利法的答辯，他不再堅持自己的無辜，也不再為自己辯護，他將焦點轉向上帝，認為苦難是由上帝而來（伯十六7，9，11~16；十七6）。倘若他能看見天上那一幕（伯一8~12；二2~7），就必明白攻擊他的，不是上帝而是撒但。         即使如此，約伯在極深的痛苦中，仍深信上帝必不丟棄他，正如今日的鑰節所作的宣告：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。」（伯十六19~20）在苦難的黑暗中，他用信心看見：有一位在天上的辯護者和同情者。這位中保是他可以傾訴的對象，是他可以投靠的懷抱。約伯向上帝「眼淚汪汪」的哭泣，是他深切的禱告；一切的委屈化為淚水，浸濕了天父的心坎。親愛的，你是否也面臨同樣的痛苦、委屈？在主面前放聲大哭吧。所有聖徒的眼淚，祂都在乎。祂曾應許：「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了全谷。」（詩八十四6）         約伯的盼望，在乎上帝。因此他說：「願主拿憑據給我，自己為我作保，在祢以外誰肯與我擊掌呢？」（伯十七3）古時作保是以擊掌為記的。儘管苦難像浪潮，一波接一波而來，但人的保證和世上的希望都不可靠，唯有上帝作保才是永恆可靠的。約伯相信只要上帝不棄絕他，他仍有盼望，這種內心深處對上帝不移的信賴，是另一種方式的讚美。
默想 1.發自內心真純的淚水，是主所看重的（詩五十六8；啟七17；廿一4）。當你陷入苦難時，能向上帝眼淚汪汪，表明你對祂的信靠和順服。主在乎我們每一滴眼淚，主也必垂聽我們懇切的禱告。單純真實的心，是主所喜悅的。 2.約伯內心所渴望的「中保」，是他能度過患難的保證和憑據。因此當他宣告：「在天有我的見證，在上有我的中保。」這就是他信心真實的呈現，是對主發出的讚美。
讚美的金言 1.聖詩是一首讓人讚美、為上帝而唱的歌，若只是讚美而不唱，就不能稱為聖詩了。──奧古斯丁 2.上帝宣告以祂子民的讚美為居所，信徒以祭司的身份齊聚敬拜之時，祂就彰顯祂的同在。──Robert G.
讚美的經文 1.現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。（伯十六19~20） 2.願主拿憑據給我，自己為我作保，在祢以外誰肯與我擊掌呢？（伯十七3） 3.然而義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。（伯十七9）
讚美的禱告         親愛的基督阿，如今祢所得的職任是更美的，正如祢作更美之約的中保，這約原是憑上帝的應許所立的。為此祢作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。如此的大恩和大愛，我要一生一世，不止盡地稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（五）──在祂有智慧和能力

經文:	伯十二1~十四22
鑰節:	祂雖殺我，我還要信靠祂；不過我仍要在祂面前，持定我所行的道。（伯十三15直譯）
參考經文:	伯十一
提要         約伯的朋友對他的責備有如排山倒海而來。最年輕的瑣法一開口就定約伯的罪（伯十一1~2），甚至說：「上帝追討你，比你罪孽該得的還少。」（伯十一6）他的結論（伯十一20），對約伯是極嚴重的打擊和傷害。本日的經文（伯十二~十四）是約伯的答辯，內容生動而具有智慧。不禁讓我們想到上帝允許約伯陷入苦境，是有其更高的旨意。因為在這過程中，約伯信心的生命和屬靈的智慧得以成長，也藉此讓苦難的奧秘逐漸顯明。         約伯對自然界的觀察與思考，他從中體驗到：「在上帝有智慧和能力，祂有謀略和知識。」（伯十二13）信徒無法在今生通透所經歷苦難的最終目的，也無法完全明白上帝如何使萬事互相効力，叫愛祂的人得益處（羅八28），只有憑信心接受上帝超然的安排。今日的鑰節（伯十三15）是約伯在苦難和絕望中，對上帝所發出絕對信心的宣告：「祂雖殺我，我仍要信靠祂。（英文Revised Version 1881年譯本）」英文NIV版聖經譯為：「Though he slay me, yet will I hope in him.」意即「祂雖殺我，我仍指望祂。」這樣的信心，何等寶貴，也何等地榮耀上帝。         接著，約伯獻上了內心所渴望的禱告：「惟願祢把我藏在陰間，存於隱密處，等祢的忿怒過去，願祢為我定了日期、記念我。」（伯十四13）在人生無常、生命不定的過程中，他向上帝表達了對死而復活的盼望（伯十四13~15）。他相信在他離世歸土之後，上帝必再呼喚他出來，那將是改變的榮耀時刻。這是約伯在痛苦的黑暗中，聖靈透過他的禱告，向信徒啟示：所有的苦難和痛苦，都是暫時的。唯有復活得勝、與主同在是永遠的，那時悲哀將化為凱歌，傷痛將成為讚美。
默想 1.「祂雖殺我，我仍要信靠祂。」或「祂雖殺我，我的指望仍在乎祂。」（伯十三15）這樣的信心，能撼動天地。信徒若能擁有如此的信心，無論任何患難、痛苦、艱困、重擔都不能改變我們與主之間的關係（羅八35~39），這是對主最好的讚美了。 2.若你正陷入苦難中，不要害怕，也不要失望，因為「現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）親愛的，得勝苦難的第一步，就是靠主勇敢面對，不要害怕，如此你將超越它，並看見主的恩典夠你使用。
