但以理的讚美(四)──刻苦己心，已蒙應允

經文:	但九1~十21
鑰節:	他就說：「但以理阿！不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語已蒙應允。我是因你的言語而來。」（但十12）
參考經文:	但七~八；十一~十二
提要         「禱告」是但以理一生最重要的事奉。他藉著禱告，將一切的事交託上帝，並且祈求引導。今日的經文，記載了但以理偉大的禱告，以及上帝對他的回應。從中信徒可學習如何抓住上帝的應許，相信上帝的大能，等候上帝的旨意成就。但以理是一個熟讀上帝話語的人，因此他能敏感上帝的時候和祂的心意。當他讀到耶利米書中的預言，就看見上帝應許：被擄之民於七十年滿了，必要歸回（但九1~2；參耶廿五11~12；廿九10~14）。於是但以理便禁食、披麻蒙灰，定意向主上帝祈禱、懇求（但九3），這段經文非常突出，是一篇感人至深的祈禱文（但九4~19）。倘若能跪著頌讀這段禱告，必能深深體會但以理謙遜、迫切懇求的心了。         這時，上帝特遣天使加百列來按手在但以理身上，並且稱呼他為大蒙眷愛的人（但九20~23），向他啟示了上帝永恆救贖計劃中有關「七十個七」的奧秘（但九24~27）。這段經文，宣佈了上帝在祂救贖大工上，所命定明確的時期。關於這一段聖經，已有許多專書講解（大光出版「七十乘七」），可作參考，能更多明白上帝奇妙作為，和祂永恆不變全能的旨意，及祂對人的憐憫、大愛和恩典；讓人知曉，上帝是垂聽人禱告的，祂在乎我們的祈求。         但以理的靈命隨著年歲的加增，他與主的關係也愈進深。但以理到了晚年，在禱告事奉上，下了更大的工夫。今日的經文，記載他一連二十一天，在上帝面前悲傷禱告（但十1~3）。鑰節提到，主的使者向他顯現：「他就說：但以理阿！不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。」（但十12）但以理追求明白屬靈的事（但十4~9，14~15，19），他用禱告與天使一起向撒但爭戰（但十13，20~21）。但以理一生無可指摘，他敬虔愛主，也蒙主眷愛；他在外邦中榮耀了上帝，上帝也使他得尊榮。
默想 1.但以理被主稱為「大蒙眷愛的人」（但九23；十11，19），他與主的關係親密無比。主曾撫摸他、安慰他、加給他力量、教他不要懼怕、賜他平安；他也在禱告中看見主的榮耀（但九5~21），這一切在於他禱告的事奉和功效。親愛的，讓我們以禱告讚美來事奉主吧。 2.上帝垂聽人的禱告，且在人的禱告上一起向撒但爭戰，這是但以理親身的經歷。信徒若有願意的心，也能與主同工、同行、同爭戰。
讚美的金言 1.有一絲的信心就讚美，愈讚美，信心愈堅固。──JE 2.「全然安息」是一種至極的讚美狀態。──JE
讚美的經文 1.我們的上帝阿！現在祢垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照祢荒涼的聖所。（但九17） 2.我的上帝阿！求祢側耳而聽、睜眼而看，眷顧我們荒涼之地，和稱為祢名下的城。我們在祢面前懇求，原不是因自己的義，乃因祢的大憐憫。（但九18） 3.求主垂聽、求主赦免、求主應允而行，為祢自己不要遲延，我的上帝阿！因這城和這民，都是稱為祢名下的。（但九19）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的慈愛本為美好，祢按祢豐盛的慈悲眷顧大地，祢降下透雨，使地大得肥美，使河滿了水，祢這樣澆灌了地，好為人豫備五穀。我們倚靠祢的信實，我們的心因祢的救恩快樂。我們要記念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理的讚美(三)── 一日三次，禱告感謝

經文:	但六1~28
鑰節:	但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。（但六10）
參考經文:	來十一33
提要         但以理是帶職事奉者的最佳榜樣。聖經形容他「常在朝中侍立」（但二49）。他在巴比倫帝國尼布甲尼撒統治期間，被立為總理（但二48）；又在瑪代波斯帝國大利烏王時，被立為總長（但六2~3）。但以理極富智慧、才能。聖經記載：「他忠心辦事，毫無錯誤。」（但六4）其得力的秘訣在於向主禱告，這是他每日最重要的時刻，從不間斷的事奉。但以理書中可見上帝將未來的奧秘，透過異象向但以理顯現，他與上帝之間溝通管道必定是暢通無阻的，也時時與主有親密的互動。他的禱告是固定、持久不停歇的，無論得時不得時，沒有任何理由能阻止他向上帝禱告。         但以理對於信仰的堅持，成了想陷害他之人的把柄（但六4~9）。即使但以理知曉別人已設下的陷阱，他仍然照常敬拜。聖經如此描述：「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10）為此，他被控告，又被扔在獅子坑中（但六11~16）。大利烏王竟對但以理說：「你所常事奉的上帝，祂必救你。」（但六16）王終夜禁食、睡不著覺（但六18），這是很特殊的情誼。但以理在王的心目中，佔了多麼重要的地位呀！次日黎明，王急忙往獅子坑探看（但六19~21），但以理安然無恙對王說：「我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」（但六22）何等的見證，在外邦君王和眾人面前，使上帝得著極大的榮耀。聖經記載：「王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠祂的上帝。」（但六33）希伯來書的作者也因此，將但以理列入信心的楷模（來十一33）。親愛的，堅持到底的信心，最能榮耀上帝了。
