所羅門的雅歌(六)──愛情不能息滅

經文:	歌八5~14
鑰節:	求祢將我放在祢心上如印記，帶在祢臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。（歌八6~7）
參考經文:	林前十三4~8；啟廿二20
提要         雅歌書將那超越的愛，描述得淋漓盡致。雅歌書也讓我們發現，那位接受我們稱頌、讚美的主，不單是高坐天上寶座上，尊榮、威嚴、榮耀的上帝。祂也是住在我們裡面與我們一起生活，同甘共苦、彼此相屬的上帝。祂是我們的摯愛、摯友。主期待我們與祂建立愛的關係：（一）心甘情願的愛（歌二7；三5；八4）、（二）吸引跟隨的愛（歌一1~4）、（三）良人朋友的愛（歌五16）、（四）彼此相屬的愛（歌二16；六3；七10）、（五）深切心崁的愛（歌八6）。這些愛等待我們去發現、去享受、去得著。         今日的鑰節提到：「求祢將我放在祢心上如印記，帶在祢臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」（歌八6~7）這段經文，對愛情的刻劃之細膩，可媲美哥林多前書第十三章4~8節保羅所寫的愛篇。經文中的「印記」是古人用線懸於頸下的印，或戴在臂上當鐲子用的印，它是珍品、信物的象徵，這印使人思念對方。「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。」這是恆愛不喻的誓願，因此，保羅問道：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼？」（羅八35）不！那怕是死亡也不能隔絕我們與祂的愛。我們因信基督，就有根有基，能「明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的。」（弗三16~19）親愛的，基督等待信徒真愛的回應：信靠祂、順服祂、跟隨祂、倚賴祂、尊崇祂、愛慕祂、敬拜祂、感謝祂、讚美祂。
默想 1.主將我們如印記放在心上，如戳記戴在臂上。祂視我們為珍寶，主堅軔的愛是眾水不能息滅，大水不能淹沒的。我們是何等有福的人呀！ 2.雅歌書的最後一節，可當成信徒向主禱告：「我的良人哪，求祢來，如羚羊或小鹿在香草山上。」（歌八14）對照啟示錄約翰的禱告：「主耶穌阿，我願祢來。」（啟廿二20）同樣的呼聲，渴望主快來！這是屬主的人，所盼望的。親愛的，今年我們初嘗了聖經中讚美的饗宴，讓我們嘗到主恩的滋味，使我們更深認識祂、愛祂、信任祂。唯願聖靈激勵我們，時刻以讚美歸榮耀給萬物的大主宰，我們的親愛的主。明年，我們將繼續查考聖經中更豐盛、更深邃的讚美。
讚美的金言 1.我仰望，只等到望眼欲穿，就在那一刻我看見夜盡天明。我巴不得立刻跳起來，極其火熱的歌唱、讚美基督的寶血，十字架的大能。用信心，單單仰望祂。──司布真 2.上帝的兒女，越認識上帝，就越敢見證說：「監牢，也是唱詩、讚美的地方。」──J.E.
