大衛的詩篇(十八)── 諸天述說上帝的榮耀

經文:	詩十九1~14
鑰節:	耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。（詩十九14）
參考經文:	羅一20；十18；啟十九2
提要         這首繼詩篇第八篇之後，另一首稱頌讚美造物主的頌歌。大衛對自然界的觀察入微，對上帝話語深切的認識，令人驚訝。在聖靈引導下，他將芎蒼宇宙的榮耀（詩十九1~6），與上帝律法（指聖經—上帝的話）的榮耀（詩十九7~13）排列出來，其目的都是為了彰顯上帝完全的榮耀。首先，大衛從看得見、屬物質的宇宙萬物，題到壯麗的諸天，似乎在靜默中向世人發言述說，並且傳揚上帝的榮耀和奇妙的手段，雖然人耳不能聞，但它的言語和知識，卻是深入人心的（詩十九1~3）。每天太陽的升落，藉著物質的光，照亮世界、維繫生命，見證上帝的榮美、恩惠和能力（詩十九4~6）。         接著，大衛將焦點轉移到上帝的話語，這項屬靈內在的生命之光，其能力大過物質的光。大衛用了六個不同的名稱，來描述上帝的話：（一）律法（law），（二）法度（testimony），（三）訓詞（statutes），（四）命令（commandment），（五）道理（the fear of the LORD），（六）典章（judgments、ordiances）。大衛提到上帝的話語是全備、確定、正直、清潔、潔淨、真實的，它能甦醒人心，給人智慧，快活人心，明亮眼目，存到永遠，全然公義（詩十九7~9）。上帝的話是帶著生命和能力的，祂比金子寶貴，比蜂蜜甘甜，是人屬靈生命不可少的（詩十九11~14）。         大衛仰望蒼天，熟讀律法書（聖經），俯察己身，聖靈的啟示藉著他寫下這篇雋永的頌歌。末了，他以敬虔的心向主禱告：「耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語、心裡的意念，在你面前蒙悅納。」（詩十九14）盼望這也能成為你的禱告。
默想 1.研讀大衛的詩篇，需要靜下心來，仔細品賞，深入默想。每一節、每一句、每一詞，甚至每一字，都值得細細推敲。大衛的心向著上帝，他的靈降服於聖靈啟示之下，所以他的頌讚是完全的，是值得我們細嚼慢嚥的。 2.本詩中大衛特別提到：「隱而未現的過錯，任意妄為的罪。」求主赦免、攔阻。他深知自己的軟弱和渺小，若不是上帝的恩典和扶持，隨時都會跌倒，這樣的認知是可貴的，也唯有謙卑的心才能榮耀上帝。
讚美的金言 1. 那超越的奇遇，著實令我喜得銷魂。我很羡慕，便不斷的禱告，也努力仿效，不住地思念上帝，但是我所有的苦功，都不能叫我得著。後來上帝將這不斷的禱告、讚美力量賜給我，方知道唯有在「單純」的敬拜中，就得著了。──蓋恩夫人 2. 總覺得自己受傷、委屈的人，是缺少讚美的人。──J.E.
讚美的經文 1. 諸天述說上帝的榮耀。穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語。這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。（詩十九1~3） 2. 祂的量帶通遍天下，祂的言語傳到地極。上帝在其間為太陽安設帳幕。太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。他從天這邊出來，繞到天那邊。沒有一物被隱藏不得它的熱氣。（詩十九4~6） 3. 耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。（詩十九7~10）
讚美的禱告         親愛的主阿！慈愛的人祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他；清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他。困苦的人，祢必拯救；高傲的眼目，祢必使他降卑。祢必點亮我們的燈，祢必照明我們的黑暗。我的磐石、我的救贖主阿，願我們口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(十七)─主我的力量阿！我愛祢！

經文:	詩十八1~50
鑰節:	耶和華我的力量阿！我愛祢。（詩十八1）
參考經文:	撒下廿二；羅十五9；來二3
提要         本詩摘自撒母耳記下廿二章，當時大衛已屆中年，蒙上帝拯救脫離一切仇敵之手，他以此詩來頌讚上帝的恩典，感謝讚美祂的拯救。若仔細的研讀，會發現它與撒母耳記下廿二章仍有些不同之處，是經過大衛修改後，作為正式敬拜的詩歌。在標題中特別提到：「耶和華的僕人大衛（the servant of the LORD）」，這個稱呼是極其尊貴的，勝過大衛任何一個其他的職份，包括君王在內，大衛以身為上帝的僕人為榮（詩七十八10；八十九3，20；一三一10；一四四10）         撒母耳記下廿二章原載的詩，大衛可能經過一段時間的思量整理，他有感而發將這詩加上一段，作為詩序：「耶和華阿！求祢聽聞公義，側耳聽我的呼籲。求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。」（詩十八1）這是原詩所未出現的，大衛以不尋常的希伯來文，強而有力地宣告：「我愛祢」，來表達他對主的戀慕。這是一種情不自禁，發自內心的真情摯愛。他明白上帝是他力量的源頭，是他人生的依靠，是他所樂意服事的對象。祂是高過一切權力的掌權者，是高過一切君王的萬王之王。         讓我們再次用謙卑的心來研讀這首詩，大衛用十個不同的稱呼來歌頌上帝，這些都是大衛親身所經歷、所認識的上帝。特別注意，每一個稱呼前，都有「我的」兩字，表明他個人與上帝之間不凡的親密關係。深入思想，將它化為你實質的生命。大衛在本詩結束前，再次強調：「耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。」（詩十八49）這是否也是我們的心志呢？願屬主的兒女都來稱頌尊榮父上帝。
默想 1.試著將這首詩篇中，上帝為大衛所作的一一列舉出來。這些極寶貴的經驗，也能成為上帝對你的應許，在你陷入困境和急難時，大衛的上帝，也是你的上帝。只要向祂呼求，祂必與你同在，成為你的幫助。 2.讓我們同聲由心底向主發出這樣的讚美：「主我的力量阿！我愛祢！」因為我們嘗過主恩的滋味，知道上帝先愛我們，我們也要將完全的愛，獻在祂面前。
讚美的金言 1. 讚美上帝，事實上，凡在「基督裏」的信徒都是沒有死亡的，因為死亡已被得勝吞滅了。──賓路易師母 2. 基督徒的生活，是從讚美的階梯上去的。── J.E.
讚美的經文 1.耶和華我的力量阿！我愛祢。（詩十八1） 2.耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。（詩十八2） 3.我要求告當讚美的耶和華。這樣我必從仇敵手中被救出來。（詩十八3）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的斥責一發，祢鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。祢從高天伸手抓住我們，把我們從大水中拉上來；又領我們到寬闊之處。祢救拔我們，因祢喜悅我們。凡投靠祢的，祢用救恩給我們作盾牌。願我們的磐石被人稱頌，願救我們的上帝被人尊崇。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十六）── 保護眼中的瞳人

經文:	詩十七1~15
鑰節:	求祢保護我，如同保護眼中的瞳人。將我隱藏在祢翅膀的蔭下。（詩十七8）
參考經文:	申卅二10；詩九十一4；亞二8；太廿三37；約壹三2
提要         本詩的標題為「大衛的祈禱」，是大衛在馬雲曠野，被掃羅追逐包圍時所寫的（撒上廿三26）。這首詩可謂之為禱告中的禱告，是在絕望的景況下，向上帝緊急迫切的呼求。讓我們細細研讀，體會大衛當時的處境和心情，看他如何從靈的深處來禱告。即使在最危急窘迫之時，詩中字裡行間，仍然透露出大衛對上帝的信心和依靠、讚美和盼望。         大衛一連用三個不同的詞，來表達他內心真誠急切的呼求：「聽聞（Hear）」，「側耳聽（Give ear）」，「留心聽（Attend）」。也用了三個不同的詞，來形容自己的祈求：「公義（right）」，「呼籲（cry）」，「祈禱（prayer）」。大衛是個很會禱告的人，他能將自己內心的急迫和需要，毫無保留地傾訴出來。他面對上帝，如同孩子和父親促膝而談，他總是暢所欲言，因為他深信，上帝必「顯出祂奇妙的慈愛，來拯救投靠祂的人。」（詩十七7）         今日的鑰節，說明大衛深刻認識上帝無比的愛，他說：「求祢保護我，如同保護眼中的瞳人。將我隱藏在祢翅膀的蔭下。」（詩十七8）他貼切地使用兩個比喻，來形容上帝的慈愛和眷顧：（一）「眼中的瞳人」，表達他渴望上帝的關懷，成為祂心中所寶貝的。（二）「祢翅膀的蔭下」，表明了上帝溫柔的保護和慈愛。親愛的讀者，無論在任何景況中，我們都能祈求上帝的保護，祂必伸出右手來拯救我們，願我們將一切讚美獻給祂。
默想 1.大衛說：「我的腳踏定了祢的路徑，我的兩腳未曾滑跌。」（詩十七5）這是信仰的告白，生命的見證。信徒若能堅定地跟隨主，行在上帝所量定的道路上，如此奔跑天路，就不致滑跌。親愛的，如今你的腳是踏在那樣的路徑中呢？你的生活能彰顯上帝的榮耀嗎？ 2.本詩末了大衛提到：「至於我，我必在義中見祢的面。我醒了的時候，得見祢的形像，就心滿意足了。」（詩十七15）唯願這也是我們的禱告，讓我們渴慕見主。當黑暗的脅迫過去時，當我們每日醒起時，都能見主的面，我們就必得滿足。
讚美的金言 1. 在主的腳前我破碎了，裏面不斷湧出禱告和讚美，「主啊，祢知道我正渴慕尋求被聖靈充滿。」──賓路易師母 2. 我們要藉著讚美，行在上帝為我們揀選的道路上。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！求祢聽聞公義，側耳聽我的呼籲。求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。願我的判語從祢面前發出。願祢的眼睛觀看公正。（詩十七1~2） 2. 我的腳踏定了祢的路徑，我的兩腳未曾滑跌。上帝阿！我曾求告祢，因為祢必應允我。求祢向我側耳，聽我的言語。求祢顯出祢奇妙的慈愛來。祢是那用右手拯救投靠祢的，脫離起來攻擊他們的人。求祢保護我、如同保護眼中的瞳人。將我隱藏在祢翅膀的蔭下。（詩十七5~8） 3. 至於我，我必在義中見祢的面。我醒了的時候，得見祢的形像，就心滿意足了。（詩十七15）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢應許要保護我們，如同保護眼中的瞳人，我們滿心感謝祢。祢將我們隱藏在祢翅膀的蔭下。祢用手救我們脫離仇敵的轄制，使我們在公義、慈愛中得見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(十五)── 我的好處不在祢以外

經文:	詩十六1~11
鑰節:	我的心哪！你曾對耶和華說：「祢是我的主。我的好處不在祢以外。」（詩十六2）
參考經文:	民十八28；申十八2；詩七十三26；徒二25~28；十三35
提要         本詩標題為「大衛的金詩（A miktam of David）」，「miktam」可能指當時用最好的曲詞。詩的內容含有默想回憶之意，在大衛危急存亡之際所作的祈禱詩（詩五十六至六十篇）均有此標題。有解經家認為，本詩是大衛在西弗曠野遭掃羅追殺時所寫的（撒上廿六1~25）。因為上帝的保守，使他每次都能轉危為安。因此大衛用信心唱出這首蒙福之歌，雖在患難中仍能預見上帝所賜的恩福。他提到：「祢是我的主。我的好處不在祢以外。（You are my Lord; apart from you I have no good thing.－NIV）」（詩十六2）在上帝以外，世人就失去生命存在的意義。信徒若沒有上帝的同在和賜福，生命就毫無價值可言了。         大衛進一步詮釋：「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的祢為我持守。」（詩十六5）許多人追求今生看得見、屬物質的福份，但大衛卻告訴我們，最大的福份乃是主自己（比較：民十八28；申十八2；詩七十三26）。天路客阿！當明白，擁有主，就擁有一切；失去主，所擁有的不過是虛空的虛空。         接著，大衛將讚美歸給那位既指教他、又保守他的上帝（詩十六7~8）。因著上帝的指教，使他能走在生命的道路上，得著滿足的喜樂和永遠的福樂（詩十六11）。也因著上帝的保守，使他不至動搖，且擁有永生的把握（詩十六10）。讓我們也如大衛那般堅定地說：「我必稱頌……我將耶和華常擺在我面前（I will praise the LORD……… I have set the LORD always before me.－NIV）」
默想 1.仔細地將本詩多讀幾遍，求聖靈光照你的心。這些經文若能成為你真實的禱告和讚美，也成為你生命的經歷和見證，你將一生受用不盡。主若成為你的產業，你就能對主說：「我的好處不在祢以外」了。 2.讓我們時刻稱頌、讚美這位能指教、保守我們的上帝，因祂必指引你的道路，祂是道路、真理、生命。有祂的同在，你必得著滿足的喜樂和永遠的福份。
讚美的金言 1. 我得著了父上帝的應許，相信那是來自聖靈的恩賜。我裏面滿了讚美，不禁脫口而出的說道：「祂來了！安慰者來了！」──賓路易師母 2. 沒有一件事能夠榮耀上帝，像讚美一樣。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿！求祢保佑我，因為我投靠祢。我的心哪！你曾對耶和華說：「祢是我的主。我的好處不在祢以外。」（詩十六1~2） 2. 耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。（詩十六5~6） 3. 我必稱頌那指教我的耶和華。我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前。因祂在我右邊，我便不至搖動。（詩十六7~8）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的上帝，我們的好處不在祢以外。以別神代替祢的世人，他們的愁苦必加增。我們必稱頌那指教我們的上帝，將祢常擺在我們面前，因祢在我們右邊，我們便不至搖動。主阿！我們要永遠投靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(十四)──誰能住在祢的聖山

