約書亞的讚美（二）── 腳上的鞋脫下

經文:	書五1~15
鑰節:	耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。（書五15）
參考經文:	出三5；徒七33
提要         渡過約但河之後，上帝吩咐約書亞讓以色列人作兩件事：（一）行割禮（書五1~9）。第二代的以色列男丁，乃在曠野所生的，他們都沒有受過割禮。如今要承受上帝應許之地，必須先行割禮，分別為聖，以使他們在上帝與亞伯拉罕所立約的福上有份（創十七11），以此來見證他們順服上帝應許之約的記號。上帝對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱，從你們身上輥去了。」（書五9）以色列人重新被上帝悅納為上帝的子民。         （二）守逾越節（書五10~11）。這是他們回復與上帝立約地位的第二個步驟，意味著他們邁上承受產業的第一步。次日，他們就吃了那地的出產，而四十年一直供應他們的嗎哪，也停止下降（書五12），意味著在曠野暫時特殊的恩典停止了，上帝用更美、更大、更豐富的應許之地的出產來供應他們。這一切，都表明了一個新時代、新階段、新生命、新見證的來臨。         約書亞面對這個嶄新的挑戰，在耶利哥平原上，他遇見了耶和華軍隊的元帥，使他明白自己不過是「僕人」的地位（書五14）。接著上帝對他說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。（書五15）四十年前，在何烈山麓，上帝也和摩西說了同樣的話（出三5）。「脫鞋」的舉動，表明了人完全的順服，也分享了上帝臨在的榮耀。他將指揮權交給上帝，他以信心和順服、謙卑和捨己，來榮耀上帝。
默想 1. 「脫鞋」應有其特殊的屬靈的含意，表明人對上帝的降服、捨己。十字架的道路不是一條易路，上帝所使用的僕人，都需要經過「脫鞋」的步驟。唯有上帝臨在的地方，才有爭戰得勝的把握。「脫鞋」也成為榮耀上帝的方式。 2.「行割禮」、「過逾越節」、「嗎哪停止」都是承受上帝應許的步驟，也是信徒靈程進深的各種階段。仔細研讀今日的經文，默想在這些歷史事件背後，所蘊含更深的屬靈義涵。
讚美的金言 1. 讚美像禱告一樣，有益於我們靈性的健壯，越讚美就越喜樂，可以增強我們的信心，挪去我們的重擔，激發我們的期盼。——司布真 2. 讚美可說是靈性的體操，可以活潑我們的信仰，強健我們的靈性，使我們有新鮮的亮光。——司布真
讚美的經文 1. 凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三25） 2. 所以你當歸向你的上帝，謹守仁愛、公平，常常等候你的上帝。（何十二6） 3. 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝，我的上帝必應允我。（彌七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要求告當讚美的上帝，這樣我們必從仇敵手中被救出來。祢使謙卑的人喫得飽足，尋求祢的人必能尋見。唯願我們的心永遠愛慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約書亞的讚美(一)──耶和華的手大有能力

