古利奈人西門 ── 為主背十字架

經文:	太廿七32~37 可十五21~28；路廿三26
鑰節:	他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。（太廿七32）
參考經文:	太十六24；可八34；路九23；十四27；羅十六13
提要         十字架原是羞辱死亡的酷刑，如今成為榮耀救贖的印記，都是因為道成肉身的耶穌，在十字架上為我們釘死捨命。藉著祂的死，來敗壞死的權柄（來十二14），更藉著祂的復活，叫我們得著永生（林前十五22）。在主受難的時刻，在往各各他路上，出現了一個S別的人，就是古利奈人西門。馬太如此描述：「他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（太廿七32）馬可則寫道：「有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（可十五21）路加的記載是：「帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來，他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。」（路廿三26）約翰則告訴我們：「他們就把耶穌帶了去，耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地。」（約十九17）         從以上經文讓我們知曉，西門被勉強替主背負十字架，是因主受了嚴重的鞭傷，身體遭到極度的摧殘（太廿七26~31），以至中途體力衰竭，無法繼續前行，使得西門有機會成為，唯一在肉身中，背負十字架跟隨耶穌的人。這樣的福分，是他所沒有預料到的。雖然，起初是羅馬兵丁勉強他，但從後來西門生命得著更新，他的兩個兒子亞力山大和魯孚，及他的妻子，成為初代教會熱心愛主的信徒，從這件事上，就能知道西門必定是甘願為主背負十字架的，他的心也在那次的跟隨路程中，被主得著。何等奇妙！似乎是一次巧合，卻是主的愛吸引他。使他從勉強到甘心，使他有份於主的苦難，這是主給他的恩典，能有服事榮耀主的機會。
默想 1.有時「勉強」也能成為我們的祝福。孩子許多好的習慣，是在「勉強」中養成的。主為了祂的旨意，有時會用環境或他人來「勉強」我們去服事跟隨祂，這時若有敏感謙卑的靈，主的能力和憐憫要臨及，使我們從勉強變成為甘心，唯願我們能懂得其中的福分。 2.古利奈人西門，在肉身中體會了為了主背主十字架的艱苦，然而他並沒有退縮，在往後的一生中，祂成為一位真正捨己背十字架跟隨主的人，他以此來榮耀主。
讚美的金言 1.你的嚮導知道怎樣引領你前進。祂將領你走一條你所夢想不到的路徑，祂不知道懼怕，祂也希望你因著祂的同在不知懼怕。──Shan 2.有一天，你將作上帝冠冕上發光的寶石。現在你既在祂手中，祂知道怎樣對付你。若不是上帝的愛所許可的，沒有一擊能臨到你。──J. H. Mc C.
讚美的經文 1.於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24） 2.因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙。在我們得救的人卻為上帝的大能。（林前一18） 3.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢本為善，祢的慈愛存到永遠；祢的信實直到萬代。主阿，求祢垂聽我們的禱告，留心聽我們的那發自內心誠實無偽的感恩和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

窮寡婦的讚美 ── 自己不足，都投上了

經文:	路廿一1~4
鑰節:	因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。（路廿一4）
參考經文:	可十二41~44
提要         全所有奉獻，是最具體的讚美事奉，這也是保羅勸勉信徒的話：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）主在上十字架前，特別在聖殿中作了兩件事。一件是潔淨聖殿，趕出殿中作買賣的人（太廿一12~13；i十一15~18；路十九45~46），正如祂起初事奉時所作的（約二13~17）。另一件是「耶穌對銀庫（奉獻箱）坐着，看眾人怎樣投錢入庫。」（可十二41）也就是主在觀看人的奉獻。這兩件意義深遠的動作，提醒所有的信徒，「潔淨」與「奉獻」，是跟隨主所不可少的兩件事。         這位被主看中，且稱讚的窮寡婦，不是因為她所奉獻的數目，而是她奉獻的心和態度蒙主讚賞。路加簡潔生動地描述：「耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡。又見一個窮寡婦，投了兩個小錢。就說：『我實在告訴你們，這窮寡婦，所投的比眾人還多。因為眾人都是自己有餘，拿出來投捐項裡，但這寡婦是自己不足，把一切養生的都投上了。』（路廿一1~4）想想其中的對比，就知道主為何悅納寡婦的奉獻了。財主與寡婦，捐項與兩個小錢，自己有餘與自己不足；這強烈的對照，就顯出這窮寡婦奉獻的心是何等寶貴。主說她把一切養生的都獻上了，這正是完全的奉獻。不是十分之一，二分之一，而是百分之百的奉獻。這種全然的獻上，連主都為之動容。主親自為她見證說，她所獻上的，比眾人還多。喔！親愛的，這是愛主的具體表現，也是信靠主的最佳明證。在奉獻的事奉上，能看出你對主的愛有多少，你信主的話有多深。
默想 1.每一位信徒都有「兩個小錢」，主所給予你的一切恩典，你願意獻上多少給主？不是數量的問題，而是你的心和態度。讚美的事奉也是如此，只有真心的讚美才蒙主悅納。 2.屬天的數學和屬地的數學是不一樣的。人若能真心愛主，尊主為大，將主擺在你生命中的第一位，主所賜的福，何止三十倍、六十倍、一百倍。（可十29~30；路十八29~30）
讚美的金言 1.起來罷！放下自己的一切，跟從主，因為地上最好的還比不上天上最差的。──F.B.Meyer 2.忠心順服跟隨主，不光是歡歡喜喜地和主同行，這還不夠；還得把你自己的計劃表撕得粉碎。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。（可十二42） 2.耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。」（可十二43） 3.「因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（可十二44）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢再來時，為要審判全地，祢要按公義審判世界，按祢的信實審判萬民。但祢向屬祢的人所發的慈愛、所憑的信實，遍滿全地，我們看見祢的救恩和憐憫，永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

