安得烈的讚美 ── 領他去見耶穌

經文:	約一35~44；六1~14；十二20~22
鑰節:	他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了，（彌賽亞繙出來、就是基督）」於是領他去見耶穌。耶穌看著他說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來、就是彼得。）」（約一41~42）
參考經文:	太四18~20；十1~4；可一16~18；29~31；三16~19；十三3~4；路六13~16；徒一13
提要         安得烈是彼得的兄弟，原是施洗約翰的門徒。這天，主耶穌來到他們當中，施洗約翰看耶穌行走，就說：「看哪！這是上帝的羔羊。」他們就跟從了耶穌，且與祂同住（約一35~39）。次日，安得烈急著去找彼得，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」接著，就領彼得去見耶穌（約一40~42）。安得烈是個信心極為單純的人，他遇見主之後，就相信，且立刻跟從主。他和彼得手足情深，他得著主之後隨即想到自己的兄弟，經他引見，彼得認識了主。雖然，安得烈不如彼得的聲名遠播，但這些對他而言並不重要，他一心所想望的，就是如何把人帶到基督面前，這是他一生最美好的服事。         約翰福音記錄了三次他領人到主面前的見證，第一次是領彼得去見耶穌（約一41~42），第二次是將一個帶著五餅二魚的小孩領到耶穌面前，成就了主餵飽五千人的神蹟（約六8~9），第三次是與腓力一起，把一些希利尼人帶來見耶穌（約十二20~22）。這些具有代表性的描述，可見安得烈的特殊恩賜，第一次是「親情」，顧念自己的親人。第二次是「看見需要」，帶領自己的同胞經歷主的大能。第三次是「回應世人的渴慕」，帶領外邦人。如此地領人歸主，這事奉顯然有其步驟和層次，由親而疏，由近而遠，這是實踐了主對所有信徒的命令：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）傳福音、作見證、領人歸主，也是榮耀主、讚美主的方式。
默想 1.安得烈一生熱心傳道、領人歸主，以此來尊榮他的主。相傳最後他被釘在一個X刑架上，為主殉道。後人稱這X刑架，為聖安得烈架。他實在是個得人的漁夫，正如主呼召他時所賜與他的應許。（太四18~20） 2.親愛的，尊榮主的方式千方百種，其中傳福音、作見證、領人歸主，是主所喜悅，也是主的命令。有一天，我們都要站在主的寶座前交帳，豈可空手回天家呢？
讚美的金言 1.你所處的地位是一個戲臺，你正在戲臺上表演上帝的榮耀、恩典和權能。──Shan 2.祂不只要施行拯救，祂也要藉此使你學習一個不能遺忘的功課，叫你在事情經過之後，還能常常唱出新的讚美，發出足夠的感謝來。──Shan
讚美的經文 1.聽見約翰的話，跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了，（彌賽亞繙出來，就是基督）」於是領他去見耶穌。耶穌看著他說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法繙出來、就是彼得。）」（約一40~42） 2.有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚。只是分給這許多人，還算甚麼呢。」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人。分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們喫飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎、收拾起來、免得有蹧蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知。」（約六8~14） 3.那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。（約十二20~22）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我們如何傳揚福音，為祢作見證，熱切領人歸主，因為這都是祢所喜悅的，也是祢的命令。直到那一日，我們都要站在祢的寶座前交差，但願我們不會空手回天家。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的讚美（七）── 頌讚歸主，宣揚美德

經文:	彼前一~二
鑰節:	願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前一3；二9）
參考經文:	彼前三~五；彼後一~三