經文:	書三7~四24
鑰節:	要使地上萬民都知道耶和華的手，大有能力。也要使你們永遠敬畏耶和華你們的上帝。（書四24）
參考經文:	出十四10~31；民十三8，16；廿七15~20；書一6，7，9，18
提要         約書亞是摩西的幫手和繼承人，是上帝所特選的，聖經形容他「是心中有聖靈的」人（民廿七15~20）。他原名叫何西阿，摩西給他改名叫「約書亞Joshua」（民十三8，16），意思是「拯救者」，新約希臘文則譯為「耶穌（Jesus）」。上帝指派他帶領以色列民進入迦南地，有其特殊的屬靈預表，他忠心順服，活出榮耀上帝的生命。他一生就是對上帝最好的讚美了。         今日的經文記載以色列人過約但河的經過，約書亞照著上帝的吩附，帶領以色列人過約但河。這次雖然他們後面沒有埃及的追兵，但前面卻有滔滔的約但河水。約書亞懷著從上帝而來的信心（書一6，7，9，18），吩咐抬約櫃的祭司，把腳踏入約但河水裡。果然，河水全然斷絕，立起成壘，以色列眾人都從乾地上過去（書三7~17）。上帝再次彰顯祂的大能，正如四十年前分開紅海一樣（出十四10~31）。上帝在每一個世代，總有足夠的恩典和能力，因祂是永恆無限的上帝。我們可以將自己放心交在祂的手中，祂必引領我們一生的道路。         眾百姓這次經歷了上帝奇妙的大能之後，約書亞為他們舉開一場讚美敬拜的聚會，在吉甲立了十二塊從約但河中取來的石頭，見證上帝奇妙的作為。他宣告說：「要使地上萬民都知道耶和華的手，大有能力。也要使你們永遠敬畏耶和華你們的上帝。」（書四24）約書亞在萬民中高舉上帝的名，並且提醒百姓，不可忘記上帝的大能和恩典。親愛的，願我們能時時稱頌讚美上帝！
默想 1.吉甲是個記念上帝恩典榮耀、上帝大能的地方，十二塊石頭是個活的見證和標記。親愛的讀者，你的吉甲在那裡？你生命中的十二塊石頭立在那裡？ 2.約書亞提醒我們，上帝的手大有能力。在以色列民最危急之時，祂使紅海分開，在他們最需要時，祂使約但河水斷絕。同樣，在你的生命中，上帝大能的手，將護庇你、扶持你、安慰你、引導你，為此獻上讚美吧！
讚美的金言 1. 軟弱的人因著我們的感恩之歌，就大得激勵；冷淡退後的人因著我們的讚美頌詞，就得著復興。所以，我們別忘了時時稱頌祂的聖名，讚美祂的話也要常在我們口裡。——司布真 2. 若我們正落在考驗試煉中，要格外的喜樂，因為上帝看重你，認為你配得這樣的試煉，祂且要賜你夠用的恩典，助你渡過難關，使你信心倍增，為此感謝讚美上帝吧！——司布真
讚美的經文 1. 到那日人必說，看哪！這是我們的上帝。我們素來等候祂，祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。（賽廿五9） 2. 耶和華阿！求祢施恩於我們。我們等候祢。求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。（賽卅三2） 3. 列國阿！要近前來聽。眾民哪！要側耳而聽。地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的，都應當聽。（賽卅四1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們勞碌是徒然，我們盡力是虛無虛空，然而我們當得的理必在祢那裡，我們的賞賜也必在祢那裡。我們的主為大，最有能力。祢的智慧，無法測度。我們要齊發聲，聲合為一地讚美、感謝父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以色列民的讚美── 井阿湧上水來

經文:	民廿一10~20
鑰節:	當時，以色列人唱歌說，井阿！湧上水來。你們要向這井歌唱。這井是首領和民中的尊貴人，用圭、用杖，所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去。（民廿一17~18）
參考經文:	出十五22~25，27；十七6
提要         「水」對於行走在曠野的以色列民而言，是無比珍貴的。試想，要天天供應幾百萬人在乾旱沙漠中的飲水，幾乎是不可能的。然而，上帝的恩典和能力，卻在這件事上顯露無遺。今日的經文，敘述了一件讓以色列百姓印象深刻感念的事蹟，他怞b長途跋涉、精疲力盡時，上帝吩咐摩西說：「招聚百姓，我好給他們水喝。」（民廿一16）這井就叫比珥，當他看見這井時，就想到上帝如何將水賜給他們，上帝的恩典，世世代代被記念留傳下來。         這是一首讚美和感謝的歌，是一首見證上帝大能與恩典，和講述人的信心與順服的歌。歌的內容是：「井阿！湧上水來。你們要向這井歌唱。這井是首領和民中的尊貴人，用圭、用杖，所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去。」（民廿一17~18）他們憑信心往下挖掘，水就隨著他們讚美和感謝的歌聲，源源湧出。特別的是，圭和杖並不是挖井的工具，然而他們順服上帝的吩咐，用信心往下挖掘，果然水就不斷地湧流出來，這是何等美麗的景象。以色列百姓憑信心高唱：「井阿！湧上水來！」而眾首領也憑信心往下挖，就在眾人的讚美聲中，清泉就湧流上來，解了他們的乾渴，使他們得著滿足的供應。親愛的天路客，這首井邊之歌是否也提醒你要用信心獻上讚美和感謝，你乾渴的生命將被活水所滋潤。
默想 1.上帝的供應是奇妙的，祂的方法千變萬化，祂能叫瑪拉的苦水變甜（出十五22~25），祂能提供以琳的十二股水泉使人安營（出十五27），祂能命令摩西擊打磐石流出活水來（出十七6），祂也能命人用杖和圭挖掘成井供應泉水（民廿一17~18）。雖然方法不同，但目的和結果皆同，祂的供應不曾停止。親愛的，在你的生命中，是否也不斷經歷上帝的供應？你是否常常為祂的供應獻上讚美？ 2.上帝總是在人的信心和順服上，得著完全的榮耀，你的比珥在那裡？你是否也有井邊之歌呢？
讚美的金言 1.揚聲讚美是一切禱告的基礎，也是上帝創造世人的目的。──J.E. 2.藉著揚聲讚美，將上帝配得的榮耀歸給祂，並且以祂為樂。──J.E.
讚美的經文 1. 我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助，我們的盾牌。（詩卅三20） 2. 我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二5） 3. 上帝阿！錫安的人，都等候讚美你，所許的願，也要向祢償還。（詩六十五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！這首井邊之歌，是用信心所唱的讚美之歌。願我們乾涸的生命之井，早早飽得祢的活水滋潤、充滿。我們要稱祢為大，因祢在萬神之上，當受敬畏和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

