哈利路亞詩篇（十）──讚美的話是合宜的

經文:	詩一四七1~20
鑰節:	你們要讚美耶和華，因歌頌我們的上帝為善為美，讚美的話是合宜的。（詩一四七1）
參考經文:	路四18；十二24
提要         本詩分為三段（1~6；7~11；12~20），每一段的起首都提到：「你們要讚美歌頌耶和華」（1，7，12）。作者以極為細膩筆法，描述上帝在大自然中奇妙的作為，以及祂是如何眷顧一切受造之物、特別賜恩福給祂的選民及兒女。第一段詩人引導我們讚美上帝全能偉大的扶持；第二段則提醒我們要讚美上帝對萬物的供應和眷顧；第三段詩人告訴我們要讚美上帝的恩惠，因祂興旺屬祂的人（錫安），並且用智慧管理世界。從作者豐富的讚美題材，讓我們學習到：祇要心向著上帝，處處能讚美，凡事能感恩，時刻能歌頌。人生的遭遇、宇宙的運作、四季的更迭、萬物的變化，其中值得我們向主獻上讚美的俯拾即是。         在第一段（1~6）有六個動詞，我們當留心：（一）「建造（build）」（2），（二）「聚集（gather）」（2），（三）「醫好（heal）」（3），（四）「裹好（bind）」，（五）「數點（determine）」（4），（六）「扶持（sustain）」，這些是上帝在祂兒女身上特別的作為。無論你目前的景況如何，上帝仍然能在你身上動這六項善工，讓我們以讚美來領受這些應許吧。另外，我們也看到上帝的全備供應，祂不單顧及屬體的飽足，包括安居樂業、飽暖豐收（12~14）；也顧及屬靈的飽足，祂將祂的道、祂的律例、典章，指示我們（15~20），使我們能行在祂的話語之中。上帝無微不至的眷顧，是一切受造之物存活的依靠。祂所造的人，離了祂，就不能作什麼。世人縱然風光一世，卻無分於上帝的國，人的生命氣息在乎祂，讓我們來讚美祂！
默想 1.「耶和華扶持謙卑人」（詩一四七6）。「謙卑」希伯來原文「anawah」乃「受苦」之意，指那些陷在患難中的人，上帝要成為他們的幫助和力量。親愛的，如果你今天正在受煎熬，無論是物質或精神上之苦，主都能成為你的扶持。快來到祂面前，謙卑求告，祂必成為你的幫助和力量。 2.「祂數點星宿的數目，一一稱他的名。」（詩一四七4）「數點」含有計算、命定、派定、安排的意思。浩瀚的宇宙，天上的星象，直到如今天文學家，仍然無法精算其數量。然而上帝卻早已計算過，是由祂決定數目的，何等奇妙，這已超出人能理解的了。無怪乎，詩人如此頌讚：「我們的主為大，最有能力，祂的智慧無法測度。」（詩一四七5）
讚美的金言 1.我常花很多時間來禱告，以尋求明白上帝的旨意。有一天，天還沒有亮時，我得著了父的應許，相信那是來自聖靈的恩賜。我裏面滿了讚美，不禁脫口而出的說道：「祂來了！安慰者來了！」———— Jessie Penn-Lewis 2.用安靜來作工，用等候來事奉。－－Geo. Matheson
讚美的經文 1.你們要讚美耶和華，因歌頌我們的上帝為善為美，讚美的話是合宜的。（詩一四七1） 2.你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。（詩一四七7） 3.耶路撒冷阿！祢要頌讚耶和華；錫安哪！你要讚美祢的上帝。（詩一四七12）
讚美的禱告         親愛的主阿，我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，祢數點星宿的數目，又一一稱他的名。豈不令人震撼，我要俯伏敬拜祢。祢配得一切稱頌和榮耀，從亙古直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇(九)── 一生要讚美耶和華

經文:	詩一四六1~10
鑰節:	我一生要讚美耶和華，我還活的時候，要歌頌我的上帝。（詩一四六2）
參考經文:	徒四24；十四15；啟十四7