提要         使徒行傳的前半部（一~十二章），記錄彼得在初代教會的許多重要事奉，令人印象深刻的，是他的膽量和信心，他的堅持和能力。他曾說：「我們所看見、所聽見的不能不說。」（徒四20）又說：「順從上帝，不順從人，是應當的。」（徒五29）他為主經歷了許多苦難和逼迫，然而他「心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」（徒五41）最終，他為主殉道了。據說，他要求被倒釘在十字架上而死，因他自認不配像主一樣受死，直到在世生命的最後一刻，他仍然定意要榮耀、讚美他的主。         彼得受聖靈的感動寫下彼得前後兩卷書信，因為當時的初代教會正遭受空前的大逼迫，彼得將來自聖靈的啟示記錄留存下來，給世代所有面臨逼迫試煉的基督徒，使他們在苦難中仍有喜樂，因著將來的榮耀而存有盼望。他說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望……因此你們是大有喜樂，但如今在百般試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一3，6~7）他將受苦、喜樂，榮耀與盼望，串連在一起，這是他親身所經歷的，也是他榮耀主的途徑。         在彼得的書信中，他指出所有信徒特有的地位和使命：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們蒙召原是為此。因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」（彼前二9，21）這是主選召我們的目的，宣揚祂、跟隨祂、頌讚祂。彼得書信的末了，他勉勵說：「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們。」（彼後三18）彼得一生活著，是為了榮耀主而活。
默想 1.彼得將「受苦與盼望，喜樂與榮耀」呈現於信徒面前，好讓我們思想，且靠著聖靈活出這般的生命和見證。 2.在人看來彼得的出生是平凡的，他的死亡是羞辱的，他的事奉是艱難的，他的人生是坎坷的。然而，他的生命卻使主的名得著無比的榮耀。親愛的，唯有全然獻上，毫無保留的生命，方能榮耀主。
讚美的金言 1.耶穌所愛的門徒約翰獨自在拔摩海島上，孤單中他最接近上帝，所以得到上帝最大的啟示。──Shan 2.以前我們只懂耶穌為我們死，進入深處之後，我們就承認基督的寶血，是我們靈魂和身體的香膏、食物和醫藥。──Soul Food
讚美的經文 1.你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌。只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。（彼前三14~15） 2.你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。務要謹守、儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。（彼前五7~11） 3.所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。（彼後一10~11）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是賜諸般恩典的上帝，在基督裡選召我們，得享祢永遠的榮耀。等地上的苦楚過後，祢必要親自成全被祢召來的。活的時候求祢堅固我們，賜力量給我們。願權能、榮耀歸給祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的讚美（六）── 金銀沒有，所有給你

經文:	徒三1~26
鑰節:	彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」（徒三6）
參考經文:	徒四1~37
提要         人若對自己仍有所保留，就難以全然獻上給主。彼得的生命經主得著、被聖靈充滿之後，完全更新、改變是有目共睹的。他不再是過去那位膽怯猶疑的彼得，而是充滿信心大有能力的使徒。今日的經文，記載使徒行傳中第一個神蹟，在聖殿美門口，那位生來瘸腿的人得了醫治。他原是期待彼得、約翰的賙濟，然而彼得對他說：「你看我們」，那人就看著彼得和約翰，指望能得著甚麼。彼得在眾目睽睽之下宣告說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」（徒三1~6）彼得這話顯出幾項重要的含意：（一）他為主的緣故，在物質上看似一無所有。（二）他所有的，就是耶穌基督。（三）耶穌基督的名，是大有能力權柄的。（四）彼得的信心和醫治的能力從主而來。         果然，這位生來瘸腿的人，立刻健壯起來了。聖經描述：「就跳起來，站著、又行走。同他們進了殿，走著、跳著，讚美上帝。」（徒三7~10）這神蹟影響深遠，彼得以此見證基督無比的名，他說：「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了。正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」（徒三16）那天聽道的人，光是男丁就有五千，若加上婦女兒童恐已超過幾萬人，使主的名大得榮耀。         然而，彼得、約翰因此被捉拿，在大祭司和官長面前受審。這位曾經在大祭司使女面前否認耶穌的彼得，受審時被聖靈充滿，勇敢地大大見證主（徒三8~11）。又宣告說：「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）如此的膽力，令要把他們定罪的人都希奇，並且「認明他們是跟過耶穌的。」（徒四13）親愛的，信主之人，當散發基督的馨氣，見證主的能力和恩典，以此來榮耀讚美主。
