以巴弗提的讚美 ── 作基督的工夫

經文:	腓二25~30；四18
鑰節:	因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。（腓二30）
參考經文:	羅十六4
提要         以巴弗提（Epaphroditus）是保羅重要同工之一。今日的經文保羅對他的描述，清晰明瞭。首先論到他的身份和角色：「他是我的弟兄（my brother），與我一同作工（fellow worker），一同當兵（fellow solder），是你們所差遣的（you sent），也是供給我需用的（take care of my needs）。」（腓二25）這裡指出以巴弗提五種不同的身份與服事：（一）弟兄、（二）同工、（三）軍兵、（四）使者、（五）供應者。這些正是上帝國度和福音工場所需要的，由不同恩賜的信徒來參與其中。         保羅也提到以巴弗提服事的態度與果效：「因他為作基督的工夫，幾乎至死、不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。（because he almost died for the work of Christ, risking his life to make up for the help you could not give me.─NIV）」（腓二30）講論他為主的緣故，拼命勞累工作，未顧自身性命，幾乎至死（腓二27）。他因著主的憐憫，才不致沒命。以巴弗提愛主、愛保羅的心，可見一斑。保羅說：「補足你們供給我的不及之處。」這非指物質上或肉體需要上的供應，而是指事奉傳道上的供給。因此保羅指稱：「因他為作基督的工夫」。         末了，保羅談到以巴弗提與腓立比教會肢體間的關係：「所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人。」（腓二28~29）他們彼此之間，建立深厚、密切的關係（腓二26）。人見到以巴弗提，便有喜樂，因他的生命自然流露美好的見證。親愛的，惟願我們多為主擺上，常存感恩讚美的心，滿懷主的愛，分享予人。這樣必能榮耀主的名。
默想 1.以巴弗提名字原文「Epaphroditos」之意：「可愛悅人的（lovely）」。這正是以巴 提生命的本質，無論在人面前，或在主面前，他都盡心盡力使人得喜樂，使上帝得榮耀。 2.以巴弗提的身份和稱呼，也是每位信徒當追求的：成為主內的弟兄姊妹、基督的精兵、主的僕人、受差遣作主的工及供應別人需要的。這些都是榮耀、讚美的事奉。
讚美的金言 1.深深植根在耶穌磐石上，成為單單仰望倚靠上帝的人。──CHS 2.若你失去主同在的甘甜，終日惶惶想重見主的笑臉，回想且堅定相信這個應許：「你們要轉向我，我就轉向你們。」（瑪三：7）──CHS
讚美的經文 1.但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為上帝所收納所喜悅的祭物。（腓四18） 2.我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。（腓四19） 3.願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。（腓四20）
讚美的禱告         親愛的主阿，諸天藉祢的命而造，萬象藉祢口中的氣而成。願全地都敬畏祢，願世上的居民，都懼怕祢。祢使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。然而祢的籌算永遠立定，祢心中的思念萬代常存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

革來的讚美 ── 使人和睦

經文:	林前一10~17
鑰節:	因為革來氏家裡的人，曾對我題起弟兄們來，說你們中間有分爭。（林前一11）
參考經文:	羅十五14~19
提要         革來（Chloe）應是哥林多教會的一員。保羅在今日的經文中提到：「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。因為革來氏家裡的人（Chloe’s household），曾對我題起弟兄們來，說你們中間有分爭。」（林前10~11）當時哥林多教會常因意見不合而彼此分爭，許多人各有所好，以致陷入幾至分裂的地步。革來這位熱心愛主的姊妹，她關心主的教會和肢體間的和睦，眼見這般危機，憂心不已。於是她差派家中的人，去向保羅報告，希望藉他來化解信徒間的心結，且阻止撒但在他們當中的破壞。保羅因此寫了哥林多前書來勸勉這些信徒。         革來是個滿有屬靈智慧和聖靈恩膏的姊妹，她抽離分爭，看清問題的癥結，向主禱告找出解決之道。她信任保羅，知曉他擁有從主而來的大權柄，他出面必能化解眾人的歧見。結果證明，保羅的哥林多前、後書，不但對於當代哥林多信徒有很大的勉勵和教導，對世世代代的教會和信徒，也帶來深遠的影響。每一世代的教會中，普遍存在著分爭、結黨、不合的……等等現象，需要主的憐憫，和聖靈的提醒，才能導正過來。革來這種使人和睦的心志，是值得肯定的，也是主所喜悅的。
默想 1.革來名字原文「Chloe」之意：「新鮮綠色藥草（a green herb）」。她的生命滿有主的恩典和美善，她為主多結果子，使人和睦。讓我們也能在教會中，成為別人的幫助，以此榮耀主名。 2.眼見教會的混亂，革來未置身度外，但不捲入，反倒以關心和耐心找出解決問題的辦法。她向主禱告後，選擇將這種亂象告訴保羅，由他出面來勸勉。因為保羅與哥林多教會的關係、淵源深長，他有屬天的智慧和權柄。她如此的事奉，使許多信徒得益、蒙恩。
讚美的金言 1.我們儘管每天坦然無懼地來到施恩寶座前，向主祈禱，祂應允作我們隨時的幫助；，在祂那兒有豐盛的恩典，我們必然一無所缺。──CHS 2.若你覺得迷失於滾滾紅塵，找不到人生的意義，來吧！讓耶穌做你的嚮導，祂必帶領你！──CHS
讚美的經文 1.因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。（林前一18） 2.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2） 3.亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。（林前三5~6）
讚美的禱告         親愛的主阿，以祢為上帝的，那國是有福的。祢所揀選為自己產業的，那民是有福的。祢的眼目，看顧敬畏祢、和仰望祢慈愛的人，我們的心向來等候祢。祢是我們的幫助、我們的盾牌。主阿，求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