經文:	詩十五1~5
鑰節:	耶和華阿！誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山？（詩十五1）
參考經文:	約壹一6~7；二3~6；三21~24
提要         大衛在第十四篇論到愚頑的惡人，他們心中沒有上帝，所以為非作歹。本詩則論及敬虔的義人，他們心中渴慕上帝，敬畏祂。大衛以問句的型態來作為引言：「耶和華阿！誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山？」（詩十五1）表達他渴望能與上帝同住，他渴想與上帝有親密的相交，這是大衛親身的經歷。這首詩是於大衛將約櫃迎回耶路撒冷，安置在聖所時所寫成的（撒下六12~19）。了解寫詩的背景，就不難明白，大衛為何在上帝面前忘形地極力跳舞了。         大衛接著一連列舉了十一項美德（詩十五2~5），來詮釋屬靈人所應具備聖靈的果實：（一）行為正直，（二）作事公義，（三）心裡說誠實話，（四）舌頭不讒謗人，（五）不惡待朋友，（六）不隨夥毀謗鄰里，（七）藐視匪類，（八）尊重敬畏主之人，（九）發了誓吃虧不改，（十）不放債取利，（十一）不受賄賂以害無辜。這是全然聖潔的生命，才能呈現的。主在登山寶訓的末了，作了這個總結：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五48）這是與上帝相交，來到上帝面前的人，所應有的生命。若能活出這樣的見證，就是榮耀上帝了。         結尾大衛說：「行這些事的人，必永不動搖。」（詩十五5）因為上帝必要保守他，他會得享安全、寧靜及穩固。他以本詩勉勵所有信徒，當存敬畏之心，來到上帝面前敬拜祂，以敬虔的生活，來見證上帝。這樣的生命，是榮耀上帝的。
默想 1.大衛對上帝會幕的渴慕，表明他多麼看中與上帝親密相交的生命。他認為永遠住在耶和華的殿中，是最大的福份。親愛的讀者，你是否也想住在上帝的殿中呢？與祂同住，是人生最大的幸福。 2.留意大衛所列舉的十一項屬靈人的美德，它們不是遙不可及的，乃是心存敬畏、敬虔之人靠著主都能作到的。若是這樣行，就永不動搖，因為上帝必要保守你，賜福與你。
讚美的金言 1. 在生產之難中，我們也許被「壓下」，直到我們「如同死了」一樣，好叫基督復活的生命，將我們高舉到得勝之地──「遠超過一切」。生命的聖靈，就能在我們周圍的人們心裏動工。讚美上帝！──賓路易師母 2. 有一天，讚美比今天還要增加。它是永遠持續的。讚美，是永遠不停止的。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山？（詩十五1） 2. 就是行為正直、作事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。（詩十五2~3） 3. 他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己喫虧，也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。（詩十五4~5）
讚美的禱告         親愛的主阿！誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山，就是行為正直、作事公義、心裡說實話的人。但願我們心存正直、凡事順服祢、尊祢為大，因祢是可敬可畏的上帝，祢也與敬畏祢的人親密。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十三）── 上帝從天上垂看

經文:	詩十四1~7
鑰節:	但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩十四7）
參考經文:	羅三10~12
提要         大衛寫這首詩，來提醒世人當尋求上帝。他單刀直入地宣告：「愚頑人心裡說，沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。」（詩十四1）大衛清楚指出，那些無神論者不單是愚頑（fool），也是邪惡（corrupt）的。這些人棄絕上帝的啟示，也不尋求祂。誠如保羅所言：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一19~20）         大衛接著說：「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。」（詩十四2）俗話說：「人在做，天在看。」但結果是令上帝失望的，因為「他們都偏離正路，一同變為污穢。並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩十四3）保羅下了結論：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅三23）世人最大的罪，就是不把上帝放在眼裡，不將應有的榮耀歸給祂。由此可見，讚美的事奉何等重要！         本詩的末了，大衛再次發出信心的祈禱：「但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。」（詩十四7）以色列是指所有信徒而說的，當彌賽亞降生時，這個應許實現了。基督的救贖，為所有相信祂的人，帶來盼望和喜樂。信徒阿！當歡喜！當讚美！
默想 1.與「愚頑人」成為強烈的對比，是上帝奇妙的作為。大衛在詩中強調：「耶和華從天上垂看」，「上帝在義人的族類中」，「耶和華是他的避難所」。愚頑的惡人肆無忌憚之時，上帝在垂看，祂與義人同在，成為困苦人的避難所，這樣的恩典是我們當讚美的。 2.「耶和華救回祂被擄的子民」，希伯來文譯為「耶和華使他們從苦境轉回」。每當義人受苦，惡人當道，不要懼怕，因為那是暫時的，至終上帝必使義人從苦境轉回。
讚美的金言 1. 許多人心裏都滿了快樂和讚美。真的，上帝做的任何事都遠超過我們所能想像的豐盛。──賓路易師母 2. 你如果能被上帝帶領越過了監牢，越過了手銬腳鐐，越過了身上的傷痛，越過屈辱不名譽，越過痛苦羞恥。這時，你就發聲歌頌上帝的名。────J.E.
讚美的經文 1. 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。（詩十四2） 2. 他們在那裡大大的害怕，因為上帝在義人的族類中。你們叫困苦人的謀算，變為羞辱。然而耶和華是他的避難所。（詩十四5~6） 3. 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩十四7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢從天上垂看世人，要看有明白的沒有、有尋求上帝的沒有。愚頑人心裡說：沒有上帝。主阿！感謝祢用重價買贖我們，又使我們心明白過來，定意靠著聖靈的扶持，一生跟隨祢、信靠祢、事奉祢，直到見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十二）── 祂用厚恩待我

經文:	詩十三1~6
鑰節:	但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三5~6）
參考經文:	詩卅5；賽四十九15~16；五十四7~8；五十九2
提要         本詩是大衛遭難，在愁苦中所寫成的，對那些有相同經歷的信徒，讀來想必感同身受。大衛因為長年遭受掃羅的追殺，身心俱疲，他一口氣提了四次說：「要到幾時呢？（How long？）」（詩十三1~2）恐怕這也是所有受苦中的信徒共同的心聲吧！似乎上帝忘記不顧了，似乎仇敵的壓制永無止盡，似乎將被愁苦滅沒。這樣的嘆息，乃人之常情，即便屬靈偉人，若非上帝的恩典，也有迷罔之時。親愛的，雖然上帝有時會掩面，但祂絕不會忘記祂的兒女（詩卅5；賽四十九15~16；五十四7~8；五十九2）         接著，大衛提了三次「免得」（詩十三3~4），來祈求上帝的憐憫，他深信若不是上帝的看顧，他將沉睡至死，他的敵人將勝過他，他的敵人會因他的動搖而喜樂。大衛將他心中的恐懼和憂愁，直接帶到上帝面前，他呼喊著：「耶和華我的上帝阿！求祢看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。」（詩十三3）這樣的禱告是極其有效的，雖然環境沒有改變，但大衛的心境先被上帝改變了。         他以信心發出讚美的宣告：「但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」（詩十三5~6）使之前的愁苦懼怕全然消失，大衛心中有了得勝的喜樂，便歌唱讚美上帝。過程中的轉折，值得我們深思默想。大衛所倚靠的，是上帝永不止息的愛，以及祂毫無保留的救恩。大衛的喜樂和讚美，是在信心中得著和發出的。
默想 1.即使在最深的愁苦患難中，大衛永不忘記向上帝呼求（詩十三1，3），雖仇敵環伺他，但他每次都能轉敗為勝。親愛的讀者，人生再大的難題，耶穌是一切問題的答案，奉祂的名向上帝祈禱，你將經歷大衛由苦境轉回的喜樂。 2.許多時候環境並沒有改變，而你願意被主改變，那時你的焦點，就會從問題本身轉向上帝。因為在祂「沒有難成的事」，你會得著應許，會經歷上帝的慈愛、救贖和厚恩，你會由衷地向祂歌頌讚美了（詩十三5~6）。
讚美的金言 1. 我衷心讚美上帝，因為在這短暫的生命裏，能為基督的緣故，看一切為有損的。──賓路易師母 2. 唱詩、讚美，能將所有監牢的門都打開。禱告，很許多的時候會落入焦慮中，不容易開啟監牢的門。但讚美，很容易把它開了起來。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華我的上帝阿！求祢看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。（詩十三3） 2. 但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。（詩十三5） 3. 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向耶和華歌唱，因祢用厚恩待我們。主阿！求祢看顧我們、應允我們，使我們眼目光明，免得我們的仇敵，在我們搖動的時候竊喜。我們倚靠祢的慈愛．我們的心因祢的救恩快樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十一）── 我現在要起來

經文:	詩十二1~8
鑰節:	耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5）
參考經文:	賽卅三10；腓四8~9；彼前一5
提要         本詩是當今世界的最佳寫照，有人嘆世風日下，豈不知從亞當犯罪之後，人類便深陷罪惡的泥淖裡（創六5）。大衛面對如此光景痛心疾首，因此一開始便呼求說：「耶和華阿！求你幫助！（Help！LORD！）」這樣的禱告多麼簡潔有力。大衛明白，只有上帝才能使公義伸張，使罪惡止息。接著，他就生動地描述虔誠人斷絕，忠信人沒有，人人油嘴滑舌、心口不一，惡人橫行霸道（詩十二1~3，7）。雖然如此，大衛仍然不灰心，他相信上帝的公義，他盼望上帝的幫助。         值得注意的是，大衛將人的言語，那種敗壞詭詐、虛偽矜誇（詩十二2~4），相較於上帝的言語的真純有效、慈愛滿懷（詩十二5~7），作了強烈的對照。他特別強調：「耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。」（詩十二6）上帝的話語是徹底煉淨、完全信實，充滿智慧、啟示和能力。大衛在信心中聽見上帝的應許：「耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩十二5）感謝主！祂沒有忘記困苦和貧窮的人，祂聽見他們的嘆息，看見他們的眼淚，上帝必領他們到穩妥之地。親愛的，不要灰心，將你的愁苦和委屈告訴上帝，他必垂聽安慰你。         詩的末了，大衛充滿信心地宣告：「耶和華阿！祢必保護他們。祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。」（詩十二7）上帝的話是大衛信心的根據，上帝的慈愛和信實，必在彎曲悖繆的世代，保守敬畏祂的人。願我們向祂獻上完全的讚美！
默想 1.今日的鑰節提到上帝說：「我現在要起來」，這是因為祂看見、祂聽見、祂記念。因此，祂要干預、祂要行事、祂要拯救、祂要審判、祂要安置。聖徒阿！要持續禱告，持續讚美，直到上帝所應許的成就。 2.對付人敗壞的言語最好的方法，就是宣告上帝的話。熟讀祂的話，遵行祂的話，並且讓讚美祂的話，充滿你的口。
讚美的金言 1. 信心如同騎士騎著馬前進，踐踏屬肉體的意念和感情，在爭戰中高唱凱歌。──司布真 2. 上帝對罪魁所顯的恩慈，讓我們禁不住要發聲讚美。我們願意忍受一切的損失，免得基督的福音受攔阻，對我們而言，這是多麼大的榮耀啊 ！──賓路易師母
讚美的經文 1. 耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5） 2. 耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。（詩十二6） 3. 耶和華阿！祢必保護他們。祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。（詩十二7）
讚美的禱告         親愛的主阿！為著困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，祢要起來，把他們安置在穩妥之地。凡油滑的嘴唇、和誇大的舌頭，祢必要剪除。祢必幫助、保護受欺壓的。因祢是大有慈悲、憐憫，大施恩惠的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十）── 我是投靠耶和華

