迦勒的讚美（一）── 專一跟從

經文:	民十三25~十四25
鑰節:	惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地。他的後裔也必得那地為業。（民十四24）
參考經文:	羅八31；林前十五57
提要         第一代的以色列成年男子，唯有迦勒和約書亞被允許進入迦南地。其主因是今日鑰節，上帝親自為他作的見證：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地。他的後裔也必得那地為業。」（民十四24）「另有一個心志」，英文聖經譯為「a different spirit」。他的靈必定是屬上帝的，是屬天的，因此他有與眾不同的看見，他能超越環境，得見上帝的能力和作為。另一特色就是：「專一跟從」，英文聖經譯為「has followed fully」，就是完全的跟隨，全然的服從，無怨無悔的跟從。這樣的生命，榮耀了上帝，也被上帝所榮耀。         當眾百姓膽怯、退縮、喧嚷、哭號之際，與約書亞有相同看見的迦勒，獨排眾議，安撫著百姓說：「我們立刻上去得那地罷，我們足能得勝。」（民十三30）他所看見的，不是亞衲族的巨人，而是上帝所應許的「極美之地」，是「流奶與蜜之地」。他提醒百姓：「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。」（民十四9）為了力挽狂瀾，他和約書亞險些被會眾拿石頭打死，因此上帝用「我的僕人」稱呼他們，這是何等的尊稱，是莫大的光榮。能穿過現實環境，透視上帝應許的生命，是對上帝最佳的讚美和榮耀了。
默想 食物…不要怕他們…」。如此兩極的看法，所根據的是相同的環境和對象，唯一不同的是，他們的信心和結果。當人能看上帝高過一切時，其他的問題就迎刃而解了。對上帝的信服，是最大的讚美。 2.「心志（spirit）」與「專一（fully）」，是成為上帝僕人的兩個要件。唯有全然毫無保留的獻上，尊主為大的心，才能真正榮耀上帝。
讚美的金言 1. 在人的裡面，毫無善良，一無可誇，但上帝親自栽種、澆灌，將新生命的種子，放在我們裡面，叫我們結出美善的果子，榮耀讚美本當歸祂。——司布真 2. 上帝是全能智慧的，祂永不誤時，所以安靜地耐心等候，不要因為目前的煩擾痛苦，就急躁不安，只要讚美上帝，開口感謝祂。——司布真
讚美的經文 1. 耶和華阿！祢的右手施展能力，顯出榮耀。耶和華阿！祢的右手摔碎仇敵。（出十五6） 2. 然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。（民十四21） 3. 祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。（撒上二8）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要因祢極美的大德讚美祢。祢從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於祢，祢將世界立在其上。這樣的知識奇妙，是我們不能測的；至高，是我不能及的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

喇合的讚美 ── 耶和華是上天下地的上帝

經文:	書二1~21；六17~25
鑰節:	我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣．耶和華你們的上帝，本是上天下地的上帝。（書二11）
參考經文:	太一5；來十一31；雅二25
提要         從妓女喇合身上，我們看見上帝的恩典，是普及世上每一個人的。不論出生、貴賤、貧富、種族、尊卑…只要他願意接受，並且承認、敬畏上帝，即使在舊約中，救恩仍然臨及他們。希伯來書和雅各書都證實了，喇合因信稱義的見證（來十一31；雅二25）。更特別的是，最終她成為彌賽亞的先祖（太一5~6）。         喇合的信心，表現在她勇敢接待、藏匿約書亞所派的兩個探子。今日的鑰節提到：「我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的上帝，本是上天下地的上帝。」（書二11）喇合的信心，和對上帝的認識，是令人驚訝的。她讚美上帝的話，值得我們思想：「耶和華你們的上帝，本是上天下地的上帝。（for the Lord your God in heaven above and on the earth below.－－NIV）」意指祂在天上地下掌權，祂統管萬有。她說話的語氣，帶著確信和敬畏，她祈求這位上帝的恩待和拯救（書二12~13）。那條朱紅線繩（書二18~21），像逾越節羊羔的血（出十二7，13），它是得救的記號，也成了基督寶血的預表。 其實，整個耶利哥城中的人，上至耶利哥王，下至普通百姓，都聽過上帝為以色列人行奇事的作為，他們因此驚慌失措，心都消化了（書二9~11）。然而，他們的反應，卻是將城門緊閉，臨死奮搏、頑抗到底。唯有妓女喇合一家得救，是喇合靠著信心祈求，蒙上帝憐憫的。她向上帝發出讚美的宣告，因此得蒙極大的恩典。
默想 1.讚美就是將上帝應得的榮耀歸給祂，喇合讚美上帝是「上天下地」的上帝，這樣的認識，是超越當時迦南人對真神上帝的認知。天地的主，是配得我們讚美的。 2.喇合認識上帝的大能，她不單有信心，她更有信心的行動。喇合不怕強行搜索的兵馬，勇敢接待、藏匿，縋下探子，且聽從吩咐，將朱紅線繫在窗口，因此她和全家皆蒙恩得救。
讚美的金言 1. 古代聖徒曾在火焰中唱詩歌，在鎖鍊中讚美主，因此奇蹟就出現。——司布真 2. 無論願意與否，讚美本來是我們的責任，想想上帝赦免拯救我們，免下陰間，這樣的恩典就夠我們讚美祂一輩子了。——司布真
讚美的經文 1. 來阿！我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。（詩九十五6） 2. 當以聖潔的妝飾，敬拜耶和華。全地要在祂面前戰抖。（詩九十六9） 3. 主阿！誰敢不敬畏祢，不將榮耀歸與祢的名呢？因為獨有祢是聖的。萬民都要來在你面前敬拜。因祢公義的作為已經顯明出來了。（啟十五4）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢真是「上天下地」的上帝。天地的主阿，祢是配得我們讚美的。我們要向祢唱詩、歌頌，談論祢一切奇妙的作為。我們要向耶和華唱新歌，因祢行過奇妙的事，祢的右手和聖臂，施行救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的讚美(五)──上帝所應許的都應驗

經文:	書廿三1~廿四31
鑰節:	我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。（書廿三14）
參考經文:	書八35；十一15
提要         約書亞這位上帝遴選的戰士，帶領百姓征服迦南全地。今日的經文，是他死前對以色列人的遺命。他諄諄告誡他們，要堅守對上帝的信仰，要記念上帝的恩典，他提醒說：「我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。」（書廿三14）這是多美的見證：「沒有一句落空」，英文NIV聖經譯為「沒有一件是失敗」，上帝完全應驗祂所應許的話。親愛的，聖經中的應許，都將應驗在那些遵行上帝話語的人身上。         約書亞勉勵百姓說：「你們要分外謹慎、愛耶和華你們的上帝。」（書廿三11）「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂。將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。」（書廿四14）他斬釘截鐵地宣告：「至於我、和我家、我們必定事奉耶和華。」（書廿四15）「事奉（serve）」 就是服事，約書亞教導百姓服事包含：（一）愛祂。（二）敬畏祂。（三）誠心實意的事奉祂。這是約書亞一生所奉行的，他絕對的忠心和完全的順服，表現在他徹底執行遵行上帝對摩西所吩咐的一切話（書八35；十一15）。約書亞以他的生命榮耀選召他的上帝，他領百姓勝過敵人，引導他們進入安息，他成為基督的預表。
默想 1.聖經告訴我們：「約書亞在世，和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老，還在的時候，以色列人事奉耶和華。」（書廿四31）約書亞生命的見證，的確影響著他們。他一生榮耀的事奉，使以色列人不敢離棄上帝。唯願我們能緊緊跟隨主，過一個讚美、榮耀祂的生活。 2.上帝的應許絕不落空，信心、等候和順服，是我們承受應許的三大要素。
讚美的金言 1. 雖說聖經沒有明文規定，一天要獻上多少時間來感謝讚美主，但心版的律法提醒我們，理當將感謝讚美為祭獻給上帝，這無形的律，聖靈的提醒，如同西奈山摩西所頒的石版十誡一樣有效。——司布真 2. 讚美耶和華是基督徒的責任，「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主。」（弗五：19）這不但是極美的操練，也是我們的義務。——司布真
讚美的經文 1. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩廿九2） 2. 全地要敬拜祢，歌頌祢，要歌頌祢的名。（詩六十六4） 3. 主阿！祢所造的萬民，都要來敬拜祢。他們也要榮耀祢的名。（詩八十六9）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢賜下信心、等候和順服，使我們能承受祢的應許，也能憑信站立得住。主阿！我們的心向來等候祢，祢是我們的幫助、我們的盾牌。我們要誠誠實實的用信心等候、順服祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的讚美(四)──日頭停留、月亮止住

經文:	書十12~14
鑰節:	當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭阿！你要停在基遍。月亮阿！你要止在亞雅崙谷。」（書十12）
參考經文:	出十四14；申一30；王下廿11；賽卅八8
提要         關於今日的經文，在許多解經書上各有不同的詮釋，但有一點是需要注意的，上帝既然是創造日月的主（創一14~19），必有能力和權柄改變日月的運轉方式。如同主在地上時，曾斥責風浪，使風浪止住平靜了（路八22~25）。一切神蹟奇事，本是超越理性和常識的，唯用信心來領受。信徒唯在信心和順服中，才能經歷上帝的大能。         約書亞如此的禱告，是人類歷史上絕無僅有的，是大有信心的，是榮耀上帝的。今日鑰節提到：「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：『日頭阿！你要停在基遍。月亮阿！你要止在亞雅崙谷。』」（書十12）特別注意，約書亞是在以色列人眼前宣告的，宣告本身，不但讓以色列人經歷上帝無比的能力，也成為對上帝最好的讚美，向世人見證，上帝是創造天地的主。         聖經為約書亞這項空前信心的舉動作了結論：「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的。是因耶和華為以色列爭戰。」（書十14）上帝垂聽約書亞的禱告，是因為上帝要為祂的子民爭戰。約書亞明白上帝的心意，憑著信心禱告，也憑著信心宣告。約書亞這項舉動，使上帝得著極大的榮耀。親愛的，明白上帝在你身上的旨意，順服而行，就是一種生命的讚美。
默想 1.「日月停止」絕對是一項神蹟，上帝為了完成祂的旨意，有時會用超自然的方式來成就。這次為了使以色列人完全得勝，上帝使日頭不急速下落，約有一日之久（書十13）。祂也曾為了給希西家王一個兆頭，使前進的日影，在日晷上往後退了十度。（賽卅八7~8）。這兩處經文，都展現全能的上帝，在祂沒有難成的事，祂是配得我們讚美的。 2.「日月停止」是上帝的作為，卻透過約書亞的信心和禱告，彰顯在世人眼前。上帝常藉著祂僕人的信心和順服，來榮耀祂。
讚美的金言 1. 若你不感謝讚美，就是虧欠上帝，因為祂是愛你至深的良人，冀望你將嘴唇所結的果子，也就是頌揚讚美的話獻給祂。——司布真 2. 清晨起來第一件事，就是來朝見你的主，敬拜讚美祂。在黃昏日落時，也以感謝讚美作為一天的結束，讓我們全人都活在感恩讚美的氣氛，上帝在高天會悅納你所獻給祂的祭。——司布真
讚美的經文 1. 以斯拉稱頌耶和華至大的上帝。眾民都舉手應聲說，阿們、阿們，就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。（尼八6） 2. 祢，惟獨祢，是耶和華。祢造了天，和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是祢所保存的。天軍也都敬拜祢。（尼九6） 3. 地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂。列國的萬族，都要在祢面前敬拜。（詩廿二27）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們從信心和順服中，經歷了祢無比的大能。為著那數算不盡的恩惠，我們要獻上感恩、讚美的祭給祢。唯願祢的心得滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的讚美（三）── 呼喊罷！