提要         詩篇最後五篇（一四六至一五○），可謂之「詩篇中的詩篇」，其內容全是讚美、歌頌、歡樂的樂音，沒有悲哀、愁苦、嘶喊、嘆息等痛苦的呻吟。這五篇讚美詩，將整個敬拜帶進讚美的巔峰，讓人只見上帝的榮耀和豐富，是極其寶貴的哈利路亞詩篇；也是信徒最好的讚美範本。親愛的，這些愉悅人心靈的詩篇，讓人更加敬畏至高無上的主。信徒可多用它來敬拜讚美上帝。         今日經文主要內容：頌讚主，因祂是我們一生的扶持、幫助和保護。詩人首先呼籲：「你們要讚美耶和華。我的心哪，你要讚美耶和華。我一生要讚美耶和華，我還活的時候，要歌頌我的上帝。」（詩一四六1~2）作者將他全部的生命獻為讚美之用，這是多麼美的心志；他心中滿是感恩、歌頌、讚美。巴不得眾信徒都能將自己的一生，用來讚美我們的主。         詩人頌讚上帝的作為：（一）祂造天地海和其中的萬物。（二）祂守誠實直到永遠。（三）祂為受屈的申冤。（四）祂賜食物與饑餓的。（五）祂釋放被囚的。（六）祂開瞎子的眼睛。（七）祂扶起被壓下的人。（八）祂喜愛義人。（九）祂保護寄居的。（十）祂扶持孤兒寡婦。（十一）祂使惡人的道路彎曲。（十二）祂要作王直到永遠。因上帝這些作為，詩人大大讚美。這十二項，唯有獨行奇事的主，能做得完全，因為祂是慈愛、公義、信實永存的上帝。親愛的，當你認識主愈深，你就愈知當如何讚美祂了。
默想 1.讚美是信徒今世一生的事奉，正如作者提到：「我一生要讚美耶和華，我還活的時候，要歌頌我的上帝。」（詩一四六2）更準確的說，讚美是信徒永世的事奉，因為在世上的各式各樣的事奉，僅有「讚美」能帶入永世。 2.作者稱呼上帝為「我的上帝」，因為他對上帝有深刻的認識。他親身經歷上帝的慈愛和信實，他熟悉上帝的扶持、幫助和眷顧。因此，他能肯定地說：「我的上帝」是與他有親密關係的上帝。信徒若要見證、讚美上帝，必須先親身經驗上帝無比的愛，方能真實地稱呼主為「我的主」。
讚美的金言 1.在主的腳前我破碎了，裡面不斷湧出禱告和讚美，「主啊！祢知道我正渴慕尋求被聖靈充滿。」————Jessie Penn-Lewis 2.靈裡全然安靜也是一種讚美。————JE
讚美的經文 1.你們要讚美耶和華，我的心哪！你要讚美耶和華。（詩一四六1） 2.我一生要讚美耶和華，我還活的時候，要歌頌我的上帝。（詩一四六2） 3.耶和華要作王，直到永遠。錫安哪！你的上帝要作王，直到萬代。你們要讚美耶和華。（詩一四六10）
讚美的禱告         親愛的主阿，讚美是永恆的事奉，我心多麼歡喜快樂，因為今生永世都能參與這榮耀的事奉。啊！祢是獨一配得稱頌、讚美的上帝，我還活的時候要稱謝你，我要奉祢的名舉手讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇（八）── 站在殿中讚美祂

經文:	詩一三五1~21
鑰節:	你們要讚美耶和華，你們要讚美耶和華的名。耶和華的僕人，站在耶和華殿中，站在我們上帝殿院中的，你們要讚美祂。（詩一三五1~2）
參考經文:	出十九4~6；弗一3~6
提要         本詩係經過精心編輯而成，大多取材自其他詩篇，例如：第1至2節（詩一三四1）、第6節（詩一一五3）、第7節（耶十13）、第8至12節（詩一三六10，17~21）、第13節（詩一○二12）、第15至20節（詩一一五4~11）等等。雖然是取材編輯的詩篇，仍然看見編者之用心和所下的工夫。本詩結構細密、文詞迫切，令人彷彿置身於敬拜讚美榮耀之中。特別注意，本詩前後都用了「你們要讚美耶和華（哈利路亞Hallelu Yah）」，是典型的哈利路亞讚美詩。         編者以三個事實為根據，向人發出讚美的呼召：（一）上帝已藉著拯救之約，揀選以色列歸屬於祂，作祂的子民（詩一三五1~4；出十九4~6）。（二）上帝是全能永活的上帝，掌管宇宙和人世間的一切，祂超乎萬有，隨自己的旨意而行（詩一三五5~13）。（三）上帝親近祂的百姓，憐恤祂的僕人（詩一三五14）。除此之外，他強調：因主本為善，當歌頌祂的名。讚美的理由，不勝枚舉，信徒豈能閉口不讚美呢？         接著他以堅定有力的語氣見證說：「原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。（I know that the LORD is great, that our LORD is greater than all gods.－NIV）」（詩一三五5）詩人對上帝的認知是如此深切，所以他能逐一列出在自然界、歷史中上帝所行奇妙的作為（詩一三五7~12），祂是超乎列邦之神的上帝（詩一三五13~18），是獨一無二的主，祂既偉大又美善（詩一三五3）。世人認識上帝之深，能到如此真切的境界，方能將完全的榮耀和讚美歸給上帝。