經文:	詩十一1~7
鑰節:	耶和華在祂的聖殿裡。耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人。（詩十一4）
參考經文:	撒上十八11；十九10；哈二20；林前三16~17
提要         本詩的背景，大衛一再躲避掃羅三番二次的殺害，（撒上十八11；十九10），由於當時環境險惡，大衛的生命受到極大的威脅，有人勸他逃往山中，脫離掃羅的迫害。大衛寫下此詩，向周圍關心他安危的人作見證。全詩的首句是信心的宣告：「我是投靠耶和華（In the LORD put I my trust－KJV；In the LORD I take refuge－NIV）。」英文聖經有兩種的翻譯：上帝是我所信靠的，或上帝是我的避難所。這樣的宣告帶著極大的信心，讓上帝得著最大的榮耀。他反問那些人說：「我是投靠耶和華。你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去。」（詩十一1）信徒遇到危險患難，首先考慮的，不是逃開或妥協，而是來到上帝面前，尋求祂的旨意。         接著大衛強調：「耶和華在祂的聖殿裡。耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人。」（詩十一4）雖然世事變化多端，但上帝永遠掌權，上帝的寶座永不動搖，這是大衛信心的根源。親愛的讀者，在你生命中，上帝是否永遠坐在寶座上？若是如此，再大風浪也無需驚恐慌亂，因為你的根基是立在磐石上（詩十一3）。本詩末了大衛堅定地說：「因為耶和華是公義的。祂喜愛公義。正直人必得見祂的面（upright men will see his face.－NIV）。」（詩十一7）上帝賜給祂兒女的特權，就是隨時可以到祂面前的這份殊榮，這是何等寶貴的應許。
默想 1.唯願「我是投靠耶和華」這句宣告，也能成為你生命中的實際經驗。若我們能對上帝持有永不動搖的信心，就是榮耀上帝了。祂將成為我們的避難所，是我們患難中的倚靠和隨時的幫助。 2.「耶和華在祂的聖殿裡」，保羅說：我們就是上帝的殿（林前三16~17），大衛則說：「上帝的寶座」是設立在聖徒的讚美中（詩廿二3）。讚美的生命是上帝臨在的寶座，祂是萬古的磐石，我們的根基立在祂裡面，必能勝過一切試探和患難。
讚美的金言 1. 但願我們的心意是誠懇的，但願我們的靈銘記並默想主的恩慈。讓我們以嘴唇讚美祂，顯揚祂的名，從祂身上源源流出一切的美善來。──司布真 2. 即使上帝試驗或管教我們的時候，我們仍有理由可以歌唱、讚美，因為試煉、困難、苦難都不如撒但威嚇的那麼沉重、難擔。──司布真
讚美的經文 1. 我是投靠耶和華。你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去。（詩十一1） 2. 耶和華在祂的聖殿裡。耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人。（詩十一4） 3. 因為耶和華是公義的。祂喜愛公義。正直人必得見祂的面。（詩十一7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的寶座在天上，祢的慧眼察看世人。祢試驗義人，祢要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。我們是投靠祢的，因為祢是公義的上帝，我們渴望得見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(九)──耶和華永永遠遠為王

經文:	詩十1~18
鑰節:	耶和華永永遠遠為王。外邦人從祂的地已經滅絕了。（詩十16）
參考經文:	啟六9~10
提要         本詩雖然沒有標題，但在舊約聖經的希臘文七十譯本，和部份希伯來古抄本，呈現出本篇與第九篇是合在一起的。因為無論內容和文字的結構排列非常相似，好像是第九篇結束禱告的延續。馬丁路德認為，這是一篇最逼真、詳實明顯、論到惡人的心思、態度、言行、感覺和命運的詩篇。而奧古斯丁更直接認為，這惡人指的就是敵基督，果真如此，大衛必然是在聖靈感動下作出如此的描述。         第一節提到：「耶和華阿！祢為甚麼站在遠處。在患難的時候，為甚麼隱藏。」這似乎是許多聖徒曾有的心聲，約伯、哈巴谷、大衛皆然。其實，這是有限人類的必然反應，上帝有時看似站在遠處，隱藏不干預。其實不然，上帝有祂的時候和方法，祂要祂的兒女向祂呼求，來制止邪惡、消除苦難。         若我們仔細研讀本詩，你將發現「惡人」的驕橫、自誇、貪財、輕慢、咒罵、詭詐、欺壓、毒害、奸惡、殺害、埋伏、輕慢等等，與上帝的觀看、報應、幫助、打斷、追究、知道、伸冤，成了強烈的對比。大衛用信心宣告：「其實祢已經觀看……，為要以手施行報應。……祢向來是幫助孤兒的。……祢早已知道……，也必側耳聽他們的祈求……。」（詩十14~18）無論環境如何險惡，不論惡人如何猖狂，上帝仍然坐在寶座上，並且永永遠遠為王。至終，祂必審判，祂必伸冤，祂的作為奇妙，配得一切頌讚。
默想 1.許多時候，信徒感覺上帝對周遭的邪惡和不公，似乎漠不關心，這種想法是不正確的。上帝不但看見了祂的兒女受苦，而且他們所受的苦，已成為上帝採取行動的原因，祂必干預根絕一切邪惡（詩十14~15）。親愛的，對上帝有信心，便是榮耀上帝。 2.「耶和華永永遠遠為王」，這是我們不可忘記的。無論現今的世代是多麼黑暗邪惡，上帝永遠坐在寶座上，祂觀看、祂垂聽、祂幫助，讓我們在黑夜中升起讚美來。
讚美的金言 1. 讚美主總是好的，能使白晝歡樂，使星夜光明。使勞苦變為輕省，使憂傷得以化解。──司布真 2. 讚美發出使人聖潔的光輝，勝過了屬世的歡樂。它使世界的光黯淡，以致我們不再盲目附從。──司布真
讚美的經文 1. 其實祢已經觀看。因為奸惡毒害，祢都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人，把自己交託祢。祢向來是幫助孤兒的。（詩十14） 2. 耶和華永永遠遠為王。外邦人從祂的地已經滅絕了。（詩十16） 3. 耶和華阿！謙卑人的心願，祢早已知道。〔原文作聽見〕祢必豫備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。（詩十17）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢為甚麼站在遠處，在患難的時候，為甚麼隱藏。惡人在驕橫中，把困苦人追得火急。惡人面帶驕傲，說：上帝必不追究。惡人一切所想的，都以為沒有上帝。主阿！求祢起來，不要忘記困苦人。祢要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。主阿！祢永永遠遠為王，天地萬物都要齊聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（八）── 述說祢一切的美德

經文:	詩九1~20
鑰節:	我要一心稱謝耶和華。我要傳揚祢一切奇妙的作為。我要因祢歡喜快樂．至高者阿！我要歌頌祢的名。（詩九1~2）
參考經文:	約十六33；徒四12；十七31；腓二9
提要         本詩篇是一首字母詩（Acrostic Psalms），是按希伯來字母次序排列的詩歌。在標題中有「調用慕拉便」，意思是「戰士之死」。據此，有人主張這是慶祝戰士歌利亞之死（撒上十七33~42）。總之，它是大衛得勝仇敵之後所作，雖然仇敵囂張，惡人欺壓，但上帝是公義正直的，祂必審判，施行拯救，我們可以靠主來誇勝。         大衛以連續的讚美作為序曲，特別注意他用四個：「我要稱謝（praise）」、「我要傳揚（tell）」、「我要歡喜快樂（glad and rejoice）」、「我要歌頌（sing praise）」，來表達他全然的讚美和欣悅的感謝（詩九1~2）。用這種方式完整地呈現在上帝、他人、自己和世界面前，上帝得著最大的榮耀。接著，他提到稱謝的原因和上帝的作為：「惟耶和華坐著為王，直到永遠。祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。」（詩九7~9）         大衛再次強調：「耶和華阿！認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。」（詩九10）親愛的，你是否認識這位至高者的名？（腓二9；徒四12）你是否倚靠祂？只要你尋求祂，祂必永遠與你同在。大衛追想上帝的恩惠：「因為那追討流人血之罪的，祂記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。耶和華阿！祢是從死門把我提拔起來的。求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。」（詩九12~13）再大的苦難，上帝都是我們唯一的依靠（約十六33）。原來這一切都是要使我們得益處，「好叫我述說祢一切的美德。我必在錫安城的門，因祢的救恩歡樂。」（詩九14）巴不得我們也能擁有大衛的信心和盼望，並將榮耀歸給上帝。
默想 1.聖靈藉著大衛寫下這些寶貴的應許，如果你正受到冤屈，請仔細研讀本詩第4、7、8、12、13節。如果你正在困難患難中，細讀第9、12、13、18節。如果你正處在疑惑動搖中，細讀第7、8、10節。靜思禱告，必能使你得著安慰與鼓勵。 2.願我們在生活中，也能一心稱謝、傳揚上帝一切奇妙的作為，述說祂一切的美德，讚美歌頌祂至高的名。
讚美的金言 1. 讚美好像感恩的斗蓬，包裏著地球，並以歌唱的金腰帶將它束緊。──司布真 2. 因為「祂是」，因為祂創造之工和豐富的供應，因為祂向被造之物所顯示的良善，特別因為祂救贖之行動，此外，更因為這些奇妙的祝福，如無盡之溪水湧流，所以祂永遠配受讚美。──司布真
讚美的經文 1. 我要一心稱謝耶和華。我要傳揚祢一切奇妙的作為。我要因祢歡喜快樂．至高者阿！我要歌頌祢的名。（詩九1~2） 2. 耶和華阿！認識祢名的人要倚靠祢。因祢沒有離棄尋求祢的人。應當歌頌居錫安的耶和華，將祂所行的傳揚在眾民中。（詩九10~11） 3. 耶和華阿！祢是從死門把我提拔起來的。求祢憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。好叫我述說祢一切的美德。我必在錫安城的門因祢的救恩歡樂。（詩九13~14）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要因祢歡喜快樂。至高者阿，我要歌頌祢的名。我們的仇敵轉身退去，一見祢的面，就跌倒滅亡。唯祢坐著為王，直到永遠。祢又要給受欺壓的人，在患難中作高臺。主阿！認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(七)── 祢的名在全地何其美

