希西家的詩篇（一）── 在急難中求告

經文:	詩一二○1~7
鑰節:	我在急難中求告耶和華，祂就應允我。（詩一二○1）
參考經文:	王下十八19~十九37；代下卅二1~23；賽卅六1~卅七38；雅三6
提要         詩篇共有十五篇「上行之詩」，本詩是其中的第一首。上行之詩或稱「登階之詩」，用於聖殿崇拜或節期慶典之時。多數聖經學者認為，這是指每年的三大節期，朝聖者上錫安崇拜，所經常採用的。據說也有人認為這十五篇詩，形成一種儀式，將它與聖殿兩院之間的十五級台階作聯想。利未人的詩班，有時會站在這十五級台階上歌唱。另有一說，這十五篇詩是為記念上帝加添希西家王十五年的壽數，那時上帝且賜下一個兆頭，叫日影往後退十級（直譯度）（賽卅八7~8；王下廿8~11）。本詩的整個背景因亞述王西拿基立攻擊猶大，希西家向上帝祈禱。（王下十八19~十九37；代下卅二1~23；賽卅六1~卅七38）         一開始作者就見證說：「我在急難中求告耶和華，祂就應允我。」（詩一二○1）仔細研讀，希西家王的禱告（賽卅七14~20）及上帝所應允祂的（賽卅七21~38），就明白此乃希西家親身的經歷和見證。許多時候，敬虔的信徒會遭遇意想不到的急難，當這些急難從四面八方湧進，這時唯一的出路，就是求告上帝。本詩作者向我們見證，上帝必要應允求告祂的人。親愛的，創造天地和人類的主，時常保護、看顧那些信靠祂及祂的話語之人，他絕不允許任何邪惡，無端地毀壞我們與主之間美好的關係。使徒保羅提到：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。…. 上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八28，31，37）這是何等寶貴的應許，當我們陷入患難之日，我們有主可靠。讓我們天天向主獻上讚美，因祂是天天背負我們重擔的主（詩六十八19）。
默想 1.仔細研讀希西家的禱告（賽卅七14~20）及上帝對他的回應（賽卅七21~35），就更能體會本日鑰節中信心的見證了。唯願我們能在急難中向祂呼求，依靠祂得勝一切的患難。 2.信徒遭遇苦難至少有一種益處的，因為苦難能使我們與主更親近，學習完全的倚靠，增長我們的信心。另外，苦難能使我們有機會榮耀主，使祂的名被高舉，讓看見的人都要希奇。
讚美的金言 1.讚美我們的主，現在祂已經升到高天之上，擁有更大的權柄，祂不會因為我們的缺乏而束手無策。即使現在，祂也可以使用我們微薄的能力，完成祂榮耀的計劃，所以我們不要灰心。————司布真 2.經由信心的考驗與得勝，我們親自經歷到上帝的信實與權能，我們自然有更大的信心讚美耶穌同在的恩惠。──Andrew Murray
讚美的經文 1.耶和華我們的上帝阿！現在求祢救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有祢是耶和華。（賽卅七20） 2.所以耶和華論亞述王如此說，他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從那條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。（賽卅七33~34） 3.因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。（賽卅七35）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢雖以艱難給我當餅，以困苦給我當水。然而祢是我藏身之處，祢必保護、拯救我，以得救的樂歌，四面環繞我，且把我安置在高處，免受災害。恩典無限的父上帝，我高聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

