大利烏的讚美──永遠長存、永遠無極

經文:	但六25~28
鑰節:	現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的上帝面前，戰兢恐懼，因為祂是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。（但六26）
參考經文:	但五30~六24
提要         但以理在外邦君王中的影響力，是有目共睹的。大利烏王（Darius）是瑪代人，他因戰敗巴比倫的伯沙撒有功，而成為迦勒底王（但五30~31）；他和波斯古列王可能是臣屬關係，是繼巴比倫之後興起的國家，被稱為瑪代－－波斯。因著但以理的智慧、經驗、名望、可靠度，使大利烏王大大賞識他，在王朝中重用但以理為最高總長。但以理卻也因此，遭人嫉恨、設計陷害，被扔在獅子坑中（但六1~15）。這時大利烏王才發現自己所簽署的法令有瑕疵，但已無法更改。聖經描述大利烏的心情愁煩、終夜難眠（但六14，18）。後來，得知上帝封住獅子的口，拯救了但以理，就甚喜樂（但六19~23）。但以理很得王的倚重和喜愛，因著但以理的見證，外邦的王竟將榮耀歸給上帝。         「那時大利烏王傳旨，曉諭住在全地，各方各國各族的人，說：願你們大享平安。現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的上帝面前，戰兢恐懼，因為祂是永遠長存的活上帝，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。祂護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」（但六25~27）這段頌讚提到：（一）祂是永遠長存的（He endures forever）、（二）祂是活的（He is the living God.）、（三）祂的國永不敗壞（His kingdom will not be destroyed.），（四）祂的權柄永存無極（His dominion will never end.），（五）祂護庇人（He rescues.）（六）祂搭救人（He saves.），（七）祂在天上地上施行神蹟奇事（He performs sings and wonders in the heavens and on the earth.）；（八）祂救了但以理脫離獅子的口（He has rescued Daniel from the power of the lions.）。如此完整的讚美，從上帝的屬性到祂的權能，及祂的作為，面面論及。大利烏王不單自己降服，他也降旨要全國的人在上帝面前存敬畏的心（但六25~28）。由此可見大利烏降服於上帝，他的降服是徹底的，他誠心向上帝俯伏敬拜。
默想 1.大利烏雖貴為君王，卻有柔軟的心。他眼見上帝施行大能，拯救但以理，就降服在祂面前頌讚祂，並為祂作見證。惟願信徒也都能勇敢在人面前頌讚、見證主耶穌基督。 2.上帝是全地的王、是宇宙的主。面見祂的威嚴、權能，無一人能不屈膝、敬拜祂，即使外邦君王，也同樣大受震憾，全然降服於祂。這位至高至聖、至尊至榮的上帝，配得我們敬拜讚美。
讚美的金言 1.主啊，我願花時間敬拜讚美祢、仰望祢，讓祢的榮美，深印在我心。──C. H. Spurgeon 2.擁有讚美生命之人，能深切體認：不是美妙的詩歌，精彩的講道，或是教堂的氣氛吸引人信主，吸引人的乃是耶穌本身。──C. H.S.