和撒那的讚美 ── 奉主名來應當稱讚

經文:	太廿一1~17
鑰節:	前行後隨的眾人，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」（太廿一9）
參考經文:	撒下十四4；詩一一八25；賽六十二11；亞九9；路十九28~40；約十二12~19
提要         「和撒那」的希臘文「Hosanna」，是由希伯來文的一個專有名詞「na’ yasha’」而來，原本意為「求主拯救」（撒下十四4；詩一一八25）。在主受難前一個星期，主最後一次進耶路撒冷是騎著驢駒子進城的，這是為了應驗先知的話說：「要對錫安的居民說，看哪！你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」（太廿一4~5；賽六十二11；亞九9）主耶穌是以得勝者、拯救者、和平之君的身份進入聖城的。當主騎著驢駒子進城時，「眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上，前行跟隨的眾人，喊著說：『和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。』（太廿一8~9）這是舊約中歡迎從戰場上凱旋歸來之人的讚美禱告（詩一一八25~26）這時應用在主身上最為恰當了。當主踏上十字架之路時，祂就已經得勝了。         路加特別提及：「將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝說：『奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。』（路十九37~38）法利賽人見此，曾要耶穌責備門徒（路十九39），主卻對他們說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（路十九40）可見，主多麼重視門徒的讚美，人若閉口，不懂得讚美創造拯救他們的主，主必叫那些沒有生命的石頭發出讚美來。信徒哪！當揚聲讚美主，我們的上帝，稱讚祂那可敬可畏的名。
默想 1.「和散那（Hosanna）」不只是禱告，也是讚美。它一方面呼求主的拯救，一方面頌讚主的拯救。正如「哈利路亞（Hallelujah）」是一種對主讚主的呼喊，「和撒那」也是對主所發驚嘆的呼喊。 2.主在面對十字架時，眾人以讚美的呼喊迎接祂，讓主以得勝者的地位進入苦難之中。今天信徒面對苦難時，若能以讚美作為後盾，必然在苦難中得勝有餘。因為主必賜力量來幫助扶持我們，當讚美主之聲響起氶A撒但必要逃避。
讚美的金言 1.一位信主的兵士說：「當我死了埋在墳墓中，我不吹熄燈就寢的號角，而要吹起床的晨號。」──Horatius Bonar 2.他往那裡去，他不知道；他只知道上帝和他同去，這就夠他放心了。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.這事成就，是要應驗先知的話，說。（太廿一4） 2.眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」（太廿一8~9） 3.將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝，說：「奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。」（路十九37~38）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要用琴，彈出悠揚樂音；要用祢所賜的人聲，唱出真情的歌。每早晨傳揚祢的慈愛，每晚上傳揚祢的信實，這是何等的美事！奉主耶穌基督聖名，阿們！