經文:	書六
鑰節:	到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊罷！因為耶和華已經把城交給你們了。」（書六16）
參考經文:	來十一30
提要         進迦南的第一仗果然不同凡響，耶利哥城在當時被認為是無法攻陷的，因為它有迦南諸神的保護。上帝用世人無法想像的方式，將耶利哥城交在以色列人手中，顯明耶和華上帝的全能所向無敵，是無可比的。         約書亞沒有用武器，沒有發動攻擊，也沒有掘牆毀城。他只遵照上帝的吩咐，由七個祭司，拿著七個羊角，引導約櫃，帶領百姓，繞城七日。每日一次，到第七日，繞城七次，祭司吹角，角聲拖長，百姓大聲呼喊，耶利哥城就倒塌了（書六1~16）。城牆塌陷絕對是上帝直接的作為，這城被攻佔，是因為約書亞和百姓順從上帝的話，相信上帝的大能（來十一30）。         信心是藉著完全的順服展現出來，順服的行動，表現於三個作為之上：（一）繞城七日，第七日繞七次。（二）吹角，角聲拖長。（三）大聲呼喊。這三個行動缺一不可。試想，幾百萬人要行動一致，齊心協力，是多麼困難。約書亞在關鍵的一刻宣告說：「呼喊罷！因為耶和華已經把城交給你們了。」（書六16）那天在耶利哥城外的呼喊聲，想必和四十年前，以色列人在紅海邊的歌唱讚美，一樣的聲勢豪壯、響徹雲霄。以色列人不費一兵一卒，單靠順服的行動和大聲呼喊，就贏得爭戰。親愛的讀者，帶著信心的呼喊，能撼動天地，是宣告上帝得勝的讚美。
默想 1.這次的行動有兩個特殊的象徵：（一）七個祭司，七個羊角，繞城七日，第七日，繞七次。「七」代表完全，完全的信心、完全的順服、完全的讚美。（二）「羊角」是祭司在崇拜中，用來讚美的一種樂器。它領導百姓發聲呼喊，可見讚美在這次行動中所佔的份量了。 2.「呼喊」原文的意思是大喊，它是一種讚美的方式。信徒發自內心的呼喊，是上帝所悅納的，特別是帶著信心和盼望的呼喊。
讚美的金言 1. 除了消極的「謝恩」之外，信徒更積極地「追求成聖」，由此帶來得勝的讚美。——司布真 2. 禱告蒙應允，感恩讚美之詞油然而生，就像朝陽初昇，霧氣自然上騰。——司布真
讚美的經文 1. 他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華，說，祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。（拉三11） 2. 全地都當向上帝歡呼。（詩六十六1） 3. 普天下當向耶和華歡呼。（詩一○○1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要帶著信心向祢歡呼，祢已經得勝死亡的權勢和毒鉤。祢使必朽壞，變成不朽壞的；使必死的，變成不死的。因著祢，死被得勝吞滅了。我們要帶著信心和盼望，稱謝祢、尊崇祢，唯有祢配得至極的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的讚美（二）── 腳上的鞋脫下

經文:	書五1~15
鑰節:	耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。（書五15）
參考經文:	出三5；徒七33
提要         渡過約但河之後，上帝吩咐約書亞讓以色列人作兩件事：（一）行割禮（書五1~9）。第二代的以色列男丁，乃在曠野所生的，他們都沒有受過割禮。如今要承受上帝應許之地，必須先行割禮，分別為聖，以使他們在上帝與亞伯拉罕所立約的福上有份（創十七11），以此來見證他們順服上帝應許之約的記號。上帝對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱，從你們身上輥去了。」（書五9）以色列人重新被上帝悅納為上帝的子民。         （二）守逾越節（書五10~11）。這是他們回復與上帝立約地位的第二個步驟，意味著他們邁上承受產業的第一步。次日，他們就吃了那地的出產，而四十年一直供應他們的嗎哪，也停止下降（書五12），意味著在曠野暫時特殊的恩典停止了，上帝用更美、更大、更豐富的應許之地的出產來供應他們。這一切，都表明了一個新時代、新階段、新生命、新見證的來臨。         約書亞面對這個嶄新的挑戰，在耶利哥平原上，他遇見了耶和華軍隊的元帥，使他明白自己不過是「僕人」的地位（書五14）。接著上帝對他說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。（書五15）四十年前，在何烈山麓，上帝也和摩西說了同樣的話（出三5）。「脫鞋」的舉動，表明了人完全的順服，也分享了上帝臨在的榮耀。他將指揮權交給上帝，他以信心和順服、謙卑和捨己，來榮耀上帝。
默想 1. 「脫鞋」應有其特殊的屬靈的含意，表明人對上帝的降服、捨己。十字架的道路不是一條易路，上帝所使用的僕人，都需要經過「脫鞋」的步驟。唯有上帝臨在的地方，才有爭戰得勝的把握。「脫鞋」也成為榮耀上帝的方式。 2.「行割禮」、「過逾越節」、「嗎哪停止」都是承受上帝應許的步驟，也是信徒靈程進深的各種階段。仔細研讀今日的經文，默想在這些歷史事件背後，所蘊含更深的屬靈義涵。
讚美的金言 1. 讚美像禱告一樣，有益於我們靈性的健壯，越讚美就越喜樂，可以增強我們的信心，挪去我們的重擔，激發我們的期盼。——司布真 2. 讚美可說是靈性的體操，可以活潑我們的信仰，強健我們的靈性，使我們有新鮮的亮光。——司布真
讚美的經文 1. 凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三25） 2. 所以你當歸向你的上帝，謹守仁愛、公平，常常等候你的上帝。（何十二6） 3. 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝，我的上帝必應允我。（彌七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要求告當讚美的上帝，這樣我們必從仇敵手中被救出來。祢使謙卑的人喫得飽足，尋求祢的人必能尋見。唯願我們的心永遠愛慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的讚美(一)──耶和華的手大有能力

經文:	書三7~四24
鑰節:	要使地上萬民都知道耶和華的手，大有能力。也要使你們永遠敬畏耶和華你們的上帝。（書四24）
參考經文:	出十四10~31；民十三8，16；廿七15~20；書一6，7，9，18
提要         約書亞是摩西的幫手和繼承人，是上帝所特選的，聖經形容他「是心中有聖靈的」人（民廿七15~20）。他原名叫何西阿，摩西給他改名叫「約書亞Joshua」（民十三8，16），意思是「拯救者」，新約希臘文則譯為「耶穌（Jesus）」。上帝指派他帶領以色列民進入迦南地，有其特殊的屬靈預表，他忠心順服，活出榮耀上帝的生命。他一生就是對上帝最好的讚美了。         今日的經文記載以色列人過約但河的經過，約書亞照著上帝的吩附，帶領以色列人過約但河。這次雖然他們後面沒有埃及的追兵，但前面卻有滔滔的約但河水。約書亞懷著從上帝而來的信心（書一6，7，9，18），吩咐抬約櫃的祭司，把腳踏入約但河水裡。果然，河水全然斷絕，立起成壘，以色列眾人都從乾地上過去（書三7~17）。上帝再次彰顯祂的大能，正如四十年前分開紅海一樣（出十四10~31）。上帝在每一個世代，總有足夠的恩典和能力，因祂是永恆無限的上帝。我們可以將自己放心交在祂的手中，祂必引領我們一生的道路。         眾百姓這次經歷了上帝奇妙的大能之後，約書亞為他們舉開一場讚美敬拜的聚會，在吉甲立了十二塊從約但河中取來的石頭，見證上帝奇妙的作為。他宣告說：「要使地上萬民都知道耶和華的手，大有能力。也要使你們永遠敬畏耶和華你們的上帝。」（書四24）約書亞在萬民中高舉上帝的名，並且提醒百姓，不可忘記上帝的大能和恩典。親愛的，願我們能時時稱頌讚美上帝！
默想 1.吉甲是個記念上帝恩典榮耀、上帝大能的地方，十二塊石頭是個活的見證和標記。親愛的讀者，你的吉甲在那裡？你生命中的十二塊石頭立在那裡？ 2.約書亞提醒我們，上帝的手大有能力。在以色列民最危急之時，祂使紅海分開，在他們最需要時，祂使約但河水斷絕。同樣，在你的生命中，上帝大能的手，將護庇你、扶持你、安慰你、引導你，為此獻上讚美吧！
讚美的金言 1. 軟弱的人因著我們的感恩之歌，就大得激勵；冷淡退後的人因著我們的讚美頌詞，就得著復興。所以，我們別忘了時時稱頌祂的聖名，讚美祂的話也要常在我們口裡。——司布真 2. 若我們正落在考驗試煉中，要格外的喜樂，因為上帝看重你，認為你配得這樣的試煉，祂且要賜你夠用的恩典，助你渡過難關，使你信心倍增，為此感謝讚美上帝吧！——司布真
讚美的經文 1. 到那日人必說，看哪！這是我們的上帝。我們素來等候祂，祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。（賽廿五9） 2. 耶和華阿！求祢施恩於我們。我們等候祢。求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。（賽卅三2） 3. 列國阿！要近前來聽。眾民哪！要側耳而聽。地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的，都應當聽。（賽卅四1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們勞碌是徒然，我們盡力是虛無虛空，然而我們當得的理必在祢那裡，我們的賞賜也必在祢那裡。我們的主為大，最有能力。祢的智慧，無法測度。我們要齊發聲，聲合為一地讚美、感謝父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以色列民的讚美── 井阿湧上水來

