路西弗(二)──明亮之星，早晨之子

經文:	賽十四12~20；路十18~20
鑰節:	明亮之星、早晨之子阿！你何竟從天墜落，你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。（賽十四12）
參考經文:	賽六1~3；路二13~14；啟五11~12
提要         路西弗（Lucifer）原文意思為明亮之星。以賽亞論到牠說：「明亮之星、早晨之子阿！你何竟從天墜落，你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。你心裡曾說：我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。」（賽十四12~15）的確，「高傲的眼」是上帝所恨惡的，如聖經說：「驕傲來，羞恥也來。」（箴十一2）「凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡。」（箴十六5）撒但竟是驕傲的始作俑者，信徒當儆醒，免受牠的迷惑，而陷入驕傲的網羅裡。由於牠企圖升高，使自己與造牠的上帝同等，其結局必悲慘地落入陰間。         聖經教導：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」（箴十六18）驕傲是罪惡的根源。人類之初，在伊甸園用牠一貫的技倆引誘夏娃說：「因為上帝知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」（創三5）「便如上帝」多麼大的誘惑！這位原本在上帝寶座前專司敬拜讚美的天使長，因為心生驕傲，想要與上帝同等，因此鑄成大錯。牠搶奪上帝的榮耀、自比上帝、要人崇拜牠。這種虧損上帝榮耀的罪，是何等大呀！（參羅三23）雅各的弟兄使徒猶大論到撒但說：「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」（猶6）使徒約翰加以詳論撒但最後的掙扎與結局：「在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。… 我上帝的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」（啟十二7~10）親愛的，當自我警惕，不要停止向主獻上讚美，以免落入撒但的陷阱和網羅，不自覺地起了驕傲之心，與主漸行漸遠，而不自知。
默想 1.撒但最厲害誘人之方，就是讓人自得意滿、心生驕傲，不讓上帝在人心中居首位，使人深植「人定勝天」的信念，使它根深柢固。以致世人凡事靠自己的聰明才智，甚至狂妄自大到目空一切的地步，這等人至終必定陷入驕傲和狂心之中；撒但便達到牠的目的了。世人哪！當小心，那是一條滅亡之路。牠也千方百計誘使信徒生命的追求，停滯於口頭上「以基督為至寶」的階段，如此一來，信徒就無法飽嘗基督豐盛的生命了，一生活在表相的敬虔中，自以為滿足。信徒哪！要儆醒，當「以基督的心為心」，向上帝獻上合祂心意的敬拜和讚美。 2.信徒對上帝的讚美，有如光在黑暗中照耀，黑暗就沒有餘地了。信徒揚聲讚美，撒但立即敗陣下來，因為讚美昇起，就顯出撒但的虧欠，牠必要逃跑。親愛的，讓讚美主的事奉，成為你每天的生活，使它成為屬靈生命自然的流露。
讚美的金言 1. 禱告亦不能使井水湧上來，但讚美可以。沒有一樣比讚美更能叫上帝喜悅的。──Malcolm J. McLeod 2. 這是一條安全的道路，主活在我心中，如此貼近我的心靈，因此我滿有平安喜樂。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。（賽六1~4） 2.我又看見、且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音。他們的數目有千千萬萬，大聲說：曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。（啟五11~12） 3.我又聽見，在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。四活物就說：阿們。眾長老也俯伏敬拜。（啟五13~14）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我們遠離虛假的事，保守我們遠離惡事，敬畏祢。不愛虛妄，而喜愛真理，晝夜思想祢的話語，愛慕渴望祢靈的充滿和澆灌。我們要讚美祢，向祢唱新歌，在聖民的會中讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路西弗(一)──精美鼓笛，豫備齊全

經文:	結廿八11~19
鑰節:	你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉、和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日豫備齊全的。（結廿八13）
參考經文:	啟十二3~12
提要         舊約聖經中關於讚美的查考，已近尾聲，最後這兩篇，讓我們以嚴肅的心，來研讀有關「墜落的天使－－撒但」的經文，因為牠曾是在上帝寶座前掌管讚美的天使長，「讚美上帝」是牠受造的目的。今日的經文如此形容牠：「你無所不備、智慧充足、全然美麗。你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉、和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日豫備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在上帝的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。」（結廿八12~15）牠原本的美麗是讓人驚豔的，牠的智慧和恩賜是讓人欣羨的。在牠身上有精美的鼓笛，能奏出宇宙間最美的樂音，這一切都是上帝加給牠的，其唯一目的－－為了上帝得著完全的榮耀和敬拜。         以賽亞稱牠為「明亮之星（heylel）」（賽十四12），原文之意：「帶光者（light-bearer）」。英文KJV版譯為「Lucifer」，中文則譯為「路西弗」，這就是牠名字的由來。牠在上帝面前原本地位極高，負責寶座前的一切敬拜讚美的事奉。然而就因為牠受造太過完美，以至於牠「因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。」牠不再尊上帝為大，起心動念，意圖歸榮耀給自己，而停止對上帝的敬拜讚美。牠墜落的經過，以西結如此描述：「你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從上帝的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯阿！我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」（結廿八15~17）主耶穌說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」（啟十18）親愛的，這是多可怕的光景。信徒一旦對上帝的讚美止息之時，即為撒但得勝時刻，而讚美一興起，撒但即敗陣退下了。