讚美的經文 1. 那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？ 在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。（歌八5） 2. 求祢將我放在祢心上如印記，帶在祢臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。（歌八6） 3. 愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。（歌八7）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要歌頌祢，因祢的愛、祢的靈充滿我們。我們的心跳躍、靈歡唱，祢是園中的鳳仙花、沙崙的玫瑰花，無以倫比的祢，是我們的良人、我們的救主，我們要永永遠遠歌頌讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的雅歌(五)──新陳佳美的果子

經文:	歌六4~八4
鑰節:	風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是我為祢存留的。（歌七13）
參考經文:	約十五1~17
提要         對信徒而言，雅歌書中最寶貴的應許乃是：「我屬我的良人，我的良人也屬我。（I am my beloved’s, and my beloved is mine.）」（歌二16；六3；七10）這種「彼此相屬」的誓約，我們看見主對祂所愛的人，永不放棄、全然付出的愛，即便我們是微不足道、極其有限、軟弱渺小，祂仍然愛我們到底，為我們捨命，祇因為我們是屬祂的。所羅門用「良人（beloved）」來稱呼我們的主，既貼切又深入，除非我們經歷了主豐盛的恩典，體會到主無比的慈愛，否則我們無法甘心情願地將主視為我們的良人－－摯愛。親愛的，主在你心中的地位如何？         今日的鑰節提到：「風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是我為祢存留的。」（歌七13）這是一種生命成長的渴望。信徒與主的關係，是不斷進深的。從初淺的認識，直到彼此有了親暱的稱呼、親密的交通，進而真誠地邀請祂進入我們的心園，尊祂為主、讓祂居首位。因此，到了成熟的日子，我們的心園裡才能結出各樣新陳佳美的果子。誠如主耶穌的教導：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五5）聖徒哪！你生命中的園子，是否放出香氣呢？是否結出各樣新鮮甜美的果子呢？是否特為主保留呢？果真如此，這般成熟的生命，就是對主最佳的讚美和獻禮了。
默想 1.「良人（beloved）」一詞在雅歌書一共出現27次（歌一13，14，16；二3，8，9，10，16，17；四16；五2，4，5，6，8，9，10，16；六1，2，3；七9，10，11，13；八5，14），而在「良人」即「我的摯愛」，字裡行間充滿各樣的許諾。其中最寶貴的，乃是「良人屬我，我也屬祂。」這種「彼此相屬」的關係，是主愛我們的絕佳保證。 2.「各樣新陳佳美的果子」其中有：「成聖的果子」（羅六22）、「仁義的果子」（林後九10；腓一11）、「聖靈的果子」（加五22）、「光明的果子」（弗五9）、「功夫的果子」（腓一12）、「平安的果子」（來十二11）、「嘴唇的果子」（來十三15）。這些都是我們在基督裡，所能結的甜美果實，也是信徒奉獻給主最美好的禮物。
讚美的金言 1.不讓撒但得逞的利器，就是用口用心，全人向上帝獻上讚美─J.E. 2.仇敵的威嚇侵犯，只不過提供一個機會，彰顯上帝的權能與智慧。──J.E.
讚美的經文 1. 我良人對我說：我的佳偶、我的美人，起來！ 與我同去。因為冬天已往，雨水止住過去了。（歌七10~11） 2. 地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。（歌七12） 3. 無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶、我的美人，起來！與我同去。（歌七13）
讚美的禱告         親愛的主阿！懇求聖靈幫助、扶持，使我們結出佳美的果子。以「成聖的果子」、「仁義的果子」、「聖靈的果子」、「光明的果子」、「功夫的果子」、「平安的果子」、「嘴唇的果子」，來榮耀祢，討祢喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的雅歌（四）── 祂全然可愛

經文:	歌五2~六3
鑰節:	祂的口極其甘甜，祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿，這是我的良人，這是我的朋友。（歌五16）
參考經文:	詩六十八19；七十一6，8；七十二5；七十三25
提要         今日的經文（歌五10~16）中，所羅門對主的形容是獨特且刻劃入微。這種以象徵、比喻寫詩的型態文學，是聖經其他經卷鮮少使用的。它自始至終，對主有完美的描述和形容，若能細細研讀、慢慢咀嚼、深入體會，將可嘗到主的甘甜，並且得著生命的供應。「我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。」（歌五10）深思默想：祂的聖潔、祂的寶血、祂的愛、祂的救贖。必讚嘆，祂真是超乎萬人之上的主呀！「祂的口極其甘甜（most sweet），祂全然可愛（altogether lovely）。耶路撒冷的眾女子阿！這是我的良人（my beloved），這是我的朋友（my friend）。」（歌五16）主的口滿有能力、主的話極其甘甜、祂全然可愛、毫無瑕疵。親愛的，我們是否能在人前見證說：「這是我的良人，這是我的朋友。」我們跟祂的關係如何呢？與祂親密、深交的程度又如何呢？         信徒和主的關係、對主的認識和交往的深淺，與我們讚美稱頌主的內容、頻率成正比。思想一下，我們敬拜、祈禱時，是如何稱讚主呢？如何歌頌祂的榮美和信實呢？如何感謝祂的慈愛和憐憫呢？將這段形容主的經文（歌五10~16）多讀幾遍，是否使你體驗到全然不同的讚美方式？事實上，信徒對主的歌頌、讚美並不能加添或減損主的光輝和榮美。向主獻上歌頌、讚美，實質受益者，是獻上歌頌讚美的人。因為當我們默想、渴慕、稱頌、讚美基督，我們對主的信心、愛心就得著激勵和成長，我們就能進入至聖所與主相會，這正是讚美的奧秘。