希西家的讚美（二）── 日日頌讚

經文:	代下卅1~卅一21
鑰節:	在耶路撒冷的以色列人，大大喜樂，守除酵節七日。利未人和祭司，用響亮的樂器，日日頌讚耶和華。（代下卅21）
參考經文:	代下卅二1~33；王下十八9~十九37；賽卅六；卅七
提要         希西家的改革復興，不僅遍及南國猶大，影響所及，甚至達到北國以色列。他寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們回到耶路撒冷耶和華的殿守逾越節（代下卅1）。除了以法蓮和瑪拿西之外，亞設、西布倫、以薩迦支派的人，也都紛紛到來（代下卅10~11，18~19）。他們在耶路撒冷聚集，成為大會，為守除酵節。百姓自潔，希西家為他們禱告，上帝就饒恕（原文作醫治）百姓（代下卅20）。         聖經描述：「在耶路撒冷的以色列人，大大喜樂，守除酵節七日。利未人和祭司，用響亮的樂器，日日頌讚耶和華。」（代下卅21）之後，全會眾商議要再守節七日，於是又歡歡喜喜地守節七日。聖經記載：「這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。那時，祭司利未人起來，為民祝福。他們的聲音，蒙上帝垂聽，他們的禱告，達到天上的聖所。」（代下卅26~27）親愛的，這是讚美敬拜的榮景，上帝賜下喜樂的靈在他們當中，聖靈得著了所有真心敬拜之人。         特別注意，當復興來臨之際，攻擊和試煉也隨之而來。聖經提到：「這虔誠的事以後，亞述王西拿基立，來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破佔據。」（代下卅二1）亞述王毀謗上帝、驚嚇百姓、蔑視希西家（代下卅二9~19）。希西家用話勉勵百姓，使百姓安然無懼（代下卅二6~8）。接著，希西家和以賽亞一同向上帝呼求、禱告之後：「耶和華就差遣一個使者，進入亞述王營中，把所有大能的勇士、和官長、將帥，盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國，進了他神的廟中，有他親生的兒子在那裡用刀殺了他。」（代下卅二21；參閱王下十八9~十九37）多麼令人驚訝！上帝用手中的巧妙和大能，引導祂的百姓。親愛的，上帝照樣天天引導著你，讓我們向祂獻上大大的讚美！
默想 1.當人願意回到上帝的愛中，敬拜讚美、事奉祂，必能經歷上帝奇妙的同在和大能。試想有誰能使亞述大軍營裡的十八萬五千人，在一夜之間被擊殺倒斃？哦！上帝是輕慢不得的，祂是配得稱頌、敬畏的上帝。 2.從希西家的禱詞（王下十九15~19），我們看見他面對強敵毫無恐懼，因他所關心的是上帝的榮耀，故他堅定信心，仰望上帝、依靠上帝，確信上帝的拯救必然臨到。
讚美的金言 1.我們的主，是祂自己給信心加冕。因為信心從來不戴冠冕，而是把一切的榮耀歸給親愛的救主。 ————司布真 2.萬物及人類必須恢復到起初，上帝創造萬物時的狀態：即單單完全仰賴上帝直接地供應，天天榮耀讚美祂；與祂永保這樣的關係。──Andrew Murray
讚美的經文 1.在耶路撒冷的以色列人，大大喜樂，守除酵節七日。利未人和祭司，用響亮的樂器，日日頌讚耶和華。（代下卅21） 2.這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。（代下卅26） 3.那時，祭司利未人起來，為民祝福。他們的聲音，蒙上帝垂聽，他們的禱告，達到天上的聖所。（代下卅27）
讚美的禱告         親愛的主阿，白晝祢必向我施慈愛，黑夜我要歌頌賜我生命的主。白晝屬祢，黑夜也屬祢；亮光和日頭，也是祢造作的。黑暗不能遮蔽我使祢不見，黑夜卻如白晝發亮，黑暗和光明，在祢看都是一樣。奇妙的主，我俯伏敬拜祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