默想 1.撒但原本的美麗、智慧、完全，當牠順服在造牠的主面前敬拜讚美時，才能真正擁有。當牠墜落之日，牠原本的一切都變為可憎、邪惡和猙獰，其結局是等候末日上帝的審判（啟廿7~10）。親愛的，讓我們永遠謙卑俯伏在造我們的主面前，向祂獻上敬拜和讚美。 2.撒但今天也用各種奇怪的音樂來迷惑人心，使人遠離上帝。所有的信徒都當警惕，要將音樂的恩賜獻給主，用來讚美祂。
讚美的金言 1.讓我們整裝躍進，高唱凱歌，誰能攔阻我通往勝利大道呢﹖──C. H. Spurgeon 2.凡事感恩讚美，世人可能笑我們是傻瓜，但這有什麼關係呢﹖等到那日站在審判台前，義人必要得著上帝的誇獎。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶和華的話臨到我說：人子阿，你為推羅王作起哀歌，說：主耶和華如此說：你無所不備、智慧充足、全然美麗。（結廿八11~12） 2.你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉、和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日豫備齊全的。（結廿八13） 3.你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在上帝的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。（結廿八14）
讚美的禱告         親愛的主阿，當我們自卑的時候，祢的怒氣就要轉消。因為祢要使自卑的升為高，凡自高的必降為卑。唯獨祢是全然美麗、聖潔威榮、純真可愛的。祢是萬王之王、萬主之主，全地當肅然敬畏，我們要讚美無止盡地讚美祢、歸榮耀給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

瑪拉基的讚美──敞開窗戶，傾福你們

經文:	瑪三1~四6
鑰節:	萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧；以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。（瑪三10）
參考經文:	瑪一~二
提要         瑪拉基（BC433~BC425－事奉年間）約在尼希米任猶大省長之時，被上帝呼召出來事奉。他距離哈該及撒迦利亞的時代，已有一百年之久。瑪拉基是舊約聖經記載的最後一位先知，是舊、新兩約間的傳信者。「瑪拉基（Mala’kiy）」原文之意：「我的使者（My messenger）」，上帝興起他成為舊約的最後呼聲。在他之後，約有四百年靜默的時期，直到他所預言的施洗約翰成為耶穌的先鋒為止（瑪三1；四5~6）。瑪拉基在百姓間傳達復興的信息，他一面斥責，一面鼓勵。他希望百姓從靈的渾噩中清醒過來，重拾對上帝的信心。他以問答的方式，提醒、引導祭司和百姓回到真理之中。他的信息，豐富有力，嚴厲中有恩慈；當中有許多寶貴的應許，是上帝賜給信徒的珍寶。         瑪拉基提醒百姓主所說的話：「… 因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。」（瑪一14）「萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者，在我前面豫備道路。你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。… 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章，而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：我們如何纔是轉向呢？… 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧；以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。… 萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」（瑪三1，7，10，12）最後，先知宣告主的話：「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能，你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。… 看哪！耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。… 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪四2，5，6）讓這些信息進入你的心中，讓聖靈親自向你的靈說話。惟願我們都能「全然獻上」，滿足上帝的心，而祂也成為我們的滿足。
默想 1.上帝在每一個世代，皆興起、呼召、揀選祂的僕人，成為祂的出口。今天主仍然在尋找那些敬畏祂、愛祂、順服祂的人，來完成祂所託付的事工。但願你也能作祂的使者，傳揚祂的救恩、見證祂的大能、讚美祂的恩慈。 2.舊約聖經中第一個和最後一個應許（創三15；瑪四2，6）都與基督相關聯。舊約瑪拉基書，雖以「咒詛」作結束（瑪四6）；但新約啟示錄，卻是以「祝福」為結語（啟廿二21）。其中的關鍵，在於「基督」，祂是上帝旨意的中心。人的生命能擁有基督，咒詛將變為祝福，哀傷將變為喜樂，憂愁將變為讚美。
讚美的金言 1.平靜吧！我的靈，安息在上帝全然智慧的旨意裡，耐心用讚美來等候主，祂必要為你行大事。──C. H. S. 2.祂是昔在、今在、永在的父上帝，祂必與我們同在直到永遠。這事實令我信心百倍、讚美的勇氣十足！──C.H.S.