默想 1.「上帝的揀選」（詩一三五4），是信徒應當讚美的理由之一。保羅寫給以弗所教會的聖徒，信中特別提及：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔、無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。」（弗一3~6）親愛的，這恩典已超乎我們所能理解的範疇，只能以信心接受，向祂獻上感恩與讚美。 2.「隨自己的旨意而行」（詩一三五6），這是上帝的主權。我們當以信心和順服委身於祂，接受祂在我們身上所定的旨意。
讚美的金言 1.你知道聖靈是啟示十字架的嗎？你必須先與基督同釘十字架，祂才能在你生命的空處，充滿祂一切的豐富。————Jessie Penn-Lewis 2.讚美的生命能在每一件事上看見上帝。－－JE
讚美的經文 1.你們要讚美耶和華，你們要讚美耶和華的名。耶和華的僕人，站在耶和華殿中，站在我們上帝殿院中的，你們要讚美祂。（詩一三五1~2） 2.你們要讚美耶和華，耶和華本為善，要歌頌祂的名，因為這是美好的。（詩一三五3） 3.住在耶路撒冷的耶和華，該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華。（詩一三五21）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是至高者，是可敬、可畏的；祢是治理全地的大君王。我要因祢歡喜快樂，我要稱頌祢至尊的名。祢因自己的能力顯為至高，我要唱詩、歌頌祢的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇（七）──萬國萬民都當頌讚

經文:	詩一一七1~2
鑰節:	萬國阿！你們都當讚美耶和華；萬民哪！你們都當頌讚祂。（詩一一七1）
參考經文:	羅十五11；提前二4；彼後三9；啟七9~12
提要         本詩是詩篇中最短的一篇，只有兩節經文；也是聖經中最短的一章。它作為前面六篇（詩一一一至一一六）讚美詩的總結。作者打破了猶太人狹隘的宗教觀，而向萬國、萬民發出呼召，向普世之人發出邀請，讓他們來嘗嘗主的慈愛和信實。保羅曾引用此詩，為證明基督要向外邦人施行救恩（羅十五11），他將上帝的「真理」與憐憫的屬性，分別與猶太人和外邦人相聯（羅十五8~9）。         首先，作者簡潔有力地直呼宣告說：「萬國阿！你們都當讚美耶和華；萬民哪！你們都當頌讚祂。（Praise the LORD, all you nations; extol him, all you peoples.－NIV）」（詩一一七1）這樣的宣告，證明舊約聖經早已預言，上帝將要使外邦人得享祂的救恩。使徒約翰也在異象中「見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜上帝。」（啟七9~11）可見上帝願意萬民得救，不願一人沉淪（提前二4；彼後三9）。         詩人接著提出人人都當讚美主的理由：「因為祂向我們大施慈愛，耶和華的誠實，存到永遠。你們要讚美耶和華。」（詩一一七2）上帝的慈愛（Love; mercy）和誠實（truth , faithfulness），是祂的屬性，其浩大（great）和永遠（forever），是祂的能力。唯有上帝的慈愛和憐憫，是無限無量的；也唯有上帝的信實和真理，是永遠長存的。因此，人得蒙祂的赦免和拯救，得以享受祂的慈愛和誠實，方能進入祂所預備的喜樂和永生之中。深願我們都來讚美祂！
默想 1.本詩傳言極可能是主耶穌上客西馬尼園之前，與門徒所唱最後一首詩（太廿六30；可十四26）。試想當時主的心情如何？這位上帝的羔羊，即將為除去世人的罪孽，甘心被釘死在十字架上，為吸引萬人來歸祂。上帝藉著耶穌彰顯了祂浩大的慈愛和永存的信實。哦，世上每一個靈魂，都當在主前高唱哈利路亞！ 2.「讚美（praeise）」和「頌讚（extol）」是人能獻給主最美的祭，當主為我們捨了命，我們時刻當以讚美、尊崇、敬拜回報祂。