默想 1.但以理「一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10）當時，但以理已經八十多歲。他從年少到年老，從不間斷地敬拜禱告，這是他能力的來源，也是他得勝的秘訣。 2.但以理信靠上帝，蒙上帝拯救，那時，他周遭獅子的口都被封住了。何等奇妙的見證，但以理不背棄上帝，上帝也不背棄他。
讚美的金言 1.若沒有大的讚美，沒有持續恆久的讚美，我們不會有愛的浩大能力在我們心裡面。──Andrew Murray 2.上帝好像很專制要人讚美祂，其終極目的，為了打開監獄門，使人得自由。──JE
讚美的經文 1.但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷）。一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。（但六10） 2.我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。（但六22） 3.現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的上帝面前，戰兢恐懼。因為祂是永遠長存的活上帝，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。祂護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。（但六26~27）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是永活的上帝，萬古的磐石，是我們的保障，願祢的名被人稱頌；願拯救我們的上帝，被人尊崇。我們要以詩歌讚美祢的名，以感謝稱祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理的讚美（二）──榮耀歸與管理的主

經文:	但五1~31
鑰節:	竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝。（但五23）
參考經文:	創四十五5~8；五十19~20
提要         但以理靠著上帝，解了巴比倫王尼布甲尼撒的夢，使上帝的榮耀得以在外邦之地被高舉。他在一夕之間，從俘虜變為總理（但二48~49），從此常在朝中侍立。他的境遇有如約瑟一般（創四十一37~47），其背後都有上帝更高的旨意（創四十五5~8；五十19~20），是為了祂的子民留下餘種，並且也為多年之後，波斯古列王能下召，使以色列人歸回故土作預備（拉一1~11；但七28）。上帝是歷史的主，祂掌管一切為了完成祂永恆的旨意。         今日的經文，描述巴比倫帝國淪亡的最後一夜：伯沙撒王沉迷於荒宴之中，竟然拿聖殿中所掠奪來的金器皿飲酒作樂，又讚美他們的偶像。他這種褻瀆上帝的行徑，立刻面臨嚴厲的審判，在牆上出現指頭寫下可怕的文字，無人能解（但五1~9）。經過太后的推薦，當時已八十歲的但以理，被召來為王講解（但五10~16），但以理大膽地責備王的虧欠，並且宣佈了上帝的審判。         但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人。我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。… 伯沙撒阿，你是他（尼布甲尼撒）的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝。因此從上帝那裡顯出指頭來，寫這文字。… 就是上帝已經數算你國的年日到此完畢。… 你被稱在天平裡顯出你的虧欠。… 你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」（但五17，22~24，26~28）當夜迦勒底王伯沙撒就被殺身亡，從此波斯帝國取而代之。上帝是輕慢不得的，人若不將榮耀歸於上帝，就是最大的虧欠。親愛的，前車可鑑，當以前人的失敗為警戒。
默想 1.但以理在異邦能屹立不搖，受人尊崇，在於他「裡頭有聖神的靈」（但四8~9；五11，14）、「裡頭有美好的靈性」（但五12；六3），他以此在外邦君王、百姓面前，榮耀了上帝。豐盛生命的彰顯，就是對主的讚美。 2.人在主面前若不真心謙卑，將榮耀歸祂，就是對上帝的虧欠。因此那些不真心向主獻上讚美的，將失去許多福份。
讚美的金言 1.不能完全地降服於耶穌基督，我們就無法完全享受與祂之間毫無阻隔的甜蜜關係。但願我們以領人歸主、榮耀主名作為我們一生的事奉，終生追求的目標。──Andrew Murray 2.每一句上帝的話都是活生生的種子，帶著屬天的能力，能夠在我們心中生根發芽、茁壯成長，並且開花結果。──Andrew Murray
