使徒約翰的讚美（五）── 親眼看過，親手摸過

經文:	約壹一~五
鑰節:	論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見、親眼看過、親手摸過的。（約壹一1）
參考經文:	約貳；約叁参
提要         使徒約翰被稱為「愛的使徒」，因他是主所愛的，是愛主到底的使徒，並且在他的福音書及書信中，「愛（agape）」是他所重視強調的主題。使徒約翰在老年時期開始寫作，他識主更深，愛主更切，對主的愛至死不渝。他明白信徒之間唯有「彼此相愛」，方能見證主名。因此關於「愛主」，他如此論述：「凡遵守主道的，愛上帝的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二5，15）又說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約壹四19）「我們遵守上帝的誡命，這就是愛祂了。並且祂的誡命不是難守的。」（約壹五3）關於「愛人」他說：「愛弟兄的就是住在光明中。」（約壹二10）「上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。」（約壹三23）「從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」（約壹四12）約翰的信息中，關於「愛」的經文約有七十餘節，為教導信徒愛主、愛人，他一生以「愛」的生命，來見證榮耀讚美主的名。         約翰壹書接續約翰福音書的信息而來的，因此起首即說：「論到從起初原有的『生命（zoe）』之『道（logos）』，就是我們所聽見所看見，親眼看過、親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們。我們將所看見、所聽見的、傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」（約壹1~4）約翰終其一生見證主（約廿一24），這位生命之道（約一1；約壹一1），就是他親眼看見、親手摸過的耶穌基督。親愛的，這位主耶穌能從客觀的信仰，成為你生命主觀的經歷，你就能體會「親眼見祂、親手摸祂」那種靈裡深交的甘味，這是主應許賜給每一個屬祂的人。
默想 1.使徒約翰的信息強調「愛」、「生命」、「真理」，唯在愛的基礎上，方能彰顯主的生命、真理和道路。這愛是從主而來，因主而有，為主而行。親愛的，人若能活在愛中，就是榮耀主了。 2.唯有agape的愛是永不止息的，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，求主賜下這樣的愛，始能沐於主生命之道的能力和恩典之中。
讚美的金言 1.來吧，儘管讚美！把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你。──JE 2.我們的磐石是基督，漲落的不是磐石，乃是我們魂中的海潮。──Ruther Ford
讚美的經文 1.親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛。因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝。因為上帝就是愛。（約壹四7~8） 2.上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹四9~10） 3.親愛的弟兄阿，上帝既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過　上帝。我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。（約壹四11~12）
讚美的禱告         親愛的主阿，「愛」從祢而來，祢就是愛。求祢將我們藏在基督裡，活出基督的生命，天天榮耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

