魯孚和他母親的讚美 ── 在主裡蒙揀選

經文:	羅十六13
鑰節:	又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親就是我的母親。（羅十六13）
參考經文:	可十五21；路廿三26
提要         聖經學者多數認為今日經文所提的魯孚（Rufus），可能就是馬可福音書中那位替主背負十字架的古利奈人西門的兒子。馬可福音書記載：「有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（可十五21）若然，魯孚必定親眼見證主被釘十字架的過程和情景，當時他的生命所受到的衝擊，對於他日後生命的成長，必然深具影響。保羅稱他為：「在主裡蒙揀選的（chosen in the Lord.）」意思：「分別出來作特殊工作的」。在主最需要的時刻，他成為主重要的器皿，完成極重要的工作，且及時與主同工、同行，分擔主的苦難，分享主的榮耀。         魯浮的母親即西門的妻子，對於她為主及祂的僕人的服事，保羅如此說：「他的母親就是我的母親。（his mother,who has been a mother to me,too）」（羅十六13）。她對保羅的照顧之周到，使他感受到如自己的母親。對保羅而言，這是從主而來的恩典。因此在羅馬書的問安中，見證魯浮的母親待保羅如親子，主教導：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太廿五40）信徒能成為主愛的導管，這就是榮耀主了。
默想 1.「在主裡蒙揀選」這是極大的恩典和福份。每位信徒各有不同的服事和恩賜，但總歸目的：為主而活，榮耀祂，以祂為樂。信徒具備如此生命，就是榮耀讚美主了。 2.保羅對於與他同工的信徒，常用一句話來詮釋他們生命的特質和事奉的特點。雖然簡短，但意味深長，也具屬靈的深意。保羅從不高舉人，只高舉基督。他如此一一列名問安，一則鼓勵、記念他們為主所擺上的，二則藉此激勵跟隨主之人，能為主而活，且活出基督，來榮耀祂的名。
讚美的金言 1.我們僅此一生，願我們所行都能夠討祂歡心。──CHS 2.主啊，我要由衷地來讚美祢，祢的雙頰曾被憂傷犁過，祢的額頭曾被尖銳的荊棘刺破，殷紅的血是愛的記號。──CHS
讚美的經文 1.耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。（路九23） 2.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2） 3.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念甚多。我們要宣揚祢公義的佳音，以及祢奇妙的救贖恩典。因祢的慈愛和誠實，永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼息的讚美 ── 為主多受勞苦

經文:	羅十六12
鑰節:	……問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。（羅十六12）
參考經文:	腓二1~8
提要         羅馬書第十六章12節提到另一位姊妹的名字：「問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。（Greet my dear friend Persis, another woman who has worked very hard in the Lord.－NIV）」彼息（Persis）原文之意：「一位波斯婦女」。這是女奴的用名，她一生為奴，必定承受了許多艱難和苦楚，然而保羅稱她為「可親愛的」，意思是：「被愛的、被尊敬的、值得愛的。「愛」的原文是用「agapetos」，以這個特別的字，來形容這「愛」是從主而來，因主而有，為主而存的愛。表明彼息因主的愛，從奴婢轉變為羅馬的女聖徒。她的生命因為遭遇主而改觀，成為有盼望的。主愛何等奇妙！不論種族、國家、貴賤、貧富、智愚的，健康或疾病者，剛強或軟弱者，上帝皆按著祂的心意來選召人，一切出於主的恩典，使人得蒙祂的大愛。         保羅強調彼息是「為主多受勞苦」的，她不單是為主受勞苦，且是「多」受勞苦。「多」字看出她的竭盡心力，願意盡其所能，全然為主擺上。由於她是個女奴，相較於自由人的事奉，來的艱苦和受限，因此她必須加倍的努力和辛勞。如此竭力的事奉，顯出她的信心與忠心，她的熱心和愛心，因此受到保羅的肯定。誠如保羅對哥林多教會信徒的教導：「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）信徒甘心情願地事奉主，在主裡勞苦是甘甜的。信徒應當把握着榮耀主、為主辛勞的機會。
默想 1.彼息這位女奴因認識基督得著新生，成為主的使女。由女奴變成使女，在人看來似乎沒兩樣，然而從屬靈和永恆的層面來看，彼息歸信主，是多麼有福的人。信徒當思想，現今屬靈的光景如何呢？仍作世界的奴僕？亦或是真心悔改歸入基督，成為萬王之王、萬主之主的僕人和使女呢？ 2.「為主多受勞苦（worked very hard in the Lord.）」，彼息甘願為主勞苦，在主裡服事祂。親愛的，當明白，甘心的事奉是最真誠的事奉，完全的擺上是最榮耀的奉獻。深願我們在服事、跟隨主的道路上，能永遠持定心志與主同行。
讚美的金言 1.我們不與這世界為友，若是，愛父的心就不在我們裡面了。因為天國與世界，是水火不容的。──CHS 2.我們現在落在煎熬折磨、患難困苦當中，我們仍要學習忍耐，直到主說：「夠了！」的那一天。──CHS
讚美的經文 1.所以在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫；你們就是意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓二1~2） 2.凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓二3~4） 3.你們當以基督耶穌的心為心。（腓二5）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要靠祢歡喜快樂，我們心要向祢歡呼。我們要靠祢得平安喜樂，我們的靈要向祢踴躍。奉主耶穌基督聖名，阿們！