讚美的經文 1.在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士，用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。（但五11） 2.在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明、能圓夢、釋謎語、解疑惑，這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒。現在可以召他來，他必解明這意思。（但五12） 3.伯沙撒阿，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑。竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝。（但五22~23）
讚美的禱告         親愛的主阿，尊大、能力、榮耀、強盛、威嚴都是祢的；凡天上地下的，都是祢的，國度也是祢的；並且祢為至高、為萬有之首。主阿，求祢使我們嘴唇張開，我們的口便傳揚讚美祢的話。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理的讚美(一)──智慧能力，都屬乎祂

經文:	但一1~二49
鑰節:	這奧秘的事，就在夜間異象中，給但以理顯明。但以理便稱頌天上的上帝，但以理說：「上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。」（但二19~20）
參考經文:	詩一一八22；箴四23；賽八14；廿八16；亞三9；林前十18～20；來十一25
提要         但以理（BC605~BC536－事奉期間），出身貴族、自幼虔誠敬畏上帝。在尼布甲尼撒王初次進犯耶路撒冷，他被擄至巴比倫。當時，他年約十六歲，和其他三個朋友一起被選入宮服侍國王（但一1~7）。受訓期間，為了持守信仰不被玷污拒絕了「王的膳，和王所飲的酒。」（但一8）因為這些都是拜過偶像的食物。由於上帝與但以理同在，他有充足的勇氣和智慧，使他在太監長眼前蒙恩（但一9）。雖然只吃素菜、喝白水，卻比其他用王膳的少年人更加俊美肥胖（但一10~16）。他們以實際的信心見證榮耀了上帝。         但以理為王解夢之前，他們迫切在上帝面前禱告。聖經記載：「這奧秘的事，就在夜間異象中，給但以理顯明。但以理便稱頌天上的上帝，但以理說：上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。… 我列袓的上帝阿！我感謝祢，讚美祢，因祢將智慧才能賜給我；允准我們所求的，把王的事給我們指明。」（但二19~23）如此的稱頌讚美的禱告，出自一位少年人之口，他對上帝認識深切，又有敬虔之心和信靠的靈，著實令人驚訝和感動。不但如此，他站在尼布甲尼撒王面前，將一切榮耀完全歸給上帝。他說：「只有一位在天上的上帝，能顯明奧秘的事，祂已將日後必有的事，指示尼布甲尼撒王。… 至於那奧秘的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解，和心裡的思念。」（但二28~30）但以理面對地上的王，他態度從容、不卑不亢，然而在天上的主面前，卻是極其尊崇、敬畏祂，卑微自己。但以理的見證大大榮耀了上帝。
默想 1.但以理雖身為俘虜，但他在尼布甲尼撒王面前的表現，如同尊貴的王子，因他是屬上帝的。但以理高舉上帝的名，及祂的能力、智慧，讓外邦的君王降服在這位萬神之神、萬主之主面前（但二46~47）。但以理成為上帝照亮外邦黑暗之光，他的見證榮耀了他的上帝。 2.但以理的心志、禱告、信心和謙卑，使他能在外邦中執行上帝的旨意。他的被擄，在人看來是不幸、是遭禍，然而他卻依靠上帝，存著感恩、讚美的心跟隨主。這是信徒當學習的。
讚美的金言 1.讚美使心中充滿上帝的大愛，自然而然就會滿溢出來，流到周圍的人身上。──Andrew Murray 2.聖靈可以完全地掌管我們，不斷地動工在我們心中，使我們過一個愛上帝、愛人的生活，為這樣的領悟，藉著不斷地禱告、讚美，直到它深深地印在我們心中，並掌管我們全人的生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.這奧秘的事，就在夜間異象中，給但以理顯明。但以理便稱頌天上的上帝，但以理說：上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。（但二19~20） 2.我列袓的上帝阿！我感謝祢，讚美祢，因祢將智慧才能賜給我；允准我們所求的，把王的事給我們指明。（但二23） 3.王對但以理說：你既能顯明這奧秘的事，你們的上帝，誠然是萬神之神、萬主之主，又是顯明奧秘事的。（但二47）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的上帝，是萬神之神、萬主之主，是至大至高、至聖至榮的；又是大有能力、大而可畏；祢不以貌取人、也不受賄賂。我們要稱謝獨一的上帝，因祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的讚美（六）──耶和華的所在

經文:	結四十七1~四十八35
鑰節:	在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。（結四十七12）
參考經文:	結四十~四十六