默想 1.擁有耶穌基督，就擁有一切所有；失去耶穌基督，在永生裡將一無所有。我們當將耶穌介紹給人，使人因信耶穌而得著永遠的生命。 2.主的名是可依可靠的，是大有能力權柄的，我們奉主耶穌的名爭戰，撒但就無法攔阻，這是主賜給我們最大的恩典。
讚美的金言 1.讚美的忍耐即「歡歡喜喜的忍耐」，它是最美麗的忍耐。──C.H.P. 2.活潑的信心在得到上帝的應許以後，立刻能發出讚美和感謝來。──Mathew Henry
讚美的經文 1.彼得約翰定睛看他。彼得說：「你看我們。」那人就留意看他們，指望得著甚麼。彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」於是拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了。就跳起來，站著、又行走。同他們進了殿，走著、跳著，讚美上帝。（徒三4~8） 2.百姓都看見他行走，讚美上帝。認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的。就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。（徒三9~10） 3.你們眾人，和以色列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架，上帝叫祂從死裡復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒四10~12）
讚美的禱告         親愛的主阿，是的，擁有耶穌基督，就擁有一切；失去耶穌基督，今世擁有的將歸無有，在永世裡更是一無所有。主阿，我們要緊緊跟隨祢，我們要奉祢寶貴的名得勝仇敵。我們要稱頌祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的讚美（五）── 讚美上帝、得民喜愛

經文:	徒二14~47
鑰節:	讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。（徒二47）
參考經文:	徒一1~二13
提要         彼得果然不辜負主對他的託付和教導，五旬節聖靈降臨之後，彼得的生命得著完全的更新變化。這時的他，已擁有「agapao」的愛了，他負起餵養初代教會小羊的重任。今日的經文，是他第一篇帶著聖靈大能的信息，聖經說：「眾人聽見這話覺得扎心。（they were cut to the heart）」（徒二37），是什麼力量，讓彼得傳講的信息，讓人如此扎心呢？當然這信息絕非是軟弱的彼得靠自己而講的，一切都來自聖靈的能力和工作。當人甘心情願降服謙卑獻與主來使用，他就成了貴重的器皿，榮耀的出口。路加生動地描述那日的光景：「於是領受他話的人就受了洗，那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅祈禱……他們天天同心合意，恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民喜愛，主將得救的人，天天加給他們。」（徒二41~42；46~47）         何等美的光景，當聖靈工作，人心即回轉向主，是非常奇妙的。復興的火燃燒，主的話、主的靈充滿人心。這一切非人的才能或恩賜，唯獨主的能力和聖靈的動工，方才使人的回轉得以完全。彼得這塊原本桀驁不馴的頑石，卻被主得著，用他建造祂的靈宮——教會。初代教會有幾項重要的特色：（一）恆心遵守主話。（二）同心合意，恆切禱告。（三）時時讚美上帝，得眾人喜愛。（四）得救的人天天加增。它是個禱告的、讚美的、有愛心的、傳福音的教會。親愛的，這是主期待的教會。今日教會的光景如何呢？惟願我們也能成為主的器皿和出口。
默想 1.昔日五旬節當日，彼得及其他門徒都被聖靈充滿，教會便在一天之中被建立起來。聖經描述：「於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」（徒二41）哦！主阿，讓我們成為祢的出口、聖靈的導管，作個傳揚祢名的人使生命能散發基督的馨氣時時榮耀讚美祢。祢 2.彼得之所以能嚴守主託付，作成祂的工，其關鍵在於聖靈的充滿、澆灌、內住、同在。惟願我們能有這般的經歷和生命，信徒要突破靈性成長的瓶頸，需要經歷聖靈的充滿。如此便有搕悛滲鄐O，使信心不致忽起忽落，且能穩固恆久地事奉和讚美主。
讚美的金言 1.來吧！把我們一切的掛慮和重擔卸給上帝，享受平安和喜樂。──H. C. Moule 2.在基督裡，我們能有上帝一切的豐富。主已經把上帝寶庫的鑰匙放在我們手中了。──Mc Laren