希西家的讚美（一）── 歡喜敬拜

經文:	代下廿九1~36
鑰節:	希西家王與眾首領，又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞，頌讚耶和華；他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。（代下廿九30）
參考經文:	王下十八1~8，18；十九2；箴廿五1；詩一二○；一三四
提要         希西家（BC716~ BC687）是猶大第十三任的君王，在位廿九年。聖經對他的評價：「希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。」（代下廿九2）在他任內，猶大國經歷了一場史無前例的復興。在先知以賽亞的輔佐下，他廢邱壇、毀柱像、碎銅蛇、除去國中一切的偶像，帶領百姓恢復對上帝的敬拜讚美。他倚靠上帝，在他前後的猶大列王中，沒有一個及他的。他專心倚靠上帝，謹守祂的誡命，不偏左右，上帝與他同在，使他一切亨通（王下十八1~8）。         今日的經文提到：「希西家王與眾首領，又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞、頌讚耶和華；他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。」（代下廿九30）這是在他潔淨聖殿，並且獻上贖罪祭、燔祭之後，領導百姓俯伏敬拜的美景。聖經描述：「王又派利未人在耶和華殿中敲鈸、鼓瑟、彈琴….希西家吩咐在壇上獻燔祭，燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號，並用以色列王大衛的樂器相和。會眾都敬拜，歌唱的歌唱、吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。」（代下廿九25~28）這次藉著敬拜讚美的屬靈復興，使得幾乎滅亡的猶大轉向歸回上帝。值得一提的是，希西家對舊約聖經所作的整理及保存的功夫，在以賽亞、舍伯那、約亞等人（王下十八18；十九2）的幫助下，經上帝醫治他、增添他15年的壽數之後，他所從事的文字事奉，便達到頂峰。除了箴言廿五至廿九章之外（箴廿五1），部份詩篇的整理、編輯，顯然也是出自他的手。其中有兩篇（詩一二○；一三四）聖經學者推論，極可能是他所寫的。在希伯來原文聖經中，有許多卷書後面加註「希西家」名字的縮寫，可見他對完整保存上帝話語的事上，是功不可沒的。這也是他一生中，最重要的事奉階段。
默想 1.希西家名字的意思是「上帝的力量」，他一生依靠上帝，專心敬拜祂，並且鼓勵全民讚美敬拜、感恩獻祭，他以身作則帶動整個屬靈的大復興，因為上帝與他同在。 2.希西家渴慕上帝的話語，謙卑遵行，且愛慕祂。又常存了上帝的話，以至於他的心能與上帝契合。親愛的，你對上帝話語的態度如何？熟讀聖經，遵行上帝的話，全然順服倚靠祂，便能活出基督的生命。
讚美的金言 1.讓我們讚美基督，在祂口中有著如此切實，意味深長的話語。祂正是向我們說這話的上帝：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」————司布真 2.從靈裡湧出對上帝的讚美，不停地歌頌上帝在萬物中所彰顯的榮美，這不僅是天堂的真象，也應該是地上應有的景象。──Andrew Murray
讚美的經文 1.王又派利未人在耶和華殿中敲鈸、鼓瑟、彈琴，乃照大衛和他先見迦得，並先知拿單所吩咐的，就是耶和華藉先知所吩咐的。利未人拿大衛的樂器、祭司拿號，一同站立。（代下廿九25~26） 2.希西家吩咐在壇上獻燔祭，燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號，並用以色列王大衛的樂器相和。會眾都敬拜，歌唱的歌唱、吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。（代下廿九27~28） 3.獻完了祭，王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。希西家王與眾首領，又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞，頌讚耶和華；他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。（代下廿九29~30）
讚美的禱告         親愛的主阿，因祢的救恩，祢的快樂何其大。願一切尋求祢的，因祢高興歡喜；願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊上帝為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以探的詩篇── 我要歌唱祢的慈愛