讚美的金言 1.「主啊，祢要我做什麼？」祂亮光像溪水湧流，在祂的亮光中，我乃得見光。我清楚看見，從我幼年起，上帝的恩手一直都在掌管著每一件事，而一切完全是為了成就祂永世的計劃。————Jessie Penn-Lewis 2.我們的心被痛苦的火燄所扎的時候，會發出最濃郁的香氣來，直到我們的心充滿了讚美和禱告。－－The Love of Our Lord
讚美的經文 1.萬國阿！你們都當讚美耶和華；萬民哪！你們都當頌讚祂。（詩一一七1） 2.因為祂向我們大施慈愛，耶和華的誠實，存到永遠。你們要讚美耶和華。（詩一一七2）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是上帝的羔羊，為除去世人的罪孽，祢甘心被釘死在十字架上。何等的浩大、超越的愛。哦，世上每一個靈魂，都當在祢面前高唱哈利路亞！奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇（六）──以感謝為祭獻給祢

經文:	詩一一六1~19
鑰節:	我要以感謝為祭獻給祢，又要求告耶和華的名。（詩一一六17）
參考經文:	伯十九25~26；羅三4；林後四13；腓一21
提要         這篇讚美詩，是在患難困苦中書寫而成的。由於作者親身經歷死亡痛苦之掙扎，得蒙上帝拯救和安慰。因此，詩中字字句句感人肺腑，是一首流露感恩之情的讚美詩。詩人滿心感謝，禁不住口說：「我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音，和我的懇求。」（詩一一六1）他發自內心對主的愛情，是多麼純潔而寶貴。唯獨對主生發飢渴、戀慕之愛，否則信徒難以體會主在我們身上的厚恩。         作者形容自己的苦難說：「死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我，我遭遇患難愁苦。….我落到卑微的地步….我受了極大的困苦。」（詩一一六3，6，10）苦難曲調悲慟、酷烈，祈求呼聲焦灼、迫切（詩一一六1，2，4），至終他能見證：「主阿！祢救我的命（soul），免了死亡；救我的眼（eyes），免了流淚；救我的腳（feet），免了跌倒。」（詩一一六8）作者用三個「救我」，來強調上帝救恩之完全。親愛的，若你遭受詩人般的境遇，唯願你也能像他以祈禱來得勝，因為主是垂聽人禱告的。         詩人感恩稱謝的心志，最為可貴。他一連使用六個「我要」，來回報上帝賜與他的厚恩（詩一一六13~19）：（一）我要舉起救恩的杯，（二）我要稱揚耶和華的名，（三）我要向耶和華還我的願，（四）我要以感謝為祭獻給祢，（五）我要求告耶和華的名，（六）我要讚美耶和華。如此謝恩圖報之心，是主所喜悅的。詩人一邊向主頌揚、讚美，一邊向人傳揚、見證。親愛的，讓我們學習用感謝為祭獻給主，時刻數算主在你身上的厚恩。
默想 1.「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？」（詩一一六12）這是每位信徒應當時常思想的問題。唯有真誠地從心中湧出對主感恩的心，且在生活中實踐遵守主的命令，才能心口合一地對主說：「主阿，我愛祢！」這是最深的讚美。 2.「在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。」（詩一一六15）這節經文對所有臨近死亡的信徒而言，是何等大的安慰呀！死亡對主的兒女不過是通往永生的一道美門，死亡只是脫去今生的纏累。在門的另一邊，天父上帝正等待，要擁抱祂的兒女到祂懷中，永享得勝的福樂。親愛的，不要懼怕，因主已經為我們得勝死亡的權勢了（腓一21；伯十九25~26）。哈利路亞！
讚美的金言 1.事實上，凡在「基督裡」的信徒都是沒有死亡的，因為死亡已被得勝吞滅了。我們當讚美上帝。————Jessie Penn-Lewis 2.用你的十字架來做幫助你前進的拐杖，不要用你的十字架做絆倒你的絆腳石。———— Alexander Smellie
讚美的經文 1.我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。（詩一一六13） 2.我要以感謝為祭獻給祢，又要求告耶和華的名。（詩一一六17） 3.我要在祂眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華。（詩一一六18~19）