土非拿與土富撒的讚美 ── 為主勞苦

經文:	羅十六12
鑰節:	又問為主勞苦的士非拿氏和士富撒氏安……。（羅十六12）
參考經文:	徒十七12；腓四22
提要         今日經文提到一雙姊妹的名字：土非拿（Tryphena）和土富撒（Tryphosa）。她們名字原文「Truphaina, Truphosa」之意：「繁榮、茂盛、奢華（Iuxurious, Iuxuriating）」兩人姓名出自同一字根，依當代普遍取名的循序性，她們有可能是雙胞姊妹。她們生於羅馬貴族家庭，生活富裕，品性溫文有禮。保羅向她們問安時稱呼：「為主勞苦的（work hard in the Lord）」。姊妹倆出身於貴族卻甘心：（一）在主的事工上不辭辛勞。（二）愛主的心不落人後，在羅馬教會中幫助許多信徒。（三）滿懷為主受苦的心志，她們的擺上主都看見了。         何等奇妙！主使用人，不分奴隸或貴婦，也不分貧賤或富貴。舉凡虛己、謙卑、甘心捨己、背起十字架來跟隨主的，就是主手的工作和器皿。土非拿與土富撒原是金枝玉葉，歸信主之後，卻熱心愛主，勞苦勤奮做主工。正如，保羅教導信徒說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人；又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」（徒廿35）她們受教歸主，之後便竭力為主勞苦。親愛的，主是否也同樣賜給你舒適、安逸、富足的環境呢？你是否也願意為主獻上自己，熱心在主的工作上勞苦呢？也甘心竭力傳揚福音呢？惟願我們都肯獻上自己所有為主所用。
默想 1「為主勞苦（work hard in the Lord）」是一種榮耀主的方式。這裡指的是，在主裡勤奮工作，是為主而作的，為主而活。這樣的生命是蒙主悅納的。 2.土非拿與土富撒兩姊妹，因她們的熱心、信心和愛心，忠心地獻上自己。她們的服事是被永恆主所記念的，在天上的賞賜是大的。
讚美的金言 1.接受耶穌作你的救主，上帝自然會施下恩寵來眷顧你，因為你是祂所揀選的。──CHS 2.信徒阿，人生在世，苦難與波折是在所難免的，因我們是住在仇敵的國度，這世界非我家呀。──CHS
讚美的經文 1.我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。（徒廿35） 2.然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩纔成的，並且祂所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。（林前十五10） 3.所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。（林前十五58）
讚美的禱告         親愛的主阿，凡仰望祢的人，都要壯膽，祢必堅固他們的心。主阿，祢是獨一的上帝，是應當稱頌的，因為祢在堅固城裡，向我們施展奇妙的慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