讚美的經文 1.那時大利烏王傳旨，曉諭住在全地，各方各國各族的人，說：願你們大享平安。（但六25） 2.現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的上帝面前，戰兢恐懼，因為祂是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。（但六26） 3.祂護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。（但六27）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是永存無極的上帝，祢在萬神之上，諸神之中沒有可比祢的，祢的作為也無可比。惟願罪人從世上消滅，惡人歸於無有。我們的心要稱謝歌頌祢，願全地都來讚美至高、全能的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼布甲尼撒的讚美──讚美尊崇天上的王

經文:	但三28~四37
鑰節:	現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王，因為祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，祂能降為卑。（但四37）
參考經文:	箴廿一1
提要         「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。」（箴廿一1）這句話用來描述尼布甲尼撒王（BC605~BC562－在位期）是十分合適的。他是新巴比倫帝國（BC612~BC539）的開國之君，他被上帝用來管教猶大國的悖逆。主前586年他攻陷耶路撒冷、拆毀城牆、焚燒聖殿、擄掠百姓（王下廿五1~7），這應驗了耶利米的預言。由於他的驍勇善戰、攻無不克，征服許多國家，不斷擴張他的版圖，以致他心中驕傲蠻橫，目中無神（但三15），甚至自立為神，要人敬拜他（但三1~7）。         他曾親眼看見上帝的大能，是如何拯救但以理的三個朋友脫離烈火（但三19~28）。這事震撼了尼布甲尼撒，使他對上帝發出讚嘆：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝，是應當稱頌的。祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨，無論何方何國何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之上帝的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」（但三28~29）雖然如此，但不久他又恢復原形，驕傲自大，以致上帝的審判、懲罰臨到他，使他精神失常、舉止生活像野獸一樣，長達七年之久（但四28~33）。         直等到他復原時，他才真誠地向上帝發出讚美。聖經記載：「日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的上帝，祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代。世上所有的居民，都算為虛無，在天上的萬軍，和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事；無人能攔住祂手，或問祂說：祢作甚麼呢？現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王，因為祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，祂能降為卑。」（但四34，35，37）詳讀這段經文，這是出自外邦原是傲慢君王之口，足見上帝的全能和榮耀，是任何人都輕慢不得、抵擋不住的。
默想 1.尼布甲尼撒向上帝的讚美，他提及上帝的永恆性，祂至尊的權柄和國度，祂的旨意無人能阻止，祂的誠實和公平。這些都是上帝的屬性和全能，也是信徒當認識和讚美的。 2.主能使用一位外邦君王來完成祂的旨意，屬主的兒女豈不更要獻上自己為祂所用嗎？
讚美的金言 1.奔向滅亡的大道上，人的自誇、受誇之聲，轟隆隆四起，而「讚美」在那裡鴉雀無聲。──JE 2.奔向永生的窄路上，「讚美」有如明星，當第一顆出現，便一顆接著一顆地佈滿整個暗沉的夜空。──JE
讚美的經文 1.日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的上帝，祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代。（但四34） 2.世上所有的居民，都算為虛無，在天上的萬軍，和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事。無人能攔住祂手，或問祂說：祢作甚麼呢？（但四35） 3.現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王，因為祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，祂能降為卑。（但四37）