經文:	詩八1~9
鑰節:	耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。祢將祢的榮耀彰顯於天。（詩八1）
參考經文:	太廿一16；林前十五27；來二6~8
提要         這是一篇極其寶貴的讚美詩，大衛在滿天星斗的夜空中，沉思默想上帝的偉大和奇妙。在聖靈的感動下他發出了這千古的頌讚，全詩圍繞於這句瑰瑋的頌詞：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。（O LORD, our Lord, how majestic is your name in all the earth.－NIV）」在此，大衛用的是「我們（our）」，他彷彿代表全人類在說話，歌頌上帝那萬名之名的威嚴和美妙。         接著大衛說：「祢將祢的榮耀彰顯於天」，在芎蒼之上，浩瀚無垠的宇宙之中，人類的渺小，誠如先知以賽亞所言：「看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。」（賽四十15）然而，大衛卻道出上帝慈愛恩惠：「便說，人算甚麼？祢竟顧念（mindful）他。世人算甚麼？祢竟眷顧（visitest）他。」（詩八4）上帝記念人，並仁慈地尋找失落的人類，永不撇下他們（詩卅三13~19；一四四3）。這奧秘是我們難以理解的，唯能向造物之主獻上讚美與感恩。         大衛在信心中看見道成肉身的基督，這位末後的亞當，要將那在首先亞當裡，因犯罪所失落的地位恢復過來（詩八3，5；太廿一16；來二6~8）。這讓我們看見原創的亞當是榮耀尊貴的，這是出於上帝的心意。大衛意識到上帝賜與人崇高的呼召和命定之後，就從心底發出如此的讚嘆：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。」唯願我們能像大衛一樣，以謙卑的心來稱謝歌頌上帝。
默想 1.本詩的標題註明用「迦特樂器」，原文無樂器二字。希伯來文此詞意為「醡酒」，代表秋天，在住棚節使用。這是收穫的季節，向上帝獻上感恩和讚美，是最為恰當的時節。大衛的詩，在不同情境中寫成，也以不同的樂器和弦律，表達對上帝讚美之心。 2.大衛將上帝的無限全能，和人的渺小脆弱，作強烈的、對比的描述，凸顯人的不配，及上帝的大憐憫和無窮的恩惠。他代表世人向上帝獻上最深的讚美：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。」親愛的，讓我們和他一起唱和。
讚美的金言 1. 在天上，上帝永遠的居所中，向祂的讚美是永不止息的。我們當學習並操練，唱那永遠的哈利路亞之歌。──司布真 2. 當陽光普照大地時，祂的光甦醒了感恩的心，使他們唱出晨間的讚美詩歌。──司布真
讚美的經文 1. 耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。祢將祢的榮耀彰顯於天。祢因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。（詩八1~2） 2. 我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，祢竟顧念他。世人算甚麼，祢竟眷顧他。祢叫他比天使〔或作上帝〕微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。（詩八3~5） 3. 祢派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。（詩八6~9）
讚美的禱告         親愛的主阿！觀看祢指頭所造的天，並祢陳設的月亮星宿，我們算甚麼，祢竟顧念。我們何其渺小，祢竟眷顧。主阿！祢的名在全地何其美，祢將榮耀彰顯於天。我們要向祢伏俯敬拜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（六）── 挺身而立為我興起

經文:	詩七1~17
鑰節:	我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。（詩七17）
參考經文:	詩九2；十八49；廿7；卅三21；五十二9；八十九16；羅二23
提要         本詩的背景，解經學者認為，應是大衛遭到掃羅追殺時所寫的。標題的便雅憫人古實可能是掃羅的手下，但也有解經家認為就是指掃羅。「流離歌」表明，這是大衛在流離漂泊生活時所作之歌。先知哈巴谷也曾作一首詩，指定調用流離歌（哈三1），在音樂中指高聲呼喊。正如大衛在詩中的宣告：「耶和華阿！求祢在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒。求祢為我興起。祢已經命定施行審判。」（詩七6）大衛帶著絕對的信心呼喊，上帝必在信徒急難中興起，為他們挺身而立，使他們得著最終的勝利。         本詩的開始是大衛的祈求：「耶和華我的上帝阿！我投靠祢（in thee do I put my trust.－KJV；I take refuge in you.－NIV），求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。」（詩七1）這是信徒非常重要的兩個認識：（一）上帝是我們唯一所靠。（二）上帝是我們唯一的拯救。本詩的中段是大衛的宣告：「上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。」（詩七10）雖然大衛仍身處險境，但他透過信心之眼看見上帝的拯救，便加以宣告。本詩的結尾是大衛的讚美：「我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。」（詩七17）這是大衛立志讚美的誓言，他強調「我要（I will）」，這種出於甘心情願，出於信心、感恩的讚美是最可貴的。大衛稱謝上帝的公義，歌頌上帝奇妙的名，這樣的讚美使他度過無數顛沛流離、險惡的日子。
默想 1.大衛約十六歲被膏立為王，從此掃羅就想殺害大衛（撒上廿1，21）。前後十餘年間，大衛過著漂泊逃亡的生活，雖然險象環生、歷經生死，大衛始終信賴上帝，倚靠祂。 2.大衛歌頌「耶和華至高的名（the name of the LORD Most High.）」，上帝的名高過所有的名字，是配得我們歌頌的（詩七17；九2；十八49），是值得我們仰望的（詩五十二9），是讓我們歡樂的（詩八十九16），更是給我們倚靠的（詩廿7；卅三21）。親愛的，要常常讚美祂的名。
讚美的金言 1. 上帝命令聖殿中的聖歌，要永不停止。歌唱者不停讚美主，祂的慈愛永遠長存。因為慈愛的管理者，不分晝夜，永不停止，所以讚美的音樂，也不能停止。──司布真 2. 在錫安聖殿中不斷歌唱，信徒可以學到一項功課。你也是一個欠債的人，故要定意絕不使你的感恩、你的愛停頓。──司布真
讚美的經文 1. 耶和華我的上帝阿！我投靠祢。求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。（詩七1） 2. 上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。（詩七10） 3. 我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。（詩七17）
讚美的禱告         親愛的主阿！願祢歸於高位，願祢堅立屬祢的兒女。因為祢是公義的上帝，是察驗人心腸肺腑的。祢是我們的盾牌，是我們的盤石，是我們生命的力量。願尊祢的名為大，願祢居首位。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（五）── 因祢的慈愛拯救我

經文:	詩六1~10
鑰節:	耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。（詩六9）
參考經文:	詩五15，23；太七23；廿五41
提要         大衛的詩篇最寶貴之處，在於他將自己的喜怒哀樂、軟弱困乏，毫無保留的呈現在上帝和世人面前。聖經稱他為「神人」（尼十二24，36），大衛也有許多過人之處，但他仍然是個有限的血氣之人，他的靈性也是高低起伏的，這些在他的詩中都表露無遺。然而，大衛最大的特點：無論在任何境遇景況，他永遠緊緊抓住上帝不放，這是他能從苦境中轉回的秘訣。         本詩是大衛的身、心、靈受到極大摧殘、百般痛苦時，從內心向上帝所發出求救的禱告。（詩的標題提到「調用第八（sheminith）」，可能指本詩樂譜比平常低八度伴奏，也可能指一種八弦琴或琴調，為男低音的意思。總之，是為了襯托出此詩悽愴的情境。）他可能不知為何陷入這般的煎熬，因此他呼求上帝的憐憫，不要在烈怒中責備懲罰他。他向上帝陳明自己的輭弱和惶恐，他形容自己骨頭發戰、大大驚惶，唉哼而困乏，每夜流淚，眼睛乾癟昏花（詩六1~7）。可想而知，大衛的焦慮愁苦，幾乎到了崩潰的地步，這也是許多聖徒所經歷過的。大衛落入如此絕望的困境中，是如何轉敗為勝的呢？這是值得我們留心的。         得勝的關鍵，在於他抓緊上帝不放，他禱告說：「耶和華阿！求祢轉回、搭救我。因祢的慈愛拯救我。」（詩六4）他根據上帝永遠長存的慈愛憐憫來呼求，因此他能用信心宣告說：「耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。」（詩六9）大衛從哭泣轉為歌唱，從嘆息轉為讚美。親愛的，無論再大的困境，再深的痛苦，切記，上帝的慈愛是永遠長存的。把握祂的應許，向祂發出讚美來，在祂總有夠用的恩典。
默想 1.大衛貼心地對上帝說：「因為在死地無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢。」（詩六5）大衛何等在乎對上帝的讚美。親愛的，我們明白唯有在基督裡活著的，才能讚美上帝，這節經文值得我們深思。 2.聖靈藉著大衛寫下這篇詩，以勉勵所有受苦的信徒，如何從困境羞辱中得勝。大衛一方面祈求上帝的憐憫和拯救，一方面表明對祂的記念和稱謝。只要我們真心實意投靠上帝，所有的難處都將迎刃而解。
讚美的金言 1. 無論你願意與否，讚美上帝是我們的責任。想想上帝赦免拯救我們、免下陰間，這樣的恩典就夠我們一生一世讚美祂。──司布真 2. 若你不感謝讚美，就是虧欠上帝，因為祂如同愛你至深的良人；冀望你將嘴唇所結的果子，也就是頌揚讚美的話獻給祂。─司布真
讚美的經文 1. 耶和華阿！求祢轉回，搭救我。因祢的慈愛拯救我。（詩六4） 2. 因為在死地無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢。（詩六5） 3. 耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。（詩六9）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢轉回，搭救我們，用祢的慈愛拯救、扶持、幫助我們。因祢是聽我們的懇求，收納我們禱告的上帝。我們要高聲稱頌、讚美祢，因祢至大無可比，一切仇敵都必羞愧，大大驚惶、退後。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（四）── 陳明心意聖殿下拜

經文:	詩五1~12
鑰節:	至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所。我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。（詩五7）
參考經文:	詩七17；九2；十八49；羅三13；腓四6
提要         本詩的背景與前兩篇相似，大衛仍然遭受惡人的攻擊與陷害（詩五4~6；8~10）。他唯一的對策，就是將自己的困境陳明在上帝面前。他知道，唯有上帝能為他主持公道。大衛禱告之迫切與真誠，值得我們學習。在第1至第3節大衛用三種稱呼，來描述他求告的對象：（一）耶和華（LORD）。（二）王（KING）。（三）上帝（GOD）。他面對面深切的認識主，可見他與主之間關係之密切。他也用三種方式，來表達他的禱告：（一）言語（word）。（二）心思（meditation）。（三）呼求（cry）。         我們的禱告有時是言語可以陳述的，有時只能用沉思和嘆息。上帝不單要垂聽，並且要留心聽。大衛以信心宣告說：「耶和華阿！早晨祢必聽我的聲音。早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。（In the morning, O LORD, you hear my voice; in the morning I lay my requests before you and wait in expectation.－NIV）」（詩五3）禱告之後的儆醒等候是必須的，信心加上敬虔，加上等候，上帝必有所作為，且得著榮耀。         在敵人環伺下，大衛展現他對上帝的信心，他大聲說：「至於我，我必憑祢豐盛的慈愛（great mercy）進入祢的居所。我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。」（詩五7）上帝無比的恩惠憐憫是我們當讚美的，大衛強調，上帝公義的引領，使我們走在正路中（詩五8）。投靠上帝的，必蒙護庇；愛慕主名的，必靠祂歡欣（詩五11）。末了他高唱：「因為祢必賜福與義人。耶和華阿！祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」（詩五12）大衛將他的焦點，從仇敵身上轉向施恩的主，他的心就得釋放。親愛的，困境與苦楚確實難受，但我們若能將焦點轉移到主身上，必要看見祂的恩惠大過一切，來向祂讚美吧！
默想 1.從詩篇第三、四、五篇，我們會發現，大衛無時無刻都在禱告讚美中度過，他得勝患難困境的秘訣就是：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。」（腓四6）唯願我們也能成為隨時禱告讚美的人。 2.第四篇是用絲弦的樂器伴奏，第五篇則是用吹管樂器來伴奏，通常笛聲是較為活潑喜樂的，讓我們想到大衛說：「願那愛祢名的人都靠祢歡欣。」（詩五11）主的名是我們應當歌頌的（詩七17；九2；十八49）。
讚美的金言 1. 你一碰到危險，就躲避逃跑，將永遠學不會信心的功課，也無法經歷主的真實。古代聖徒曾在火焰中唱詩歌，在鎖鍊中讚美主，因此神蹟奇事就出現了。──司布真 2. 我們要永不停止地向耶和華唱新歌，因為上帝的恩典不斷向我們湧流，每天都有新的驚喜與新的帶領。願錫安的子民，天國的兒女，因造他的主歡喜，並以感恩為祭獻給我們的救主。──司布真
讚美的經文 1. 耶和華阿！求祢留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的上帝阿！求祢垂聽我呼求的聲音。因為我向祢祈禱。耶和華阿！早晨祢必聽我的聲音。早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。（詩五1~3） 2. 凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。（詩五11） 3. 因為祢必賜福與義人。耶和華阿！祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。（詩五12）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢顧念我們的心思，求垂聽我們讚美的聲音。我們在乎祢的心意，並要在祢面前儆醒。我們必憑你豐盛的慈愛進入祢的居所，必存敬畏的心敬拜讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（三）── 仰起臉來光照我們