讚美的經文 1.五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二1~4） 2.眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行。」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。」（徒二37~39） 3.於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。（徒二41~42；46~47）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們切慕聖靈的充滿、澆灌、內住、同在。惟願我們擁有屬天的能力，堅定我們的信心，信心堅固、持恆地事奉和讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的讚美（四）──祢知道我愛祢

經文:	約廿一1~23
鑰節:	第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說：「主阿！祢是無所不知的，祢知道我愛祢。」耶穌說：「你餧養我的羊。」（約廿一17）
參考經文:	太廿六17~35：路廿二7~62
提要         「捨己」、「背起十字架」跟隨主，是每位信徒一生需學習的課題。聖徒靈程中出現軟弱，都因「己」出了問題。若不是聖靈的扶持和充滿，信徒靈命很容易陷落。彼得每一次的跌倒，主都在乎、明白、體恤，並且扶持他。主被賣那夜，他曾三次否認主（太廿六70，72，74；路廿二61~62）。當他信誓旦旦，強調自己永不跌倒之時，主說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」（太廿六33~35）主了解彼得的心，那夜，主即將被釘十字架，仍顧念彼得的輭弱，「主轉過身來看彼得」。祂這一望，讓彼得記起對主說的話，主使他再次有力量降服在主面前，痛哭悔改自己所為。在此之前主已應許說：「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿二32）何等的恩典，主總在我們輭弱失敗中，施予無限的憐憫和慈愛，為此，我們當大大讚美主。         由於彼得曾三次否認主，主復活之後在提比哩海邊，主讓他有三次的機會表達他對主的愛。這次，主讓彼得又一次經歷祂豐盛的能力和恩典（約廿一3~6），如同三年半前，主要他把網下在水深之處豐碩的結果（路五5~11），那時，他決定撇下所有跟從耶穌。而這次面對新的關卡、新的挑戰、新的瓶頸，主要將彼得起初的熱心、愛心、決心喚回，頭二次主問彼得說：「你愛（agapao）我麼？」（約廿一15~16）用的是原文「agapao」，是最高級、無條件、神聖之愛。彼得二次回答說：「主阿！是的，祢知道我愛（phileo）祢。」（約廿一15~16）彼得所用的是原文「phileo」，是有限之人、有條件、情感之愛。到了第三次主也用「phileo」這個字來問彼得，主知道彼得靠自己是無法用「agapao」來愛祂的，除非來自聖靈的充滿和澆灌，此乃主應許在五旬節所要賜下的（徒一8；二1~4）。主為了讓彼得思想、反省自己的愛是極其有限，給他機會重視自己的承諾，公開對付天然老我的輭弱，主三次重述要將極大的使命託付他：「你餵養我的羊。」（約廿一15~17）也預言彼得將為主殉道來榮耀祂。親愛的，我們對主的愛有多少？是「agapao」或「phileo」呢？
默想 1.「agapao」的愛是需付上極大代價的，除了捨己背起十字架之外，需要被聖靈充滿澆灌。讓主完全佔有的生命，才能用「agapao」的愛，來事奉榮耀祂。 2.信徒每次軟弱跌倒，都需要回到起初奉獻的祭壇邊，讓主的愛再次吸引你，讓聖靈的火再次把你點燃。唯有靠主，才能行在聖道上，這樣的生命才能發出讚美來。
讚美的金言 1.我們不該盼望苦難早些離去，除非上帝已經從我們得到了我們該給祂的一切榮耀和尊貴。──Daily Devotional Commentary 2.祂要把我們純粹的信心提出來，就必須放我們在試煉的爐火中。──Daily Devotional Commentary
讚美的經文 1.他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」彼得說：「主阿，是的。祢知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餧養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得說：「主阿，是的。祢知道我愛祢。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼，就憂愁，對耶穌說：「主阿，祢是無所不知的，祢知道我愛祢。」耶穌說：「你餧養我的羊。」（約廿一15~17） 2.「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀上帝。說了這話，就對他說「你跟從我罷。」（約廿一18~19） 3.彼得看見他，就問耶穌說：「主阿，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干，你跟從我罷。」（約廿一21~22）