經文:	民廿一10~20
鑰節:	當時，以色列人唱歌說，井阿！湧上水來。你們要向這井歌唱。這井是首領和民中的尊貴人，用圭、用杖，所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去。（民廿一17~18）
參考經文:	出十五22~25，27；十七6
提要         「水」對於行走在曠野的以色列民而言，是無比珍貴的。試想，要天天供應幾百萬人在乾旱沙漠中的飲水，幾乎是不可能的。然而，上帝的恩典和能力，卻在這件事上顯露無遺。今日的經文，敘述了一件讓以色列百姓印象深刻感念的事蹟，他怞b長途跋涉、精疲力盡時，上帝吩咐摩西說：「招聚百姓，我好給他們水喝。」（民廿一16）這井就叫比珥，當他看見這井時，就想到上帝如何將水賜給他們，上帝的恩典，世世代代被記念留傳下來。         這是一首讚美和感謝的歌，是一首見證上帝大能與恩典，和講述人的信心與順服的歌。歌的內容是：「井阿！湧上水來。你們要向這井歌唱。這井是首領和民中的尊貴人，用圭、用杖，所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去。」（民廿一17~18）他們憑信心往下挖掘，水就隨著他們讚美和感謝的歌聲，源源湧出。特別的是，圭和杖並不是挖井的工具，然而他們順服上帝的吩咐，用信心往下挖掘，果然水就不斷地湧流出來，這是何等美麗的景象。以色列百姓憑信心高唱：「井阿！湧上水來！」而眾首領也憑信心往下挖，就在眾人的讚美聲中，清泉就湧流上來，解了他們的乾渴，使他們得著滿足的供應。親愛的天路客，這首井邊之歌是否也提醒你要用信心獻上讚美和感謝，你乾渴的生命將被活水所滋潤。
默想 1.上帝的供應是奇妙的，祂的方法千變萬化，祂能叫瑪拉的苦水變甜（出十五22~25），祂能提供以琳的十二股水泉使人安營（出十五27），祂能命令摩西擊打磐石流出活水來（出十七6），祂也能命人用杖和圭挖掘成井供應泉水（民廿一17~18）。雖然方法不同，但目的和結果皆同，祂的供應不曾停止。親愛的，在你的生命中，是否也不斷經歷上帝的供應？你是否常常為祂的供應獻上讚美？ 2.上帝總是在人的信心和順服上，得著完全的榮耀，你的比珥在那裡？你是否也有井邊之歌呢？
讚美的金言 1.揚聲讚美是一切禱告的基礎，也是上帝創造世人的目的。──J.E. 2.藉著揚聲讚美，將上帝配得的榮耀歸給祂，並且以祂為樂。──J.E.
讚美的經文 1. 我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助，我們的盾牌。（詩卅三20） 2. 我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二5） 3. 上帝阿！錫安的人，都等候讚美你，所許的願，也要向祢償還。（詩六十五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！這首井邊之歌，是用信心所唱的讚美之歌。願我們乾涸的生命之井，早早飽得祢的活水滋潤、充滿。我們要稱祢為大，因祢在萬神之上，當受敬畏和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

葉忒羅的讚美── 耶和華是應當稱頌的

經文:	出十八1~12
鑰節:	葉忒羅說：「耶和華是應當稱頌的，祂救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。」（出十八10）
參考經文:	創廿五1~4；出十八13~27
提要         葉忒羅是摩西的岳父，米甸的祭司，也是亞伯拉罕的後裔（創廿五1~4）。摩西人生的第二個四十年是與他同住的，兩人之間想必有良好的互動，摩西的信仰也必定深深影響了葉忒羅。當摩西奉差遣帶領上帝的百姓出埃及，上帝施行的大事奇事（出十八1）葉忒羅聽見之後，便帶著摩隤漫d兒來見摩西，於是摩西向他述說上帝一切奇妙的作為。葉忒羅為此歡喜，並開口讚美說：「耶和華是應當稱頌的，祂救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上，得知耶和華比萬神都大。」（出十八10~11）上帝的作為，令葉忒羅深受感動和懾服，因此他由衷地發出頌讚來，並且宣告耶和華是至高、至大的上帝。         接著，他將燔祭和平安祭獻給上帝（出十八12）。聖經原文是提到他把燔祭和幾樣祭物獻與上帝，這是非常隆重的獻禮，表明他對上帝的尊崇和感謝。聖經記載：「亞倫和以色列的眾長老都來了，『與摩西的岳父』在上帝面前喫飯。（to eat bread with Moses’ father-in-law in the presence of God.）」」（出十八12）在此提到：「在上帝面前吃飯」，是否含有特殊的意義呢？值得我們深思默想。葉忒羅接連的三個行動：（一）稱頌上帝。（二）獻祭與上帝。（三）在上帝面前吃飯，皆隱含了屬靈的意義，讓我連想到讚美的三種層次和方式。
默想 1.葉忒羅說：「我現今…得知耶和華比萬神都大。」（出十八11）亞蘭王的元帥乃縵將軍，也曾作過類似的告白：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」（王下五15）這是對上帝最直接的讚美了，因為他們的生命，都降服在這位獨一的真神上帝面前。 2.葉忒羅是個有心人，也是位行動者，在他聽見這些見證後，立刻誠心獻上他的讚美。現今我們可閱讀整本聖經，能全貌地認識至高全能者，豈不更要時刻讚美我們的父上帝！
讚美的金言 1.口裡承認、心裡相信耶穌基督主，祂是比萬神都大的上帝，這樣的讚美肯定被悅納了。──J.E. 2.見證上帝的恩惠，述說上帝的榮耀，就是讚美祂。──J.E.
讚美的經文 1. 我還活的時候要這樣稱頌祢，我要奉祢的名舉手。（詩六十三4） 2. 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。（詩一三四2） 3. 願我的禱告，如香陳列在祢面前。願我舉手祈求，如獻晚祭。（詩一四一2）
讚美的禱告         親愛的主阿！葉忒羅說：「我現今…得知耶和華比萬神都大。」外邦的乃縵將軍也說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」主阿！我們也要向世人、天使、仇敵如此宣告：祢是獨一的真神，除祢以外、別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。祢是配得讚美的，因祢為祢所愛的，作了那大而可畏的事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

米利暗的讚美──拿鼓跳舞歌頌

經文:	出十五19~21
鑰節:	亞倫的姐姐女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。（出十五20）
參考經文:	出十五1~18
提要         今日的經文記錄了人類歷史上首次，也是最盛大的一場敬拜讚美，幾百萬的男女老少，擊鼓跳舞，大聲高歌讚美耶和華，稱頌祂的大能和拯救，場面之浩大，令人難以想像。聖經如此描述：「亞倫的姐姐女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。」（出十五20）「米利暗（Miriam）」名字的意思是：「上帝所愛的」，等於希B來文的「馬利亞（Mary）」。她是聖經中記載，第一個實行特別職事的女先知。當以色列人「過紅海如走乾地」之後，隨即眼睜睜看著埃及追兵個個被紅海吞噬，葬身海底。當摩西引導百姓歌頌上帝，米利暗受感領眾婦女加入唱和的行列，經歷如此的大神蹟，怎不令他們奮力讚美歌頌！         幾百萬人的歌聲，響徹雲霄，又有米利暗和眾婦女擊鼓跳舞的唱和聲，直達上帝施恩寶座前，與眾天使天軍齊頌讚美，何等的讚美詩！天上人間相呼應，可撼動宇宙萬物，此景深烙於摩西心上，觸動米利暗及眾以色列民的心弦。哈利路亞！榮耀歸於那坐寶座的至高者。摩西和以色列人高唱：「我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五1）米利暗和眾婦女就應聲唱和：「你們要歌頌耶和華，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五21）如此美妙的讚美，聖靈特別感動，將它記載於聖經，必然有其目的和教導，這也為後世的敬拜讚美立下了典範。
默想 1.摩西帶領以色列民在紅海邊的詩歌讚美（出十五1~21），堪稱是人類史上空前最大規模的敬拜和禮讚。請留意，它的內容、時間、地點和方式，能否從其中學習何謂真正、完全的敬拜讚美。 2.歌頌上帝的尊榮和大能，以及讚美上帝的作為和恩典，是這次敬拜讚美主要的內容。時間，指當事件發生的當下，及時的讚美。地點，即在事件發生的地方──隨地讚美。方式，除了用口、用心、且手舞腳蹈，除了唱詩的，也有彈奏樂器的，有靜態，有動態。親愛的，敬拜讚美是不拘形式的，最重要的是那顆真心實意敬拜讚美的心。
讚美的金言 1.如果你的心靈枯乾飢渴，試著不停地讚美，聖靈將充滿你、餵飽你。── J.E. 2.如果你的心灰冷死沉，向上帝泣訴嘆息吧，含淚眼仰望的心，上帝看重它。──J.E.
讚美的經文 1. 我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。（詩一四五2） 2. 耶和華阿！祢一切所造的，都要稱謝祢。祢的聖民，也要稱頌祢。（詩一四五10） 3. 我的口要說出讚美耶和華的話。惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祂的聖名。（詩一四五21）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要歌頌祢的尊榮和大能，讚美祢的作為和恩典。因祢是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救，祢是我們的上帝。我們要讚美祢，我們要尊崇祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十七）── 在禱告中歌頌（2）

經文:	詩九十13~17
鑰節:	願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。願祢堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願祢堅立。（詩九十17）
參考經文:	出卅二32；申卅二36
提要         前面（詩九十1~12）摩西強調上帝是我們得安息的來源，人若不降服在上帝面前，數算上帝的恩典，得著智慧的心，人生就毫無存在的價值。接著摩西轉向上帝祈求，因為他明白人的有限和不能，人的渺小和軟弱，氣息存留全在乎上帝的憐憫。因此他大膽發出這樣的禱告：「耶和堛𢡟I我們要等到幾時呢？求祢轉回（return），為祢的僕人後悔（repent）。」（詩九十13）這裡提到的「後悔」非指上帝旨意的改變，是指上帝改變了祂對待我們的方式（申卅二36），這是上帝慈愛的最深表現。摩西深知，上帝憐憫的恩典大過一切，因為摩西曾經以自己的永生，來祈求上帝赦免悖逆的以色列民（出卅二32），如此的愛，預表了我們的主，為我們所施的救恩。         今日的鑰節道出摩西的兩個心願：（一）「願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。May the favor（beauty）of the Lord our God rest upon us.－NIV」（二）「願祢堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願祢堅立。establish the work of our hands for us－yes, establish the work of our hands.－NIV」唯有上帝的扶持、幫助、同在、堅立，才能毫無攔阻地，完成上帝託付我們在世上的工作，和行完祂的旨意。若這兩樣能在我們生命中實現，那是極為美好的，也就是金銀寶石的事奉了。
默想 1.摩西在詩篇九十篇，向上帝所祈求的六件事（詩九十12~17），這六件事對信徒生命的追求極為重要，將它們表列出來，深入明白其真諦，將有助你奔跑天路，更確定永恆生命之寶貴。 2.摩西可謂是聖經中第一位偉大的詩人，透過他所寫的詩歌，使我們更認識上帝的全能，也能得著讚美的秘訣。
讚美的金言 1.讚美的歌，就是信心之歌，它能使黑夜變白晝。── J.E. 2.凡事稱謝讚美，最令撒旦羞愧，上帝最得榮耀。──J.E.
讚美的經文 1. 以色列家阿！你們要稱頌耶和華。亞倫家阿！你們要稱頌耶和華。（詩一三五19） 2. 耶和華我的磐石，是應當稱頌的。祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。（詩一四四1） 3. 我的上帝我的王阿！我要尊崇祢。我要永永遠遠稱頌祢的名。（詩一四五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。願祢堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願祢堅立。我們是祢的民，是祢草場的羊，我們要稱謝歌頌祢，直到永遠；要述說讚美祢的話，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十六）── 在禱告中歌頌（1）