使徒約翰的讚美（四）── 道成肉身，恩典真理

經文:	約一1~18；廿30~31；廿一24~25
鑰節:	道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。……耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。（約一14；廿30）
參考經文:	約一~廿一
提要         使徒約翰所寫的約翰福音、約翰壹書、貳書、参書及啟示錄等五卷書，是他留給世世代代信徒最寶貴的資產。約翰福音書大約於主後80~100年間在以弗所寫成的，當時新約聖經大部份的書卷已完成，主耶穌降世救人的福音已被傳開，彼得、保羅和其他使徒相繼為主殉道捨命。當時各種異端假先知紛紛出現，尤以諾斯底派否認耶穌道成肉身、死而復活，不相信耶穌是上帝的兒子等等，廣為流傳影響甚大。因此約翰在聖靈的感動下，完成此卷福音書，它的內容有別於符類福音書（即馬太、馬可、路加等三卷福音書），約翰福音書特別突顯主耶穌的神性。         約翰福音第一章第1和14節，約翰以絕對權柄神聖的方式宣告：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一1，14）這啟示超越人的智慧和知識所能完全理解的範疇，人唯有憑信心才能接受。這是約翰福音書中一再強調的「信（pisteuo）」，原文之意：「相信、信任、信賴」，「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約一12），「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）在約翰福音書中，這「信」被使用了113次，是約翰福音重要的主題之一。         本書的末了，約翰特別強調：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約廿21）本卷書一再突顯，這位道成肉身上帝之道、創造者、父的獨生子、上帝的羔羊。作者約翰省略了祂的家譜、祂的童年、祂受試探、祂登山變像，也未提及祂的升天。約翰特別著墨於主的神性，講到祂的榮耀，也提到七個見證人（約一34，49；五39；十36；十一27；廿28，31），七件神蹟（約二1~11；四46~54；五2~18；六1~14；六15~21；九1~41；十一1~57），七次主說u我是（I AM）……」（約六35；八12；八58；十11；十一25；十四6；十五1）。詳細查考以上三大主題的經文，能幫助我們更加卑微自己，甘心俯伏在祂面前，敬拜讚美這位道成肉身的上帝。
默想 1.約翰福音是全本聖經的縮影，它顯明上帝永恆救贖的奇妙，引領人認識這位獨一的上帝，明白祂的愛，並且藉著信，得著永遠的生命。 2.約翰福音關於聖靈的講論，清晰明瞭，有關祂的工作屬性、能力、地位極為詳盡（約七38~39；十四16~17，25~26；十六7~15）。「教導」是聖靈工作其中一項，祂教導信徒如何榮耀主（約十六14~15）。親愛的，讓聖靈充滿你、釋放你，就能更自由地讚美主了。
讚美的金言 1.哦，一個基督徒在痛苦之夜，站在應許的門口不敢拿門閂，這是何等可憐呢？──Gurnal 2.上帝每一個應許都是建立在四個根基上的：上帝的公義、上帝的聖潔、上帝的恩典、上帝的真實。──Shan
讚美的經文 1.耶穌說了這話，就舉目望天說：「父阿，時候到了。願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。正如祢曾賜給祂權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。認識祢獨一的真上帝，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。父阿，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。（約十七1~5） 2.凡是我的都是祢的，祢的也是我的。並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往祢那裡去。聖父阿，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。（約十七10~11） 3.祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全的合而為一。叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。父阿，我在那裡，願祢所賜給我的人，也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀。因為創立世界以前，祢已經愛我了。（約十七22~24）
讚美的禱告         親愛的主阿，感謝祢讓聖靈充滿我們的心、釋放我們的靈，使我們能自由地讚美祢，深深地愛慕祢，真確地認識祢，唯祢是獨一的上帝。主阿，萬分感謝祢，如此樂意選召我們來跟隨祢，與祢同行、同工、同榮。奉主耶穌基督聖名，阿們！