默想 1.讓我們思想主，將祂視為你的摯愛，你會發現，這位良人是無人能比的。祂的頭、祂的頭髮、祂的眼、祂的兩腮、祂的嘴唇、祂的兩手、祂的身體、祂的形狀、祂的口、主的每一部份，都是值得你品味和珍惜的。願聖靈開啟你的眼，看見其中屬靈的奧秘。 2.主所期待我們與祂建立的愛，乃是良人（beloved）和朋友（friend）的愛。這樣的愛，是以祂為首，全然奉獻的愛。親愛的，主不只是你的救主，祂更是你的良人，是為你捨命的朋友。
讚美的金言 1. 如果能把讚美上帝的話都堵住，都停止，那是撒但最切望的，因此牠樂意用牠所有的力量來作這件事。──J.E. 2. 當我們見到祂奇妙的釋放，我們的心便滿了讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。祂的頭像至精的金子，祂的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。祂的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。（歌五10~12） 2. 祂的兩腮如香花畦，如香草臺；祂的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。祂的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。祂的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。（歌五13~14） 3. 祂的腿好像白玉石柱，安在精金座上。祂的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。祂的口極其甘甜，祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿，這是我的良人，這是我的朋友。（歌五15~16）
讚美的禱告         親愛的主阿！人要問你們的上帝在哪裡？祂比別神有何強處？啊，祢是至高無上、超乎一切、統管萬有的上帝。故意不認識祢的人，祢就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。主阿，我們屬祢，何等幸福！願行在祢道上，天天稱頌、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的雅歌(三)──北風興起南風吹來

經文:	歌三6~五1
鑰節:	北風阿，興起！南風阿，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，喫祂佳美的果子。（歌四16）
參考經文:	歌二7；三5；八4
提要         雅歌書描述基督與信徒之間「彼此相屬」的關係，極為生動而深入。若以清醒的心、聖潔的靈，去體會默想，將有更多亮光；它也能幫助我們與主更親密。今日的鑰節是祈禱文，也是戀慕者的呢喃，流露信徒對主的愛慕：「北風阿，興起！南風阿，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，喫祂佳美的果子。（Awake north wind; and come, south wind! Blow on my garden, that its fragrance may spread abroad. Let my lover come into his garden and taste its choice fruits.－NIV）」（歌四16）北風是凜冽刺骨的，預表逆境和苦難；南風和煦涼爽，預表順境與喜樂。當這兩股勢力交互出現時，表明聖靈在人身上，所作相輔相成的工作。其目的是為了使信徒生命之園，發出香氣，結出甜果。這樣的生命，誠摯迎接祂住在我們裡面，任祂挑選所要的美果。         今日的經文，有許多描述基督對信徒的期待（歌四1~15），其中特別提到「我妹子、我新婦，乃是關鎖的園（a garden locked up）、禁閉的井（a spring enclosed）、封閉的泉源（a sealed fountain）。」（歌四12）這種特殊的比喻，暗示我們與主之間的愛情，彼此互動，基督是擁有無上至尊的地位，祂是任何人或物，所無法取代的。因此，在雅歌書一再強調，主所期待我們與祂建立的愛，必需是心甘情願的愛（歌二7；三5；八4），祂要我們對祂完全的信任、完全的愛、完全的奉獻、完全的讚美。
默想 1.「關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源」，它們可測量我們對主的愛有多少。當年，主復活升天之前，曾三次問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」唯願我們能肯定地回答主說：「主阿，是的！祢知道我愛祢。」千萬不可將主再次放入馬槽中，因為客店裡，沒有地方了。主在你的心中居首位嗎？讓我們全人屬主、全人歸主。 2.雅歌書第四章12至15節，描述主在園中，找著的各樣甜美果實和芬芳的香料，以及活水的泉源。你的心園中有這些嗎？它們是獻給主最好的禮物。但願我們都能享受主的愛。
讚美的金言 1. 撒但攻擊最厲害的，乃是信徒的讚美，但牠不曾成功過。──J.E. 2. 在天地之間，有神聖的溝通，當我們的禱告、讚美有如馨香之祭，上達天庭，上帝就垂聽，藉著中保耶穌，回應我們的祈求。──Andrew M.