經文:	詩四1~8
鑰節:	我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。（詩四8）
參考經文:	民六24~26；弗四26
提要         本詩有可能是接續前一篇（詩三）而有的，大衛仍然身陷險境，他禱告說：「顯我為義的上帝阿！（O my righteous God.－NIV）我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣（Give me relief from my distress.－NIV）．現在求祢憐恤我，聽我的禱告。」（詩四1）大衛根據上帝的公義和信實來求告上帝，深信上帝必為他預備寬廣容身之處，並且向他施恩、安慰他。         這是一篇晚禱，標題註明這詩交與伶長，用絲弦的樂器。伶長是大衛詩班的班長或樂隊指揮，指定用豎琴、弦琴伴奏。可見這詩是在敬拜中，供人朗誦與唱合的。大衛將他親身的經歷和上帝的恩典記錄下，教導百姓，可成為他們在敬拜中的讚美和禱告，這是多麼美的見證。         本詩中，大衛斥責陷害他的人，並且勸告那些心意不定的人，應當畏懼，不可犯罪（In your anger do not sin.－NIV），要心裡思想，並要肅靜轉回悔改，「當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。」（詩四2~5）特別注意，其中兩次「細拉」（詩四2，4）在這裡出現，要人停頓深思前後文其中的含意。         大衛懇求上帝，將亞倫的祝福臨到他的百姓（民六26）。當日頭西下時，這個禱告顯得別具意義：「有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿！求祢仰起臉來、光照我們。」（詩四6）這也讓我們想起主的應許：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）在詩的末了，大衛再次用信心獻上讚美說：「祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺（sleep in peace），因為獨有祢耶和華使我安然居住（dwell in safety）。」（詩四7~8）親愛的，唯有上帝能使我們無憂無慮地住在祂裡面。
默想 1.大衛在這首詩中提出了五件只有上帝能賜的福：（一）使我寬廣。（二）光照我們。（三）心裡快樂。（四）安然睡覺。（五）安然居住。這些不單是今生的福份，更是永世的應許，讓我們為此獻上讚美！ 2.大衛的詩讓我們再次肯定，即使在急難痛苦中，仍要發出讚美來。大試煉帶來大信心，只有陷入困苦患難時，才能經歷上帝使人絕處逢生的恩典。
讚美的金言 1. 要一生讚美上帝，巴不得我們的生命，成為崇高而又謙虛的樂曲。我們讚美的生命，將永不停止，一直繼續到永遠。──司布真 2. 心中充滿了歌唱與讚美，我們要升到耶和華的山。只等我們來到至聖所，在那裏我們要蒙著臉，用無限的讚美，跪倒在尊嚴的上帝面前。──司布真
讚美的經文 1. 顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣。現在求祢憐恤我，聽我的禱告。（詩四1） 2. 有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿！求祢仰起臉來，光照我們。（詩四6） 3. 祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。（詩四7~8）
讚美的禱告         親愛的主阿！顯我們為義的上帝阿，我們向祢呼求，懇求祢垂聽。因祢使我們在困苦中得以寬廣。主阿，求祢仰起臉來，光照我們。我們向祢獻上感恩的祭，唯願祢的心喜悅、滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（二）── 上帝是我的榮耀

經文:	詩三1~8
鑰節:	但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3）
參考經文:	撒下十五13~十七22；羅七10
提要         大衛的詩都是在不同景況和遭遇中所作的，詩篇第三篇乃是他逃避篡位的兒子押沙龍所寫的（撒下十五13；十六15）。當時的情況危急，只有少數的親信與他倉皇逃出，大衛與侍從連夜渡過汲淪溪，許多人以為大衛已面臨絕境，連上帝也不會幫助他了（詩三1~2）。然而，對大衛而言，上帝永遠是他的依靠，即使似乎走投無路、環境險惡，他仍然帶著信心宣告說：「但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」（詩三3）這樣的確信，是根據上帝的應許和信實。大衛在黑夜中發出讚美，他的求告必蒙應允（詩三4）。親愛的，你若面臨相同的境遇，是否也能像大衛一樣宣告，上帝是你的榮耀呢？         大衛面臨四面楚歌但他仍見證說：「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」（詩三5）他深信上帝的救恩必然臨到（詩三8）。因此，他毫不懼怕，他必能安然度過黑夜的試煉，並且唱出清晨的讚美來。信徒哪！一切患難逼近時，勇敢抬起頭來，因為上帝是我們四圍的盾牌。上帝在四圍護衛我們，仇敵任何攻擊都不能得逞。你若能在凡事上榮耀上帝，上帝也必然使你得到尊榮。大衛在清晨禱告說：「耶和華阿！求祢起來。我的上帝阿！求祢救我。」（詩三7）這是繼「我也不怕」之後的祈求，因為大衛確信，上帝要親自為他爭戰。讓我們也深信，在患難逼迫中，必看見上帝的榮耀恩典。
默想 1.大衛受仇敵威脅似乎陷入絕境之中，但他仍然用信心來讚美上帝。他宣告三件事：（一）上帝是他的盾牌。（二）上帝是他的榮耀。（三）上帝是叫他抬起頭來的。不錯，信實的上帝，一刻都不會離開祂的兒女，讓我們藏身在祂裡面。 2.本詩出現三次「細拉（selah）」（詩三2，4，8）一詞，它可能是聖殿崇拜時的音樂術語，代表延長、停頓或伴奏樂器的更換。但從大衛的詩歌中，放在這三節之後，似乎意謂著語氣的轉變、心境的轉折，透露著大衛信心的深處，對上帝發出稱頌和宣告。親愛的，在我們生命中是否有「細拉」的見證？
讚美的金言 1. 如果你蒙了上面來的召喚，你必願在祈禱讚美與感謝中，與上帝共度此一生。不再以往日低下、卑賤的追逐為滿足。──司布真 2. 一個人一旦蒙了揀選，他就如新油膏在頭上，披讚美之白袍於身，口唱天使之歌。他是何等的快樂人！──司布真
讚美的經文 1. 但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3） 2. 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。（詩三5） 3. 救恩屬乎耶和華。願祢賜福給祢的百姓。（詩三8）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。因此我們的心歡喜，我們的靈快樂，我們的肉身也要安然居住。我們敬畏祢的人，要讚美祢，願一切榮耀歸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（一）── 歌頌基督為王

經文:	詩二1~12
鑰節:	當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11）
參考經文:	徒四25~28；十三33；來一5；五5；啟二27
提要         詩篇（Psalms）希伯來文「tehillim」是「讚美（praises）」之意，它的卷名已經指出詩篇的中心和主題。希伯來書的作者稱詩篇為「大衛的書」（來四7），因為他是最主要的作者。（全部150篇中，有73篇標明為「大衛的詩」，另有二篇——第2及第95篇，也被推論為大衛的作品。）這些大衛的詩篇，是他一生心血的結晶，是在聖靈感動下的作品。讓我們靜下心來，好好研讀，仔細默想，你將得著讚美的精髓，發現與主親近的秘訣。         詩篇第2篇雖未署名作者是誰，根據新約使徒彼得、約翰（徒四25~28）與保羅（徒十三33）所提，應該是大衛所作。這是一首預言彌賽亞（受膏者）的詩篇，雖有當時歷史事實為根據（撒下五17；十6~19），但在聖靈的引導下，大衛所描述的王，除了基督之外，沒有人能達到那種條件與理想。在信心中，大衛預見了基督降生、救贖、審判、掌權的榮景。         他特別強調：「當存畏懼事奉耶和華（Serve the LORD with fear），又當存戰兢而快樂（and rejoice with trembling.－－NIV）。」（詩二11）「敬畏」是對上帝的大能而發的，「歡樂」則是因著祂的恩典而有的。親愛的，讚美是對上帝一種肅然起敬的態度，是以喜樂之心，尊主為大的行為。在詩的末了大衛呼籲：「當以嘴親子（指基督）」（詩二12），這是降服的記號。人若願意轉回、歸向主、「投靠祂（take refuge in him.）」，就必蒙福。哦！巴不得我們能完全降服在祂裡面，投靠在祂的翅膀蔭下，這就是讓主得著榮耀的方式。
默想 1.大衛在聖靈的光照中，預見彌賽亞救贖的榮景。這位萬王之王，有一天將要審判治理全地。不管願不願意，有一天我們都要面對祂，那時你將如何？這首詩中提到兩種人：（一）敵擋祂的人（詩二2）。（二）投靠祂的人（詩二12）。他們的結局已經定了，快來投靠祂吧！ 2.「敬畏（fear）」與「喜樂（rejoice）」是可以並存的，這是二種讚美的態度。在事奉上尊主為大，以祂為樂，就是最好的讚美了。
讚美的金言 1. 讓我們為以上帝所行的奇事而讚頌祂。我們如此讚美祂的作為，我敢說那偉大的日子，就要臨到我們了。──司布真 2. 然而如今知道我被列在罪魁之中，就深引為樂。我要讚美全能者的大愛，拯救我脫離罪惡。這種謙卑的心，是誰造成的呢？是出於上帝的恩典。──司布真
讚美的經文 1. 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。（詩二7） 2. 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11） 3. 當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。（詩二12）
讚美的禱告         親愛的主阿！凡投靠、跟隨祢的人，必然蒙祢護庇，我們要時常向祢歡呼。願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。因祢必將生命的道路指示我們，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。我們要歌頌、讚美祢那超出萬有之上的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（十四）── 建立音樂的事奉

經文:	代上六31~32；十五16~24；十六4~7；廿三5，30；廿五1~8
鑰節:	有四千人作守門的。又有四千人用大衛所作的樂器頌讚耶和華。每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。（代上廿三5，30）
參考經文:	代下七6；八14
提要         感謝主！新的一季，我們將一起進入更深的敬拜讚美中。聖經乃是上帝的話，啟示人來認識祂、敬拜祂。上帝的榮耀，藉著一切受造之物彰顯出來，透過聖經讓我們知道，上帝是人生命的根源，是歷史和宇宙的中心。萬物因祂而有，靠祂而存。只有活在上帝旨意中，生命才有意義。而聖經中最重要的主題之一，就是藉著敬拜讚美，恢復與上帝親密的關係。         摩西是開啟敬拜讚美的先鋒，大衛則是使這項事奉達到巔峰的關鍵人物。大衛是上帝特選的君王，為了榮耀讚美祂。他擁有各項的恩賜和身份，其中最重要的就是詩人兼音樂家。他不單會寫詩，也製作樂器，演奏，歌唱，更難得的是，他將這項恩賜獻給上帝，取悅上帝，並且領導全民來敬拜讚美，使上帝在以色列的黃金時期，得著最大的榮耀。         今日的經文記載，大衛如何將敬拜讚美制度化。他派人在聖殿中管理歌唱的事（代上六31~32），並且用各種的樂器來讚美上帝（代上十五16~24；十六4~7）。光是專職頌讚的利未人就有四千人，他們分為廿四班，每日早晚站立稱謝讚美耶和華（代上廿三5，30；廿五1~8）。他們的職份與祭司有著相同的地位，這樣的事奉是終生職，且由後代子孫繼承，可見大衛何等重視敬拜中的讚美。聖靈藉著大衛，將讚美的事奉完整地呈現在世人眼前，引導人敬拜上帝，使上帝的榮耀得以彰顯出來。
默想 1.大衛一生對後世信徒最大的貢獻和影響，可說是他一手建立的敬拜讚美模式，以及他用生命經歷所寫出來的詩篇。這些詩篇不僅是他個人的禱告、讚美。在永恆中，更成為信徒向上帝讚美的典範。上帝悅納大衛對祂的讚美，視他為合自己心意的人，其中大衛必有過人之處，值得我們細細默想研讀。唯願我們能存謙卑的心、渴慕的靈，仔細將大衛每一篇詩篇研讀默想，它是聖經中讚美的寶藏，等著我們去挖掘。 2.大衛是個被聖靈充滿的人（撒上十六13），也是個尊主為大的人。他的每一首詩篇都是用經歷和心血完成的，是他出自內心真誠的吶喊，也成為他獻給主最好的敬拜和讚美了。
讚美的金言 1. 在讚美時，有一個讚美的核心，它是一內在精誠的、敬虔的火焰，使我們的頌讚有活潑的生命。──司布真 2. 我們要相信上帝是至善、全能的。你只管相信，自然能從心底發出讚美。── O.E.J.
讚美的經文 1. 大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄，用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。（代上十五16） 2. 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的上帝。（代上十六4） 3. 他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華。善於歌唱的，共有二百八十八人。（代上廿五7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是那自古駕行在諸天以上的主，我們要向祢歌頌。祢發出聲音，是極大的聲音。萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祢的聲音。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（十三）── 祂的慈愛永遠長存