使徒約翰的讚美（三）── 耶穌所愛，看見就信

經文:	約廿1~10；廿一1~25
鑰節:	先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（約廿8）
參考經文:	太廿八1~10；路廿四1~12；徒三1~四23；八4~7；十二2
提要         主揀選使徒約翰成為祂的見證人（約廿一24），主使他經歷許多其他門徒不曾有過的。十二使徒中，唯獨他近距親眼目睹主釘十字架，耶穌斷氣之時，他在現場，所以他詳記當時的情景：「耶穌嘗了那醋，就說：『成了（It is finished）！』便低下頭，將靈魂交付上帝了。」（約十九30）「成了（teleo^」原文之意：一項使命或託付已經履行完成、結束了、實現了。這句話唯獨約翰福音有記載，其他福音書只描述耶穌「大聲喊叫」（太廿七50；可十五37）。約翰親耳聽見主以得勝者的地位宣告：「成了！」這個關乎全人類救贖的大信息，主已完成祂道成肉身降世為人最重要的工作，為人類開闢了通往永生的道路。         主復活那日清晨，抹大拉的馬利亞跑來告訴彼得和約翰，主不在墳墓中，他們急忙跑去探個究竟，「看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。」（約廿7）約翰見證說：「先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（He saw and believed.）」（約廿8）這是約翰信心的表白，雖然他還未見到復活的主，只看見空的墳墓，立即相信主已復活。他以目擊者的身份詳述當時的情景，這也是四福音書所獨有的。約翰對主的情感深厚，對主的舉手投足體會敏銳、又細膩。主復活之後在加利利海邊，第三次向門徒顯現，約翰是第一個認出是復活主的人（約廿一7）。他一生成為主的見證人，正如約翰福音書他所作的總結：「為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒，我們也知道他的見證是真的。」（約廿一24）何等美好的生命，何等尊榮主的事奉。
默想 1.他在約翰福音書隻字未提自己的名字，以「耶穌所愛的那門徒」代之，他將自己隱藏，為彰顯基督的榮耀，為見證祂是道成肉身的上帝。親愛的，惟願我們在服事的道路上，絲毫不可搶奪了主的榮耀。當領人將焦點集中在主耶穌基督，將一切榮耀全歸於祂。 2.約翰一見空墳即刻相信主已復活，這般的信心尊榮了主。此乃因他一生緊緊跟隨主、愛主至深，與主建立了極親密的關係。我們當學習如此事奉，必蒙主喜悅。
讚美的金言 1.時刻讚美使我們的信心保持現在進行式。──JE 2.有信，貧窮變為富足；沒有信，富足也是貧窮。──Days of Heaven upon Earth
讚美的經文 1.但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。（約廿31） 2.為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒。我們也知道他的見證是真的。（約廿一24） 3.耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。（約廿一25）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是上帝的兒子，為我死而復活，祢得勝死亡的權勢，叫信祢的人得著永生，這是何等大的恩典。主阿，保守我，在服事的道路上，我的舉止、思想、意念，不致於搶奪祢絲毫的榮耀，那怕是出於我無心之過。主阿，深願祢在我身上，得著祢完全的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

使徒約翰的讚美（二）── 看你兒子，看你母親

經文:	約十九17~37
鑰節:	又對那門徒說：「看你的母親。」從此，那門徒就接她到自己家裡去了。（約十九27）
參考經文:	太廿六36~46；可十四32~42；路廿二40~46；約十八15~27
提要         主在上十字架的苦路上，門徒中，唯獨使徒約翰始終緊緊跟隨主的步伐，不離不棄。主被賣受審那夜，他同耶穌進了大祭司的院子，那時還有西門彼得。（約十八15）主被釘在十字架上，站在主十字架旁邊的使徒僅有約翰，他和耶穌的母親馬利亞及其他三位婦女站在十字架旁（約十九25）。他全程親眼目睹主走向各各他被釘十字架，他詳盡記述主受難的經過，被賣、受審（約十八1~40），被戲弄、釘十字架（約十九1~24），就在主最痛苦，即將斷氣之前，約翰如此描述：「耶穌見母親和祂所愛的門徒站在旁邊，就對祂母親說：『母親，看妳的兒子。』又對那門徒說：『看你的母親。』從此，那門徒就接她到自己家裡去了。」（約十九26）         主將祂在世最關心的人託給約翰，足見主對他的信任。另一方面由於馬利亞對主認識深刻，和經歷聖靈感孕，撫養耶穌，日夜與祂生活在一起，見主行各樣神蹟奇事等等，約翰可以從她得到第一手的資料，讓他為主所作的見證更顯真實和寶貴。約翰這位主所愛的門徒，自始至終對主不離不棄，在最後晚餐中他側身主懷，在主將斷氣時，他依傍在十字架邊，他的勇氣和忠心愛主的心是有別於其他使徒的。馬利亞只是耶穌肉身的母親，當主復活昇天之後，馬利亞已經成為約翰的母親。主稱呼馬利亞「gune」原文之意：「婦人」（約十九26），而非「母親（meter）」，其中的義涵值得深思。主盡人的最後一個本分，將馬利亞交給約翰，這託付是大的，而約翰對主的回應是完全的，他亦步亦趨的跟隨，忠心愛主到底的心志，都成為一首獻給主最美的頌讚。
默想 1.主在十字架上將馬利亞託付給祂所愛的門徒，其中蘊含何等的愛和憐憫。祂在極大的憂傷痛苦中，仍然顧念他們的需要，讓他們在一起相互扶持。親愛的，我們的主是顧念者，祂深知每個人的需要，祂不推卻我們的禱告，祂是應當稱頌的。 2.約翰接馬利亞到自己家裡一起生活，對約翰而言是一項祝福。有助於他完成新約中的五卷書的寫作，這五卷重要的書卷，成為世世代代信徒在尋主之道的指引和幫助。親愛的，我們若能忠於主的交付，必能看見主的同在和賜福。
讚美的金言 1.疑惑常消滅信心，讚美使信心昇起。──JE 2.為一件上帝的應許讚美，遠勝求一百件不清楚上帝旨意的事情。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.站在耶穌十字架旁邊的，有祂母親，與祂母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞、和抹大拉的馬利亞。（約十九25） 2.耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說，母親，〔原文作婦人〕看妳的兒子。（約十九26） 3.又對那門徒說，看你的母親。從此那門徒就接她到自己家裡去了。（約十九27）
讚美的禱告         親愛的主阿，人算甚麼，祢竟顧念，這是何等的恩惠！祢深知每個人的需要，祢不推卻我們真心的禱告，祢是應當稱頌的。我們要忠心完成祢所交付，在我們行過的路徑上，滿是祢陪伴同行的足跡。心哪，當時刻感謝讚美施恩憐憫的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