讚美的禱告         親愛的主阿，敬畏祢投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呀！我要唱詩讚美祢的名，要感謝祢，用喜樂的心向祢大大歡呼。因為祢選召了我，一生我必敬畏祢、我必投靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇（五）──你的幫助你的盾牌

經文:	詩一一五1~18
鑰節:	但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華。（詩一一五18）
參考經文:	太五14~16；林前六20；啟十一18，19
提要         這首啟應式的詩篇，由領唱者祭司和全體會眾一同唱合（拉三11）。作者在詩中特將人手所造偶像的無用、荒謬、無能（詩一一五4~8），對照耶和華上帝的全能、威嚴、智慧、仁慈、榮耀，成了強烈的對比（詩一一五1~3）。一切偶像都是人手所造的，「有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。」（詩一一五4~7）然而，上帝卻是榮耀的，是慈愛的，是信實的，是幫助人的，是眷顧人的，是賜福給人的，是我們的倚靠，是我們可經歷的上帝。         作者提醒：「然而我們的上帝在天上，都隨自己的意旨行事。（Our God is in heaven; he does what ever pleases him.）」（詩一一五3）上帝在至高之處，遠高過一切屬世範圍。祂無所不能、無所不在、無所不知，祂照著自己的意旨行事。以色列的興衰、起落都是上帝的作為，祂有祂的時候，祂的方法，祂的旨意，絕不是任何外力所能左右的。人唯有順服祂的旨意，才能榮耀祂，並且蒙受賜福。         接著詩人向以色列的百姓、祭司與利未人，以及所有敬畏上帝的外邦人，加以勸勉：「….要倚靠耶和華（trust in the LORD），祂是你們的幫助和你們的盾牌。….」（詩一一五9~11）親愛的，人用信心倚靠主，主就成為我們患難中隨時的幫助（詩四十六1；來四16），並且如同盾牌四面護衛我們（詩三3；五12）。作者又將以上的祝福重複對「凡敬畏耶和華的，無論大小」之人，宣告說：「主必賜福給他。….」（詩一一五12~15）最後，詩人再次呼籲說：「但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華。」（詩一一五18）「稱頌和讚美」是信徒永遠的事奉，和今世存在的終極目的，它也是上帝創造萬物旨意中的一環，唯願我們一生向上帝唱詩，還活著的時候要向祂歌頌。
默想 1.「耶和華阿，榮耀不要歸與我們、不要歸與我們，要因祢的慈愛和誠實歸在祢的名下。」（詩一一五1）「不要歸與我們，要歸在祢的名下。」這是非常重要的存心，在凡事上，我們絕不可暗藏光榮感，而當表裡一致將完全的榮耀歸給主，在世人面前稱頌主的榮耀，並尊崇祂的名。主教訓說：「你們是世上的光… 你們是世上的鹽…」信徒當多而又多地見證主的救恩和全能，使祂得著榮耀（太五13~16；林前六20） 2.「要倚靠耶和華（trust in the LORD）」，這是聖徒天路歷程中最重要的座右銘。倚靠是信心的表現，是最佳實踐讚美的方式之一。
讚美的金言 1.我們屢次懼怕黑暗的雲彩臨近我們，然而到了它們過去以後，我們又為此讚美上帝。因為雲彩中所降下的不是災禍，乃是「臨到我們頭上的福祉」。當它們降到那金色的西方以後，日光射透它們裏面的時候，它們正像天使在那紫色的天空所鋪張的衣服一樣。————王明道 2.上帝永遠在復活裏得榮耀，復活的境界才是上帝榮耀所充滿的所在。———— T.A.Sparks
讚美的經文 1.耶和華阿！榮耀不要歸與我們、不要歸與我們，要因祢的慈愛和誠實歸在祢的名下。（詩一一五1） 2.你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華。祂是你們的幫助，和你們的盾牌。（詩一一五11） 3.但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華。（詩一一五18）