暗伯利、耳巴奴、士大古、亞比利的讚美─在基督裡

經文:	羅十六8~10
鑰節:	又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。又問在基督裡與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。（羅十六8~10）
參考經文:	來十一
提要         保羅接著向暗伯利（Ampliatus）、耳巴奴（Urbanus）、士大古（Stachys）、亞比利（Apelles）四位弟兄問安。依當時慣用的命名方式來推測，他們可能是皇室裡的奴隸。人看他們為卑賤的，但因著信主的緣故，他們成了主內的弟兄。保羅以「在基督裡（in Christ）」向他們問安。耶穌的名何其寶貴！他們四人藉著歸主，使生命與基督連結了。         保羅稱暗伯利為「我在主裡面所親愛的（I love in the Lord）」，稱耳巴奴為「在基督裡與我同工的（our fellow worker in Christ）」，稱士大古為「在基督我所愛的（my dear friend in Christ）」，稱亞比利為「在基督裡經過試驗的（tested and approved in Christ）」。細心思想保羅對他們個別的稱呼，想必他們在愛心、信心和忠心上，都受到保羅的肯定。他們將生命藏在基督裡，使得他們在生活中見證主。雖然屬世上依舊是奴隸的身份，但在屬靈上卻是屬基督的，是上帝的兒子，是尊貴無比的         暗伯利名字原文「Amplias」之意：「巨大的（large）」，耳巴奴名字「Ourbanos」原文之意：「有教養的（polite）」，士大古名字原文「Stachus」之意：「一粒麥子（a head of grian）」，亞比利名字原文「Apelles」之意：「被召的（call）」。這些名字原文的意思，從屬靈的角度觀看，似乎說明他們生命中所蘊含著基督的香氣，他們是活在基督裡，也是為基督而活的。親愛的，惟願我們也是如此，時刻與主合一，活出讚美主、榮耀主的生命。
默想 1.出生貴賤對他們而言，已不重要了，生命的抉擇才是最重要的。不錯，任何人都無法選擇自己的出生，但主應許：「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）但願已歸信基督者，熱切傳揚福音；未信者，能及時把握信主的機會，如同這四人一樣，得以蒙恩。 2.不分身份地位、富貴貧賤，只要心裡相信、口裡承認耶穌基督，是個人的唯一救主，且降服於基督。祂必賜下聖靈引導你，使你行走天路滿有主的能力和恩典。來吧！讓我們讚美祂。
讚美的金言 1.讓我們存著迫切需要得醫治的心，來到祂面前讚美祂的大能，因祂的全能可以挪開我們的災病。──CHS 2.全地都屬耶和華的，宇宙的運轉也由上帝大能托住；但祂的民，祂所揀選的，卻是祂特別的產業。──CHS
讚美的經文 1.又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上。（羅九23） 2.這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中，這有甚麼不可呢？（羅九24） 3.人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。（提後二21）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢救贖了我們，我們要倚靠祢。主阿，求祢憐恤我們，因為我們常落入艱難之中。有時我們的心憂愁，我們的靈煩悶，連魂體也不安舒。這時，我們更加迫切需要祢。主阿，我們要倚靠祢，全然倚靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