稅吏撒該的讚美 ── 歡歡喜喜接待耶穌

經文:	路十九1~10
鑰節:	他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。（路十九6）
參考經文:	約三16~18
提要         主對人的揀選是特別的，主對罪人的憐憫是奇妙的。世人蒙主恩典絕非偶然，而是主無限愛心的必然結果。主在人間三年半的工作，憑著主的旨意而行（約十37~38；十四10~11），每一個渴慕祂的靈魂，主不輕看。主在受難前來到耶利哥，就是為了拯救二個失喪的靈魂，一個是貧窮眼瞎可憐的巴底買（路十八35~43），另一個則是富有卻受人鄙視的稅吏撒該（路十九1~10）。這位靠訛詐同胞而發財的矮子撒該，猶太人對他恨之入骨，主卻特意來尋找拯救他。但人羣將耶穌圍住，使撒該不得看見，最後只好爬上桑樹。聖經兩次提到他「要看耶穌」（路十九3~4），可能因為好奇，也可能因為他心中有所渴盼，所以費盡心力，不管旁人異樣的眼光，躲在桑樹上「要看耶穌」。         他萬萬沒有想到，人羣隨著主移動到樹下，突然停住，主抬頭看他，並對他說：「撒該，快下來，今天我必住在你家裡。」（路十九5）主慈祥的目光，溫柔的呼聲是他一輩子未曾經驗過的。何等奇妙，主知道他的名字，並且應許要住在他家裡。這一切來得太突然，超過他所預期的。接下來，撒該的回應是我們所該留意的：（一）他就急忙下來，顯示他抓住主給他的機會。（二）歡歡喜喜的接待耶穌，表示他誠心接受主的恩典。（三）他應許以四倍償還他曾經訛詐的人。說明他的悔改是真實的。（四）他要將所有財產的一半分給窮人。證明他的生命被更新了（路十九6，8）。撒該以實際的行動來尊榮主，主也稱讚他的決心說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九9~10）不久之後，主在十字架上完成了祂所宣告的應許。親愛的，從撒該身上，我們看見主的愛，主的憐憫，主的恩典，是何等奇妙！這一切是每位信徒都曾經歷過的，讓我們為此獻上讚美和感謝。
默想 1.撒該以「歡歡喜喜，接待耶穌」來回應主對他的愛，我們是否也能如此，在服事主的道路上，存著歡喜的心，甘願的靈，來榮耀讚美主。 2.撒該為主願意捨棄他原來擁有的龐大財富，以此來使主名得榮耀，並且顯示他真實悔改跟隨主的決心。只因主說要住在他家裡，他就實踐了捨己跟隨主，這樣的生命是主所喜悅的。
讚美的金言 1.心哪，安息罷！存著感謝讚美的心，接受上帝所安排的一切。──JE 2.上帝給我們準備了工作的界限，和休息的所在，因此我們在極其疲乏時，他帶領我們到路旁的井邊，你當該休息，並將讚美歸給主。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。（路十九1~4） 2.耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來，今天我必住在你家裡。」他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家裡去住宿。（路十九5~9） 3.撒該站著，對主說：「主阿！我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九8~10）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢以信實和慈愛，四面包圍我們，因祢名的緣故，將我們安置在高處，在祢的翅膀蔭下。祢必不將祢的慈愛收回，也必不叫祢的信實廢棄。主阿，我們的心深深愛慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