讚美的經文 1.萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧；以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。（瑪三10，12） 2.那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華思念祂名的人。萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。（瑪三16~17） 3.但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能，你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。（瑪四2）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；祢要將祢的靈澆灌祢的僕人，將祢的福澆灌祢的子民。我們要讚美祢，歌頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒迦利亞的讚美(二)──到你這裡，施行拯救

經文:	亞九9~十12十四20
鑰節:	錫安的民哪！應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裡。祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。（亞九9）
參考經文:	亞七~十四
提要         撒迦利亞的信息第二部份，是關於以色列和彌賽亞的預言（亞九~十四）。他是繼以賽亞之後，預言到彌賽亞最多的先知。特別注意，在此之前，他使用「耶和華的話（the word of the Lord）」，但第九章開始，他則使用「耶和華的默示（the burden of the word of the Lord）」。「默示（massa’）」原文之意：「重擔」，是一種「訓諭」，即更嚴肅的宣告。它含有「高聲呼喊」之意，而這默示不單針對猶太人，也是向全人類所發的。讓我們存謙卑的心，來領受聖靈透過撒迦利亞的宣告，他帶來何等的盼望：         「錫安的民哪！應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裡。祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（亞九9）主耶穌受難前一周騎著驢駒子進耶路撒冷，就是應驗了這預言（太廿一1~11）。「錫安哪！我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人，從無水的坑中釋放出來。」（亞九11）主在最後晚餐，拿起杯來祝謝說：「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太廿六28；可十四24）「當那日耶和華他們的上帝必看祂的民，如群羊拯救他們，因為他們必像冠冕上的寶石…」（亞九16）何等榮耀的時刻！先知的預言，都逐一準確地應驗。         撒迦利亞不但預言主第一次的降生，也預言主第二次的再來。那日，主必降下春雨甘霖。主應允人的禱告（亞十1，6）主說：「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌…他們必仰望我，就是他們所扎的…。」（亞十二10）先知預言主必降臨在橄欖山上（亞十四4~8）。「耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的。祂的名也是獨一無二的。」（亞十四9）千禧年的完美國度降臨人間：「當那日，馬的鈴鐺上，必有『歸耶和華為聖』的這句話。」（亞十四20）世上一切所有將更新，如同上帝原創的一樣。榮耀全歸於主，一切的讚美也都歸於祂。盼望「到那日」，當「點名的時候」我們能在其中。
默想 1.「歸耶和華為聖」（亞十四20；出廿八36；卅九30）在聖經上用特大的字體排版，它原是繫在大祭司的冠冕上的。聖經記著：「當那日，馬的鈴鐺上，必有歸耶和華為聖的這句話。」連馬的鈴鐺都被分別為聖了。信徒哪！唯在基督裡方能成聖，向祂獻上稱謝和讚美。 2.各卷先知書不斷描述：「那日」的榮景。使信徒在黑暗無望的世界裡，能盼望「那日」的來臨。那榮耀讚美的時刻，是為凡信靠祂之人所預備的。
讚美的金言 1.「並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。」這句話是何等甜美。──C. H. S. 2.依靠上帝的賜福，百倍於依賴我們自己的天賦才能呢！─C. H.S.