葉忒羅的讚美── 耶和華是應當稱頌的

經文:	出十八1~12
鑰節:	葉忒羅說：「耶和華是應當稱頌的，祂救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。」（出十八10）
參考經文:	創廿五1~4；出十八13~27
提要         葉忒羅是摩西的岳父，米甸的祭司，也是亞伯拉罕的後裔（創廿五1~4）。摩西人生的第二個四十年是與他同住的，兩人之間想必有良好的互動，摩西的信仰也必定深深影響了葉忒羅。當摩西奉差遣帶領上帝的百姓出埃及，上帝施行的大事奇事（出十八1）葉忒羅聽見之後，便帶著摩隤漫d兒來見摩西，於是摩西向他述說上帝一切奇妙的作為。葉忒羅為此歡喜，並開口讚美說：「耶和華是應當稱頌的，祂救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上，得知耶和華比萬神都大。」（出十八10~11）上帝的作為，令葉忒羅深受感動和懾服，因此他由衷地發出頌讚來，並且宣告耶和華是至高、至大的上帝。         接著，他將燔祭和平安祭獻給上帝（出十八12）。聖經原文是提到他把燔祭和幾樣祭物獻與上帝，這是非常隆重的獻禮，表明他對上帝的尊崇和感謝。聖經記載：「亞倫和以色列的眾長老都來了，『與摩西的岳父』在上帝面前喫飯。（to eat bread with Moses’ father-in-law in the presence of God.）」」（出十八12）在此提到：「在上帝面前吃飯」，是否含有特殊的意義呢？值得我們深思默想。葉忒羅接連的三個行動：（一）稱頌上帝。（二）獻祭與上帝。（三）在上帝面前吃飯，皆隱含了屬靈的意義，讓我連想到讚美的三種層次和方式。
默想 1.葉忒羅說：「我現今…得知耶和華比萬神都大。」（出十八11）亞蘭王的元帥乃縵將軍，也曾作過類似的告白：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」（王下五15）這是對上帝最直接的讚美了，因為他們的生命，都降服在這位獨一的真神上帝面前。 2.葉忒羅是個有心人，也是位行動者，在他聽見這些見證後，立刻誠心獻上他的讚美。現今我們可閱讀整本聖經，能全貌地認識至高全能者，豈不更要時刻讚美我們的父上帝！
讚美的金言 1.口裡承認、心裡相信耶穌基督主，祂是比萬神都大的上帝，這樣的讚美肯定被悅納了。──J.E. 2.見證上帝的恩惠，述說上帝的榮耀，就是讚美祂。──J.E.
讚美的經文 1. 我還活的時候要這樣稱頌祢，我要奉祢的名舉手。（詩六十三4） 2. 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。（詩一三四2） 3. 願我的禱告，如香陳列在祢面前。願我舉手祈求，如獻晚祭。（詩一四一2）
讚美的禱告         親愛的主阿！葉忒羅說：「我現今…得知耶和華比萬神都大。」外邦的乃縵將軍也說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」主阿！我們也要向世人、天使、仇敵如此宣告：祢是獨一的真神，除祢以外、別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。祢是配得讚美的，因祢為祢所愛的，作了那大而可畏的事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