使徒約翰的讚美（一）── 耶穌所愛，側身主懷

經文:	約十三1~35
鑰節:	有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。（約十三23）
參考經文:	太四21~22；十1~4；十七1~13；廿20~28；廿六17~30；可一19~20；三13~19；九2~13，38~40十35~45；十四12~26；路六13~16；九28~36，46~56；約一35~42
提要         使徒約翰所寫的約翰福音書，他在書卷內自稱「耶穌所愛的那門徒」（約十三23；十九26；廿2；廿一7，20）。如此稱謂絕非約翰一廂情願的，一則因他與主之間十分親密，二則約翰為了穩藏不記錄自己的字名。主在他身上下了很深的工夫，將他原本急躁剛烈、血氣方剛的性格（路九49~50），以及虛榮、爭大、淺薄的生命（可十35~37），一點一滴的磨去，後來將他磨成「愛的使徒」。他一生受主大愛吸引，遵行主道，以生命來彰顯主的形象。         新約聖經，約翰寫了五卷書（約翰福音、約翰壹書、貳書、参書及啟示錄）。當中詳細地敘述主的愛、主的命令，也教導信徒當如何愛主、彼此相愛。他的見證對於歷代信徒影響極其深遠，造就激勵無數的人歸向基督。今日經文，約翰仔細地描繪最後晚餐的情景（約十三1~30），和主賜下的新命令（約十三31~35）。主給門徒作了榜樣，這對約翰影響甚大，當主洗到他的腳，想必令他感動不已，了解何謂謙卑。「彼此洗腳」乃降卑自己，與肢體相互扶持，是彼此相愛的一種具體行動。親愛的，信徒間「彼此相愛」，眾人因此就認出是主的羊，這是討主喜悅，也是榮耀主的方式。         約翰聽見主說有人要出賣祂，看見主心裡憂愁，就「側身挨近耶穌的懷裡」（約十三23）。如此親暱體貼的舉動，可想他在十二個使徒中，必定是最貼主心的。他在留心主所說的每一句，關心主所作的每一件事，他這般渴望親近主的心，必定使主得著極大的安慰。親愛的，我們若能常常側身主懷，必能討主喜悅，與主親密的生命，才能時時體驗到主的施恩幫助和扶持。來吧！多多親近主，親密到一個地步——與主在密室中促膝長談，不倦也不累。
默想 1.「彼此洗腳」與「彼此相愛」是互為因果的，唯有「彼此相愛的心」才有「彼此洗腳的事奉」，這般的生命和事奉，使主得到榮耀和讚美。 2.使徒約翰蒙召後的生命，是逐日變化進深的。主的愛、主的話、主的生命深深吸引他，使他能愈跟隨，愈明白主的道路。親愛的，我們也當在服事的道路上，不斷經歷主的話，讓聖靈天天更新我們，好叫一切的事奉蒙主悅納。
讚美的金言 1.基督徒的生命，晨更是非常重要的。每天早晨我們必須見上帝的面，然後再見人和世界。──Shan 2.我們重生並不是重生在王宮中，乃是重生在曠野那裡；我們喫的奶，就是四周的風波和爭戰。「我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」──Dr. Jowett
讚美的經文 1.你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯。我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。（約十三13~15） 2.耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說，我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。（約十三21~23） 3.我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。（約十三34~35）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的愛、祢的話、祢的生命，無時無刻深深地吸引著我，使我愈跟隨祢，愈覺甘甜，也愈加明白祢的旨意。願我一生為祢所用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西庇太的兒子雅各的讚美 ── 喝主的杯、受主的洗