經文:	代上十六34~36
鑰節:	要說：拯救我們的上帝阿！求祢救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚祢的聖名，以讚美祢為誇勝。（代上十六34）
參考經文:	詩一○六1，47~48
提要         最後一段（代上十六34~36）取材自詩篇一○六篇第1及47至48節，這是全詩的總結，也是讚美的最高峰。詩人透過讚美來稱謝，他以堅定的語氣說：「要說：拯救我們的上帝阿！求祢救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚祢的聖名，以讚美你為誇勝。（Give thanks to the LORD, for he is good; his love endures forever.－NIV）」（代上十六34）詩人特別強調祂的善（good）和祂的愛（love），來顯明上帝特別的恩典。若不是上帝的善和愛，世人沒有一個能在上帝面前存活，我們早就滅亡了。是祂豐盛的恩典，使基督成為我們的義，得以在上帝面前站立得住。感謝主，祂的善和愛是永遠長存的，是無限的，讓我們取之不盡，用之不竭。親愛的讀者，主的善和愛是配得我們稱謝讚美的。         詩人提醒我們要稱讚主的聖名，因為祂救贖了我們。當以讚美祂為誇勝，信徒開口讚美，撒但就會遁逃了。在結尾末了提到：「耶和華以色列的上帝，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說：阿們！並且讚美耶和華。」（代上十六36）唯願我們也能說阿們，向主獻上讚美。特別注意聖經用「從亙古到永遠（from everlasting to everlasting）」，來描述讚美的事奉。對這位永恆無限的主，我們的稱頌和讚美也應該是持續不停的。每個世人，每個受造物，都一直在讚美。讚美使上帝臨在於我們中間。
默想 1.讚美永遠離不開兩個主題：上帝的屬性和祂奇妙的作為。主的善，主的愛，是配得我們稱謝讚美的，因祂永遠長存。主的拯救，主的聖名，也是配得我們稱讚和誇勝。讓我們學習更細緻、深入的讚美。 2.若你在今生不學會讚美的功課，你將很難適應在永世間的生活，因為讚美是永世上帝寶座前永存的事奉。親愛的讀者，結束這一季的讚美篇，你是否更深了解聖經中讚美的全貌？你是否是個善於讚美的人？唯願聖靈幫助我們，常常獻上合上帝心意的讚美。
讚美的金言 1. 每當祢言語稀少，甚或靜默不語，我就不知所措，像走失小孩般的焦急。片時，不見祢的面，我的心就撕裂，像久旱之地渴雨一樣。──J.E. 2. 夜鷹輕啼，朝陽普照，他們永遠是那麼自然地向祢禮讚。相信當愛祢勝過一切的那一天開始，必能向祢發出合祢心意的讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 應當稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。（代上十六34） 2. 要說，拯救我們的上帝阿！求祢救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚祢的聖名，以讚美祢為誇勝。（代上十六35） 3. 耶和華以色列的上帝，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們，並且讚美耶和華。（代上十六36）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢一切的聖德和祢奇妙的作為，配得我們讚美的。又要稱謝祢，因萬物受造可畏，祢的作為奇妙，這是我們心深知道的。祢發出奇妙的雷聲，祢行大事，我們不能測透。因祢的拯救，祢的聖名，我們要稱讚和誇勝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（十二）── 天天傳揚祂的救恩

經文:	代上十六23~33
鑰節:	全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。（代上十六23）
參考經文:	詩九十六1~13
提要         第二段（代上十六23~31）取材自詩篇九十六篇1至13節，它的主題是呼召萬國萬民、天地宇宙都當來讚美上帝——創造他們的主。細細研讀每一節經文，深深默想其中的含意，將他化為你的讚美。你將驚訝於上帝的榮耀遍滿全地，你的人生若有這位榮耀的王，將是何等幸福呀！         詩人以無比的氣勢宣告說：「全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。」（代上十六23~24）這不是請求，而是命令。因為萬物是為了上帝的榮耀而造的，讚美上帝是萬物的本份，也是存在的目的。讓我們記住這個原則，就能明白為何需要讚美了。         作者以敬虔的靈，描述上帝無可比擬的屬性（代上十六25~27）。祂的崇高至大超過一切，當受極大的讚美和敬畏。在祂面前有尊榮威嚴，在祂裡面有能力喜樂。渺小的人類，若不懂得將應得的榮耀歸給上帝，那將是最大的罪（羅三23）。         接著詩人再次呼籲，要將上帝當得的榮耀歸給祂（代上十六28~29）。他強調實際的行動：「拿供物來奉到祂面前。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」供物和聖潔的妝飾，指的是信徒的信心和見證。那用真心實意的敬拜，才能得蒙上帝悅納。         最後在彌賽亞的期望中，我們看見宇宙萬物在喜樂中所發出的讚美（代上十六30~33）。不再是強調人的讚美，而是包括天、地、海、田林和其中所有的都澎湃歡呼。親愛的，看見了嗎？讚美是天地萬物的服事，人豈可停止讚美呢？
默想 1.其實，讚美就是將上帝所當得的榮耀歸給祂。人因犯罪使上帝的榮耀受虧損，我們如今蒙上帝的恩典、基督的救贖，重新被上帝接納。我們的讚美是上帝應得的，我們的讚美只是把上帝配得的榮耀還給祂。 2.「當以聖潔的妝飾敬拜耶和華」，聖徒的的見證和好的行為，乃是對上帝最真實的讚美了。
讚美的金言 1. 祢為我捨命的恩何等浩大，要怎麼回報呢？祢輕聲呼喚：「將心給我。」──J.E. 2. 靜靜在祢身旁，我就心滿意足了，禁不住要揚聲讚美祢。──J.E.
讚美的經文 1. 全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（代上十六23~24） 2. 民中的萬族阿！你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂。拿供物來奉到祂面前。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（代上十六28~29） 3. 願天歡喜，願地快樂。願人在列邦中說：耶和華作王了。願海和其中所充滿的澎湃。願田，和其中所有的都歡樂。（代上十六31~32）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢賜我們受教者的舌頭，使我們知道怎樣用言語扶助疲乏的人。求祢每早晨提醒，提醒我們的耳朵，使我們能聽，像受教者一樣。唯願我們的心與天、地、海、田林和其中所有的都澎湃歡呼稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美(十一)──要以祂的聖名為誇耀

經文:	代上十六8~22
鑰節:	要以祂的聖名誇耀。尋求耶和華的人心中應當歡喜。（代上十六10）
參考經文:	詩一○五1~15
提要         大衛不單是位詩人，也是位極佳的編輯。當時約櫃被安放在大衛所搭的帳幕裡，大衛派利未人在約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美上帝。他們鼓瑟、彈琴、敲鈸、吹號、大發響聲，並且以詩歌稱頌上帝（代上十六1~7）。這首頌讚詩想必就是大衛所編輯的，（歷代志的作者必定經過考究，且在聖靈感動之下，來描寫大衛的頌讚。）此詩取材自三篇不同的詩篇，這些都不是大衛所寫的，但他巧妙地引用，並且讓百姓同聲來歌頌上帝。         第一段（代上十六8~22）是取材自詩篇一○五篇1至15節，其主題提醒以色列百姓，當知曉上帝給亞伯拉罕的應許是實在的，祂奇妙的作為是配得傳揚稱頌的，祂豐富的憐憫和永遠的信實是值得歌頌讚美的。特別注意大衛強調三件事：         （一）要求告祂的名（代上十六8）。「求告（call on）」原文的意思是「公開宣告」，包括了傳揚、歌唱、談論、誇耀等等方式，來陳述上帝拯救他們奇妙的作為和事實。         （二）時常尋求祂的面（代上十六11）。「尋求（seek）」就是渴慕親近上帝，許多上帝的僕人，都因為親眼見主，生命有了極大的改變。如雅各、摩西、以賽亞、保羅..等等。主曾應許：「尋找就尋見」（太七7；路十一9）。         （三）要記念祂（代上十六12）。「記念（remember）」就是不可忘記，要數算、要感恩。這裡提到三件要記念的事：（1）祂的作為，（2）祂的判語，（3）祂的約（代上十六12~17）。親愛的，要常常數算上帝在我們身上的恩典，如此你才能成為天天讚美上帝的人。
默想 1.今日的經文，提醒我們在讚美的事奉上三樣重要的事：（一）要求告祂的名，（二）時常尋求祂的面，（三）要記念祂一切的作為和恩典。主的名、主的面、主的恩是我們讚美的中心。 2.今日的經文提到許多讚美的方式：（1）「稱謝（give thanks）」，（2）「求告（call on）」，（3）「傳揚（make known）」，（4）「唱詩（sing）」，（5）「談論（tell）」，（6）「誇耀（glory）」，（7）「歡喜（rejoice）」，（8）「尋求（seek）」，（9）「記念（remember）」。這些都是我們可以向上帝讚美的方式，也都是蒙上帝悅納的讚美。
讚美的金言 1. 哦，主阿！我寧願作祢音樂的僕役，強過作世界音樂的指揮。──J.E. 2. 我的主阿！我切切渴望：無一心思不被祢煉淨，無一意念不被祢昇華。──J.E.
讚美的經文 1. 你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。（代上十六8） 2. 要向祂唱詩、歌頌、談論祂一切奇妙的作為。（代上十六9） 3. 要以祂的聖名誇耀。尋求耶和華的人心中應當歡喜。（代上十六10）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要求告祢的名，時常尋求祢的面，也要記念祢一切的作為和恩典。我們要讚美祢的名、祢的恩直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（十）── 日出的晨光、無雲的清晨、雨後的晴光

經文:	撒下廿三1~7
鑰節:	祂必像日出的晨光、如無雲的清晨、雨後的晴光，使地發生嫩草。（撒下廿三4）
參考經文:	賽九6~7；十一1~5；耶廿三5~6；卅三15~16；亞九9
提要         今日的經文是大衛最後完成的一首短詩，是一首預言性質的詩。他的詩自然天成，生動地描述了一位理想君王的統治，預指了大衛的後裔——耶穌基督掌權的時代必來臨。有三點是值得注意的：（一）詩中他特別提到自己得居高位，乃是上帝的恩典，是祂所膏的（撒下廿三1）。他本不配，上帝卻與他立永遠的約（撒下廿三5）。這樣的認知，使他能終生謙卑，敬畏上帝。（二）他活著的目的之一，就是為了作以色列的美歌者（the sweeet psalmist of Israel.）。大衛最重要的服事之一，就是成為以色列向上帝讚美的出口。大衛會對上帝說：「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3）（三）大衛的詩都是「被聖靈感動而說」的，就是上帝的靈，藉著他來說的（撒下廿三2），這是非常重要的。我們的讚美，若從聖靈而來，那是最美的祭了。         大衛讚美萬王之王基督說：「祂必像日出的晨光、如無雲的清晨、雨後的晴光、使地發生嫩草。」（撒下廿三4）主是那真光，祂來要照亮那在黑暗中行走的百姓（太四16）。祂是世界的光（約八12），跟從祂的，必要得著生命的光。祂必以公義來治理人民。大衛藉著聖靈用信心說出這樣的預言，其後先知以賽亞（賽九6~7；十一1~5）、耶利米（耶廿三5~6；卅三15~16）、撒迦利亞（亞九9）也都陸續有同樣的看見和宣告。由此可見聖經的一貫性，上帝永恆救贖的計劃和旨意，藉著祂的僕人逐漸顯明出來。大衛願意被上帝使用，成為祂的出口，這是何等美的事。
默想 1.大衛清楚曉得自己從上帝所領受的職份，除了作以色列的王之外，更是作以色列的美歌者。因此，他一生以讚美歌頌上帝為職志，那是他最重要的事奉，也因此他能摸著上帝的心，討上帝的喜悅。親愛的，唯願我們也能將讚美視為終生的服事。 2.大衛也清楚了解，靠自己不能作什麼，一切都是上帝的恩典。即使他對上帝的讚美，也要藉著聖靈的感動來發出，而不是憑著自己的喜惡。這讓我們明白，讚美的服事是何等神聖。
讚美的金言 1. 無論我的境遇如何，我確信讚美的時候永不孤單，因為祢與我在一起，我正朝見祢的面呢。──J.E. 2. 我哀傷流淚不止，唱不出、也彈不出讚美詩，祢寬容地說：「你唱的是心曲，彈的是無弦琴，我都聽見了。」──J.E.
讚美的經文 1. 但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。（詩廿二3） 2. 那坐在黑暗裡的百姓，看見了大光，坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。（太四16） 3. 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是那真光，為要照亮那在黑暗中行走的人。祢是世界的光，跟從祢的，必要得著生命的光。祢使瞎子的眼睜開、聾子的耳開通、瘸子必跳躍像鹿、啞吧的舌頭能歌唱、被擄的得釋放。我們要稱頌、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（九）── 要在外邦稱謝歌頌