安多尼古和猶尼亞的讚美 ── 為主坐監

經文:	羅十六7
鑰節:	又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安。他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。（羅十六7）
參考經文:	林後六4~5；十一23；帖前二6~8
提要         在羅馬書第十六章，保羅總共列出35位初代聖徒名字。這些人都是親近保羅的，有些是他帶領信主的，有些是與他一同事奉、坐監，有些是在傳道的事工上幫助他的，也有為他禱告的……等等。他們共通點，在於忠心愛主，在傳福音的事上不遺餘力。這些人可謂都是主量給保羅的恩典，使他行在這條漫長、艱辛的傳道路上，不致孤單無援。每一位信徒，上帝也會量定恩典的緣，家人、朋友、同工等周遭的人，我們都當珍惜，他們是我們服事的對象，也是服事我們的人。信徒應當彼此擔代、相互扶持和代禱，如此服事，就是美好的見證。         安多尼古（Andronicus）和猶尼亞（Junias）的名字被併列，他們可能是一對夫婦，正如百基拉和亞居拉一樣。保羅介紹安多尼古和猶尼亞提到：（一）我的親屬（my relatives），可指為同鄉、同胞或其他親屬。（二）與我一同坐監的（in prison with me），與保羅同受苦楚（林後六4~5；十一23）。在初代教會的時代，聖徒受苦難是常見的。（三）在使徒中是有名望的（outstanding among the apostle）。「使徒」之稱謂，意指傳揚基督的使者。他們宣教的事工，在當時甚受尊重。（四）是比我先在基督裡（in Christ befor I was），他們比保羅更早歸信基督。這對夫婦恆切服事，生命散發基督馨香之氣。在生活中見證上帝的慈愛和信實，他們榮耀了主的名。
默想 1.安多尼古名字原文「Andronikos」之意：「勝利的男人（man of victory）」。他在主的事工上、在屬靈的爭戰中，每每靠主得勝。猶尼亞名字原文「Iounias」之意：「年輕有活力的（youthful）」。雖然在當代的時空背景之下，恆切地事奉主，實屬不易，但她的生命早已被主得著，因此她充滿喜樂、有活力地作主工。親愛的，有一顆願作的心，主必賜下夠用的恩典。讓我們永遠靠主得勝，榮耀主名。 2.主記念每位真心擺上自己事奉主的人。安多尼古和猶尼亞始終堅持以信心、忠心來服事，甘心為主受苦，他們所作的工，顯出果效，造就當代眾信徒。這便是榮耀的事奉。
讚美的金言 1.「若基督沒復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（林前十五：14）──聖經 2.耶穌復活的事實與賜福，必貫穿信徒的一生，從他得救重生的那一刻起，一直延續到永恆的榮耀裡。──CHS
讚美的經文 1.我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或別人求榮耀。（帖前二6） 2.只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。（帖前二7） 3.我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。（帖前二8）
讚美的禱告         親愛的主阿，敬畏祢、投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！。主阿，至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所，我必存敬畏祢的心，向祢讚美敬拜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

非比的讚美 ── 幫助許多人

經文:	羅十六1~2
鑰節:	請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上，要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。（羅十六2）
參考經文:	林前七1~7；腓一1
提要         腓比（Phebe）名字原文「Phoibe」之意：「發光的（radiant）」。她人如其名，一生為主發光，帶給當時代的許多信徒溫暖和幫助。保羅對她的介紹，清楚簡潔：「我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上，要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。」（羅十六1~2）在此，保羅將非比的身份、服事、生命及特質，具體完整地描述。         （一）她是新約中唯一被具名提起的女執事（diakanos）。「執事」原文「diakonos」之意：「僕人、侍候服事人的」，她在教會中是上帝的僕人，也是侍候服事眾人的。（二）以聖徒所配得的，在主裏接待她（receiver her in the Lord in a way worthy of the saints）。她認清執事的職份，謙卑地實踐，遵從主命，她是一位忠心、愛主、聖潔的聖徒。（三）她具備幫助人的恩賜，是個盡心幫助人的（she has been a great help to many people.），包括保羅也受惠於她。保羅以這三項來說明非比生命的特點，這些都是榮耀主，討主喜悅的。         保羅曾將他最重要的一卷書信，託付她送到羅馬。她勇敢接下危險的任務，將它達成。在當時險惡的境況下，她如此不顧安危，著實不易。由此可見，保羅對非比的信任和倚重，因此順利將羅馬人書送達收信人手中。她的確是忠心愛主、不畏艱難的聖徒，是榮耀主的使女。
默想 1.「幫助」原文「prostatis」之意：「保護、贊助者（patroness）」。她掛心別人，且盡其所能幫助他們。這是主賜給非比的恩賜，她以此來服事信徒。保羅說：「也幫助了我」，她是個細心、周到之人。惟願我們也能常常成為別人的幫助，以此來服事主。 2.羅馬書將基督的福音的基要真理，完整地作了詮釋。這卷珍貴的書卷，是交由非比送達，使這本極為重要的羅馬書能被保存下來，讓歷世歷代的教會信徒，得以在真道上堅立。其影響之深遠，實在難以估計。非比真心忠心的服事，何等美好！
讚美的金言 1.我們要在祂救恩的泉源歡然取水，也要因祂同在的喜樂而輕看世界的成敗得失。──CHS 2.把你心中的憂慮重擔一五一十地告訴我們這位密友吧！「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」──CHS
讚美的經文 1.深哉，上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡何其難尋。（羅十一33） 2.誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂？使祂後來償還呢？（羅十一34~35） 3.因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。（羅十一36）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢施恩予我，使我的信心得以堅固；祢片時掩了面，我就驚惶不已。求祢幫助我，憐恤我，好叫我的靈時時歌頌祢，永不住聲。主阿，我要稱謝頌讚祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞腓亞的讚美 ── 多結果子