讚美的禱告         親愛的主阿，從懷胎未成形之時，祢已揀選我；使我出母腹的是祢，扶持我、為祢的名，使我一生行在義路之上的也是祢，我必時刻讚美祢。祢的榮耀、祢的奇妙，終日必滿了我的口。因祢為大，當受極大的讚美，祢是萬神之神、萬主之主，當受敬畏。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理三友的讚美──即便如此，即或不然

經文:	但三1~30
鑰節:	即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，祂也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但三17~18）
參考經文:	但一~二；來十一33~34
提要         與但以理一同被擄選入巴比倫王宮中的三位少年人，他們的名字及原文之意分別是：哈拿尼雅－「上帝是有恩惠的」；米沙利－「誰能像上帝呢？」；亞撒利雅－「耶和華曾幫助」。他們與但以裡有同一的心志（但一6，11，17~20），也一同齊心禱告（但二17~18），並且一同工作（但二49）。誠如他們希伯來名字的義涵，他們在外邦君王和眾人面前，見證榮耀了他們所事奉的上帝。必須在陌生異教文化中生活，對他們而言著實不容易。想必他們四人，總是找機會同心禱告敬拜讚美主、相互扶持，而他們對主堅定不移的信心，更是可貴。         今日的經文，是他們對上帝至死不渝的見證。尼布甲尼撒王造了一座金像，要所有的人向他俯伏敬拜（但三1~7）。有人向王控告，他們三人不理、不事奉，也不敬拜金像（但三8~12）。王大怒，若不拜，要將他們扔在烈火窯中，又恐嚇說：「有何神能救你們脫離我手呢？」（但三13~15）三人的回應，令人驚奇：「尼布甲尼撒阿！這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿！祂也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三16~18）這話多麼豪壯！他們的信心是何等的見證！         尼布甲尼撒王當時變了臉色、怒氣填膺，立刻吩咐人把窯燒熱七倍，又命軍中壯士將他們三人捆起來，扔在烈火的窯中。火窯甚熱，抬他們的人都被火燄燒死。（但三19~23）然而，他們三人竟在火中遊行，毫髮無傷，連衣服也沒有焦味；在窯中且另有一人與他們同行。聖經形容祂面貌好像「神子」，是主親身拯救他們（但三24~28）。這事以後，上帝的名被高舉，外邦的君王不得不讚美、稱頌三人的上帝。親愛的，這雖是火的試煉，卻是榮耀主的途徑，是上帝賜福的方式。後來，這三人王高升了他們（但三30）。
默想 1.「即便如此」的信心，是大的，他們相信上帝必要拯救；「即或不然」是更大的信心，「沒有神蹟」仍然遵照、順服上帝的旨意而行（太廿六39），這是主耶穌在客西馬尼園的禱告。親愛的，你信心如何？「神蹟」固然可貴，「沒有神蹟」仍信主、靠主、愛主到底，這是上帝行在你身上極大的「神蹟」。快來讚美主！ 2.每一個受苦的日子，每一個患難的苦況中，切記，永遠有主與你同在、同行。不要懼怕，因為這是主所應許的（創廿八20；約十四16）。.
讚美的金言 1.不推開上帝在你身上雕琢的手，就是讚美祂。── JE 2.當讚美那位信實的上帝，祂使敬畏祂的人一無所缺，自古以來，上帝從未讓祂的兒女匱乏，無論在曠野，在基立溪畔，或是被囚，或處於飢荒，上帝必會每天供糧，直到我們不需要為止。──C. H.S.
讚美的經文 1.沙得拉、米煞、亞伯尼歌，對王說：「尼布甲尼撒阿！這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿！祂也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三16~18） 2.那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我捆起來扔在火裡的不是三個人麼？」他們回答王說：「王阿！是。」王說：「看哪！我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。」（但三24~25） 3.那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體、頭髮也沒有燒焦、衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝，是應當稱頌的，祂差遣使者救護倚靠祂的僕人。他們不遵王命，捨去己身，在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。」（但三27~28）
讚美的禱告         親愛的主阿，人豈能在墳墓裡述說你的慈愛麼？豈能在滅亡中述說祢的信實麼？我要一生向耶和華唱詩，我還活的時候，要向我的主歌頌。我要歌唱祢的慈愛，直到永遠；我要用口將祢的信實傳與萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理的讚美(四)──刻苦己心，已蒙應允

經文:	但九1~十21