讚美的經文 1.當那日耶和華他們的上帝必看祂的民，如群羊拯救他們，因為他們必像冠冕上的寶石，高舉在祂的地以上。（亞九16） 2.當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。祂必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。（亞十1） 3.我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華他們的上帝，我必應允他們的禱告。（亞十6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的拯救．我們要倚靠祢、並不懼怕．因為主祢是我們的力量、是我們的詩歌．祢也成了我們的拯救。祢本為大、為善，該受大讚美，其大無法測度。惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祢的聖名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒迦利亞的讚美(一)──倚靠主靈，方能成事

經文:	亞一14~17；二10~13；四6
鑰節:	錫安城阿！應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。（亞二10）
參考經文:	亞一~六
提要         撒迦利亞（BC520~BC470－事奉年間）也是被擄歸回後先知中的一位。他和哈該同一時期，被呼召出來事奉（亞一1）。「撒迦利亞（Zkaryah）」原文之意：「耶和華記念（Jehovah remember）」。他一生傳講上帝記念祂的百姓，從被擄之地將他們召回。上帝藉著他所見的異象，向百姓顯明祂的旨意：（一）蕃石榴樹中間的騎士（亞一7~17）：表明上帝未曾忘記祂受苦的百姓，祂要施憐憫、賜豐盛、留安慰給他們。（二）四角與四匠（亞一18~21）：指上帝要為他們擊打四方的仇敵。（三）一人手拿準繩（亞二1~13）：上帝應許要親自與祂的百姓同住。（四）耶書亞的異象（亞三3~10）：預表以色列罪得赦免，被上帝稱為義，乃完全出於主的恩典。（五）金燈台與橄欖樹（亞四1~14）：指兩個受膏者，聖靈要藉著他們流出去。（六）飛行的書卷（亞五1~4）：代表上帝的律法與公義。（七）量器的異象（亞五5~11）：指罪惡將被除去，撒但終必被扔到無底坑。（八）馬車的異象（亞六1~8）：代表上帝在地上不同的工作，祂的主權遍行全地。最後的異象，是以榮耀加冕的行動，作為總結（亞六9~11）。果然在撒迦利亞和哈該的鼓勵下，原本已荒廢十六年的聖殿，在短短四個月內，得以建造完工。         撒迦利亞的信息中提到：「所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫。我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑，必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」（亞一16~17）上帝應許仍施憐憫、再賜豐盛與安慰：「錫安城阿！應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」（亞二10）主應許賜下聖靈在我們的事奉當中。親愛的，這些寶貴的應許，對每一世代的信徒都生效的。惟願我們向祂歡呼、歌唱，且讚美祂的奇妙作為。
默想 1.我們都是上帝從「火中抽出來的一根柴」（亞三2；摩四11），但願我們如「幔內之歌（詞曲子愛）」其中的一首「主燃燒我」的禱告：「我是壇上一根柴火，願為主獻上，常對自己說，我不配，因我敗壞腐朽。聖靈提醒不要軟弱，主自己燃燒我；聖靈提醒不要軟弱，是主燃燒我。」 2.唯靠聖靈方能成事（亞四6），讓我們俯伏在主腳前，求聖靈充滿我們，能成為榮耀主的器皿和出口。
讚美的金言 1.藉著屬天的煉金術，我們的憂傷能轉變成為喜樂，我不懂這變化是如何產生，但我就是相信，並用期待的心，唱出快樂讚美之歌。──C. H. S. 2.因著主的同在，在人生旅途中，即使遇到爭戰、風暴，我仍揚聲讚美。──C. H. S.
讚美的經文 1.錫安城阿！應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。（亞二10） 2.祂對我說，這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。（亞四6） 3.對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪！那名稱為大衛苗裔的，祂要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。（亞六12）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢必成就向我所應許的話，因祢是大能者，必不致說謊，也不致後悔；因為祢非世人，祢用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢豈有難成的呢？祢親口應許，就必親手成就。我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈該的讚美──後來榮耀，大過先前

經文:	該一1~二23
鑰節:	萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。（該二8~9）
參考經文:	拉四~六；約廿一15~17
提要         哈該（BC520－被召說預言）是被擄歸回後的先知，他說預言的時間僅短短四個月。上帝興起他來鼓勵、勸勉那些被擄歸回的百姓，要他們將主的事奉擺在首位，不要因一時的困難（拉四~六），便放棄做主的工、懈怠事奉主的心。雖然哈該的信息，乍看是針對當時的情況而發，但他的教導，卻在每一個世代，仍深具影響；他的預言是所有信徒的盼望。起來「建造聖殿」，是他信息的軸心。「哈該（Chaggay）」原文之意：「節慶（festive）」，其名之義涵，就如他所傳的信息，祂將盼望擺在百姓的眼前。「聖殿」不單指屬地物質的建築物，亦是屬天、屬靈的院宇，是上帝臨在的表徵，是聖靈居住的所在。從這個角度研讀哈該書，你將發現其中許多信息，都是針對你而發的。         首先，哈該提醒說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。… 你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。」（該一4~6，8~9）這些話對信徒而言，是值得深思的：我們愛主，比這些更多嗎？（約廿一15~17）         接著，哈該勉勵說：「萬軍之耶和華如此說：過不多時我必再一次震動天地、滄海與旱地。我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來〔或作萬國所羨慕的必來到〕，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」（該二6~9）親愛的，你聽見了嗎？你看見了嗎？上帝的作為是高過一切的，世人汲汲營營所為何來？你若甘心將自己獻與祂，主應許：將使你的生命經歷更大的榮耀，得著更豐盛的恩典。惟願我們將一切榮耀全歸與祂。