經文:	詩八十九1~52
鑰節:	我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠。我要用口將祢的信實傳與萬代。因我曾說：祢的慈悲，必建立到永遠；祢的信實，必堅立在天上。（詩八十九1~2）
參考經文:	太八26；徒十三22
提要         本詩極其寶貴，充滿了上帝永存的應許和奇妙作為。作者以優美的文字描述、闡明上帝無比的屬性和大能。先將全詩仔細研讀一遍，再將其中的關鍵字，用筆圈畫出來。包括「立約（covenent）」（詩八十九3，28，34，39）、「起誓（swore）」（詩八十九3，35，49）、「不背棄（not violate）、不改變（not alter）」（詩八十九34）、「不說謊（not lie）」（詩八十九35）、「信實（faithfulness）」（詩八十九1，2，5，8，24，28，33，37，39）、「慈愛（love）」（詩八十九1，2，14，24，28，33，37，39），這些描述上帝屬性和作為的經節，都是祂永不改變的應許和保證。若你能擁為己有，將成為你人生道上、讚美之路，最好的依據。親愛的，仔細讀這些經文，讓它成為你前進的力量，靠著主的話，你將得勝有餘。         今日的鑰節是全詩的根基：「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠，我要用口將祢的信實傳與萬代。因我曾說：祢的慈悲，必建立到永遠；祢的信實，必堅立在天上。」（詩八十九1~2）這是信心的讚美和宣告。雖然他們曾遭遇挫折、患難、死亡、羞辱（詩八十九38~51），詩人卻根據上帝與大衛所立的約、所起的誓，相信上帝是慈愛和信實的，祂的大能和榮耀，無人能及，因此詩人宣告說：「知道向祢歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在祢臉上的光裡行走。他們因祢的名終日歡樂，因祢的公義得以高舉。祢是他們力量的榮耀，因為祢喜悅我們，我們的角必被高舉。」（詩八十九15~17）親愛的，你是否也有同樣的信心和心志，願意行走在上帝的光中，並且終日向祂歡呼？
默想 1.這篇論及上帝慈愛和信實的讚美詩，是極其寶貴的，是值得我們細細研讀的。可將你所喜愛的經節背誦下來，相信必能成為你隨時的幫助。這篇詩也可以成為你的讚美和禱告。按著上帝所立的約和祂所起的誓，將祂所應許的福歸為你所有吧。 2.知道向主歡呼、讚美的人，是有福的。因為他們要行走在主的光中，聖靈要成為他的引路者，主要成為他的力量和盾牌。讓我們成為讚美大道上的居民吧！
讚美的金言 1.每樣事物都從上帝領受，讚美祂，因為它確實是領受來的。所以，讓我疲憊的心，靜臥在愛的沐浴中；讓我擔重擔的心，在基督裡安息。我要以祂為樂，而使祂歡喜。————司布真 2.當人得意上帝所賜的智慧與學習能力，人就高抬自己、內心驕傲了。忘記仰賴讚美耶穌和聖靈的大能，將完全失去依靠聖靈教導的謙卑。──Andrew Murray
讚美的經文 1.我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠，我要用口將祢的信實傳與萬代。因我曾說：祢的慈悲，必建立到永遠；祢的信實，必堅立在天上。（詩八十九1~2） 2.耶和華阿！諸天要稱讚祢的奇事。在聖者的會中，要稱讚祢的信實。在天空誰能比耶和華呢？上帝的眾子中，誰能像耶和華呢？（詩八十九5~6） 3.知道向祢歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在祢臉上的光裡行走。他們因祢的名終日歡樂，因祢的公義得以高舉。（詩八十九15~16）
讚美的禱告         親愛的主阿，我祈求列邦、萬國能早日覺醒，使祢至高、至大、至尊的名大得榮耀。因為知道向祢歡呼的，那民是有福的，他們要在祢臉上的光裡行走。他們要因祢的名終日歡樂，因祢的公義得以高舉。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以探（耶杜頓）的讚美──為詩篇譜曲之人

經文:	代上六44；十五19；十六41~42；廿五1，3；代下五12；卅五15
鑰節:	耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教、彈琴、唱歌、稱謝、頌讚耶和華。（代上廿五3）
參考經文:	詩八十九
提要         以探（Ethan）又名耶杜頓（Jeduthun），是利未人米拉利族基示的兒子（代上六44）。他和亞薩及希幔同被任命為聖殿中專職音樂事奉者，是敬拜讚美的三位詩班長之一（代上十六41；廿五1；代下五12；卅五15）。耶杜頓（Jeduthun）可能是他的另一稱謂（以探據說是他的原名）。詩篇第卅九篇大衛之詩註釋中稱他為伶長耶杜頓；而第六十二篇的註釋提到：大衛的詩照耶杜頓的作法，交與伶長；另外第七十七篇的註釋，則提到亞薩的詩：照耶杜頓的作法，交與伶長。英文NIV聖經譯為：「For the director of music」，可能指他為這些詩篇譜曲。他是滿有天份的音樂事奉者，從他所作的詩篇第八十九篇，能知悉他與主之間的關係親密且深入，對上帝的認識的描述，也極為完全而透徹。         上帝賜給他六個兒子，在他的調教下，學習彈琴、唱歌、稱謝、頌讚耶和華（代上廿五1，3），如此這般，全家事奉的團隊，是多麼美好呀！他們一生以稱謝、頌讚上帝為職志，並且在聖殿中引導眾人來敬拜。所羅門王建殿竣工之日，聖經記載：「當時在那裡所有的祭司，都已自潔，並不分班供職。他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子眾弟兄，都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。吹號的、歌唱的，都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸、用各種樂器、揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。那時耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了上帝的殿。」（代五11~14）這是何等榮耀的光景，是何等美善的服事。
默想 1.亞薩、希幔、以探（耶杜頓）將自己全然獻上，一生以稱頌讚美上帝為職志。他們的服事，必然存留到永恆。將來在天上，新天新地之中，我們唯一能作的事奉，就是讚美。親愛的，若你在今世不加緊操練讚美的服事，將來在主面前如何事奉祂呢？ 2.耶杜頓被稱為「王的先見（King’s seer）」，他們都是被聖靈充滿、光照之人，按著上帝的心意來讚美祂。這是每一位以讚美為事奉之人，所當具備的。
讚美的金言 1.向上帝高舉你的心，讚美祂。祂的臂膀不會疲倦，從來不會縮短，以致不能拯救。————司布真 2.天國可以降臨人間，這是每個重生得救上帝的兒女都能經歷到的；就是脫離遺傳亞當來的老我權勢，脫離世俗的洗腦，單單順服稱謝主，聽從在我們心裡面運行聖靈的聲音。──Andrew Murray
讚美的經文 1.那日大衛初次藉亞薩和他的弟兄，以詩歌稱頌耶和華，說：你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。（代上十六7~8） 2.他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子眾弟兄，都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。（代下五12） 3.吹號的、歌唱的，都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸、用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。那時耶和華的殿有雲充滿。（代下五13）
讚美的禱告         親愛的主阿，世人在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒，卻不顧念祢的作為，也不留心祢手所作的。最終，擊鼓彈琴之樂止息，宴樂人的聲音完畢，他們必如糠秕被風吹散。哦，感謝主！選召我認識祢，一生能愛慕、信靠、跟隨祢，這是何等有福呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