經文:	可一19~20；三13~19；五37；九2；十35~41；十三3；十四33；徒一13；十二1~2
鑰節:	耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝麼？我所受的洗，你們能受麼？」他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝。我所受的洗，你們也要受。」……那時，希律王下手苦害教會中幾個人。（可十38~39；徒十二1）
參考經文:	太四21~22；十1~4；十七1~8；廿六36~46；路五10~11；九28~36；51~56；約廿一1~14
提要         西庇太的鄐l雅各是十二使徒之一，為了和另一個亞勒腓的兒子雅各有所區分，所以聖經將他們父親的名字貫在其上。西庇太的兒子雅各是使徒約翰的兄弟，這天，他們在加利利海邊補網，蒙主呼召，他們倆就跟從了耶穌（太四21~22），成為三位核心門徒之一。兩兄弟個性梗直、說話急躁、性情剛烈，主曾給他們兩人起名皆稱「半其尼（Boanerges）」原文之意：「雷子（sons of thunder）」（可三17）。雅各、約翰、彼得三人與主非常親近，曾一起經歷目睹睚魯女兒的復活，及變化山上基督的榮耀，和客西馬尼園中主的傷痛（可五37；九2；十四33），這些主未讓其他門徒參與的。可見，雅各是主所器重的，並且裝備他成為榮耀主的器皿。         主受難前曾對門徒預言，自己要被殺害、死亡、三天後要復活（可十32~34），那時，雅各和約翰卻向主求在榮耀裡坐高位（可十35~37），「耶穌說：『你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝麼？我所受的洗，你們能受麼？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們也要喝。我所受的洗，你們也要受。只是坐在我的左右，不是我可以賜的。乃是為誰豫備的，就賜給誰。』（可十38~40）雅各在世的日子終了，果然喝了主的杯、受了主的洗。相傳，他成為第一個為主殉道的使徒，大約主後四十四年，他死於希律亞基帕的刀下，成為存著「盼望」而死的使徒（徒十二1）。他至死忠心、絕不屈服、百折不撓的勇氣，連控告他的人，也有深受感動的，因而悔改歸主，步上雅各的後塵，為主獻出生命。如此為主殉道的見證，大大榮耀主的名。
默想 1.「主的杯、主的洗」預表苦難與死亡，也象徵與主同甘共苦的心志。誠如「靈裡生活（宋尚節作詞）」這首感人的詩歌：「十字架上與主同死、同葬，且同復活，如今一同升到天上，活著不再是我。主住裡面，佔領一切，看主所看，說主所說，求主所求，作主所作，祂是我主……愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，負主所負，主心我心……聽主所許，信主所許，愛主所許，望主所許，主話必成。」惟願我們也有此心志，跟隨、事奉主。 2.雅各忠心至死，為主殉身，是他事奉主、愛主到底、生命的見證，他將主名的榮耀顯露無遺。親愛的，為主受苦受難，是榮耀讚美祂的至極的事奉。
讚美的金言 1.世上一切「苦難」的號角，不時地同吹一首「來就近耶穌基督」的凱旋、讚美之歌。── JE 2.聖經說：「落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」這是新生命的密碼──因「信祢」就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。──JE
讚美的經文 1.從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各，和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網。耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。（太四21~22） 2.耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝麼？我所受的洗，你們能受麼。」他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝。我所受的洗，你們也要受。」（可十38~39） 3.那時，希律王下手苦害教會中幾個人。（徒十二1）
讚美的禱告         親愛的主阿，這首歌詞，也是我心深處的禱告：「十字架上與主同死、同葬，且同復活，如今一同升到天上，活著不再是我。主住裡面，佔領一切，看主所看，說主所說，求主所求，作主所作，祂是我主。愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，負主所負，主心我心。聽主所許，信主所許，愛主所許，望主所許，主話必成。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