讚美的金言 1.當你們歌頌主時，你們要整個人歌頌祂。你們的聲音要歌頌祂，你們的心靈要歌頌祂，你們的生活要歌頌祂，你們的行動要歌頌祂。──奧古斯丁 2.上帝是音樂的創造者，是各種樂器的原創者。──JE
讚美的經文 1.在上帝有智慧和能力，祂有謀略和知識。（伯十二13） 2.祂雖殺我，我還要信靠祂；不過我仍要在祂面前，持定我所行的道。（伯十三15直譯） 3.你們不要作聲，任憑我罷！讓我說話，無論如何我都承當。（伯十三13）
讚美的禱告         親愛的主阿，那靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。至於我，要真情向祢告白：除祢以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。靠著聖靈的幫助與扶持，誰能使我與祢的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是貧窮麼？是富有麼？是疾病麼？是死亡麼？是高貴的、是卑賤的，是別的受造之物，都不能叫我與祢的愛隔絕。主阿，感謝祢先愛我、吸引我，也使我深深愛著祢、專心跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（四）──祂行大事奇事

經文:	伯九1~十22
鑰節:	祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。（伯九10）
參考經文:	伯八
提要         本日的經文（伯九~十），是約伯對其友比勒達的勸說（伯八）的答辯；和以利法相同，比勒達認為約伯遭受苦難，必然是犯罪的結果。他的結論是「上帝必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。」（伯八20）好友連番同樣的推論，約伯倍感委屈、受冤枉而陷入更深的苦痛中，這使他心碎、百口難辯。他承認上帝的公義，人無法與祂爭辯（伯九2~4），但約伯聚焦於上帝的權能、與人的渺小。他論到上帝全能的創造，無論山嶺、洋海、蒼天、星宿都聽其安排（伯九5~9）。約伯只能讚嘆說：「祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。」（伯九10）接著，約伯吐露滿心苦惱，因他認為人受艱苦，並非盡是因罪而起（伯九13~21）。他並不否認上帝的公正，卻又不明白上帝的公正，是如何彰顯的。在他看來似乎「完全人和惡人，祂都滅絕。」（伯九22~24）這是有限之人，所無法測度的。         他以無偽的信心，向造他的主發出呼喊：「我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。」（伯九33）渺小如微塵的人類，如何站在永恆全能的造物主面前？這種苦情是難以體會的。然而在聖靈光照下，約伯在靈性最黑暗、動搖的時刻，卻帶出了一絲盼望的亮光，因為上帝早已預備了耶穌，成為上帝與人之間的中保，但不是約伯在絕境的當時能思及的呢？約伯在第十章直率地流露出對上帝無可奈何的痛苦，他正經歷著前所未有的試探，他想明白上帝的動機、旨意和他受苦的目的、原因。他無法突破有限的自我，以致陷在眼前苦境的泥淖中，然而在那微弱的信心中，他仍然發出讚美說：「祢將生命和慈愛賜給我，祢也眷顧保全我的心靈。」（伯十12）這樣的看見，使他能繼續在苦難中尋求上帝。親愛的，約伯的遭遇，讓我們看見無需壓抑內心的苦情，上帝允許祂的兒女向祂傾訴。最為重要的，就是不要失去對上帝的信心。
默想 1.在約伯反覆的軟弱和矛盾中，上帝耐心仔細地靜聽他的苦情。信徒落入試煉和苦難中，那種靈裡的悲苦，只有十字架上的主能夠體會，也只有祂能安慰。親愛的，若你正陷入這樣的悲苦中，就大聲向祂哭訴吧！祂能使你化憂為喜，化悲為樂。 2.其實在約伯受苦的過程中，他並不孤單，因為上帝和天使都在屏息觀看。上帝關心祂的兒女，只是祂得忍耐，直到他們得勝為止。
讚美的金言 1.讚美領人進到施恩寶座前，親近上帝，享受彼此靈裡的交流。──JE 2.我們讚美上帝，上帝的靈就作工，就把我們帶到一個地步，所有的門都會為我們打開。──倪柝聲
讚美的經文 1.祂心裡有智慧，且大有能力，誰向上帝剛硬而得亨通呢？祂發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺；祂使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。（伯九4~6） 2.祂吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。祂造北斗、參星、昴星，並南方的密宮。祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。（伯九7~10） 3.祂奪取，誰能阻擋，誰敢問祂：祢作甚麼？（伯九12）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的磐石、我的山寨、我的高臺、我的盾牌、是我所投靠的。祢應允教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗，知道如何在網際網路上、每天的生活中，與撒但爭戰。祢是我慈愛的主、我的救主，我要天天讚美稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！