經文:	詩九十1~12
鑰節:	主阿！祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是上帝。（詩九十1~2）
參考經文:	民十四21~23；申卅三27；詩九十五8~11；來三16~19
提要         詩篇九十篇，是摩西引導以色列百姓，在曠野漂流卅八年末後幾個月所寫的。眼看離開埃及第一代的成年以色列民，應驗上帝的話，未能見到應許之地便一個個死了，葬身曠野（民十四21~23；詩九十五8~11；來三16~19）。摩西內心必然妢P交集，這篇禱告是有感而發的。若我們能細心體會他當時的心境，必能感受到這首詩（詩九十）撼動人心的張力，及詩中對比的描述。今日的鑰節，摩西以絕對的口吻宣告兩件事：（一）上帝是我們的居所（dwelling place）。在申命記卅三章27節的「居所」，英文聖經譯為「refuge」意指避難所、藏身所之意。對於長年漂流在曠野的人而言，多麼盼望有一安息之所，這是極大的賜福和應許。（二）從亙古到永遠，唯獨祢是上帝。上帝的永恆性，成為信徒永遠安歇的保障。它是世世代代人們渴求的，摩西用短短的兩節經文，便清楚完整地把它宣告出來。         接著摩西將人的有限、脆弱、無奈，和上帝無限、永恆、全能，作一強烈的對比。他生動地描述人的一生，像水沖去、如睡一覺；人一生的年歲，好像一聲嘆息；可誇的，不過是勞苦愁煩、轉眼成空。這是對那些離開上帝，或一般世人生命之寫照，他們沒有永生的盼望，如草生長，如草枯乾。摩西在詩中禱告：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）一個人若懂得數算上帝的恩典，必能得著智慧的心，他與永恆主之間就能建立良好的關係。他能存敬畏的心，來接受上帝所賜的恩典，也能享受上帝所預備永恆的安息。
默想 1.試著將今日的經文多讀幾遍，記下有關上帝的描述，也記下有關人的描述，兩相對照，能使你更加深刻了解自己與上帝之間的關係。再列出如何使你從暫時進入永恆，從漂流進入安息之所的秘訣，然後用信心向主獻上感謝和讚美。 2.「數算」是一種感恩的行動，「智慧的心」能帶我們更親近上帝。
讚美的金言 1.當眾信徒揮舞「讚美」之劍，撒但立刻敗陣逃竄。──J.E. 2.莫忘，上帝的寶座設立在向祂讚美那人的心中。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！祢是應當稱頌的。求祢將祢的律例教訓我。（詩一一九12） 2. 耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華。（詩一三四1） 3. 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。（詩一三四2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的居所，是我們的避難所，是我們的藏身之處。祢是從亙古到永遠，唯獨祢是上帝。我們的靈要不住聲地歌頌你。主，我們的上帝阿！我要稱謝祢直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十五）── 在祝福中讚美

經文:	申卅三
鑰節:	耶書崙哪！沒有能比上帝的。祂為幫助你，乘在天空、顯其威榮、駕行穹蒼。（申卅三26~27）
參考經文:	創四十九3~27；民六22~27
提要         今日的經文，乃是神人摩西在未死之先，對以色列人的祝福之言（卅三1），這篇祝福也可說是摩西的禱告、讚美和預言。誠如祭司西面，在聖殿中見過聖嬰孩耶穌後，稱頌上帝說：「主阿！如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見祢的救恩。」（路二28~32）摩西也是以同樣的葙牷A在信心中，預見上帝奇妙的恩典和救贖。他對以色列十二支派的祝福，若對照雅各的祝福（創四十九3~27），將更清楚了解，上帝對每一支派所賜的恩寵，這樣的福份，也是賜給每一個屬上帝的兒女。         今日的鑰節提到：「耶書崙哪！沒有能比上帝的。祂為幫助你、乘在天空、顯其威榮、駕行穹蒼。」（申卅三26~27）耶書崙（Jeshurun）是以色列富有詩意、愛的別號，是對屬上帝之人的稱謂。摩西至終認為，上帝是獨一至上、無以倫比的。這位創造宇宙萬物、駕行穹蒼的上帝，是我們的幫助，是我們的居所。祂在天上、在地下、在海中、在一切的深處，都隨自己的意旨而行。祂是我們的前導也是我們的後盾（賽五十二12）。祂更是我們的藏身之處，以得救的樂歌四面環繞我們（詩卅二7）。何等奇妙的恩典，我們豈可閉口忘了讚美呢？
默想 1.百餘歲的摩西，早已全然降服於上帝，對他而言：「God is everything.」從他對十二支派的祝詞，能看出他是何等信靠上帝、高舉上帝、榮耀上帝。其實，摩西一生就是一篇史詩，是一首最美的讚美詩。 2.仔細研讀今日經文，這些祝福也能成為你的祝福，因為耶書崙的上帝，也是你的上帝。祂要成為你的幫助、你的居所、你的盾牌。親愛的，來就近祂、愛祂、事奉祂、讚美祂！
讚美的金言 1.信徒如果不肯開口讚美，就無法支取生命的「湧泉」。──J.E. 2.讚美是劃破黑暗的曙光。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華的名，是應當稱頌的，從今時直到永遠。（詩一一三2） 2. 但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華。（詩一一五18） 3. 奉耶和華名來的，是應當稱頌的。我們從耶和華的殿中，為你們祝福。（詩一一八26）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是沒有能比的上帝。祢乘在天空，駕行穹蒼，顯其威榮。祢是我們的藏身之處，又以得救的樂歌四面環繞我們。何等奇妙的恩典，我們豈可閉口忘了讚美呢？祢要成為我們的幫助、我們的居所、我們的盾牌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十四）── 在教導中稱頌

經文:	申十12~22
鑰節:	祂是你所讚美的，是你的上帝，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。（申十21）
參考經文:	申五1~6；八1~10；十一8~15；卅11~20
提要         摩西一生最大的事奉，就是對上帝無上的尊榮，並且教導以色列百姓認識這位榮耀的上帝。整卷申命記是由摩西三篇重要講章串連起來的，是他向第二代的以色列民的臨別贈言及生命教導。其中有提醒，有祝福，有詩歌。研讀申命記時，若能將摩西提到有關上帝的屬性和作為摘選出來，會驚訝於摩西對上帝的認識竟如此之深。他巴不得以色列民能聽從他的話，順服這位信實上帝的引導，專心事奉祂、依靠祂、讚美祂、敬拜祂。         今日的鑰節，正是摩西教導百姓要專心事奉上帝的提醒：「祂是你所讚美的，是你的上帝，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。」（申十21）英文NIV聖經譯為：「He is your praise; he is your God.」這兩則對等句，將「讚美」和「上帝」並列，可謂至高的讚美乃是上帝所專屬的，因為那是上帝寶座的所在（詩廿二3）。在摩西的教導中，總不忘提醒百姓要讚美歌頌上帝（出十五2；利十九24；申八10），因為那是他們蒙福的途徑。摩西也引導百姓正確地認識上帝，他說：「因為耶和華你們的上帝，祂是萬神之神、萬主之主、至大的上帝，大有能力、大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。」（申十17）這位榮耀、至高、至大的上帝，祂是配得以色列人敬畏崇拜和讚美的，也是配得我們敬拜和讚美的上帝。
默想 1.摩西苦口婆心地提醒、勸戒、吶喊：「我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華你的上帝，聽從祂的話，專靠祂，因為祂是你的生命。你的日子長久，也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓應許所賜的地上居住。」（申卅19~20）這也是聖靈對我們的提醒，深願我們能選擇生命的主，愛祂、聽祂、靠祂、讚美祂！ 2.將今日的參考經文仔細研讀，找出上帝對你的應許，並讚美祂。
讚美的金言 1.心口合一的讚美，能得著聖靈的恩膏。──J.E. 2.被聖靈激動而發的讚美，會經歷上帝奇妙的大能。──J.E.
讚美的經文 1. 我的心哪！你要稱頌耶和華。耶和華我的上帝阿！祢為至大。祢以尊榮威嚴為衣服。（詩一○四1） 2. 願罪人從世上消滅，願惡人歸於無有。我的心哪！要稱頌耶和華。你們要讚美耶和華。（詩一○四35） 3. 耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說，阿們。你們要讚美耶和華。（詩一○六48）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的阿爸父，是萬神之神，萬主之主，至大的上帝。祢是大有能力，大而可畏的。祢不以貌取人，也不受賄賂。祢是至高、至大、至聖、至榮的上帝，祢是配得我們敬畏、崇拜和讚美的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十三）── 惟有祂是上帝

經文:	申卅二5~43
鑰節:	你們如今要知道，我，惟有我是上帝，在我以外並無別神。我使人死、我使人活，我損傷、我也醫治，並無人能從我手中救出來。（申卅二39）
參考經文:	出十九4；詩十七8；賽四十31；弗二8
提要         申命記卅二章是摩西將整個人類及以色列歷史作了回顧和前瞻，他把以色列國的誕生和初期，他們的背道和忘恩，受罰和復興，以及上帝的憐恤和拯救，完整地敘述。這首詩歌也讓我們看見，自天地受造，到最後的審判，和上帝對人類的心意。因此聖經學者將這首摩西的詩歌稱為：「一切預言之鑰」。這首詩歌起首和結尾，充滿對上帝的讚美（申卅二3，4，39，43）摩西真是個懂得讚美，將榮耀歸給上帝之人。         詩歌中有許多的應許，不單是賜給以色列人的，也是賜給世世代代的信徒。上帝應許祂的子民要：「….就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」（申卅二10）瞳人是眼睛最柔嫩脆弱的部位，上帝對我們的保護、看顧，是不計代價、無微不至的。摩西形容上帝對祂子民的蒙召、引導和保護如此說：「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上、」（申卅二11）親愛的，你目前任何的遭遇，都是上帝攪動巢窩的結果。但你放心，不久祂會將你背在祂的雙翼之上，使你翱翔於藍天之中。人生的逆境和患難，都是為了使我們靈命得以成長，蒙受更深祝福的途徑。摩西的詩歌中一再提醒，要追想、要思念上帝的恩典，要相信祂的引導，要稱頌祂的作為。
默想 1.仔細研讀今日經文，找出其中上帝的應許和審判，祝福和咒詛，也從這些歷史和預言中，學習信靠順服的功課，行在上帝旨意之中。 2.上帝藉著摩西提醒世人：「你們如今要知道，我，惟有我是上帝，在我以外並無別神。我使人死、我使人活，我損傷、我也醫治，並無人能從我手中救出來。」（申卅二39）親愛的，上帝是創造我們、養育我們、看顧我們、保護我們、醫治我們的上帝，我們要讚美敬拜祂！
讚美的金言 1.讚美是對付沮喪、疑惑、焦慮的最佳良方。──J.E. 2讚美是一種屬靈的武器，因為撒但無法忍受信徒心靈誠實的讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 聽從祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華。（詩一○三20） 2. 你們作祂的諸軍作祂的僕役行祂所喜悅的，都要稱頌耶和華。（詩一○三21） 3. 你們一切被祂造的，在祂所治理的各處，都要稱頌耶和華。我的心哪！你要稱頌耶和華。（詩一○三22）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們稱謝祢，因著祢揀選、引導和保護。我們深信萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。人生的逆境和患難，是祢用來造就、操練我們的，是為了使我們的靈命得以長大，蒙聖靈引領，邁向成聖之路。主阿！我們為所遭受的一切苦難感謝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十二）── 祂是磐石