讚美的禱告         親愛的主阿，提醒我們，在跌倒和軟弱的時候，要快快回到祢的施恩寶座前，讓祢的愛來吸引我們，讓聖靈的火來扶持我們。主阿，我們要用堅心倚靠祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的讚美（三）──祢是基督、永生上帝的兒子

經文:	太十六13~28
鑰節:	西門彼得回答說：「祢是基督、是永生上帝的兒子。」（太十六16）
參考經文:	可八27~38；路九18~27
提要         人對上帝的信心，若不是聖靈的扶持，就容易動搖，無法持穩不墜。人對上帝的認識，若不是聖靈的啟示，就容易流於膚淺，無法深入貼切。即便主親自揀選的使徒，與祂日夜相處，一同生活、工作，他們的靈性仍是起伏不定的。主在地上工作的晚期，祂知道自己上十字架的日子近了，就在該撒利亞腓立比的境內——巴基斯坦極北，靠近黑門山的地方，主向門徒提出一個既重要又嚴肅的問題：「你們說我是誰？」（太十六15）這是每位信徒都需親自回答的問題，主在你心中、生命中、生活中，祂是誰？昔日彼得衝口而說：「祢是基督，是永生上帝的兒子。（You are the Christ, the Son of the living God.－NIV）」（太十六16）彼得承認這項重要的信仰，是從他的心靈而發的，讓主的心得到極大的滿足和尊榮，主將建立教會的重責大任託付給他（太十六17~19）。         接著，主向門徒宣告自己將受難、被殺、復活之事，有限的彼得立時受撒但激化，他的心憑著前不久主對他的稱讚，他便以血氣的情感，想攔阻基督上十字架，完成救贖的終極使命（太十六21~22）。從人的角度看來，彼得多麼體貼愛主，但從上帝永恆旨意的角度看，他非體貼上帝，單體貼人的，他就成了撒但的工具（太十六23）。這也是每位信徒必須小心謹慎的，主曾提醒：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太廿六41）我們在主面前若有一刻不謙卑、不尊主為大、不歸榮耀給主，就立即跌倒失敗。彼得的經歷是信徒當警惕的。「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己、背起他的十字架，來跟從我。』」（太十六24）主明說跟隨祂「捨己」、「背十字架」是必需的，這話對彼得而言，想必刻骨銘心。主復活升天後，彼得便落實「捨己」、「背十字架」，以此榮耀主。
默想 1.「祢是基督，是永生上帝的兒子。」這樣的認識需要是個人的、是生命的經歷，而非頭腦知識上的認知。承認耶穌是你的救主，是你生命的主，是你的上帝，降服於祂，跟隨祂，敬拜祂，事奉祂，讚美祂。 2.跟隨主的要件：（一）捨己（deny himself），原文「aparneomai heautou」意思是否定自我。（二）背起十字架（take up his cross）「背起」原文「airo」意思是舉起、高舉，就是要把十字架高舉起來，好叫眾人都能看見，這是讚美主的途徑，也是新約中讚美的中心——基督和祂釘十字架。
讚美的金言 1.當你靠著恩典還能在受苦的牢獄中唱出讚美來，啊，我相信那恩典一定是夠用的恩典！──J. Roach 2.擁有完全的信心，自然發出完全的讚美來。──JE
讚美的經文 1.耶穌說：「你們說我是誰。」西門彼得回答說：「祢是基督、是永生上帝的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（約十六15~17） 2.從此耶穌纔指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著祂，勸祂說：「主阿！萬不可如此，這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但退我後邊去罷！你是絆我腳的。因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」（約十六21~23） 3.於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己、背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？人子要在祂父的榮耀裡，同著眾使者降臨。那時候，祂要照各人的行為報應各人。」（約十六24~27）
讚美的禱告         親愛的主阿，世人追求肯定自我、實現自我、完成自我、超越自我。主阿，我是屬祢的人，我願一生倚靠祢的靈，力求捨己、破碎自我、卑微自我，直到全然被祢倒空，充滿祢自己；且願意甘心背起十字架、高舉祢的名，用全部的生命極力地稱頌讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得的讚美（二）── 祢有永生之道祢