鑰節:	他就說：「但以理阿！不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語已蒙應允。我是因你的言語而來。」（但十12）
參考經文:	但七~八；十一~十二
提要         「禱告」是但以理一生最重要的事奉。他藉著禱告，將一切的事交託上帝，並且祈求引導。今日的經文，記載了但以理偉大的禱告，以及上帝對他的回應。從中信徒可學習如何抓住上帝的應許，相信上帝的大能，等候上帝的旨意成就。但以理是一個熟讀上帝話語的人，因此他能敏感上帝的時候和祂的心意。當他讀到耶利米書中的預言，就看見上帝應許：被擄之民於七十年滿了，必要歸回（但九1~2；參耶廿五11~12；廿九10~14）。於是但以理便禁食、披麻蒙灰，定意向主上帝祈禱、懇求（但九3），這段經文非常突出，是一篇感人至深的祈禱文（但九4~19）。倘若能跪著頌讀這段禱告，必能深深體會但以理謙遜、迫切懇求的心了。         這時，上帝特遣天使加百列來按手在但以理身上，並且稱呼他為大蒙眷愛的人（但九20~23），向他啟示了上帝永恆救贖計劃中有關「七十個七」的奧秘（但九24~27）。這段經文，宣佈了上帝在祂救贖大工上，所命定明確的時期。關於這一段聖經，已有許多專書講解（大光出版「七十乘七」），可作參考，能更多明白上帝奇妙作為，和祂永恆不變全能的旨意，及祂對人的憐憫、大愛和恩典；讓人知曉，上帝是垂聽人禱告的，祂在乎我們的祈求。         但以理的靈命隨著年歲的加增，他與主的關係也愈進深。但以理到了晚年，在禱告事奉上，下了更大的工夫。今日的經文，記載他一連二十一天，在上帝面前悲傷禱告（但十1~3）。鑰節提到，主的使者向他顯現：「他就說：但以理阿！不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。」（但十12）但以理追求明白屬靈的事（但十4~9，14~15，19），他用禱告與天使一起向撒但爭戰（但十13，20~21）。但以理一生無可指摘，他敬虔愛主，也蒙主眷愛；他在外邦中榮耀了上帝，上帝也使他得尊榮。
默想 1.但以理被主稱為「大蒙眷愛的人」（但九23；十11，19），他與主的關係親密無比。主曾撫摸他、安慰他、加給他力量、教他不要懼怕、賜他平安；他也在禱告中看見主的榮耀（但九5~21），這一切在於他禱告的事奉和功效。親愛的，讓我們以禱告讚美來事奉主吧。 2.上帝垂聽人的禱告，且在人的禱告上一起向撒但爭戰，這是但以理親身的經歷。信徒若有願意的心，也能與主同工、同行、同爭戰。
讚美的金言 1.有一絲的信心就讚美，愈讚美，信心愈堅固。──JE 2.「全然安息」是一種至極的讚美狀態。──JE
讚美的經文 1.我們的上帝阿！現在祢垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照祢荒涼的聖所。（但九17） 2.我的上帝阿！求祢側耳而聽、睜眼而看，眷顧我們荒涼之地，和稱為祢名下的城。我們在祢面前懇求，原不是因自己的義，乃因祢的大憐憫。（但九18） 3.求主垂聽、求主赦免、求主應允而行，為祢自己不要遲延，我的上帝阿！因這城和這民，都是稱為祢名下的。（但九19）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的慈愛本為美好，祢按祢豐盛的慈悲眷顧大地，祢降下透雨，使地大得肥美，使河滿了水，祢這樣澆灌了地，好為人豫備五穀。我們倚靠祢的信實，我們的心因祢的救恩快樂。我們要記念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理的讚美(三)── 一日三次，禱告感謝

經文:	但六1~28
鑰節:	但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。（但六10）
參考經文:	來十一33
提要         但以理是帶職事奉者的最佳榜樣。聖經形容他「常在朝中侍立」（但二49）。他在巴比倫帝國尼布甲尼撒統治期間，被立為總理（但二48）；又在瑪代波斯帝國大利烏王時，被立為總長（但六2~3）。但以理極富智慧、才能。聖經記載：「他忠心辦事，毫無錯誤。」（但六4）其得力的秘訣在於向主禱告，這是他每日最重要的時刻，從不間斷的事奉。但以理書中可見上帝將未來的奧秘，透過異象向但以理顯現，他與上帝之間溝通管道必定是暢通無阻的，也時時與主有親密的互動。他的禱告是固定、持久不停歇的，無論得時不得時，沒有任何理由能阻止他向上帝禱告。         但以理對於信仰的堅持，成了想陷害他之人的把柄（但六4~9）。即使但以理知曉別人已設下的陷阱，他仍然照常敬拜。聖經如此描述：「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10）為此，他被控告，又被扔在獅子坑中（但六11~16）。大利烏王竟對但以理說：「你所常事奉的上帝，祂必救你。」（但六16）王終夜禁食、睡不著覺（但六18），這是很特殊的情誼。但以理在王的心目中，佔了多麼重要的地位呀！次日黎明，王急忙往獅子坑探看（但六19~21），但以理安然無恙對王說：「我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」（但六22）何等的見證，在外邦君王和眾人面前，使上帝得著極大的榮耀。聖經記載：「王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠祂的上帝。」（但六33）希伯來書的作者也因此，將但以理列入信心的楷模（來十一33）。親愛的，堅持到底的信心，最能榮耀上帝了。