經文:	申卅一30~卅二4
鑰節:	祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平。是誠實無偽的上帝，又公義，又正直。（申卅二4）
參考經文:	出三13~15；申五11；廿八58；卅19；賽一2
提要         摩西八十歲在紅海邊作了一首千古萬代長存的讚美詩（出十五1~18），當他一百廿高齡時，他知道自己的死期臨近（申卅一14），另寫了這篇詩歌教導第二代的以色列人（申卅22，30）。由於摩西具備先知的職份，使他所寫的詩皆具預言性，上帝也將特殊的啟示交由他來傳達。雖然是一首預言性的詩歌，但在字裡行間，讓我們看見他何等在乎「耶和華的名」（申卅二3），他所要傳揚、讚美和歌頌的對象，正是他一生所事奉、跟隨的耶和華上帝。         摩西在詩歌中表露了他迫切的心境及複雜的情緒，由於他知道以色列民的軟弱，因此他呼天喚地（申卅二1）要他們留心他的言語（申卅二2）。這種嘔心瀝血的吶喊和勸戒，說明摩西對以色列百姓的愛和期待、焦慮和擔心，上帝必看見祂僕人摩西用心良苦。         在摩西人生最後一首詩歌中，他仍不忘高舉上帝的名。今日的鑰節（申卅二4）提到：（一）祂是磐石。祂是信徒力量的源頭，永恆不變的力量。（二）祂是誠實無偽的上帝。祂的言語和應許是永不落空的。（三）祂的作為完全，所行的無不公平。祂又公義、又正直。摩西永遠不會忘記，在米甸曠野向他顯現，並且向他啟示自己的上帝（出三13~15），使他恆久熱心、愛慕、高舉、稱頌「耶和華的名。
默想 1.「祂是磐石」（申卅二4），是供養我們的磐石（申卅二13），是拯救我們的磐石（申卅二15），是生育我們的磐石（申卅二18）。親愛的，你生命的根基是否立在這磐石上呢？摩西對流出活水的磐石有極深的認識（出十七5~6；民廿2~13），讓我們向這位萬古磐石——耶穌基督，獻上最大的讚美吧！ 2.若我們仔細查考摩西的詩歌，會發現他所有一切讚美的言詞，都是他親身的經歷，這樣的讚美必能打動上帝的心。
讚美的金言 1.讚美是把能力從天上帶到地上的通道。── Hallesby 2.讚美不僅是上帝兒女的特權也是義務。──J.E.
讚美的經文 1. 當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名。（詩一○○4） 2. 我的心哪！你要稱頌耶和華。凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。（詩一○三1） 3. 我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。（詩一○三2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是磐石，是信徒力量的源頭，永恆不變的力量。祢是誠實無偽的上帝。祢的言語和應許是永遠堅定的。祢的作為完全，所行的無不公平。祢又公義、又正直。我們要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名；在萬民中傳揚祢的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十一）── 耶和華必作王

經文:	出十五13~18
鑰節:	耶和華必作王、直到永永遠遠。（出十五18）
參考經文:	啟十五2~4
提要         摩西不但是位詩人，更是偉大的先知（申卅四10）。他這首讚美詩的後半段是預言式的讚美。稱頌上帝將要引領他們往迦南地，並要征服那地。摩西帶著信心宣告：「祢憑慈愛，領了祢所贖的百姓。祢憑能力，引他們到了祢的聖所。」（出十五13）何等奇妙！對埃及而言，上帝是大而可畏的，但對以色列民而言，上帝是慈愛全能的。因為他們是Q贖的選民，是敬畏信服上帝的百姓。親愛的讀者，上帝的慈愛和能力，施予信服祂的人是恩典、憐憫和引導，但對那些不信的人而言，祂顯出的是公義、烈火和審判。         雖然此時不過是離開埃及前進迦南的第一步，但摩西仍以讚美詩作為以色列民的序曲，要他們在信心中升起頌讚，在盼望中看見上帝的應許。此詩的結尾，他用完全的信心宣告：「祢要將他們領進去，栽於祢產業的山上。耶和華阿！就是祢為自己所造的住處。主阿！就是祢手所建立的聖所。耶和華必作王，直到永永遠遠。」（出十五17~18）全首詩在上帝最大的榮耀中結束。然而，摩西曠世之作，繚繞環宇、穿越時空（從過去、現在和未來）直達上帝寶座。使徒約翰在啟示錄中提到：「…. 都站在玻璃海上，拿著上帝的琴。唱『上帝僕人摩西的歌』，和羔羊的歌，說，主上帝、全能者阿！祢的作為大哉、奇哉、萬世之王阿！祢的道途義哉、誠哉。」（啟十五2~3）這首讚美歌何等重要呀！摩西對上帝的讚美將傳頌不息。
默想 1.不僅要為過去上帝在你身上的恩典發出讚美，更要為那些尚未臨到的應許獻上讚美，它是帶著信心和盼望的讚美，是宣告的讚美，摩西已為我們立下最佳的榜樣。 2.摩西在信心中所發出的讚美，不僅看見上帝成就以色列人出埃及進迦南的應許，他更具屬靈的眼光，看見基督道成肉身，成全救贖大功，領人歸屬上帝奇異的恩典。因此啟示錄將「摩西的歌」和「羔羊的歌」並列(兩者是同一首)，摩西以完全順服的生命榮耀讚美上帝，而上帝也以絕世的尊榮賜給祂的僕人摩西。
讚美的金言 1.「讚美」是上帝賜給屬祂之人的一項權柄。──J.E. 2.「讚美」能建立上帝的國度。──J.E.
讚美的經文 1. 祂榮耀的名，也當稱頌，直到永遠。願祂的榮耀，充滿全地。阿們、阿們。（詩七十二19） 2. 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們、阿們。（詩八十九52） 3. 要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩．（詩九十六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的慈愛和能力彰顯於信者身上，這是何等的恩典。蒙恩的人要揚聲誇讚－－祢的愛何等奇妙。因祢是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。祢是獨有權能的、萬王之王、萬主之主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十）── 至聖至榮、可頌可畏、施行奇事

經文:	出十五4~12
鑰節:	耶和華阿，眾神之中誰能像祢，誰能像你至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。（出十五11）
參考經文:	詩十六11；十七7；十八35；廿6；四十五4；四十八10；六十5；六十三8；七十七10；九十八1；一○八6；一一八15~16；一三八7；賽四十一10；四十八13
提要         摩西接著描述上帝奇妙的作為，見證祂大而可畏的能力。他以雄深雅捷的詩詞，描繪情境栩栩如生，使我們彷若置身其中，能體會摩西為何如此頌讚：「耶和華是我的力量，是我的拯救。」今日的經文，摩西三次用「祢的右手」（出十五6，12）來敘述上帝大能的作為，這種以象徵、抽象等表達方式，在聖經中經常出現（參閱今日參考經文），形容上帝的能力、公義、榮耀、扶持。仔細思想，上帝是否也曾行過，像「過紅海如行乾地」的奇事在你身上呢？若有過，想必能更深體會，摩西為何禁不住要激昂地頌讚上帝的奇妙、偉大的作為。         今日的鑰節，是一首能唱的頌歌：「耶和華阿！眾神之中誰能像祢，誰能像祢至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。」（出十五11）「至聖至榮（majestic in holiness）」，稱頌上帝完全的聖潔和尊榮；「可頌可畏（awesome in glory）」，讚美上帝無比的榮耀和可畏；「施行奇事（working wonders）」，傳揚上帝行事奇妙的作為。摩西在這首讚美詩中，簡潔有力的歌頌了上帝的本質（Prasie Him for who He does）。這首可謂讚美詩歌經典之作，若你能更仔細地深思默想這整首讚美詩，你將可從其中得著讚美的秘訣。聖經告訴我們：「以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。」（出十四31）摩西身歷其境，所作的讚美詩，也隨著世代的延續而被傳頌。
默想 1.埃及的快馬和利箭、精兵和車輛，在當時可說是無人能敵，但當上帝伸出右手大發威嚴，埃及的戰車馬兵，便成了烈火中的碎稭一般，這一切如同石頭墜入深處，如鉛沉在大水之中。面對此情此景，誰能不敬畏？誰能不信服呢？親愛的，上帝的能力是超乎想像的，讓我們讚美祂。 2.埃及是多神之國，他們敬拜自己所鑄立的許多神像，而以色列百姓在埃及四百三十年，眼見他們多神的風俗，因此摩西使用他們能懂的「眾神之中誰能像祢」，來高舉上帝，祂超過一切的假神。聖徒阿！當讓人知道，我們的上帝是無可比擬、超乎萬有、獨一無二的上帝。
讚美的金言 1.讚美只關心兩件事：上帝之名的榮耀、能力及傳揚祂奇妙的作為。── J.E. 2.讚美的深度，取決於與上帝的關係之深淺。──J.E.
讚美的經文 1. 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19） 2. 上帝阿！祢從聖所顯為可畏。以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。（詩六十八35） 3. 獨行奇事的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的。（詩七十二18）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們為祢所行過的奇事，存敬畏的心向祢敬拜。因祢的右手施展能力，顯出榮耀，摔碎、吞滅仇敵。祢大發威嚴，推翻那些起來攻擊祢的，祢發出烈怒如火，燒滅仇敵像燒碎稭一樣。祢發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。上帝阿！眾神之中誰能像祢，誰能像祢至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。我們尊崇祢，要高舉、稱頌、讚美祢的名直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美(九)─我的力量、詩歌、拯救

經文:	出十五1~3
鑰節:	耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。（出十五2）
參考經文:	民十二8；詩三3；十六5；十八1~2；廿三1；廿七1
提要         摩西堪稱創作讚美詩歌之鼻祖，出埃及記十五章，是聖經首次出現完整的頌讚詩歌，是以色列人過紅海之後，摩西帶領以色列人，向耶和華所獻上的讚美詩。此詩氣勢磅礡、雄俊高昂、簡潔有力，可謂空前之作，以色列民讚美歌聲直達天庭，使上帝得著最大的榮耀。         摩西對上帝的認識之深，鮮有人可比，這是上帝親自為他所作的見證：「我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。」（民十二8）因此，在他的讚美詩中，「耶和華」這個名字，成為頌讚的主題。他特別強調耶和華是：（一）我的力量。（二）我的詩歌。（三）我的拯救。（四）我的上帝（出十五2）。這些形容都是他親身的經歷，也成了他對上帝的讚美。         摩西將上帝應得的榮耀歸給祂，它是一切讚美的基礎。因此，他一開始就說：「….我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五1）摩西讓普世的人知道，上帝是全能的上帝，一切的勝利都由祂而來，因此他說：「我要讚美祂（I will prepare him）….我要尊崇祂（I will exalt him）….。」（出十五2）短短的三節經文，就將上帝奇妙的作為、完全的屬性、無比的榮耀表露無遺。摩西的讚美，貴在深受上帝之感動，真情至性地流露而作的。相信這首讚美詩必歷久不衰，世世代代傳頌不止。
默想 1.特別注意，摩西對上帝的頌詞中用「我的（my）力量、詩歌、拯救、上帝」，而非用「我們的（our）」，其中所蘊含的意義，值得我們深思。它表達了上帝跟我們每一個人之間特殊的關係，祂的愛是個別的，是獨特的。正如大衛在詩篇中也都用「我的」牧者、盾牌、高台、避難所、巖石、山寨、磐石、救主、力量…等。唯願我們每個人都能與主建立親密個別的關係。 2.人的讚美必須發自內心，真誠的降服，才能產生真實的敬拜，和虔誠的尊崇來。
讚美的金言 1.最美的禱告乃是向上帝獻上「讚美的祭」。── J.E. 2.讚美使我們飲於能力的泉源。──J.E.
讚美的經文 1. 那時摩西和以色列人，向耶和堸蛜q說，我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。（出十二1） 2. 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。（出十二2） 3. 耶和華是戰士，祂的名是耶和華。（出十二3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向祢稱頌：因為祢是我們的的力量，我們的詩歌，我們的拯救，我們的上帝。祢在天上有和平，在至高之處有榮光。我們要讚美祢直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（八）── 過紅海如行乾地