經文:	太十四22~33；約六15~71
鑰節:	西門彼得回答說：「主阿！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）
參考經文:	太十四22~33；可六45~51
提要         主對彼得的引導是逐步的，彼得的靈程也隨著不斷地經歷主而進深增長。耶穌行過五餅二魚的神蹟之後，祂吩咐門徒渡海先行離開，主自己獨自上山去禱告。四更天，晨曦微露之時，主見門徒在海中搖櫓甚為辛苦，祂就「在海面上走往門徒那裡去」，門徒看見就驚慌害怕，主連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕。」這時彼得說：「主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裡去。」主說：「你來罷。」於是「彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去，只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：『主阿！救我。』耶穌趕緊伸手拉住他，說：『你這小信的人哪！為甚麼疑惑呢？』」（太十四22~31）這次的經歷深深影響彼得，使他明白真正的信心不許絲毫疑惑存在的，蒙主垂聽的禱告是毫不猶豫地呼求主名，主的恩手必要在關鍵時刻「趕緊伸出」拉住祂的兒女。瀕臨生死關頭的呼求是最直接、最真切的，信徒對主的依靠、禱告、讚美也當如此。         當眾人因自己世俗的慾望得不著滿足而離棄主，那時耶穌就對十二個使徒說：「你們也要去麼？」彼得回答說：「主阿！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？（Lord, to whom shall we go? You have the words of eternal life.－NIV）」（約六68）十二使徒為首的彼得，展現他對主彌堅不諭的忠心和信心，他也說中了福音及事奉的根基。他承認耶穌基督乃是至高全能的主（Kurios），在祂永遠無限的（aionios）、絕對豐滿的生命（zoe）之道「rhema」——即主的話語，成為個人主觀需要的滿足和能力。昔日彼得回應主所宣告：「我就是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的永遠不渴……我就是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧就必永遠活著，我要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」（約六35，51）耶穌又說：「若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」從此「他門徒中多有退去的，不再和他同行。」（約六65~66）那時，彼得不隨眾人離棄主，反倒更加尊榮主，順服於祂，這是最美的稱頌了。
默想 1.「Logos」是客觀的真理和存在，「Rhema」是主觀的經歷和生命。主耶穌乃是道（Logos）（約一1~14），祂將自己給了我們，成為生命的糧，這糧指的就是祂生命的話語（Rhema）。誠如主說：「叫人活的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話（Rhema），就是靈（pneuma），就是生命（zoe）。」（約六63）親愛的，主的話是生命和能力，查考主的話能叫我們更認識祂、更愛祂、更讚美祂。 2.「主阿！救我！」（約六30）這是最真實的禱告，當你無法繼續往下走時，當你無法感謝讚美時，就向主呼求吧，祂必伸手拉住你。
讚美的金言 1.要被聖靈充滿，口唱心和的讚美主。──聖經 2.讓我們順服聖靈不息地歌唱、讚美，甚至不喜歡唱的時候也唱。真的，你一讚美，甚麼過不去的事情都過得去。。──Dr. Jowett
讚美的經文 1.耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。」（約六35） 2.我是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧，就必永遠活著，我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。（約六51） 3.西門彼得回答說：「主阿！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道祢是上帝的聖者。」（約六68~69）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要毫不猶豫地呼求祢名，因祢的恩手，是我們隨時的幫助與扶持。不論我們身處任何環境，或安逸，或艱難，我們都要奉祢榮耀的名，向祢呼喊、祈禱，且獻上感謝和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！