經文:	撒下廿二47~51
鑰節:	耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。（撒下廿二50）
參考經文:	詩十八
提要         禱文第四段的結語（撒下廿二47~51），大衛再次揚聲歌頌上帝，他宣告：「耶和華是活神（The LORD lives！）」。這位活生生的上帝，介入大衛的生命中，並且賜福給他。是他可以交談、親近、分享、依靠、解愁的對象。這樣的宣告，是我們信仰的基礎。上帝的臨在，是我們信仰的實際經驗。親愛的讀者，「上帝是活神」，否則我們所信的便是枉然（林前十五12~19）。         大衛提醒所有信徒說：「願我的磐石被人稱頌（blessed be），願上帝那拯救我的磐石被人尊崇（exalted be）。」（撒下廿二47）「耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝（give thanks）祢，歌頌（sing praises）祢的名。」（撒下廿二50）他一連用了四個不同的動詞，來描述他對上帝的頌揚：「稱頌（blessed be）」、「尊崇（exalted be）」、「稱謝（give thanks）」、「歌頌（sing praises）」，含括了心的頌揚，靈的敬拜，手的稱謝，口的歌頌。         特別注意，大衛所在乎的，是上帝無比的名和祂奇妙的作為，要在萬民中被高舉，在外邦中被稱謝。保羅在羅馬書引證了大衛的詩說：「並叫外邦人因祂的憐憫，榮耀上帝…」（羅十五9）這是多麼重要的服事，能使萬民認識祂、歸向祂，並且使上帝得著榮耀。親愛的，這正是上帝造人的目的，能榮耀祂，以祂為樂。
默想 1.細細研讀大衛的讚美詩，你將發現，大衛的上帝與他是如此親近。他願意讓上帝參與他生命中的每一個細節，臨在他生活中的每一個日子。他詩中所描述的，都是生活中實際的經歷。他日常所遭遇的一切，他隨時化為稱謝讚美獻給上帝。他不矯揉造作，他自然真誠由心發出，這就是最美的稱頌讚美了。 2.大衛之所以能如此自由自在的讚美上帝，因為上帝是活的，是他可以談心、傾述的對象，讓我們也能經歷這位活的上帝，祂隨時願意與你親近。
讚美的金言 1. 當我轉臉仰望祢，頃刻，祢將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。──J.E. 2. 我唱的讚美詩，總是會走了調，但祢用溫柔的話說：「莫停止，繼續唱，我喜悅你的真心。」──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是活神。願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二47） 2. 耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。（撒下廿二50） 3. 耶和華賜極大的救恩給祂所立的王，施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。（撒下廿二51）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的手立了地的根基，祢的右手鋪張諸天，祢一招呼便都立住。我們的救贖主阿！祢的平安如河水，祢的公義如海浪。祢本為大，當受極大的讚美；祢在萬神之上，當受敬畏。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（八）── 祢的溫柔使我為大

經文:	撒下廿二31~46
鑰節:	祢把祢的救恩給我作盾牌。祢的溫和使我為大。（撒下廿二36）
參考經文:	詩十八
提要         禱文的第四段，大衛數算上帝的幫助，這些都是上帝親自作在他身上的。他如數家珍，一面向世人見證上帝的大能，一面向上帝感謝祂的救恩。大衛不但懂得如何讚美感謝上帝，他更常常以感謝為祭獻給祂。         他宣告說：「至於上帝，祂的道是完全的。耶和華的話，是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。」（撒下廿二31）主的「道（way）」和「話（word）」是完全而煉淨的，是我們生命的活泉，是我們依靠的盾牌。他見證說：上帝是我們的「磐石」和「堅固的保障」，祂必引導我們行祂的路，祂也必教導我們爭戰（撒下廿二33~35）。大衛與上帝十分親密、熟悉，以至於大衛能在每日生活經驗上帝的臨在。這使他能適切描述上帝作為，和他對上帝的感受，其實讚美就是如此。 今日的要節，帶著奇妙的應許：「祢把祢的救恩給我作盾牌。祢的溫和（gentleness）使我為大（great）。」（撒下廿二36）再次讓我們看見，大衛的上帝不只是全能的上帝，祂更是慈愛的上帝。祂一步步地引導祂的子民，像牧人引領群羊一般。祂顧念我們的需要，體恤我們的軟弱，在我們敵人面前，祂為我們擺設筵席。祂不叫我們的腳滑跌，祂以力量束我們的腰，祂的愛是無微不至的，這樣的愛你嚐過嗎？這樣的恩你領受了沒有？上帝是應當稱頌的。
默想 1.大衛與上帝之間的關係令人羨慕，他們之間的感情，流露在他的詩中。他對上帝的認識深刻，他明白上帝的心意，祂彰顯上帝的能力和慈愛。大衛生活中都有上帝的臨在，這就是真實的讚美了。許多時候，我們開口讚美上帝，沒幾句就感覺詞窮意盡了，但大衛卻能時刻揚聲讚美，他的讚美永遠述說不盡，這箇中原由值得我們思想。 2.上帝的「溫和（gentleness）」使我們為「大（great）」（撒下廿二36），上帝的愛是溫柔、情願的，祂尊重我們的感受，祂的愛是我們能享受的，這節經文我們當細細思量。
讚美的金言 1. 我的心哪－－你這小小容器，情願被主倒空，好裝滿讚揚、稱謝、讚美的言語。──J.E. 2. 主阿！我為祢歌唱時，內心的喜樂像活泉湧流。──J.E.
讚美的經文 1. 除了耶和華，誰是上帝呢？除了我們的上帝，誰是磐石呢？上帝是我堅固的保障。祂引導完全人行祂的路。（撒下廿二31~32） 2. 祂教導我的手，能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。祢把祢的救恩給我作盾牌。祢的溫和使我為大。（撒下廿二34~35） 3. 耶和華是活神。願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二46）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的磐石和堅固的保障，祢必引導我們行在祢的道路之上。祢顧念我們的需要，體恤我們的軟弱，在我們敵人面前，祢為我們擺設筵席。祢不叫我們的腳滑跌，祢以力量束我們的腰。哦！主，祢的愛何等奇妙，我們要永遠稱謝、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（七）── 祢是我的燈

經文:	撒下廿二21~30
鑰節:	耶和華阿！祢是我的燈。耶和華必照明我的黑暗。（撒下廿二29）
參考經文:	詩十八
提要         大衛禱文的第三段，他提到人所應盡的本份（撒下廿二21~30），在此他提及了公義、清潔與遵守上帝的道、作完全人，這些都是信心的行為，也是信心的果效。當人願意降服於上帝，便能飽受祂的恩寵。上帝會賜他能力，活出分別為聖的生活來。這樣的生命，才能榮耀上帝，也才能發出真實的讚美來。         大衛強調：「慈愛的人，祢以慈愛待他。完全的人，祢以完全待他。清潔的人，祢以清潔待他。乖僻的人，祢以彎曲待他。困苦的百姓，祢必拯救。但祢的眼目，察看高傲的人，使他降卑。」（撒下廿二26~28）因為上帝是公義的，是輕慢不得的，人當存敬畏的心來到祂面前。我們也當如此來敬拜我們的主，因為祂是察看人內心的主。         接著大衛宣告說：「耶和華阿！祢是我的燈，耶和華必照明我的黑暗。（You are my lamp, O LORD; the LORD turns my darkness into light.－NIV）」不錯，主曾說：「我是世界的光（I am the Light of World），跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）上帝說：「要有光，就有了光。」（創一3）上帝能使黑暗變為光明，若你正陷入黑暗中，不要怕！來尋求祂，祂將照明你當前的黑暗，因為祂是你的燈。親愛的讀者，只要信靠祂、接受祂、跟隨祂、服事祂，你必要在祂的光中行走。
默想 1.大衛對上帝的讚美是極為細緻的，他以數算上帝恩典的作為來讚美祂。他見證說：「我藉著你衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。」（撒下廿二30）何等奇妙！藉著祂、依靠祂，我們就能衝入敵軍，跳過牆垣。任何困難、問題、逆境、挫折，都能藉著上帝跳過得勝。 2.「上帝是我的燈」，這奇妙的應許，能使我們的人生從黑暗中進入光明，從憂愁中進入喜樂，從絕望中進入盼望，從軟弱中進入剛強。天路客！向祂獻上讚美，向我們的燈獻上頌揚。
讚美的金言 1. 在上帝沒有難成的事，祂能讓黑夜變白晝，使烏雲變晴空，讓我們樂觀積極的往前看，向前行，因著盼望，高唱哈利路亞，讚美上帝。──司布真 2. 主阿！祢愛憐的眼神觸動我的心靈，使我從微塵躍升為天國裡的王子。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！祢是我的燈。耶和華必照明我的黑暗。（撒下廿二29） 2. 我藉著祢衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。（撒下廿二30） 3. 至於上帝，祂的道是完全的。耶和華的話，是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。（撒下廿二31）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是公義的，是輕慢不得的，人當存敬畏的心來祢面前。祢的道是完全的，祢的話是煉淨的。凡投靠祢的，祢便作他們的盾牌。信靠祢、接受祢、跟隨祢、服事祢的，必要在祢的光中行走。願一切榮耀全歸與祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（六）── 耶和華是我的倚靠

經文:	撒下廿二5~20
鑰節:	我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。（撒下廿二19~20）
參考經文:	詩十八
提要         大衛禱文第二段，是他見證上帝如何拯救他脫離仇敵的手。大衛的遭遇在人看來是絕境，他描述說：「曾有死亡的波浪環繞我。匪類的急流，使我驚懼。陰間的繩索纏繞我。死亡的網羅臨到我。」（撒下廿二5~6）掃羅的追殺曾使大衛喘不過氣來，親人的叛變曾令他傷心至極，仇敵的攻擊曾讓他措手不及。此刻他唯一能作的，就是：「我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。祂從殿中聽了我的聲音，我的呼求入了祂的耳中。」（撒下廿二7）求告上帝，是信徒在急難中最可靠的保證。親愛的，不要怕一切臨到你身上的患難，切記向主求告，大聲呼求，祂必垂聽。         大衛生動描述上帝的拯救說：「祂從高天伸手抓住我。把我從『大水中』拉上來。」（撒下廿二17）曾有將溺斃經驗之人，想必最能體會大衛的感受了。這正是大衛被上帝及時拯救，脫離死亡和危險時的心境。接著他見證說：「我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。（the LORD was my support.－NIV ）祂又領我到寬闊之處。祂救拔我、因祂喜悅我。」（撒下廿二19~20）何等可貴！有上帝成為我們的倚靠和支持，我們還怕誰呢？上帝不單要救拔我們，更要領我們到寬闊豐富之地，這種絕處逢生的恩惠，是每個屬上帝的兒女皆可獲得的。大衛完成如此寶貴的詩篇，相信這是上帝為了賜給屬祂之人可靠的應許。親愛的，仔細默想這些經文，它能成為你生命的供應。
默想 1.「耶和華是我的倚靠」，這不是一句口號，而是大衛真實的生命經歷。聖徒阿！上帝要成為你的倚靠，你覺得軟弱無力嗎？上帝是你的支持（support），是你可靠的主，當你實際去經歷這項應許，就能榮耀祂了。 2.拯救是上帝的應許，但求告和呼求是我們的本份。因為當你求告時，就是承認祂的大能，相信祂的拯救，降服在祂的名下，這也是榮耀祂的方式。
讚美的金言 1. 用祢的恩典照亮我的前路，使我的路徑充滿聖潔，湧出讚美。——司布真 2. 無論怎麼樣，我們惟一的職份乃是常以禱告、讚美為祭獻給上帝，並且靠著耶穌，敬虔度日，見證這位永生上帝。——司布真
讚美的經文 1. 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。（撒下廿二18） 2. 祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。（撒下廿二19） 3. 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。（撒下廿二20）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的倚靠，祢保護、看顧我們，是我們患難中隨時的幫助，何等可貴！祢成為我們的倚靠和支持，我們還怕誰呢？祢不單要救拔我們，還要領我們到寬闊豐富之地。主阿！我們滿心感謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（五）──求告當讚美的耶和華