經文:	出十四1~31；來十一29
鑰節:	他們因著信，過紅海如行乾地。埃及人試著要過去，就被吞滅了。（來十一29）
參考經文:	賽六十三9~14；林前十1~2
提要         摩西在逾越節這件事上，引導百姓一起經歷上帝特殊救贖的方式。以色列民藉著逾越節的羔羊及門框和門楣上的血，親嘗了上帝救恩的滋味。但對那些不信的埃及人而言，他們卻是喝了上帝審判的杯。之後，得贖的百姓不久就面臨另一個更大的考驗——「紅海」。在人看來它是屬大自然的，非人所能克服的，面對滾滾無邊的浪潮，後有法老強悍的追兵，左右兩面又有高山及沙漠阻隔，成群出埃及的以色列民，扶老攜幼倉皇奔逃，驚恐使他們怪罪摩西，領他們進入將死的絕境（出十一10~12）。         摩西是如何反應的呢？他沒有和他們爭辯，也沒有將責任推給上帝，反而在百姓面前，極為堅定大聲說道：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。」（出十四13）這時，摩西還不知道上帝要如何行，但他深信上帝必為他們爭戰。這是何等大的信心，這樣的信心尊榮了上帝。於是，上帝當著眾人面前，彰顯其無比榮耀的作為。         今日鑰節提到：「他們因著信，過紅海如行乾地。埃及人試著要過去，就被吞滅了。」（來十一29）摩西的信鼓勵了以色列民，使他們憑信心走向紅海，憑信心如行乾地。紅海在他們眼前分開，致命的紅海成為他們得救之路，埃及人試著仿傚，跟著入紅海，但他們不認識上帝，也非憑信心，紅海成了他們葬身之處。親愛的讀者，聖經在這裡再次讓我們看見，救恩與審判，其中最大的關鍵就在「信心」。摩西以無比的信心，又一次榮耀了上帝。
默想 1.「過紅海」是埃及（世界）通往迦南（應許之地）的過程，所有信徒都必需有「過紅海（洗禮或浸禮）」的決心和行動，這預表在基督裡的新生命和新生活。摩西不單領導百姓守逾越節，更引導百姓過紅海，親身經歷上帝的能力和偉大。過紅海之後，他們便發出最大的讚美來。 2.救恩和審判，其關鍵在於信心。唯有堅定的信心，才能絕處逢生，將危機化為轉機，將憂愁變為喜樂。摩西用信心的行動，來尊榮上帝，使百姓蒙福。
讚美的金言 1.讚美就是承認我們生命中的上帝。──J.E. 2.讚美就是稱頌上帝無限的慈愛。──J.E.
讚美的經文 1. 我還活的時候要這樣稱頌祢，我要奉祢的名舉手。（詩六十三4） 2. 萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祂的聲音。（詩六十六8） 3. 上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。（詩六十六20）
讚美的禱告         親愛的主阿！摩西有祢同在，致命的紅海成了得救之路；但以理有祢同在，獅子坑成了榮耀之地。然而不信祢的埃及兵丁和控告但以理的人，死亡的審判速速臨到他們。哦，主阿！蒙恩之人豈能閉口不讚美、歌頌祢呢？上帝是應當稱頌的，因祢眷顧祢的百姓，施行救贖。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（七）── 守逾越節

經文:	出十一~十二；來十一28
鑰節:	他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。（來十28）
參考經文:	民九1~14；申十六1~8；林前五7；十一23~26
提要         摩西在領會了「God is everthing.」之後，真正的事奉和挑戰才開始。在帶領以色列人離開埃及的前一夜，上帝藉著摩西，在以色列人中間設立了「逾越節（Passover）」。他們能免於長子被殺，滅命的天使會越過他們，完全是因為「逾越節的羔羊」，及「門框和門楣上的血」（出十二1~14；林前五7）。這是舊約聖經中，關於救贖最明顯的預表，是上帝藉著摩西來執行的。         逾越節是出埃及記最重要的中心，而出埃及記則是信徒得救的預表。這項意義非凡的工作，上帝託付摩西來傳達和執行。在當時的環境下是項艱難而繁複的任務，因為時間緊迫，人口眾多（估計至少二百萬人），埃及法老步步進逼，以色列人命在旦夕。摩西如何與上帝同工、同行，完成不可能的任務，是值得思想的。         今日的鑰節提到：「他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」（來十28）是的，摩西因著信，領導以色列人宰殺羊羔，並在門框和門楣上塗血。滅命的天使是認血不認人的，特別注意，這項史無前例的救贖行動，是透過摩西的信心，和以色列人的順服而完成的。正如亞伯拉罕的信心，和以撒的順服，在摩利亞山上，經歷了「耶和華以勒」的恩典一般（創廿一1~19）。親愛的，信心和順服不但能經歷上帝的大能，也能使上帝得著完全的榮耀。
默想 1.摩西的信心影響了整個以色列民族，使他們相信了上帝的應許，也願意順服地經歷上帝的救贖。逾越節是恩典的預表，上帝藉著摩西的帶領，使以色列民承受了這個恩典，並且進入上帝所預備的新生命之中。 2.聖經屢次記載：「耶和華怎樣吩咐摩西」（出十二28，50；民一19；五4；卅六10；書十四5）摩西就按上帝的吩咐，帶著以色列民照樣行。摩西成為上帝和百姓之間的中保，摩西第三個四十年的生命是令人欽羡的。親愛的，你是否也願意經歷如此的生命：「God is everything.」。
讚美的金言 1.不管我們喜不喜歡，讚美是天國的法則。──司布真 2.讚美的禱告乃是宣告上帝是信實的。──選
讚美的經文 1. 耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6） 2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21） 3. 耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。（詩四十一13）
讚美的禱告         親愛的主阿！何等的應許：人若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。祢成了代罪的羔羊，使我們因著祢的寶血得生，承受了永生的恩典。我們要稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的上帝。祢的慈愛是永遠長存的，祢的權柄是無限的，祢的國存到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（六）── 恆心忍耐

經文:	出二15~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出卅三11；民十二8；申卅四10；詩九十
提要         我們隨著希伯來書作者的引介，讓我們看見，摩西信心之路的每一個重要階段和關卡，都突顯出他從上帝而來的生命特質，展露創造他的主的形像和樣式。摩西本可高居王子的尊位，卻寧可選擇人子的貧苦；他本可舒適地在埃及王宮享受富貴，他卻情願遠離埃及，無懼法老的威嚇。前面我們d考過，他視這一切是為基督受凌辱（來十一26）。今日的鑰節，更進一步告訴我們：「他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（for he endured, as seeing him who is invisible.－KJV）」（來十一27）這源自信心的看見，在摩西第三個四十年，更有極奇特的經歷。那種與上帝「面對面（face to face）」的經歷，見證了摩西蒙上帝特殊的恩寵（出卅三11；民十二8；申卅四10）。         第一個四十年摩西認為「I am something.」，自己是埃及王子，接受文武具全完備的教育，是個赫赫有名的人物。第二個四十年，天天與羊群、草木為伍，摩西認識了「I am nothing.」。第三個四十年，摩西經歷與上帝面對面，好像人與朋友說話，上帝用他行了許多神蹟奇事，他降服於上帝，至終，他認識了這亙古不變的真理：「God is everything.」。在摩西的身上，主的榮耀之所以能完全彰顯，在於他恆久忍耐的信心、忠心和順服。想必摩西是經歷了掙扎、交戰、挫折，因為他畢竟也是軟弱的世人，但靠著上帝的恩典和扶持，最後，他完成了上帝的託付。八十年漫長等待的歲月，正是多數一般人的一生年日。摩西視透人的一生好像「一聲嘆息」（詩九十9），這時上帝指教他怎樣數算自己的日子，並且堅立了他手所作的工（詩九十12，17）。
默想 1.惟有「恆心忍耐」之人，才能在信心中「看見那不能看見的主」。這是摩西的經歷，也是每位聖徒都能得著的。因為那位道成肉身的主，已經顯於人世，將上帝的榮美完全地表彰出來，盼望你也能親眼見主。 2.上帝在摩西人生的三個階段中，所下的功夫和作為，顯示了上帝的主權與其用心良苦。摩西並沒有讓上帝失望，你如今處在生命中的那一個階段呢？是否願意全然獻上自己呢？
讚美的金言 1.「讚美」能將上帝應得的榮耀歸給祂。──選 2.謙卑的生命，就是讚美的生命。──J.E.
讚美的經文 1. 我必稱頌那指教我的耶和華．我的心腸在夜間也警戒我。（詩十六7） 2. 耶和華是活上帝。願我的磐石被人稱頌，願救我的上帝被人尊崇。（詩十八46） 3. 我的腳站在平坦地方。在眾會中我要稱頌耶和華。（詩廿六12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是亙古不變的真理，我們要俯伏敬拜祢，降服於祢，專心一意跟隨祢，遵行祢的旨意；要尊崇祢，永永遠遠稱頌祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（五）── 不怕王怒

經文:	出二11~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出十28；來十一23
提要         今日的鑰節提到：「他因著信….不怕王怒….（not fearing the king’s anger.－NIV）」從字面上看，這似乎和今日的經文：「….摩西便懼怕，說，這事必是被人知道了。法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老逃往米甸地居住。」（出二14~15）有所衝突，其實這裡提到摩西懼怕，是指這事件被人知道F。法老欲殺摩西，他因著上帝的引導和本能的反應，往米甸躲避法老的面，因為他還有更重要的責任未了。出埃及記中，未直接記載「摩西懼怕法老」，因此，希伯來書的作者在聖靈的光照下強調：「他因著信….不怕王怒…」，其中必定隱含著特殊的屬靈教導，值得我們思想。         如果我們對照摩西的父母「不怕王命」（來十一23）的信心，就能顯出他「不怕王怒」的生命特質。它來自信仰（信心）上的傳承，有著上帝特殊的恩典，為了在摩西的身上，彰顯上帝的榮耀。神學家Roy Heisson 曾將摩西人生的三個四十年描述如下：（一）I am something.（二）I am nothing.（三）God is everything. 四十歲之前的摩西，雖然心向著上帝，對以色列人有著強烈的意志，希望能用自己的方式拯救他的同胞。然而，這不是上帝的時候和方法，摩西的生命還需經過修剪、破碎和磨鍊，才能完全被上帝所使用。上帝的手一步步引導祂的僕人，就世人而論，摩西似乎害怕而躲避法老，就屬靈而言，他是帶著對上帝的信心，不怕王怒地離開埃及，為了上帝更高的旨意和榮耀。
默想 1.當年上帝的手親自將摩西安置於埃及王宮，如今這位認為「I am something.」的摩西，上帝也藉著環境，親自將他引到米甸，使他在那裡經歷第二個四十年，終於他學到了「I am nothing.」。唯當人認清自己一無所有，才能真正為主所用。 2.「不怕王怒」，不只是在摩西四十歲時顯露出來，更表現在他八十歲時，那種無懼於法老的威脅（出十28），使上帝得著極大的榮耀。
讚美的金言 1.生命倒空裝滿基督，這等人從上到下、從裡到外，時時散發著讚美的香氣。── J.E. 2.讚美像首音調極美的歌，聽過的人都會想學著唱。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是活神。願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二47） 2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂照著一切所應許的，賜平安給他的民以色列人，凡藉祂僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。（王上八56） 3. 耶和華以色列的上帝，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們。並且讚美耶和華。（代上十六36）
讚美的禱告         親愛的主阿！「不要懼怕、不要驚惶」的背後，因為有祢作我們的巖石、山寨、救主、上帝、磐石、盾牌、拯救我們的角、和高臺。使我們無懼於黑暗權勢的威脅，高唱得勝的凱歌，頌讚救我們出死入生的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（四）── 離開埃及