瞎子巴底買的讚美 ── 跟隨耶穌，眾人讚美

經文:	路十八35~43
鑰節:	瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與上帝。眾人看見這事，也讚美上帝。（路十八43）
參考經文:	可十46~52
提要         巴底買是坐在耶利哥城路邊討飯的瞎子，若不是主那天經過，他的一生就活在這種黑暗憐乞的光景中。但主的臨近改變了他的人生。他早就聽說過主的大能，怎可放過這唯一的機會。因為他看不見，無法靠近主。他所能作的就放開嗓門大聲吶喊：「大衛的子孫，耶穌阿！可憐我罷！」（路十八35~38）從他的祈求A透露出：（一）他承認主是彌賽亞，否則他不會說耶穌是大衛的子孫。（二）他相信主的大能。（三）他相信主的憐憫。接下來所發生的事，更讓我們看見他堅定迫切追求的決心，不管別人的阻擋和責備（路十八39），仍以毫無懷疑的信心懇求。當主問：「你要我為你作甚麼？」時，他說：「主阿！我要能看見。」（路十八40）他近一步承認耶穌是主，並且相信主能使他看見。這樣的信心，對主是最好的尊榮與讚美。難怪主要對他說：「你可以看見，你的信救了你。」（路十八42）讓我們看見上帝的恩典和憐憫，藉著人的信心臨到，主喜悅每一個願意親近祂的靈魂，主看重每一顆願意信靠祂的心。         聖經描述說：「瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與上帝。眾人看見這事，也讚美上帝。」（路十八43）巴底買的見證，讓我們看見，一個生命的改變，帶來多麼大的果效。他從一個可憐瞎眼的乞丐，轉而成為跟隨傳揚主的人，他的一生見證主的大能與榮耀，也使許多人因他而將榮耀讚美歸於上帝。根據猶太人次經的紀錄，巴底買在主受審時，還曾站出來為主辯護呢。這位從前眼瞎，如今看見的見證人，一生都將榮耀歸於使他看見的主。親愛的，我們是否也有這樣的經歷呢？從前我們在罪中是眼瞎的，如今在主寶血十字架中，我們得以看見，我們是否常為此獻上感謝呢？
默想 1.巴底買迫切尋求主的心，及他對主的全能的信心，使他勇敢果決地將他的禱告在眾人面前毫不猶豫地提出：「主啊！我要能看見。」（路十九41）除非我們有如此迫切堅決的信心，否則我們看不見主的榮面，真正的信心能使主得著榮耀 2.跟隨主，榮耀主，讚美主，是巴底買生命改變後的目標。也應該是所有蒙恩得救之人的生命目標。唯願我們也能如此。
讚美的金言 1.你從來不知道主怎樣護庇你，用手抓住你；直到撒但盡力引誘你離開主的時候，你纔會覺得主全能的手緊緊牽著你。──C.H. Spurgeon 2.馬丁路得（Martin Luther）所受的攻擊比任何人多，因為馬丁路得把地獄搖了幾搖。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。聽見許多人經過，就問是甚麼事。他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌阿！可憐我罷。」（路十八35~38） 2.在前頭走的人，就責備他，不許他作聲。他卻越發喊叫說：「大衛的子孫！可憐我罷。」耶穌站住，吩咐把他領過來。到了跟前，就問他說：「你要我為你作甚麼？」他說：「主阿！我要能看見。」（路十八39~41） 3.耶穌說：「你可以看見。你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與上帝。眾人看見這事，也讚美上帝。（路十八42~43）
讚美的禱告         親愛的主阿，諸天要稱讚祢的奇事，凡有氣息的都要頌讚祢的信實。祢是獨一無二的上帝，從亙古到永遠，祢是無可比擬的；天地都要廢棄，惟獨祢是永有永存的，祢的信實在祢的四圍，萬物都要俯伏在祢的腳前。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒瑪利亞痲瘋患者的讚美 ── 俯伏在耶穌腳前感謝

經文:	路十七11~19
鑰節:	內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝。又俯伏在耶穌腳前感謝他，這人是撒瑪利亞人。（路十七15~16）
參考經文:	詩一OO4；一O六1；一四六1~2；腓四4~7
提要         感恩讚美的心是主所看重的，可惜許多信徒只想得著主的恩典和賜福，缺乏感謝讚美的靈，這樣的生命是停滯無法進深的。主在受難之前，前往耶路撒冷的途中，特別選擇經過猶太人所避免踏上的撒瑪利亞人的村子，為了要給這十個長大痲瘋的人得著潔淨瑣鷛|（路十七11~12）。如同祂剛出來傳道時，給那位撒瑪利亞婦人得著生命的活水一般（約四1~42）。主憐憫那些被猶太人所厭棄和遺忘的人，祂的愛臨及世上每一個人。是主尋找到他們，是主將祂的恩典賞賜給這些人。主對這十個長大痲瘋者的懇求，給予立刻的回應，在他們順命之後，就得著潔淨了（路十七13~14）。相信他們滿心歡樂，急著回去與家人團聚。路加在此特別提到：「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝祂。這人是撒瑪利亞人。」（路十七15~16）         這樣懂得感恩讚美主的人，引發了主深深的嘆息：「耶穌說：『潔淨了的不是十個人麼？那九個去那裏呢？除了這外邦人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝麼』」（路十七17~18）喔！這是歷世歷代許多信徒的光景。今天主仍要在我們中間問：「那九個在去那裏？再沒有人回來歸榮耀與主嗎？」唯願聖靈提醒，讓我們能凡事謝恩，作一個懂得獻上讚美之祭的人，不要讓主的榮耀受虧損。主對這位實踐讚美感恩的人說：「起來走罷！你的信救了你了。」（路十七19）主的宣告讓我們看見，感恩讚美是完全信心的途經，主不但醫治了他身體的大痲瘋，連同他靈魂一切的罪行，也一併得潔淨醫治了。這種感恩讚美的信心，使主得著榮耀，使人得著平安。
默想 1.信徒最容易忽略的，就是一顆感恩的心。多少時候我們為許多事祈求禱告。但曾幾何時，我們為那些成就在我們身上的恩典獻上感恩讚美？唯願我們不是那九個人中的一個，唯願我們不再聽到主嘆息：「再沒有人回來歸榮耀與上帝。」求聖靈幫助我們，成為一個懂得獻上感恩讚美之祭的人。 2.感恩讚美能使我們的信心邁向完全，能使主得著榮耀，使人得平安，使撒但羞愧。
讚美的金言 1.有人說：「魔鬼有大志。」這句話實在不錯，牠曾抓著一個使徒叫他說他不認得主。──A. B. Simpson 2.我一生的轉變，全靠我主工廠裡的烈火、釘鎚、銼刀、棒杖。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往祢那裡去。聖父阿！求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的。好叫經上的話得應驗。現在我往祢那裡去。我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將祢的道賜給他們。世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。（約十七11~14） 2.我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。（路十七15~16） 3.求祢用真理使他們成聖。祢的道就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。（路十七17~19）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要歌唱祢的慈愛，直到永遠；我們要用口將祢的信實傳與萬代。因祢的慈悲，必建立到永遠；祢的信實，必堅立在天上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