希幔的詩篇── 晝夜呼籲

經文:	詩八十八1~18
鑰節:	耶和華拯救我的上帝阿！我晝夜在祢面前呼籲。願我的禱告達到祢面前，求祢側耳聽我的呼求。（詩八十八1~2）
參考經文:	可十五34；提後一10
提要         查考過希幔的讚美之後，再加以研讀他所作的詩篇八十八篇，就更能體會這首詩篇的寶貴了。本詩的標題，除了註明為以斯拉人希幔的訓悔詩之外，另加附註「調用麻哈拉利暗俄（mahalath leannoth）」，它屬「哀歌」的曲調（The suffering of affliction）。從預言的角度來查考，它可說是一首描述十字架受苦的哀歌。其中最為哀淒的呼喊是第14節：「耶和華阿！祢為何丟棄我？為何掩面不顧我？」這是否令我們依稀聽聞主在十字架上的呼喊：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？（Eloi, Eloi, lama sabachthani?）繙出來，就是我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（可十五34）這是宇宙間最淒楚的呼聲，其中所蘊含救贖之愛，是我們難以明白的。         全詩浸於沉痛、哀絕之中，作者內心的悲傷、疼痛，是筆墨難以形容的。然而在一連串的黑暗中，詩人緊緊抓住上帝。一開始他便宣告：「耶和華拯救我的上帝阿！我晝夜在祢面前呼籲。願我的禱告達到祢面前，求祢側耳聽我的呼求。」（詩八十八1~2）即使面臨絕望死亡邊緣，他仍不放棄對上帝的禱告。這樣的信心，有如約伯的見證：「祂雖然殺我，我仍要信靠祂。」（伯十三15直譯）親愛的，當你研讀此詩，也能連想到主被釘十字架的景況，體會主在十字架上的心境，便明白祂為我們所受的苦，有多深！祂對我們的愛，有多大！讓我們全心全意來讚美敬拜祂。
默想 1.即使在最深的黑夜苦痛中，本詩仍然透露著主的兒女渴盼向祂讚美，述說祂的慈愛和信實，傳揚祂的奇事和公義（詩八十八10~12）。親愛的，夜越深黎明就更近。在痛苦的深淵中，向上帝舉目吧！揚起聲來讚美，它要幫助你渡過每一個艱困的時刻。 2.本詩之寶貴，在於不論環境如何，不斷的禱告和呼求，必能帶來得勝。即使在十字架上的主，上帝的掩面，也不過是暫時的，因為祂奇妙的大能和拯救，勝過死亡，給信徒帶來復活的盼望（提後一10）。親愛的，向祂發出讚美吧！
讚美的金言 1.哦，基督徒! 要歡喜，因為你所事奉的，是一位萬世之王，是如此配得讚美的主；現在，讓你的靈魂加入那湧向祂的寶座的歌聲，「但願榮耀、尊榮、權能，能力都歸給祂。現在，將來的，那是阿拉法，也是俄梅戛的祂，直到永永遠遠。阿們。」————司布真 2.上帝就是愛，祂純全善良的旨意永不改變，人的心中若沒有主愛的內住引導，勢必走向敗壞的道路，讚美的靈離得遠遠的。──Andrew Murray
讚美的經文 1.耶和華拯救我的上帝阿！我晝夜在祢面前呼籲。（詩八十八1） 2.願我的禱告達到祢面前，求祢側耳聽我的呼求。（詩八十八2） 3.耶和華阿！我呼求祢，我早晨的禱告要達到祢面前。（詩八十八13）
讚美的禱告         親愛的主阿，我羨慕渴望祢的院宇，我的心靈，我的肉體，都要向永生上帝歡呼。求祢使我成為守望的人，為祢的國禱告，恆切、持續；向祢讚美，不歇、不止。奉主耶穌基督聖名，阿們！