米利暗的讚美──拿鼓跳舞歌頌

經文:	出十五19~21
鑰節:	亞倫的姐姐女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。（出十五20）
參考經文:	出十五1~18
提要         今日的經文記錄了人類歷史上首次，也是最盛大的一場敬拜讚美，幾百萬的男女老少，擊鼓跳舞，大聲高歌讚美耶和華，稱頌祂的大能和拯救，場面之浩大，令人難以想像。聖經如此描述：「亞倫的姐姐女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。」（出十五20）「米利暗（Miriam）」名字的意思是：「上帝所愛的」，等於希B來文的「馬利亞（Mary）」。她是聖經中記載，第一個實行特別職事的女先知。當以色列人「過紅海如走乾地」之後，隨即眼睜睜看著埃及追兵個個被紅海吞噬，葬身海底。當摩西引導百姓歌頌上帝，米利暗受感領眾婦女加入唱和的行列，經歷如此的大神蹟，怎不令他們奮力讚美歌頌！         幾百萬人的歌聲，響徹雲霄，又有米利暗和眾婦女擊鼓跳舞的唱和聲，直達上帝施恩寶座前，與眾天使天軍齊頌讚美，何等的讚美詩！天上人間相呼應，可撼動宇宙萬物，此景深烙於摩西心上，觸動米利暗及眾以色列民的心弦。哈利路亞！榮耀歸於那坐寶座的至高者。摩西和以色列人高唱：「我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五1）米利暗和眾婦女就應聲唱和：「你們要歌頌耶和華，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五21）如此美妙的讚美，聖靈特別感動，將它記載於聖經，必然有其目的和教導，這也為後世的敬拜讚美立下了典範。
默想 1.摩西帶領以色列民在紅海邊的詩歌讚美（出十五1~21），堪稱是人類史上空前最大規模的敬拜和禮讚。請留意，它的內容、時間、地點和方式，能否從其中學習何謂真正、完全的敬拜讚美。 2.歌頌上帝的尊榮和大能，以及讚美上帝的作為和恩典，是這次敬拜讚美主要的內容。時間，指當事件發生的當下，及時的讚美。地點，即在事件發生的地方──隨地讚美。方式，除了用口、用心、且手舞腳蹈，除了唱詩的，也有彈奏樂器的，有靜態，有動態。親愛的，敬拜讚美是不拘形式的，最重要的是那顆真心實意敬拜讚美的心。
讚美的金言 1.如果你的心靈枯乾飢渴，試著不停地讚美，聖靈將充滿你、餵飽你。── J.E. 2.如果你的心灰冷死沉，向上帝泣訴嘆息吧，含淚眼仰望的心，上帝看重它。──J.E.
讚美的經文 1. 我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。（詩一四五2） 2. 耶和華阿！祢一切所造的，都要稱謝祢。祢的聖民，也要稱頌祢。（詩一四五10） 3. 我的口要說出讚美耶和華的話。惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祂的聖名。（詩一四五21）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要歌頌祢的尊榮和大能，讚美祢的作為和恩典。因祢是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救，祢是我們的上帝。我們要讚美祢，我們要尊崇祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十七）── 在禱告中歌頌（2）