經文:	出二11~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出十四~十五；太十六24；可八34；路九23
提要         主曾說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23）「捨己（deny himself）」是徹底的「放棄」。今日的鑰節提到：摩西「他因著信，就離開埃及（by faith he left Egypt.－NIV）….。」「離開」原文的意思是「離棄、拋棄、留下、越過。」對摩西而言，要離開生活了四十年的埃及，表明他捨棄了埃及一切的榮華富貴、權勢地位和舒適安逸的生活；面對的是貧窮、痛苦、奴役、受輕視、低賤和漂泊流亡的生活。這樣的決定和選擇，是一種徹底的捨己。正如亞伯拉罕蒙召的時候，就遵命離開他的本地、本族和父家一般。這對每一位天路客來說，是必經的過程，除非我們離開原來的罪惡之城，否則永遠到不了上帝所為我們預備的天城。         摩西不單本身離開埃及，在他人生第二階段，更帶領全部以色列人離開埃及，出埃及記的中心，正是記錄這項歷史上最大的遷徙行動。它帶來一個全新的民族，一個被上帝分別為聖的選民，一個全新的敬拜，一個以讚美感謝為祭的敬拜。若不離開埃及，這樣的目標就無法達成，上帝的應許和旨意也就無法應驗。「離開」不單是決心的展現，更是信心的行動。「離開」是邁向讚美之路的第一步，因著他們的離開，才能過紅海如行乾地，他們才能在海的那一邊，齊聲歌頌上帝奇妙的大能和拯救（出十四~十五）。
默想 1.摩西「生在埃及」不是他所能選擇的，但「離開埃及」卻是他所能選擇的。這項選擇，改變他自己的命運，也改變了整個以色列民族的命運。這項行動使上帝的旨意得以暢行，它在屬靈的層面代表著極深的義涵。唯願我們都能「離開埃及」來榮耀上帝。 2.每一個人都有屬於自己的埃及，每一位聖徒在不同的生命階段，都有埃及需要離開。捨己不是一次就能完成的，破碎是持繼不斷的，因此我們才需「天天背十字架」跟隨主。
讚美的金言 1.將你的生命化為一篇讚美的禱詞獻給造你的主。──John Whittier 2.遠離人群與主共渡其年歲，禱告為其職，讚美為其樂。──湯瑪士．巴納爾
讚美的經文 1. 願他們跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂。（詩一四九3） 2. 並叫外邦人，因祂的憐憫、榮耀上帝。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚祢，歌頌祢的名。」（羅十五9） 3. 當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒心被恩感歌頌上帝。（西三16）
讚美的禱告         親愛的主阿！聽從祢命令、成全祢旨意的，都要稱頌上帝。我們生命的歷程中，不時有「埃及」的出現。求祢憐憫、吸引我們，不再留戀埃及的肉鍋，要快跑跟隨祢。不可忘記祢的一切恩惠，終日以讚美誇耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（三）── 為基督受凌辱

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。（來十一26）
參考經文:	詩八十九50~51；羅十五3；來十三13；彼前四12~14
提要         摩西是舊約聖經中最重要的人物之一，他是先知中的先知，聖經若少了摩西五經（創、出、利、民、申五卷書），上帝的啟示，我們將不得窺其全貌。聖經告訴我們：「耶和華與摩西面對面說話（face to face），好像人與朋友說話一般。」（出卅三11）他不需要像保羅一樣上到三層天，就能聽到上帝那永恆奧秘的言語。因此希伯來書的作者，描述摩西的信心特別題到：「他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」（來十一26）何等奇妙！早在彌賽亞降生前一千五百年，摩西就能擁有為主受苦的心志，也明白那羞辱是「為基督受的羞辱」。         摩西在信心中，看見上帝為愛祂的人所預備的賞賜（林前二9），就輕看眼前的羞辱，這羞辱無論從法老王或以色列民而來，他都不放在心上，他明白這一切，都為了叫他在個人屬靈方面得著益處，一切的苦害和羞辱，只能推他更加靠近主（詩八十九50~51；羅十五3；彼前四12~16）。親愛的天路客！為主受苦，為基督受羞辱，乃是另一種形式對主的讚美，是從你的身、心、靈所發出的。為主殉道的使徒彼得勉勵我們：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的。因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。」（彼前四12~14）
默想 1.上帝在每一個人身上，都有個別的旨意和帶領。摩西的偉大，在於他願意完全順服，遵行上帝的指示，即使那是一條艱難無比、荊棘滿佈的苦路，他仍毅然勇往直前。相信在摩西內心深處，必有過人的信心，從他生命中不斷湧現讚美的詩章來。 2.苦害與凌辱，都是上帝為愛祂的人所預備經過包裝的祝福，當你撕開（經歷）了這層包裝後，你將看見裡面乃是上帝榮耀的福份。
讚美的金言 1.敬拜和讚美是以上帝為中心的禱告。──選 2.讚美能使上帝的榮耀澆灌在你的禱告中，藉著上帝的臨在，你的禱告會使撒但立刻逃跑。──選
讚美的經文 1. 我一生要讚美耶和華，我還活的時候，要歌頌我的上帝。（詩一四六2） 2. 你們要讚美耶和華，因歌頌我們的上帝為善為美，讚美的話是合宜的。（詩一四七1） 3. 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。（詩一四七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！聖經教導我們：當火煉的試驗臨到，我們不要以為奇怪，倒要歡喜。因為我們是與基督一同受苦，使我們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。因為上帝榮耀的靈，常住在我們身上。為此，我們要大大稱謝祢，凡在我裡面的，也要稱頌祢的聖名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（二）──和上帝的百姓同受苦害

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。（來十一25）
參考經文:	來十33；十一37；十二2；十三13；彼前四14
提要         按人的價值和標準，摩西像個傻子，因為他放棄了現成的榮華富貴，和大好前程，反而選擇與奴隸為伍，和他們同受苦害。但在上帝眼中，這是極其寶貴，且滿有榮耀的抉擇。今日的經文提到：「他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」（來十一25）希伯來書的作者，將摩隤漱葙狴肭妠y述出來，他內心深信，他們不是奴隸的民族，乃是「上帝的百姓」，日後必承受從上帝而來的應許。所以，他不願享受那在埃及轉瞬即逝的罪中之樂，寧願選擇恆久遵行上帝的旨意，願與祂的百姓同受苦害。這種受苦的心志，是上帝所看重的，也是榮耀上帝的最好方式。         摩西屬靈的眼界是相當高的，他聰慧絕頂、才幹出眾、知識廣博，如此抉選，想必他是經過一番深思熟慮。上帝使他從信心之眼看見，埃及一切榮華富貴都是短暫的罪中之樂，且上帝在他身上有更高的旨意，因此他選擇受苦。這不是一條易路，卻是合乎上帝旨意的路。親愛的讀者，今天若你在受苦之中，不要害怕！因為，那是主賜給你的榮耀十字架。聖經告訴我們，當以色列人的哀聲達於上帝的耳朵時，祂就差遣摩西到他們當中，與他們一同受苦，並且拯救他們。相信上帝也要在你身上行奇妙的事，好在你身上彰顯上帝的榮耀。
默想 1.摩西在生命中每一個重要關鍵，都選擇與上帝同行。今日的鑰節提到：「他寧可…也不願…」這種完全基於信心的抉擇，使他成為一個榮耀上帝、彰顯上帝，榮美的人。 2.基督徒對「苦難」有特別的詮釋，因為他們在苦難的背後，看見永恆福份的盼望；在苦害十字架背後，看見上帝榮耀的冠冕。親愛的，在苦難中發出讚美最能尊榮上帝了。
讚美的金言 1.讚美能把天上最寶貴的福份帶下來。── J.E. 2.讚美的大能遠超過人所能想像的。.──J.E.
讚美的經文 1. 我要一心稱謝祢，在諸神面前歌頌祢。（詩一三八1） 2. 他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。（詩一三八5） 3. 上帝阿！我要向祢唱新歌，用十絃瑟向祢歌頌。（詩一四四9）
讚美的禱告         親愛的主阿！「苦難」對基督徒而言不是災禍。因為知道祢向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。主阿！當我們遭遇苦難，仍要向祢讚美，深願祢的名被高舉、大得榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（一）── 不肯稱為法老女兒之子

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。（來十一24）
參考經文:	徒七22~29
提要         摩西，這位舊約聖經中極傳奇、又精彩的人物，乃是上帝所特選的僕人。他被稱為「神人摩西（the man of God）」（申卅三1；書十四6；代上廿三14；代下卅16；拉三2；詩九十1），摩西在彰顯上帝的形像和樣式上，鮮有人可比的。因為上帝親自與他面對面說話，好像人與朋友說話一樣（出卅三11；民十二8；申卅四10）。摩西的一生A行在讚美上帝的道路中。我們將以希伯來書為經，以摩西五經為緯，來研讀查考這位尊榮上帝，也被上帝所尊榮的摩西，特別是他被上帝磨成了完全順服、尊主為大的生命。         摩西這位希伯來人所生的孩子，卻在埃及王宮長大，受了當時世上最強盛、最文明、最先進、最全備的埃及教育。他享有王子的身份及待遇，在可預見的將來，很可能成為埃及的統治者。然而，在他內心之中，他的生母約基別，早已將那從上帝而來信心的種籽，植在他的小小心田之中，使他認清自己是希伯來人，上帝的子民。幾十年埃及文化，對他的薰陶，並沒有影響他的信仰。         今日的鑰節告訴我們：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。」（來十一24）英文聖經用「refused」，就是「拒絕」，來表達他這種信心的行動。摩西所拒絕的不單是一個名份，而是世上最大的榮華富貴和權勢，它背後所隱含的屬靈意義和信心抉擇，是值得我們深思的。因為他捨棄了世上最大的誘惑，選擇了上帝的道路，這是最榮耀上帝的。
默想 1.許多時候，基督徒也必須面對抉擇。如何明白上帝的心意，順服上帝的帶領，是很重要的。捨己，背十字架，永遠是跟隨主的先決條件。 2.摩西在「不肯」和「拒絕」法老的背後，付上了極大的代價。從此他一生受苦，但也享受上帝的同在，經歷祂的全能，摩西以這樣的生命來榮耀上帝。親愛的，你的抉擇是什麼？
讚美的金言 1.讓讚美的風鈴奏出天堂的音樂。──選 2.讚美乃是將我們心中的感激，放在上帝面前。──選
讚美的經文 1. 上帝阿！我心堅定。我口〔原文作榮耀〕要唱詩歌頌。（詩一○八1） 2. 耶和華阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。（詩一○八3） 3. 你們要讚美耶和華。耶和華本為善，要歌頌祂的名，因為這是美好的。（詩一三五3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們甘心跟隨祢，不隨從這世界。祢是我們的道路、我們的生命，祢是永不改變的真理。父上帝阿，祢是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（五）── 因著信留下遺命