希幔的讚美── 作王先見的音樂事奉者

經文:	代上六31~33；十五16~19；十六37~43；廿五1~8；代下五12~14
鑰節:	這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉上帝之命作王的先見。上帝賜給希幔十四個兒子，三個女兒。（代上廿五5）
參考經文:	詩八十八
提要         希幔（Herman）是先知撒母耳的孫子，在大衛時代被任命為聖殿讚美詩班三位班長之一（另兩位是亞薩及以探又名耶杜頓）。他是利未支派歌轄族約珥的兒子（代上六33），被稱為「歌唱的希幔（Herman the singer, or the musician）」。他是善於歌唱的音樂家，在亞薩帶領之下，希幔和耶杜頓也分別負責管理樂器及歌唱訓練。他是全職的音樂事奉者，常常在殿中稱謝上帝，並且用各種樂器隨著歌頌上帝（代上十六41~42）。除此之外，「上帝賜給希幔十四個兒子、三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦上帝殿的事務。」（代上廿五5~6）         今日的鑰節告訴我們：「….吹角頌讚，希幔奉上帝之命作王的先見。」（代上廿五5）中文聖經呂振中版譯為：「希幔是為王做見異象者的，在上帝的事情上來高舉其角的。」英文KSV則譯為「Herman the king seer, according to the promise of God to exalt him.」希幔具有先知的恩賜，他的讚美是建立在上帝的話語和應許之上。他高舉上帝，尊崇祂、榮耀祂，並且成為王和百姓讚美上帝的引導者。這樣的職分，是相當尊貴的。要領導並且訓練為數四千人的大詩班（代上廿三5），並非一件容易的事。上帝特選希幔，在讚美祂的事奉上擔任要角，想必希幔本人必定擁有一顆謙卑、願意並且熱愛上帝的心。他將自己的才幹奉獻出來，被上帝重用，所賜予他的福，是超過他所求所想的，直到希西家作王時（BC715~686），他的子孫參與了潔淨聖殿的工作（代下廿九14）；在約西亞王（BC640~609）守逾越節，希幔的子孫也同樣參與其中（代下卅五15）。親愛的，獻出你的才幹為主所用吧，這是討主所喜悅的。
默想 1.希幔的音樂事奉是令人稱羨的。他對主的認識極深，從他所寫的詩篇八十八篇，可以看見他靈裡豐沛的情感，上帝使用他，就像使用撒母耳一樣。以先知的恩賜，用於讚美的事奉上這是極為特殊的。 2.上帝賜給希幔十四個兒子、三個女兒，同時都在聖殿中從事音樂、敬拜的事奉（代下五5~6）。由此可見姊妹們，在舊約時代是允許參與聖殿敬拜的。當年在紅海邊，是米利暗引導眾婦女讚美，歸榮耀與上帝。唯願更多的姊妹能投入讚美的行列中。
讚美的金言 1.我仰望了基督，接受祂作我自始至終的救主；這就是我恩典的紀念碑，被寶血拯救的罪人，只要時間和永恆依然存在，我就要讚美祂！————司布真 2.大著膽信靠讚美祂！不久你就會發現：那攔阻你前進的阻力，會因著上帝的命令，變成自由的進路。──F. B. Meyer
讚美的經文 1.這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探，敲銅鈸，大發響聲。（代上十五19） 2.希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸、大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌上帝，耶杜頓的子孫作守門的。（代上十六42） 3.這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉上帝之命作王的先見。上帝賜給希幔十四個兒子、三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟、辦上帝殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。（代上廿五5~6）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要將榮耀歸給祢，在全地傳揚祢的救恩。因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！