提要         以西結書最後幾章（結四十~四十八），與前面的各章呈現截然不同的對比。前面以嚴厲的預言：論到聖殿的傾覆、上帝榮耀的離去，以及百姓被擄。後面則是預言：百姓的歸回和聖殿的重建，以及上帝榮耀的再臨。由於以西結原本就是祭司，因此對於聖殿和獻祭之禮儀，相當熟悉。他不厭其煩地描繪了一座理想中的聖殿，但這座聖殿在歷史上並未實際建造過，因為彌賽亞降生、基督的代贖已經把獻祭的事永遠廢止了（來十18）；上帝國度的後嗣，乃是教會不再是猶太人，所有蒙恩得救的人都是新以色列人（太廿一43；彼前二9~10）；使徒約翰也將以西結的描述應用在新天新地新耶路撒冷之中（啟廿一9~廿二5）。由此可見以西結的異象和預言，是指基督的國度而言的。         今日的鑰節：「在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。」（結四十七12）這光景與創世記所提到的生命樹（創二8~10），及啟示錄中：「在河這邊與那邊有生命樹」所描述的（見啟廿二1~2），幾乎相同。這生命樹是為所有信徒預備的，那在起初的亞當裡所失去的福分，在末後的亞當基督裡重新得著。那日主必恢復我們原創的地位，並且要住在歷代聖徒所羨慕更美的家鄉（來十一16）。以西結稱這座聖城為：「耶和華沙瑪（yahwen Shammsh）」意思是「耶和華的所在（THE LORD IS THERE）」（結四十八35），這是以西結最後的吶喊和讚美，讓世世代代的人，可以透過他的信息，盼望那永恆美麗的家鄉。
默想 1.以西結在異象中看見「耶和華的榮耀離去」，是因百姓悖逆、犯罪，使殿污穢；後來由於悔改、潔淨，「耶和華的榮耀返回」，並且充滿了上帝的殿。親愛的，我們的身子乃是主的殿，主的榮耀是否充滿，在於我們是否潔淨、順服。惟願聖靈幫助我們，除去心中一切的偶像。 2.「耶和華沙瑪」的上帝，應許與我們同在、同住。讓我們安息在祂裡面，享受祂所預備的一切福分吧。
讚美的金言 1.信心是聖靈的果子，引導人單單地仰賴耶穌；相信上帝的話，緊緊地抓住上帝的應許，用讚美的心安靜等候上帝要照著祂所答應的，用大能大力成就一切──Andrew Murray 2.上帝慈悲為懷的心腸，寬容忍耐的本質，是我們當讚美的。──Andrew Murray
讚美的經文 1.這聖屋長一百肘、寬五十肘，有向北的門。（結四十二2） 2.祂又帶我由北門來到殿前，我觀看，見耶和華的榮光充滿耶和華的殿；我就俯伏在地。（結四十四4） 3.城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在。（結四十八35）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們的心要靠祢歡樂，我們的口向祢讚美。我們要在祢充滿榮光的殿中稱謝祢，唱詩歌頌敬拜祢。祢使我們口唱新歌，就是讚美我們上帝的話，世人必看見就要希奇，並要尋求祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的讚美(五)──新心新靈，枯骨復生

經文:	結卅六1~卅七28
鑰節:	我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。（結卅七14）
參考經文:	結卅八~卅九
提要         以西結書提到牧人的應許之後，接著提及有關以色列復國和新生的預言。上帝不只從外在表象來復興以色列，還要從內在靈裡來復興他們。聖靈透過以西結宣告說：「我也要賜給你們一個新心（new heart），將新靈（new spirit）放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地，你們要作我的子民，我要作你們的上帝。」（結卅六26~28）這約是藉著基督，上帝與人所立的新約（耶卅一31~34；羅十一26），是透過聖靈的內住所完成的（詩五十一7~11；徒一5，8）。先知預告了新生命與新造的人（林後五17；加六15）這項福音。         以西結也提起他看到枯骨復活的奇妙異象：已無筋肉的枯骨，也可以復生成為上帝極大的軍隊（結卅七1~10）。其關鍵在於上帝的氣息（breath），就是祂的靈。前面提到上帝的靈放在人裡面，使人得著新心與新靈（結卅六26~27）。在此也告訴我們，當上帝的靈進入人裡面，就能使那已死的復活了。何等奇妙！主說：「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。」（結卅七14）親愛的，不是我們能作什麼，一切都是主的恩典，一切都是上帝的作為。人唯有靠著聖靈方能重生；唯有接受耶穌基督作個人的救主，才能得著復活的生命。但願我們能謙卑在主面前，獻上滿心的感謝和讚美。
默想 1.聖經創世記提到上帝創造亞當時，「將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創二7）如今我們因罪敗壞的生命，也當靠著聖靈的洗方能重生。惟願我們時刻與聖靈同行、同住、同工。 2.「新心」與「新靈」是新造之人所必須具備的，這是聖靈的工作，是上帝的恩典。讓我們將這新生命獻在壇上，成為活祭，一生榮耀祂、事奉祂。