經文:	詩九十13~17
鑰節:	願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。願祢堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願祢堅立。（詩九十17）
參考經文:	出卅二32；申卅二36
提要         前面（詩九十1~12）摩西強調上帝是我們得安息的來源，人若不降服在上帝面前，數算上帝的恩典，得著智慧的心，人生就毫無存在的價值。接著摩西轉向上帝祈求，因為他明白人的有限和不能，人的渺小和軟弱，氣息存留全在乎上帝的憐憫。因此他大膽發出這樣的禱告：「耶和堛I我們要等到幾時呢？求祢轉回（return），為祢的僕人後悔（repent）。」（詩九十13）這裡提到的「後悔」非指上帝旨意的改變，是指上帝改變了祂對待我們的方式（申卅二36），這是上帝慈愛的最深表現。摩西深知，上帝憐憫的恩典大過一切，因為摩西曾經以自己的永生，來祈求上帝赦免悖逆的以色列民（出卅二32），如此的愛，預表了我們的主，為我們所施的救恩。         今日的鑰節道出摩西的兩個心願：（一）「願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。May the favor（beauty）of the Lord our God rest upon us.－NIV」（二）「願祢堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願祢堅立。establish the work of our hands for us－yes, establish the work of our hands.－NIV」唯有上帝的扶持、幫助、同在、堅立，才能毫無攔阻地，完成上帝託付我們在世上的工作，和行完祂的旨意。若這兩樣能在我們生命中實現，那是極為美好的，也就是金銀寶石的事奉了。
默想 1.摩西在詩篇九十篇，向上帝所祈求的六件事（詩九十12~17），這六件事對信徒生命的追求極為重要，將它們表列出來，深入明白其真諦，將有助你奔跑天路，更確定永恆生命之寶貴。 2.摩西可謂是聖經中第一位偉大的詩人，透過他所寫的詩歌，使我們更認識上帝的全能，也能得著讚美的秘訣。
讚美的金言 1.讚美的歌，就是信心之歌，它能使黑夜變白晝。── J.E. 2.凡事稱謝讚美，最令撒旦羞愧，上帝最得榮耀。──J.E.
讚美的經文 1. 以色列家阿！你們要稱頌耶和華。亞倫家阿！你們要稱頌耶和華。（詩一三五19） 2. 耶和華我的磐石，是應當稱頌的。祂教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。（詩一四四1） 3. 我的上帝我的王阿！我要尊崇祢。我要永永遠遠稱頌祢的名。（詩一四五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。願祢堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願祢堅立。我們是祢的民，是祢草場的羊，我們要稱謝歌頌祢，直到永遠；要述說讚美祢的話，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十六）── 在禱告中歌頌（1）

經文:	詩九十1~12
鑰節:	主阿！祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是上帝。（詩九十1~2）
參考經文:	民十四21~23；申卅三27；詩九十五8~11；來三16~19
提要         詩篇九十篇，是摩西引導以色列百姓，在曠野漂流卅八年末後幾個月所寫的。眼看離開埃及第一代的成年以色列民，應驗上帝的話，未能見到應許之地便一個個死了，葬身曠野（民十四21~23；詩九十五8~11；來三16~19）。摩西內心必然妢P交集，這篇禱告是有感而發的。若我們能細心體會他當時的心境，必能感受到這首詩（詩九十）撼動人心的張力，及詩中對比的描述。今日的鑰節，摩西以絕對的口吻宣告兩件事：（一）上帝是我們的居所（dwelling place）。在申命記卅三章27節的「居所」，英文聖經譯為「refuge」意指避難所、藏身所之意。對於長年漂流在曠野的人而言，多麼盼望有一安息之所，這是極大的賜福和應許。（二）從亙古到永遠，唯獨祢是上帝。上帝的永恆性，成為信徒永遠安歇的保障。它是世世代代人們渴求的，摩西用短短的兩節經文，便清楚完整地把它宣告出來。         接著摩西將人的有限、脆弱、無奈，和上帝無限、永恆、全能，作一強烈的對比。他生動地描述人的一生，像水沖去、如睡一覺；人一生的年歲，好像一聲嘆息；可誇的，不過是勞苦愁煩、轉眼成空。這是對那些離開上帝，或一般世人生命之寫照，他們沒有永生的盼望，如草生長，如草枯乾。摩西在詩中禱告：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）一個人若懂得數算上帝的恩典，必能得著智慧的心，他與永恆主之間就能建立良好的關係。他能存敬畏的心，來接受上帝所賜的恩典，也能享受上帝所預備永恆的安息。
默想 1.試著將今日的經文多讀幾遍，記下有關上帝的描述，也記下有關人的描述，兩相對照，能使你更加深刻了解自己與上帝之間的關係。再列出如何使你從暫時進入永恆，從漂流進入安息之所的秘訣，然後用信心向主獻上感謝和讚美。 2.「數算」是一種感恩的行動，「智慧的心」能帶我們更親近上帝。
讚美的金言 1.當眾信徒揮舞「讚美」之劍，撒但立刻敗陣逃竄。──J.E. 2.莫忘，上帝的寶座設立在向祂讚美那人的心中。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！祢是應當稱頌的。求祢將祢的律例教訓我。（詩一一九12） 2. 耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華。（詩一三四1） 3. 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。（詩一三四2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的居所，是我們的避難所，是我們的藏身之處。祢是從亙古到永遠，唯獨祢是上帝。我們的靈要不住聲地歌頌你。主，我們的上帝阿！我要稱謝祢直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！