安得烈的讚美 ── 領他去見耶穌

經文:	約一35~44；六1~14；十二20~22
鑰節:	他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了，（彌賽亞繙出來、就是基督）」於是領他去見耶穌。耶穌看著他說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來、就是彼得。）」（約一41~42）
參考經文:	太四18~20；十1~4；可一16~18；29~31；三16~19；十三3~4；路六13~16；徒一13
提要         安得烈是彼得的兄弟，原是施洗約翰的門徒。這天，主耶穌來到他們當中，施洗約翰看耶穌行走，就說：「看哪！這是上帝的羔羊。」他們就跟從了耶穌，且與祂同住（約一35~39）。次日，安得烈急著去找彼得，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」接著，就領彼得去見耶穌（約一40~42）。安得烈是個信心極為單純的人，他遇見主之後，就相信，且立刻跟從主。他和彼得手足情深，他得著主之後隨即想到自己的兄弟，經他引見，彼得認識了主。雖然，安得烈不如彼得的聲名遠播，但這些對他而言並不重要，他一心所想望的，就是如何把人帶到基督面前，這是他一生最美好的服事。         約翰福音記錄了三次他領人到主面前的見證，第一次是領彼得去見耶穌（約一41~42），第二次是將一個帶著五餅二魚的小孩領到耶穌面前，成就了主餵飽五千人的神蹟（約六8~9），第三次是與腓力一起，把一些希利尼人帶來見耶穌（約十二20~22）。這些具有代表性的描述，可見安得烈的特殊恩賜，第一次是「親情」，顧念自己的親人。第二次是「看見需要」，帶領自己的同胞經歷主的大能。第三次是「回應世人的渴慕」，帶領外邦人。如此地領人歸主，這事奉顯然有其步驟和層次，由親而疏，由近而遠，這是實踐了主對所有信徒的命令：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）傳福音、作見證、領人歸主，也是榮耀主、讚美主的方式。
默想 1.安得烈一生熱心傳道、領人歸主，以此來尊榮他的主。相傳最後他被釘在一個X刑架上，為主殉道。後人稱這X刑架，為聖安得烈架。他實在是個得人的漁夫，正如主呼召他時所賜與他的應許。（太四18~20） 2.親愛的，尊榮主的方式千方百種，其中傳福音、作見證、領人歸主，是主所喜悅，也是主的命令。有一天，我們都要站在主的寶座前交帳，豈可空手回天家呢？
讚美的金言 1.你所處的地位是一個戲臺，你正在戲臺上表演上帝的榮耀、恩典和權能。──Shan 2.祂不只要施行拯救，祂也要藉此使你學習一個不能遺忘的功課，叫你在事情經過之後，還能常常唱出新的讚美，發出足夠的感謝來。──Shan
讚美的經文 1.聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了，（彌賽亞繙出來，就是基督）」於是領他去見耶穌。耶穌看著他說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來、就是彼得。）」（約一40~42） 2.有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚。只是分給這許多人，還算甚麼呢。」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人。分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們喫飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知。」（約六8~14） 3.那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。（約十二20~22）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我們如何傳揚福音，為祢作見證，熱切領人歸主，因為這都是祢所喜悅的，也是祢的命令。直到那一日，我們都要站在祢的寶座前交差，但願我們不會空手回天家。奉主耶穌基督聖名，阿們！