讚美的經文 1. 我要往沒藥山，和乳香岡去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。我的佳偶，你全然美麗、毫無瑕疵。（歌四6~7） 2. 我妹子、我新婦，你的愛情何其美。你的愛情比酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品。我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜。你的舌下有蜜有奶，你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。（歌四10~11） 3. 我妹子、我新婦，乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花，與哪噠樹。有哪噠和番紅花、菖蒲、和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香與一切上等的果品。你是園中的泉、活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。（歌四12~15）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢吸引我，我就快跑隨祢。我心深深與祢密契，無論南風吹來，無論北風興起，總使我園中滿溢基督馨氣。喔，良人阿！祢全然美麗，全然可愛，良人屬我，我也屬祢，眾水不能熄滅，大水不能淹沒，祢與我相屬相依，相愛到底。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的雅歌(二)──祂躥山越嶺而來

經文:	歌二8~三5
鑰節:	聽阿，是我良人的聲音；看哪，祂躥山越嶺而來。良人屬我，我也屬祂，祂在百合花中牧放群羊。（歌二8，16）
參考經文:	約十1~18
提要         今日的鑰節，描述我們與主的關係，既深入又貼切：「聽阿，是我良人的聲音；看哪，祂躥山越嶺而來。良人屬我，我也屬祂，祂在百合花中牧放群羊。」（歌二8，16）「良人」指的正是主耶穌基督，英文的翻譯似乎更為貼近「My beloved」，主是我們的「摯愛」因為祂全然美麗、可愛、良善，在祂的屬性中隱藏了無限的恩典。我們一旦能真正認識、體會祂的美麗、可愛、聖潔、良善，我們自然被祂吸引，以致甘心情願為祂獻上自己。         這裡用了兩個簡潔有力的動詞「聽阿！（Listen！）」、「看阿！（Look！）」。「聽」主的聲音，「看」主的作為。「主的聲音」使我們跟隨不致迷路，主曾說祂的羊認得祂的聲音，也要聽祂的聲音（約十3，4，14，16）；「主的作為」使我們的歸屬有保證。主曾說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。正如父認識我、我也認識父一樣．並且我為羊捨命。」（約十11，15）我們與主的關係，是生命的關係、是無法分割的、是愛的極至。祂為我們躥山越嶺而來，捨去天上尊榮寶座，降卑道成肉身。這等的愛，是人無法形容和了解的，只能憑信心接受。更寶貴的是，所羅門受聖靈啟示寫下如此的宣告和應許：「良人屬我，我也屬祂。（My beloved is mine, and I am his.）」（歌二16）這種「彼此相屬」的關係，是主愛至深的彰顯。這樣的保證和應許，本不是我們配得的，因為那Agape的愛，使祂不再看我們的軟弱、卑微和有限。親愛的，你是否能稍為體會其中的奧秘呢？若能，你必甘心獻上完全的讚美。
默想 1.求聖靈開啟我們屬靈的耳朵和眼睛，能聽見主的聲音：主在聖經中對你說的話和啟示。能看見祂奇妙的作為：祂在你身上所施豐盛的恩典。使我們能認識祂、跟隨祂、事奉祂、讚美祂，因祂為我們躥山越嶺而來，我們若甘心情願愛祂，就是最美的生命了。 2.「良人屬我，我也屬祂。」這種「彼此相屬」的愛，唯有從上帝而來Agape的愛，能使我們明白其中的奧秘。這種關係，是超越世上一切的關係，是永恆不變的，是在基督裡面才能享受的。
讚美的金言 1. 撒但最害怕的，是上帝兒女的讚美。──倪柝聲 2. 天天將禱告、讚美的祭獻上，我們便可以過著屬天的生活，擁有屬靈的祝福，並使週遭的人藉我們得福。──J.E.