默想 1.但以理「一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10）當時，但以理已經八十多歲。他從年少到年老，從不間斷地敬拜禱告，這是他能力的來源，也是他得勝的秘訣。 2.但以理信靠上帝，蒙上帝拯救，那時，他周遭獅子的口都被封住了。何等奇妙的見證，但以理不背棄上帝，上帝也不背棄他。
讚美的金言 1.若沒有大的讚美，沒有持續恆久的讚美，我們不會有愛的浩大能力在我們心裡面。──Andrew Murray 2.上帝好像很專制要人讚美祂，其終極目的，為了打開監獄門，使人得自由。──JE
讚美的經文 1.但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷）。一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。（但六10） 2.我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。（但六22） 3.現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的上帝面前，戰兢恐懼。因為祂是永遠長存的活上帝，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極。祂護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。（但六26~27）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是永活的上帝，萬古的磐石，是我們的保障，願祢的名被人稱頌；願拯救我們的上帝，被人尊崇。我們要以詩歌讚美祢的名，以感謝稱祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理的讚美（二）──榮耀歸與管理的主

經文:	但五1~31
鑰節:	竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝。（但五23）
參考經文:	創四十五5~8；五十19~20
提要         但以理靠著上帝，解了巴比倫王尼布甲尼撒的夢，使上帝的榮耀得以在外邦之地被高舉。他在一夕之間，從俘虜變為總理（但二48~49），從此常在朝中侍立。他的境遇有如約瑟一般（創四十一37~47），其背後都有上帝更高的旨意（創四十五5~8；五十19~20），是為了祂的子民留下餘種，並且也為多年之後，波斯古列王能下召，使以色列人歸回故土作預備（拉一1~11；但七28）。上帝是歷史的主，祂掌管一切為了完成祂永恆的旨意。         今日的經文，描述巴比倫帝國淪亡的最後一夜：伯沙撒王沉迷於荒宴之中，竟然拿聖殿中所掠奪來的金器皿飲酒作樂，又讚美他們的偶像。他這種褻瀆上帝的行徑，立刻面臨嚴厲的審判，在牆上出現指頭寫下可怕的文字，無人能解（但五1~9）。經過太后的推薦，當時已八十歲的但以理，被召來為王講解（但五10~16），但以理大膽地責備王的虧欠，並且宣佈了上帝的審判。         但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人。我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。… 伯沙撒阿，你是他（尼布甲尼撒）的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝。因此從上帝那裡顯出指頭來，寫這文字。… 就是上帝已經數算你國的年日到此完畢。… 你被稱在天平裡顯出你的虧欠。… 你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」（但五17，22~24，26~28）當夜迦勒底王伯沙撒就被殺身亡，從此波斯帝國取而代之。上帝是輕慢不得的，人若不將榮耀歸於上帝，就是最大的虧欠。親愛的，前車可鑑，當以前人的失敗為警戒。
默想 1.但以理在異邦能屹立不搖，受人尊崇，在於他「裡頭有聖神的靈」（但四8~9；五11，14）、「裡頭有美好的靈性」（但五12；六3），他以此在外邦君王、百姓面前，榮耀了上帝。豐盛生命的彰顯，就是對主的讚美。 2.人在主面前若不真心謙卑，將榮耀歸祂，就是對上帝的虧欠。因此那些不真心向主獻上讚美的，將失去許多福份。
讚美的金言 1.不能完全地降服於耶穌基督，我們就無法完全享受與祂之間毫無阻隔的甜蜜關係。但願我們以領人歸主、榮耀主名作為我們一生的事奉，終生追求的目標。──Andrew Murray 2.每一句上帝的話都是活生生的種子，帶著屬天的能力，能夠在我們心中生根發芽、茁壯成長，並且開花結果。──Andrew Murray