經文:	撒下廿二1~4
鑰節:	我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。（撒下廿二4）
參考經文:	撒上二1~10；詩十八
提要         撒母耳記下廿二章，是大衛對上帝拯救的頌讚之歌，它與哈拿之歌（撒上二1~10）前後呼應。他們共同之處，皆是在苦難和危急的景況中，向上帝發出的讚美，是黑夜中的凱歌。讓我們細細研讀、慢慢品嘗、這豐富的屬靈饗宴。         今日的經文是這首詩的引言，雖然只有短短的四節經文，大衛一連列出了10個特殊的主名。每一個都是他所親身經歷的，有些是他在長期逃亡時的藏身之處，如巖石、山寨、磐石、高台、避難所等；有些則是他實際的感受，如救主、所投靠的、盾牌、拯救我的角。耶和華上帝在大衛的生命中是那麼的實際，祂不只是坐在高天的寶座上，祂臨在他日常生活之中，與他共渡患難危險，成為他的依靠和幫助。特別注意，他使用「我的（my）」第一人稱的所有格，來表達上帝和他之間的親密關係。也說明了上帝不只是客觀的存在，更是主觀的參與在他的生命中的每一天。         今日的鑰節，大衛宣告說：「我要求告當讚美的耶和華。（I call to the LORD, who is worthy of praise.－NIV）」（撒下廿二4）不錯，我們的上帝是應當受讚美的，是配得讚美的。只要求告祂，祂必要救我們脫離仇敵的手。不論你目前光景如何，不論你陷入的風暴有多大，儘管用讚美向祂求告吧！
默想 1.大衛的上帝與他多麼親近，就在他的生活中，在他的身邊。不管身處何險境，不管面臨何風暴，總有上帝的臨在和幫助。細細默想大衛所列出的十個不同名稱，每一個都有豐富的應許。大衛的上帝，也是你的上帝。祂也能成為你的巖石、你的山寨、你的救主、你的磐石、你的高台、你的避難所、你的盾牌、你能投靠祂，祂必拯救你。 2.我們是否時刻求告這位當讚美的上帝？將祂應得的榮耀歸給祂？來罷！向祂俯伏敬拜。
讚美的金言 1. 祂以恩惠來供應我們一切的需要，以慈愛斷開我們罪惡的鎖鍊。讓我們格外地來讚美上帝，以熱切的心服侍祂。——司布真 2. 單單仰望祂，你就會像清晨的鳥兒快樂歌唱，也會像天使般，在寶座前高聲讚美。——司布真
讚美的經文 1. 說，耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主。（撒下廿二2） 2. 我的上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺、是我的避難所。我的救主阿！祢是救我脫離強暴的。（撒下廿二3） 3. 我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。（撒下廿二4）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的巖石、我們的山寨、我們的救主、我們的磐石、我們的高台、我們的避難所、我們的盾牌。大能者，我們的上帝阿！祢發言招呼天下，從日出之地到日落之處，在祢滿有榮耀和威嚴。我們要稱頌祢，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（四）── 除祢以外再無上帝

經文:	撒下七18~29
鑰節:	主耶和華阿！祢本為大。照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。（撒下七22）
參考經文:	撒下七1~17；代上十七16~27；詩十七；八十六
提要         原本大衛立意為耶和華建殿，但上帝卻差遣先知拿單去禁止大衛（撒下七4~5）。雖然大衛的心意是美好的，但上帝卻有更高的旨意。上帝藉著拿單將祂的應許和計劃告訴大衛（撒下七5~17），大衛順服了上帝的話，並且用謙卑與感恩的心獻上一篇極美的禱告（撒下七18~29）。         首先，他驚訝上帝居然揀選一個像他這般卑微的人，來成就祂偉大的計劃（撒下七18~21）。大衛明白自己原本不配，一切完全是出於上帝的憐憫和恩典，使祂應許的話和祂的心意得以成就。大衛以謙卑和信心，接受臨到他身上所有的應許（撒下七22~29）。         特別注意，在他的禱告中，不時流露對上帝的崇敬和尊榮。今日的鑰節提到：「主耶和華阿！祢本為大。照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。（How great you are, O Sovereign LORD! There is no one like you, and there is no God but you, as we have heard with our own ears.－NIV）」（撒下七22）大衛強調上帝至高無上、獨一無二、無法比擬的屬性，他深刻認識上帝，並且尊榮祂。         大衛數算上帝在祂子民身上所施行的奇事和恩典，並且確信上帝所賜的應許。他總不忘記頌讚主的名，他說：「願人永遠尊祢的名為大」、「主耶和華阿！惟有祢是上帝。」（撒下七26，28）大衛永遠讓上帝在他生命中居首位，尊祂為大，這主題貫穿在他的禱告，更深植在他的心中。
默想 1.「除祢以外再無上帝」（撒下七22），這是信仰的告白，也是每位信徒都當傳揚的，是我們讚美的重點。上帝的永恆和獨一，是我們信心的根基，唯有祂配得我們稱頌。 2.大衛用自己的渺小、不配，襯出上帝的偉大、無限。謙卑的心，是信徒讚美上帝的必要條件。大衛堅定相信上帝的應許，對上帝話語的真實深信不疑，因此他承受了上帝無比的恩典和憐憫。大衛真是位懂得讚美的人，他體貼上帝的心，他領會上帝的心，他滿足上帝的心。
讚美的金言 1. 上帝的應許是定心丸，讓我們口中自然湧出讚美的詩歌，我們靈魂的錨也安穩地泊在上帝的美意中。讓我們無論何往，都以喜樂的心稱頌耶和華。——司布真 2. 上帝能改變最剛硬者的心，也能使咒詛者變為讚美上帝的人。 ——司布真
讚美的經文 1. 主阿！諸神之中沒有可比祢的。祢的作為也無可比。（詩八十六8） 2. 主我的上帝阿！我要一心稱讚祢。我要榮耀祢的名，直到永遠。（詩八十六12） 3. 主阿！祢是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。（詩八十六15）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢本為大，照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。願人永遠尊祢的名為聖，我們應當歌唱，應當歡呼，應當滿心歡喜快樂地天天傳揚、述說祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美(三)──在耶和華面前極力跳舞

經文:	撒下六1~23
鑰節:	大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。（撒下六14）
參考經文:	代上十三；十五；十六；詩十五；廿四；六十八；一三二
提要         大衛是個真性情的人，他的心永遠向著上帝，他非常在乎上帝的同在和祂的榮耀。他登基作王之後，心繫上帝的約櫃，就動用三萬人，將上帝的約櫃從巴拉猶大迎回錫安（撒下六1~2）。聖經描述說：「大衛和以色列的全家，在耶和華面前用松木製造的各樣樂器，和琴、瑟、鼓、鈸、鑼、作樂跳舞。」（撒下六5）大衛的用心、慎重和敬畏上帝的心令人感動。當約櫃抬到大衛的城耶路撒冷時，聖經特別提到：「抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛，與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。」（撒下13~14）         「極力跳舞（danced before the LORD with all his might.）」，大衛在上帝面前情不自禁、忘我、全心全意地投入敬拜讚美。他不在乎妻子米甲對他的輕篾和嘲諷（撒下六16，20），反而對米甲說：「這是在耶和華面前。耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。…..」（撒下六21~22）在上帝面前卑微自己，尊榮上帝，這是信徒敬拜讚美應有的基本心態。親愛的讀者，敬拜讚美是不拘形式的，重要的是那顆向著上帝的心，任何肢體的動作，若能使全人——身、心、靈更深的進入讚美中，表達對上帝的崇敬和感恩，都是寶貴的，也是上帝所喜悅的。讓我們學習盡一切的方式來讚美上帝。
默想 1.今日的經文，是舊約中首次提到用特定的樂器——琴、瑟、鼓、鈸、鑼、角以及跳舞（撒下六5）來敬拜讚美上帝。昔日在紅海邊，只有提到鼓和婦女的舞蹈（出十五20）。在此，大衛與眾民都一起作樂跳舞，使音樂和舞蹈成為敬拜讚美中重要的一環。 2.「極力跳舞」，英文聖經直譯為盡其所能的跳舞。試想一位君王兼音樂家及詩人，領著幾萬人，在上帝面前載歌載舞的樣子，那是多麼美的景象，上帝喜悅，也悅納這樣的敬拜。
讚美的金言 1. 來到上帝面前不但要信有上帝，而且還要存著一份感謝的心，和讚美的靈，知道祂必賞賜那尋求祂的人。向祂傾心吐意，毫無隱瞞，愛你的父上帝，必為你開路，解決你的難題。——司布真 2. 即使因自己行義而樹敵，上帝卻應許：「要使人的怒氣，轉為讚美上帝的心」，而我也不致沮喪挫折，意志消沈。——司布真
讚美的經文 1. 要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂。（詩一五○3） 2. 擊鼓跳舞讚美祂，用絲絃的樂器，和簫的聲音讚美祂。（詩一五○4） 3. 用大響的鈸讚美祂，用高聲的鈸讚美祂。（詩一五○5）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要更加卑微自己，尊榮祢。因祢為聖民預備道路，這乃是一條聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。我們當向天地的主歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼，當傳揚、頌讚祢的威嚴榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（二）── 萬軍之耶和華的名

經文:	撒上十七31~54
鑰節:	大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。」（撒上十七45）
參考經文:	詩一四六；來十35；十一32~34
提要         大衛一生最在乎的兩件事：一是耶和華的名，二是耶和華的榮耀。任何人都不能在它面前羞辱、輕蔑上帝的名。年少的大衛與巨人歌利亞之戰，就是最好的例子。聖經描述，掃羅王和以色列人眾人聽見和看見歌利亞，就驚惶逃跑、極其害怕（撒上十一11，24）。大衛聽見並且看見這般光景，心中無法忍受，一連幾次向人問道：「這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生上帝的軍隊罵陣麼？」（撒上十七26）雖然他的長兄和掃羅都阻止他（撒上十七28~33），但大衛仍執意前去應戰，他靠的不是自己的勇力（撒上十七37，47），而是上帝的大能。他的信心是堅定的，他的目標是清楚的，他所在乎的是上帝的榮耀。         在人看來，少年大衛手中的杖和甩石的機弦（撒上十七40），如何能勝過全身穿戴銅盔鎧甲、手持銅戟鐵槍的歌利亞（撒上十七4~7）？然而，大衛勇敢無懼地大聲宣告：「今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭。又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍。因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。」（撒上十七45~46）何等奇妙！大衛未戰已先得勝，他無比的信心和勇氣，使上帝的名大得榮耀，也見證亙古不變的上帝，是屬祂之人千古的保障。
默想 1.為上帝的榮耀而爭戰，就是對上帝獻上讚美。大衛心中所掛念的，不是自己的安危禍福，而是上帝尊貴的名和祂的榮耀，這是每位信徒都該深思的。 2.信徒生命之中，永遠有許多歌利亞在那裡耀武揚威，撒但的攻擊和引誘陷害，牠總是虎視眈眈，這些唯有仰望從上帝而來的信心和聖靈的能力，才能戰勝擊敗它們（弗三20~21；腓四13），大衛留給我們最好的榜樣。
讚美的金言 1. 主啊！讓我的心被高舉，與祢所造的萬物一同唱和，猶如一隻在枝頭昂首高歌的雲雀！——司布真 2. 當我們聽到慕道友的懺悔告白，或是聖者感人的見證，就快樂地讚美主，而山川草木似乎也應和著我們雀躍的心情，踴動歡唱，編織出一首交響樂。——司布真
讚美的經文 1. 你們要讚美耶和華。我的心哪！你要讚美耶和華。（詩一四六1） 2. 我一生要讚美耶和華。我還活的時候，要歌頌我的上帝。（詩一四六2） 3. 耶和華要作王，直到永遠。錫安哪！你的上帝要作王，直到萬代。你們要讚美耶和華。（詩一四六10）
讚美的禱告         親愛的主阿！信靠祢的，生命中仍有許多歌利亞在那裡耀武揚威。撒但趁機攻擊、陷害，又設下網羅誘惑眾信徒。哦，主阿！祢是亙古不變的上帝，是我們的依靠和磐石。我們要稱謝祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！