讚美的經文 1. 聽阿，是我良人的聲音；看哪，祂躥山越嶺而來。（歌二8） 2. 我良人對我說，我的佳偶、我的美人，起來，與我同去。因為冬天已往，雨水止住過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了；無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶、我的美人，起來，與我同去。（歌二10~13） 3. 良人屬我，我也屬祂，祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求祢等到天起涼風，日影飛去的時候，祢要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。（歌二16~17）
讚美的禱告         親愛的主阿！使我們能聽見祢的聲音，能看見祢奇妙的作為。使我們更深認識祢、緊緊跟隨祢、專心事奉祢、靜心等候祢、時刻讚美祢，因祢為我們躥山越嶺而來，我們甘心情願愛祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的雅歌（一）── 快跑跟隨祢

經文:	歌一1~二7
鑰節:	願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。王帶我進了內室，我們必因祢歡喜快樂。我們要稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒，他們愛祢是理所當然的。（歌一4）
參考經文:	林前十三；林後二14
提要         所羅門用金、銀、木、石建造地上的聖殿，它是那麼輝煌、華麗，成為以色列人敬拜的中心。然而，它僅僅維持了大約四百年（960BC-586BC），就全被毀壞了。但上帝賜他智慧和啟示的靈，使他藉著不朽的文字砌造了天上的殿。他所寫的雅歌書、箴言書和傳道書，成為歷代千萬聖徒敬拜、讚美、事奉上帝，與祂相交的密室。「箴言書」引喻為殿的外院，主題是真智慧，論及體的潔淨，這是得救的階段。「傳道書」則是殿的聖所，主題是真生命，論及魂的破碎，是得勝的階段。「雅歌書」便是殿的至聖所了，主題是真愛，論及靈的出來，是成聖的階段。它們是所羅門真正的寶藏，由淺入深，由外而內，由下而上。從外院經過聖所，到達至聖所，與主在密室中完成最深的靈交。從這個角度來查考雅歌書，你將發現，它是讚美中的讚美，是至高、至深、至大、至尊、至榮、至真、至愛的讚美。         雅歌書中的良人正是基督的預表，是我們歌頌、讚美、渴慕、嚮往的對象；而那位歌中的佳偶，預表教會和所有的信徒。唯願我們能體會其中更深屬靈的含意。今日的鑰節，也能成為我們真實的禱告：「願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。王帶我進了內室，我們必因祢歡喜快樂，我們要稱讚祢的愛情（We will praise your love.），勝似稱讚美酒。」（歌一4）基督無比的愛，是配得我們稱頌、讚美的。親愛的，你與主的關係如何？是祂的愛吸引你來跟隨嗎？因著祂愛你，才使你揚聲讚美嗎？或是因為你單單愛祂、被祂吸引，而稱謝、讚美祂呢？讓我們細思量，且以聖潔的心、喜樂的靈，進入祂的內室與祂相交吧。
默想 1.今日的經文中提到：「祢的膏油馨香，祢的名如同倒出來的香膏（ointment）。」（歌一3）主是為我們傾倒出來的「香膏」，當祂為我們捨命在十字架時，祂救恩的香膏，就使我們生命的福杯滿溢（詩廿三5），也使我們從祂身上，將馨香之氣顯揚出去（林後二14）。來吧，將讚美歸給那位賜下香膏－－聖靈的主。 2.「我以我的良人為一袋沒藥（A bundle of myrrh），常在我懷中。」（歌一13）基督成為「一袋沒藥」，常掛在我們懷中。祂時刻幫助我們心靈甦醒，安慰、醫治我們，又賜給我們夠用的恩典。聖徒阿，當將主掛在你懷中，珍惜、讚美祂所賜一切的厚恩。
讚美的金言 1. 許多時候，撒但攻擊上帝的兒女，叫他們不能禱告，但阻止不了他們讚美。──J.E. 2. 每時每刻，我們可以藉著天梯，進到上帝的面前，與上帝密談，然後再下來，服侍我們地上的弟兄姐妹。──倪柝聲