讚美的金言 1.求聖靈教導我們明白：最重要、最蒙福、最有益的時刻，就是每天單獨與「上帝有約」──Andrew Murray 2.離了祂我們就不能做什麼。我們仰望祂，尊主為大，知道我們的生命氣息，動作存留都在乎祂，祂是眾光之父，一切生命的源頭。當來讚美祂！──Andrew Murray
讚美的經文 1.我的僕人大衛，必作他們的王，眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛，必作他們的王，直到永遠。（結卅七24~25） 2.並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。（結卅七26） 3.我的居所必在他們中間，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間，直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。（結卅七27~28）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢本為大，在我們上帝的城中，在祢的聖山上，該受大讚美。主阿，祢受的讚美，正與祢的名相稱，直到地極；祢的右手滿了公義。敬畏祢的人，都要讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以西結的讚美(四)──尋找領回，纏裹醫治

經文:	結卅三1~卅四31
鑰節:	主耶和華說：「我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。」（結卅四15~16）
參考經文:	結卅五
提要         以西結書可分為三大部份：（一）論到以色列的罪孽和迫在眉睫的審判（結一~廿四）；（二）關於列國的預言（結廿五~卅二）；（三）預言以色列必將復興（結卅三~四十八）。主曾兩次對以西結說：「人子阿，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（結三17；卅三7）上帝將守望者的重任交付以西結，讓他看到即將面臨的災禍，以及末後的復興及榮耀。先知忠心、勇敢地傳達上帝的信息，不但針對當時的猶太人，也是對著後代的人說的：「主耶和華說：『我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿，你們轉回、轉回罷！離開惡道，何必死亡呢？』」（結卅三11）以西結指出：及時悔改，及時獲赦的恩惠和盼望（結卅三14~16，19）。         以西結書第卅四章所講述的是個偉大的預言，上帝要設立一位牧人來照管牧養祂的群羊。這位牧人就是主耶穌基督（詩八十九4，20，29；耶廿三5~6），主自己也印證了這個預言（約十1~18）。深思默想這段聖靈藉以西結說的話：「主耶和華如此說：『看哪！我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子，怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們、引導他們歸回故土；也必在以色列山上、一切溪水旁邊、境內一切可居之處，牧養他們。我必在美好的草場牧養他們，他們的圈必在以色列高處的山上；他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場喫草。』主耶和華說：『我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅；也要秉公牧養他們。』」（結卅四11~16）主的應許何等甘甜，主的恩慈何等溫暖，這一切都是為著每個屬主的兒女預備的，讚美祂吧！
默想 1.在這末世的日子，教會多麼需要守望者，讓我們也能成為主的守望者，關心人的靈魂。 2.主應許要尋找、領回、纏裹、醫治、餵養。不論你所處的環境如何，主永遠是你的牧者，你必不至缺乏。
讚美的金言 1.我們需要完全地將自己降服於耶穌基督——天天讚美祂，單單地為主而活。──Andrew Murray 2.讚美的禱告就像點火一樣，若燃料無缺，火苗立即燃起，──Andrew Murray
讚美的經文 1.我必立一牧人照管他們、牧養他們，就是我的僕人大衛，他必牧養他們，作他們的牧人。我耶和華必作他們的上帝，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。（結卅四23~24） 2.我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。（結卅四25~26） 3.必知道我耶和華他們的上帝是與他們同在，並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的上帝。這是主耶和華說的。（結卅四30~31）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是拯救我們的上帝，求祢因祢名的榮耀，幫助我們，為祢名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。我們是祢的民，是祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠；要述說讚美祢的話，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！