讚美的經文 1.在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士，用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。（但五11） 2.在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明、能圓夢、釋謎語、解疑惑，這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒。現在可以召他來，他必解明這意思。（但五12） 3.伯沙撒阿，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑。竟向天上的主自高，使人將祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣皇后妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝。（但五22~23）
讚美的禱告         親愛的主阿，尊大、能力、榮耀、強盛、威嚴都是祢的；凡天上地下的，都是祢的，國度也是祢的；並且祢為至高、為萬有之首。主阿，求祢使我們嘴唇張開，我們的口便傳揚讚美祢的話。奉主耶穌基督聖名，阿們！

但以理的讚美(一)──智慧能力，都屬乎祂

經文:	但一1~二49
鑰節:	這奧秘的事，就在夜間異象中，給但以理顯明。但以理便稱頌天上的上帝，但以理說：「上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。」（但二19~20）
參考經文:	詩一一八22；箴四23；賽八14；廿八16；亞三9；林前十18～20；來十一25
提要         但以理（BC605~BC536－事奉期間），出身貴族、自幼虔誠敬畏上帝。在尼布甲尼撒王初次進犯耶路撒冷，他被擄至巴比倫。當時，他年約十六歲，和其他三個朋友一起被選入宮服侍國王（但一1~7）。受訓期間，為了持守信仰不被玷污拒絕了「王的膳，和王所飲的酒。」（但一8）因為這些都是拜過偶像的食物。由於上帝與但以理同在，他有充足的勇氣和智慧，使他在太監長眼前蒙恩（但一9）。雖然只吃素菜、喝白水，卻比其他用王膳的少年人更加俊美肥胖（但一10~16）。他們以實際的信心見證榮耀了上帝。         但以理為王解夢之前，他們迫切在上帝面前禱告。聖經記載：「這奧秘的事，就在夜間異象中，給但以理顯明。但以理便稱頌天上的上帝，但以理說：上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。… 我列袓的上帝阿！我感謝祢，讚美祢，因祢將智慧才能賜給我；允准我們所求的，把王的事給我們指明。」（但二19~23）如此的稱頌讚美的禱告，出自一位少年人之口，他對上帝認識深切，又有敬虔之心和信靠的靈，著實令人驚訝和感動。不但如此，他站在尼布甲尼撒王面前，將一切榮耀完全歸給上帝。他說：「只有一位在天上的上帝，能顯明奧秘的事，祂已將日後必有的事，指示尼布甲尼撒王。… 至於那奧秘的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解，和心裡的思念。」（但二28~30）但以理面對地上的王，他態度從容、不卑不亢，然而在天上的主面前，卻是極其尊崇、敬畏祂，卑微自己。但以理的見證大大榮耀了上帝。
默想 1.但以理雖身為俘虜，但他在尼布甲尼撒王面前的表現，如同尊貴的王子，因他是屬上帝的。但以理高舉上帝的名，及祂的能力、智慧，讓外邦的君王降服在這位萬神之神、萬主之主面前（但二46~47）。但以理成為上帝照亮外邦黑暗之光，他的見證榮耀了他的上帝。 2.但以理的心志、禱告、信心和謙卑，使他能在外邦中執行上帝的旨意。他的被擄，在人看來是不幸、是遭禍，然而他卻依靠上帝，存著感恩、讚美的心跟隨主。這是信徒當學習的。
讚美的金言 1.讚美使心中充滿上帝的大愛，自然而然就會滿溢出來，流到周圍的人身上。──Andrew Murray 2.聖靈可以完全地掌管我們，不斷地動工在我們心中，使我們過一個愛上帝、愛人的生活，為這樣的領悟，藉著不斷地禱告、讚美，直到它深深地印在我們心中，並掌管我們全人的生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.這奧秘的事，就在夜間異象中，給但以理顯明。但以理便稱頌天上的上帝，但以理說：上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。（但二19~20） 2.我列袓的上帝阿！我感謝祢，讚美祢，因祢將智慧才能賜給我；允准我們所求的，把王的事給我們指明。（但二23） 3.王對但以理說：你既能顯明這奧秘的事，你們的上帝，誠然是萬神之神、萬主之主，又是顯明奧秘事的。（但二47）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的上帝，是萬神之神、萬主之主，是至大至高、至聖至榮的；又是大有能力、大而可畏；祢不以貌取人、也不受賄賂。我們要稱謝獨一的上帝，因祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！