經文:	門1~3；西四17
鑰節:	為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。（門1~2）
參考經文:	門4~25
提要         保羅寫給腓利門的私人信上，另外列出兩位受信人－－亞腓亞（Applia）與亞基布（Archippus）。一般聖經學者認為他們可能是一家人。亞腓亞是腓利門的妻子，而亞基布是他們的兒子。保羅稱亞腓亞為親愛的妹子（our belove sister），想必她是熱心服事的姊妹，因為她與腓利門的家，就是教會。在建立教會、堅固信徒的事上，她是腓利門的幫助。他們收到這封從保羅而來的書信，必定很感動，且受到鼓勵。因著聖靈在他們心中明證，使他們更確定自己的服事，蒙主悅納，榮耀主名。         亞基布在此被稱為：「與我們同當兵的（our fellow soldier）」，可見他是位熱心為主爭戰的福音勇士，保羅對他的期望高（西四17）。據說，後來亞基布成為歌羅西或者老底嘉教會的傳道人。腓利門一家人同心服事主，這是多麼蒙恩和美好的見證。保羅在信的末了，特別囑咐：「此外你還要給我豫備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。」（門22）保羅盼望能在主裡與他們見面。這家人滿有信心和愛心，他們所行的過於保羅所說的（門21），說明他們不但順服保羅信中的教導，甚至超過保羅所要求的。這種加倍的服事，是作在主身上的，是榮耀主的。
默想 1.亞腓亞名字原文「Apphia」之意：「多結果子（fruitful）」。這是亞腓亞生命的寫照，無論對家人、教會或信徒，她都留下美好的見證。直到今日，希臘東正教的聖曆書上的每年十一月22日，是記念她的日子。她的生命是得蒙主喜悅的。 2.相傳在尼祿皇帝迫害教會時，腓利門、亞腓亞、亞基布以及他親愛的兄弟阿尼西母，這一家人全數為主殉道，被人用石頭打死。他們最後為主獻上自己的生命。捨命獻身是事奉的極致，在天父那裡報償是大的。
讚美的金言 1.當你心裡相信耶穌，口裡承認祂是主時，你就已經得救，不必等到將來那一天行為完全時才得以稱義。──CHS 2.我們奔走天路的旅程，上帝要供應我們力量抵擋離棄罪惡。──CHS
讚美的經文 1.為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門。（門1） 2.和妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。（門2） 3.願恩惠平安，從上帝我們的父、和主耶穌基督，歸與你們。（門3）
讚美的禱告         親愛的主阿，現在我得以昂首，高過四面的仇敵，因祢救贖了我。我要在祢的殿中歡然獻上感恩的祭。我要唱詩歌頌祢，我要彈琴讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！