默想 1.所羅門王說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（詩一二七1）人再大的努力，當中沒有上帝的賜福，一切都將歸於虛空。唯有投靠永恆主、事奉祂的，才蒙祂喜悅。 2.金子、銀子都是主的。人若得著主，就得著一切；失去主，即便自以為擁有的，也不過如係幻影，轉眼成空罷了。惟願我們甘心被主興起，來建造上帝的殿。
讚美的金言 1.讚美吧！在祂是沒有難成的事，祂可以移動地球，像小孩踢足球一樣。──C. H. Spurgeon 2.將需要與難處交託給上帝，上帝必要將山一般高大的攔阻挪開，為你開出一條路來。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶和華說：所羅巴伯阿！雖然如此，你當剛強。約撒答的兒子大祭司約書亞阿！你也當剛強。這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話，那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。（該二4~5） 2.萬軍之耶和華如此說：過不多時我必再一次震動天地、滄海與旱地。我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來〔或作萬國所羨慕的必來到〕，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。（該二6~7） 3.萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。（該二8~9）
讚美的禱告         親愛的主阿，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的，凡天上地下的，都是祢的；列邦萬民、也全是祢的。祢手掌人類的歷史，祢統管萬有，並且祢為至高，為萬有之首。民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給上帝，都歸給上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西番雅的讚美──大有能力，默然愛你

經文:	番一1~三20
鑰節:	當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。耶和華你的上帝，是施行拯救、大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。（番三16~17）
參考經文:	詩一○五43；路十五10；啟六
提要         西番雅（BC640~BC621－事奉期間）乃猶大王希西家的玄孫。「西番雅（Tsphanyah）」原文之意：「耶和華所珍藏的（Jehavah has treasured）」。上帝讓他出現在猶大最後一位敬虔之王約西亞執政時期（BC639~BC609），傳講上帝審判預言。和他同時代的先知，有耶利米、戶勒大。西番雅所預言的，是關乎猶大及萬民的審判，他的信息，雖然強烈嚴厲（番一1~三8），但在其中仍然為那些願意回轉、尋求主的人，留下一線生機：「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪！你們都當尋求耶和華。當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。」（番二3）這些西番雅口中「剩下的人」（番二7，9；三13）他們必蒙主保守，因為他們是主所留下，願意投靠祂之人（番三12）。親愛的，不論世局如何黑暗、險惡，上帝永遠是我們的避難所，是我們的藏身之處。         西番雅引領人看見：「耶和華發怒的日子」是針對那些悖逆不信之人；對於那些忠心、信靠祂的人而言，它是「耶和華拯救的日子」。西番雅描述那日的榮景：「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。… 錫安的民哪！應當歌唱。以色列阿！應當歡呼。耶路撒冷的民哪！應當滿心歡喜快樂。… 當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。耶和華你的上帝，是施行拯救、大有能力的主，他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。… 那時，我必領你們進來，聚集你們。我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。」（番三9，14，16~20）這樣的恩言是極寶貴的應許，留給世世代代信徒大有盼望。當主的日子降臨時，完全救贖將實現，上帝的榮耀和人的喜樂，將得著完全的滿足。
默想 1.每一個時代上帝總是興起祂的僕人，將祂終極的旨意，藉各種方式傳達出來。其信息主軸：皆宣告上帝救贖的大工必要完成，祂等待人的回轉、信靠，要將永樂賜給他們。這是祂慈愛、恩典的至高的彰顯，也是福音的全部。但願我們能時刻思念主恩，頌讚祂的慈愛、憐憫和拯救。 2.「上帝是施行拯救，大有能力的主，祂默然愛你。」聖經中有許多像這樣的應許，都是主親口說的。祂已為你付上捨命的代價，快來將心歸祂，信靠、順服祂，莫再傷祂的慈心，向祂獻上感恩、讚美的祭。
讚美的金言 1.滴水穿石，只要禱告、讚美的馨香點得久長，必能為主高唱勝利的凱歌。──C. H. Spurgeon 2.讓我們柔軟的心，充滿感恩的記憶，在祂甜美、永不改變的愛中，歡喜踴躍讚美！──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.錫安的民哪！應當歌唱。以色列阿！應當歡呼。耶路撒冷的民哪！應當滿心歡喜快樂。（番三14） 2.當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。（番三16） 3.耶和華你的上帝，是施行拯救、大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。（番三17）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要默然倚靠祢、耐性等候祢，不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。祢是施行拯救、大有能力的上帝，我們必因祢歡欣喜樂、默然愛祢，因祢喜樂而歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！