經文:	創五十22~26；來十一22
鑰節:	約瑟因著信，臨終的時候，題到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。（來十一22）
參考經文:	出十三19；書廿四32
提要         榮耀上帝的生命是永恆的，今日的鑰節告訴我們：「約瑟因著信，臨終的時候，題到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」（來十一22）他從上帝得著啟示，預言了幾百年之後，以色列人將要離開埃及。因此，他顧念上帝的旨意必定成就，就為自己的身體留下遺囑，因他不願葬於外邦富裕的埃及，寧願葬在上帝應許之地。這樣的心志，不但出於信心，也出於對上帝的尊榮（創五十22~26）。         果然，四百年後，聖經記載：「摩西把約瑟的骸骨一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓，對他們說，上帝必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。」（出十三19）當約書亞帶領以色列人進迦南之時，便抬走上帝的約櫃及約瑟的骸骨，這是多麼榮耀的事。上帝的約櫃，代表上帝的同在；約瑟的骸骨，代表那承受應許之人的信心。最後，「以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍。就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫所買的那塊地裡，這就作了約瑟子孫的產業。」（書廿四32）對約瑟而言，這是多麼美的見證，這見證持續了四百年。以色列人在埃及最艱困的日子裡，看見那停在埃及的約瑟棺木，就得著鼓勵，相信有一天，上帝應許的拯救必然來到，約瑟雖然死了，卻因著信仍舊說話。
默想 1.約瑟的一生，活在上帝榮耀之中，而上帝也將可貴的尊榮加給他。在所有聖經人物中，約瑟是少數最能預表基督之人。他的信心、順服，他的慈愛、憐憫，他的忍耐、饒恕，在在展現了上帝的形像和樣式。 2.約瑟死後，藉著信，仍然影響所有的以色列人。讓他們明白，埃及並不是他們的家鄉，唯有應許之地，才是他們所該嚮往的。今天我們在世上活著，也當明白自己不過是客旅，我們所羨慕的，乃是那更美的家鄉，在天上永遠與上帝同在。
讚美的金言 1.最好的屬靈操練，就是經常舉手讚美上帝。──選 2.上帝要透過我們的讚美，施恩給我們。──選
讚美的經文 1. 我要歌唱慈愛和公平。耶和華阿！我要向祢歌頌。（詩一○一1） 2. 我要一生向耶和華唱詩。我還活的時候，要向我上帝歌頌。（詩一○四33） 3. 要向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為。（詩一○五2）
讚美的禱告         親愛的主阿！這世界「非我家」，我們在世上不過是客旅，我們所羨慕的，是祢為我們預備的地方，那在天上更美的家鄉，我們能在永世讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（四）── 我豈能代替上帝呢？

經文:	創五十15~16
鑰節:	約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們，和你們的婦人、孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。（創五十19~21）
參考經文:	林前十三4~8；彼前四8
提要         約瑟對待他的兄長真是「恆久忍耐、又有恩慈」，這是真正愛的彰顯。當雅各去世後，「約瑟的哥哥們見父親死了，就說，或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡，足足的報復我們。他們就打發人去見約瑟說，你父親未死以先，吩咐說，你們要對約瑟這樣說，從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯，和罪惡。如今求你饒恕你父親上帝之僕人的過犯。他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。」（創五十15~17）         聖經用：「約瑟哭了」，來描述約瑟當時的心境。同樣，當耶穌要叫拉撒路復活之前，看見馬大和馬利亞以及周圍一切不信的人，聖經提到：「耶穌哭了」（約十一35）。我們可兩相對照來思想，他們憐憫的心是相似的。於是「約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替上帝呢？」（創五十19）可見約瑟是如何尊主為大了。面對誘惑，他也曾對波提乏的妻子說：「我怎能作這大惡得罪上帝呢？」（創卅九9）上帝在約瑟的生命中永遠是居首位的，他總是從上帝的角度，來看一切發生在他身上的事（創四十五5~8；五十20）。聖經生動描述約瑟仁慈、謙卑、憐憫的心說：「於是約瑟用親愛的話安慰他們。」（創五十21）只有真正饒恕的人，才有能力安慰別人，也才能榮耀那位賜他安慰的主。
默想 1.世人最大的悲哀，乃是想代替上帝，甚至扮演上帝，以至悲劇連連，相互仇恨殘殺。其實罪的根源，就是逾越本位，撒但（墜落的天使）如此（賽十四12~20），亞當也如此（創三1~21）。唯願我們能深思，堅守約瑟所持定的：「我豈能代替上帝呢？」 2.約瑟的愛，表達在他對兄長無條件的饒恕上，他的饒恕是徹底的。今天我們是否也能用同樣的饒恕，去對待那些曾經傷害我們的人呢？
讚美的金言 1.願以讚美作為早晨的開門之鑰，夜晚的關門之閂。──亨利馬太 2.讚美是天堂的門。──Thomas Brooks
讚美的經文 1. 拯救我們的上帝阿！求祢因祢名的榮耀，幫助我們，為祢名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。（詩七十九9） 2. 稱謝耶和華、歌頌祢至高者的名。（詩九十二1） 3. 全地都要向耶和華歡樂。要發起大聲，歡呼歌頌。（詩九十八4）
讚美的禱告         親愛的主阿！罪的根源，來自逾越本位，墜落的天使撒但開了先例，始祖亞當亦然。求主保守我們的心，切記「自己豈能代替上帝呢？」我們要凡事謝恩，不住禱告，靠著聖靈的幫助常常喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（三）── 上帝差我

經文:	創四十五1~四十六7
鑰節:	上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是上帝，祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。（創四十五7~8）
參考經文:	路六27，37，41，42；廿三34；羅八28
提要         約瑟滿有上帝的形像和樣式，他以真摯純全的愛，面對那群賣他為奴的兄長時，他饒恕寬容他們。不禁令我們連想到主被在釘十字架上時，為祂的仇敵禱告：「父阿！赦免他們因為他們所作的，他們不曉得。」（路廿三34）這是一般人難以辦到的，約瑟能在他兄長的軟弱上，看見上帝超越的作為和美好的旨意。他對那群嚇得半死的兄長說：「現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。上帝差我在你們以先來、為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」（創四十五5，7）上帝使約瑟能透視祂的旨意，因此他才能說：「這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是上帝，祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創四十五8）         約瑟絕口不提他在埃及所受的一切苦難，乃因為那是上帝賜給他化粧的祝福。他看見的是上帝的作為，他看見的是上帝的心意，他看見的是上帝的榮耀。人的軟弱錯誤和惡行，在上帝超越的愛中被遮掩了。親愛的讀者，多少時候我們看見弟兄眼中的刺，卻忘了自己眼中的樑木（路六41~42）。主在登山寶訓中特別教導，我們要愛仇敵，要饒恕人（路六27，37）。約瑟以他實際的生命和生活，實踐了上帝無比的愛和完全的饒恕，這就是對上帝最大的尊榮和讚美了。
默想 1.出賣自己的兄弟為奴，原是不可原諒的罪行，然而，約瑟不但饒恕了他的兄長，且在他們所做的惡行中，看見上帝的旨意和作為。親愛的，若是你，會有何反應呢？ 2.那些真正榮耀上帝之人，能像約瑟一樣，在一切事上看見：「這事出於上帝」。那麼，你的痛苦和怨恨，便會立時消失。
讚美的金言 1.讚美能將有限的我們，帶入無限上帝臨在的榮耀中。──選 2.讚美的目的是為了上帝的榮耀，和我們的益處。──選
讚美的經文 1. 歌頌那自古駕行在諸天以上的主，祂發出聲音，是極大的聲音。（詩六十八33） 2. 我的上帝阿！我要鼓瑟稱讚祢，稱讚祢的誠實。以色列的聖者阿！我要彈琴歌頌祢。（詩七十一22） 3. 我歌頌祢的時候，我的嘴唇，和祢所贖我的靈魂，都必歡呼。（詩七十一23）
讚美的禱告         親愛的主阿！巴不得我們在凡事上，都能以信心之眼觀看，若不經過祢的允許，無一事會臨到我們身上；凡臨到我們的，必有祢的美意。祢是配得稱頌的，因祢以慈愛、誠實對待屬祢的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（二）── 瑪拿西、以法蓮

經文:	創四十一46~57
鑰節:	約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮〔就是使之昌盛的意思〕，因為他說：上帝使我在受苦的地方昌盛。（創四十一51~52）
參考經文:	腓二8~11
提要         約瑟得勝的秘訣，顯示在他為兩個兒子起名的事上。今日的鑰節提到：「約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮就是使之昌盛的意思〕，因為他說：上帝使我在受苦的地方昌盛。」（創四十一51~52）這兩個名字都特別強調：「上帝使我（It is because God）」。這是屬靈人在凡事上看見上帝旨意的最好例子，他沒有任何的抱怨，沒有任何的不滿，只有順服的信心和無悔的感恩。因為他知道，萬事互相効力的恩典，他也經歷了上帝同在的能力。         每一次當他呼叫「瑪拿西」時，他就提醒自己，是上帝的愛，使他能忘記那十多年來，刻骨銘心的痛苦和委屈，以及他對父親的思念。每一次當他呼叫「以法蓮」時，他就提醒自己，是上帝的恩，使他由苦境轉回，讓那苦難成為他的祝福。約瑟是何等聰慧精明之人，但他未曾自傲，反將一切榮耀都歸給上帝，且記念上帝在他身上一切的恩惠。當約瑟以信心回應上帝時，上帝奇妙的作為就在他身上彰顯出來。親愛的弟兄姊妹，在逆境、患難中依靠上帝較容易，在順境、豐富時，能真心將榮耀歸給上帝就不容易了。約瑟當上宰相之後，並沒有忘記上帝的恩典和作為，他尊榮上帝，並永遠記念上帝的作為。
默想 1.受苦是許多人共同的經驗，但是有多少信徒在經過苦難之後，仍然有「瑪拿西」和「以法蓮」的見證呢？多少時候信徒忽略了：「上帝使我」這樣的恩典了？很少數算上帝的恩典，也不常為上帝在自己身上所施的恩惠讚美祂。 2.約瑟的偉大，不只是表現在他失意時，更表現在他得意時。他不記恨人對他一切的惡待，他更僅牢記上帝善待他的一切，這是值得我們深思默想的。
讚美的金言 1.讚美是信心的吶喊。──Hone 2.讚美帶來完全的釋放。──William
讚美的經文 1. 全地要敬拜祢、歌頌祢、要歌頌祢的名。（詩六十六4） 2. 你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路，祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。（詩六十八4） 3. 歌頌那自古駕行在諸天以上的主。祂發出聲音，是極大的聲音。（詩六十八32）
讚美的禱告         親愛的主阿！無論在逆境、貧病或在順境、富強時，我們要堅定地信靠祢、專心愛祢。我們要向祢唱詩，歌頌祢奇妙的名。稱謝那修平大路、從泥淖中救拔我們的上帝。祢的名在全地何其美，在祢面前我們要高聲歡呼稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！