生來瞎眼之人的讚美 ── 從前眼瞎，如今看見

經文:	約九1~41
鑰節:	他說：「祂是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」（約九25）
參考經文:	賽四十二5~9
提要         苦難原是個奧秘，對信徒來說，它是展現主的恩典，彰顯主的榮耀之途徑。這位生來瞎眼之人，在門徒看來，必定是他或他的父母犯了罪導致的結果（約九2），在主看來：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。」（約九3）接著主宣告說：「我在世上的時候，是世上漸鴴C」（約九5）這是祂前不久提出的應許：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）所作再次的保證和實踐。祂在這位生來瞎眼之人身上所展現奇妙的能力，印證了祂所宣告的福音。主的宣告非比凡響，讓長久困擾主聖僕的苦難問題，有了新的詮釋，新的盼望，新的亮光。原來在信徒身上的苦難，是為了彰顯主奇妙的作為，展現主的榮耀，使聖徒得以蒙福而有的。約伯的經歷，就是最好的例子。         這位生來眼瞎的人，蒙主的恩典，順服主的命令，帶著信心往西羅亞池一洗，眼睛就看見了。（約九6~11）法利賽人為了宗教的利益，想要掩蓋扭曲這個事實（約九13~26）。這位從前眼瞎的人見證說：「他是個罪人不是，我不知道……有一件事我知道，從前我是個眼瞎的，如今能看見了。……從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從上帝來的，甚麼也不能作。」（約九25，32，33）何等有力的見證，這活生生的見證人，使法利賽人啞口無言、惱羞成怒，把他趕出會堂（約九34）。地上的會堂拒絕他，天國的門卻為他開啟。在他向主下拜，並且說：「我信」的那一刻，不僅他的肉眼得著醫治，連他靈裏的眼也被主開啟，得見上帝兒子的榮耀。
默想 1.親愛的，若你現今深陷苦難之中，不要害怕，主必與你同在。你的淚水，主必不輕看，祂允許發生在你身上一切的苦難與試探，是為了榮耀祂，並且使你蒙福。當獻上讚美，在稱頌讚美中，撒但將敗退，主的恩典必然臨及。 2.「從前眼瞎，如今看見」，這是每位重生得救的信徒所共有的見證。主是世界的光，祂將生命之光放在我們裏面，使我們也能在世上為祂發光，榮耀祂的名。
讚美的金言 1.在黑暗裡，祂開啟我們迷糊的眼睛，叫我們看見屬天的榮耀；祂開通我們聾聵的耳朵，叫我們聽見祂的聲音。──F.B.Meyer 2.基督人必須有單獨默想，與上帝交通的時間。我們的身體怎樣需要食物，我們的靈也照樣需要山上的交通，巖下的安息。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工。黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。」（約九3~5） 2.他說：「祂是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道。從前我是眼瞎的，如今能看見了；我們知道上帝不聽罪人。惟有敬奉上帝遵行祂旨意的，上帝纔聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從上帝來的，甚麼也不能作。（約九25，31~33） 3.耶穌聽說他們把他趕出去。後來遇見了他，就說：「你信上帝的兒子麼？」他回答說：「主阿！誰是上帝的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。」他說：「主阿！我信。」就拜耶穌。（約九35-38）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我們如何倚靠祢來行善，住在地上，以祢的信實為糧。教導我們把祢的公義藏在心裡，在我們生命中彰顯出祢的信實、祢的救恩、祢的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！