讚美的經文 1. 願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。王帶我進了內室，我們必因祢歡喜快樂。我們要稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒，他們愛祢是理所當然的。（歌一4） 2. 我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。（歌一13~14） 3. 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味覺得甘甜。祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。（歌二3~4）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們心中的唯一，是我們的摯愛。感謝祢時刻幫助我們心靈甦醒，安慰我們、醫治我們，又賜給我們夠用的恩典。主阿，我們珍惜、稱謝祢所賜一切的厚恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所羅門的詩篇(二)──耶和華所親愛的

經文:	詩一二七1~5
鑰節:	若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。（詩一二七1）
參考經文:	箴十22
提要         所羅門的智慧是絕世無雙的。他曾強調：「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」（箴十22）這正是本詩最佳的詮釋。短短五節經文，字字珠磯、句句箴言，它提醒信徒，一生的穩妥和福份，皆因信主、靠主而得，一切恩典是上帝所賜的。         「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（詩一二七1）無論何事，若不依靠主，一切便是枉然徒勞，唯有主裡的建造和看守，才是有價值的，才能存留到永恆。         「你們清晨早起，夜晚安歇，喫勞碌得來的飯，本是枉然。惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩一二七2）這節經文，前面一句是許多人生活的寫照，正如所羅門所言：「人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。」（傳二22~23）後面一句卻是寶貴的應許，上帝所愛的，必然得享安息。因此，要在凡事上倚靠上帝，這才是蒙福的關鍵了。         本詩的第二段（詩一二七3~5），則是論到兒女，乃是上帝所賜，也是信徒蒙福的象徵。更深一層的解釋，也指信徒在基督裡，藉著福音所生的屬靈兒女。保羅在屬靈裡，有許多親愛的兒女，他們所帶給保羅的福份和喜樂，亦是言語難以形容的。親愛的，你屬靈的產業和賞賜在那裡？你的箭袋是否充滿了呢？唯願我們凡事靠主，行在祂的旨意中，榮耀祂、讚美祂。
默想 1.所羅門寫這詩篇，想必是由衷有感而發的。他雖擁有上帝所賜最高的智慧、最大的財富、最強的權勢，但他明白若不是依靠上帝，所有一切都將徒然。唯願我們能有此體認，能謙卑愛主、靠主、為主而活，天天行在祂的旨意中。 2.「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩一二七2）這寶貴的應許，是主賜給我們的。你若時常夜晚失眠不安，熟記這節經文，向上帝禱告支取，祂必使你得安息。
讚美的金言 1. 雖然遇見困苦，但我不得不讚美祂。因為這個時候，正是你起首讚美的時候。──倪柝聲 2. 讚美讓我們站立得穩，堅屹不移，在聖工上堅守到底，不久你會聽到金色的號角響起，歡迎王的再臨。──Andrew M.
讚美的經文 1. 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。（詩一二七1） 2. 你們清晨早起，夜晚安歇，喫勞碌得來的飯，本是枉然。惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。（詩一二七2） 3. 兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎，是祂所給的賞賜。（詩一二七3）
讚美的禱告         親愛的主阿！人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。然而，唯有祢是叫人安然睡覺的上帝，我們要依靠祢、愛慕祢。因為我們確知，若不是祢建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是祢看守城池，看守的人就枉然儆醒。願我們事奉的一點一滴，都是經過祢允許和膏抹的。奉主耶穌基督聖名，阿們！