和撒那的讚美 ── 奉主名來應當稱讚

經文:	太廿一1~17
鑰節:	前行後隨的眾人，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」（太廿一9）
參考經文:	撒下十四4；詩一一八25；賽六十二11；亞九9；路十九28~40；約十二12~19
提要         「和撒那」的希臘文「Hosanna」，是由希伯來文的一個專有名詞「na’ yasha’」而來，原本意為「求主拯救」（撒下十四4；詩一一八25）。在主受難前一個星期，主最後一次進耶路撒冷是騎著驢駒子進城的，這是為了應驗先知的話說：「要對錫安的居民說，看哪！你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」（太廿一4~5；賽六十二11；亞九9）主耶穌是以得勝者、拯救者、和平之君的身份進入聖城的。當主騎著驢駒子進城時，「眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上，前行跟隨的眾人，喊著說：『和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。』（太廿一8~9）這是舊約中歡迎從戰場上凱旋歸來之人的讚美禱告（詩一一八25~26）這時應用在主身上最為恰當了。當主踏上十字架之路時，祂就已經得勝了。         路加特別提及：「將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝說：『奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。』（路十九37~38）法利賽人見此，曾要耶穌責備門徒（路十九39），主卻對他們說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（路十九40）可見，主多麼重視門徒的讚美，人若閉口，不懂得讚美創造拯救他們的主，主必叫那些沒有生命的石頭發出讚美來。信徒哪！當揚聲讚美主，我們的上帝，稱讚祂那可敬可畏的名。
默想 1.「和散那（Hosanna）」不只是禱告，也是讚美。它一方面呼求主的拯救，一方面頌讚主的拯救。正如「哈利路亞（Hallelujah）」是一種對主讚主的呼喊，「和撒那」也是對主所發驚嘆的呼喊。 2.主在面對十字架時，眾人以讚美的呼喊迎接祂，讓主以得勝者的地位進入苦難之中。今天信徒面對苦難時，若能以讚美作為後盾，必然在苦難中得勝有餘。因為主必賜力量來幫助扶持我們，當讚美主之聲響起氶A撒但必要逃避。
讚美的金言 1.一位信主的兵士說：「當我死了埋在墳墓中，我不吹熄燈就寢的號角，而要吹起床的晨號。」──Horatius Bonar 2.他往那裡去，他不知道；他只知道上帝和他同去，這就夠他放心了。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.這事成就，是要應驗先知的話，說。（太廿一4） 2.眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」（太廿一8~9） 3.將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝，說：「奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。」（路十九37~38）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要用琴，彈出悠揚樂音；要用祢所賜的人聲，唱出真情的歌。每早晨傳揚祢的慈愛，每晚上傳揚祢的信實，這是何等的美事！奉主耶穌基督聖名，阿們！