讚美的禱告         親愛的主阿，人用信心倚靠祢，祢就成為他們患難中隨時的幫助，並且如同盾牌四面護衛他們。願全人類早日甦醒，蒙恩得救，用生命的新歌來頌讚祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇（四）── 讚美耶和華的名

經文:	詩一一三1~9
鑰節:	你們要讚美耶和華。耶和華的僕人哪！你們要讚美，讚美耶和華的名。耶和華的名，是應當稱頌的，從今時直到永遠。（詩一一三1~2）
參考經文:	利廿三；民十10；約十22；弗一21；腓二6~8
提要         詩篇第一一三篇至一一八篇，這一組被稱為「埃及的讚美詩」，是猶太人每年用於節慶（如逾越節、五旬節、住棚節、獻殿節、月朔等，參考利廿三；民十10；約十22）；前二首在筵席前唱，後四首在筵席後唱。主和門徒在最後晚餐之後，據說就是用這幾篇詩（太廿六30；可十四26）。直到今日，猶太人每年有二十餘次吟唱這一組詩篇，其中有四首是屬於「哈利路亞」詩篇（一一三；一一五；一一六；一一七），其餘兩篇（一一四；一一八）我們稍後再研讀。         本日的經文，乃是一篇呼召讚美的詩篇。作者重複提及應當「讚美耶和華的名（praise the name of the LORD）」（詩一一三1，2，3）。「耶和華」的名，就是代表上帝自己，乃是祂的自我顯示。世人能透過讚美祂的名，來認識祂。詩人提醒我們：（一）誰當讚美：「耶和華的僕人」——指所有蒙恩得救的信徒（詩一一三1）。（二）何時讚美：「從今時直到永遠」——表示讚美是永無止盡的，充滿於時空中（詩一一三2）。（三）何地讚美：「從日出之地到日落之處」——指任何陽光普照之處，不論天涯海角（詩一一3）。（四）如何讚美：祂超乎一切，高過萬有（詩一一三4）。親愛的，讓我們一起來讚美主的名。         在第二段（詩一一三5~9）作者特別強調：「上帝之愛與救贖之恩」的真理。上帝施恩給謙卑的人，祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，祂使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母（詩一一三7，9），祂憐憫這些卑微之人。祂的慈愛使祂「自己謙卑，觀看天上地下的事」（詩一一三6），甚至到一個地步，道成肉身，屈尊就卑，為罪人死，完成救贖大工。這樣的恩典是我們難以想像和無法完全瞭解的，這是最大的神蹟，因此萬民都當來讚美主！
默想 1.我們的主超乎萬民之上，祂的榮耀高過諸天。保羅提到：「超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的。不但是今世的，連來世的也都超過了。」（弗一21）何等尊貴的榮耀，祂配得我們讚美。 2.這樣一位至高至大的主：「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6~8）由此我們看見，祂的榮耀與祂的謙卑，是如何溶合與彰顯。何等超越的愛，祂實在配得我們讚美。
讚美的金言 1.主耶穌面對著上帝那未顯明的旨意，祂只是抱著一種歡喜服從的態度。如果失望的黑影遮蔽我的心，這時候一種安靜的思想隨即而來：「我只有順從上帝的旨意，我要信靠上帝的旨意到底。」因著這種信靠，我便立時發出感謝和讚美來。————王明道 2.萬物讚美不止，因為他們每天早晨飲了生命水的河裡的活水，喫了曠野的嗎哪。———— Farrar
讚美的經文 1.你們要讚美耶和華。耶和華的僕人哪，你們要讚美、讚美耶和華的名。（詩一一三1） 2.耶和華的名，是應當稱頌的，從今時直到永遠。（詩一一三2） 3.從日出之地，到日落之處，耶和華的名是應當讚美的。（詩一一三3）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的名是應當讚美的，祢的榮耀與祢的謙卑，是如何溶合與彰顯呀！何等超越的愛，祢配得全宇宙及人類的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！