德丟的讚美 ── 代筆寫信

經文:	羅十六22
鑰節:	我這代筆寫信的德丟，在主裡面問你們安。（羅十六22）
參考經文:	林前十六21；林後三1~3；加六11；西四18；帖後三17
提要         由於保羅可能患有眼疾（加四13），因此許多書信，是他口述，由身邊同工代為書寫，再經他確認，親筆簽名而成的（林前十六21；加六11；西四18；帖後三17）。這群默默隨侍保羅之人，長期為他代筆、寫信，他們與保羅關係密切親近，深懂保羅用語，照著保羅所指示的，逐字逐句完成。可見他們生命的深度、屬靈豐富的經驗及文字的造詣。在初代教會中，這些人以文字來事奉主，他們隱藏自己，讓人看見基督，得著基督，這便是榮耀的事奉。         德丟（Tertius）這位羅馬的基督徒，他是保羅的私人秘書，既重要又珍貴的羅馬書，就是由他代筆書寫而成的。他身負重任，是位細心的文字工作者。在保羅口述下，他順利完成了新約書信中不可或缺的一卷書。羅馬書結構完整、嚴謹，論述詳盡，用字講究，是一部神學鉅著。它是闡明基要真理、基督教教義，面面俱備，極為周全之作。保羅將福音的本質、救贖的計劃，有條不紊地詳論解說。他受感於聖靈，以口敘述，由德丟毫不失漏地記錄。德丟能勝任此項重要任務，可知他的學養和靈命深度，非比平常。雖然德丟的名字，在新約聖經中只出現一次，卻足以讓我們了解文字事奉之重要，和超越時空、無遠弗屆的影響力。這些隱身於第二線的福音使者，需要教會更多的關懷。盼望有更多的信徒，能重視文字的事奉，且獻身於它，如同德丟一樣，忠心事奉、傳揚基督。
默想 1.羅馬人書這卷奇妙又重要的新約書卷，在聖靈啟示之下，藉著保羅敏銳的靈，心受恩感，口述出來，由德丟忠心、細心詳記而成。後來，交由堅革哩教會的女執事非比，她冒著生命危險，經過千辛萬苦，把此書卷送達羅馬信徒手中。上帝的手暗中巧妙安排，不論保羅、德丟、非比都是上帝揀選的僕人，他們盡上自己的本份，忠心完成主所託付的。因此福音被傳開了，主的能力，大大彰顯。親愛的，讓我們也有此心志，無論作什麼都是為主而作，靠主得勝，便是榮耀讚美主了。诶 2.福音的大工場需要各種恩賜的人。今日的教會，需要像德丟這樣的人，他甘心為主擺上，默默作工來事奉主，不為自己的名聲地位，只為討主喜悅。
讚美的金言 1.有祂同在，我如沐春風；我的靈魂被滌淨，心靈得安慰。──CHS 2.再好的聖徒，也要接受試煉，即使上帝最親愛的孩子，也要背起他自己的十字架，來跟隨祂。──CHS
讚美的經文 1.我們豈是又舉薦自己麼？豈像別人，用人的薦信給你們，或用你們的薦信給人麼。（林後三1） 2.你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。（林後三2） 3.你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的。不是寫在石版上，乃是寫在心版上。（林後三3）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要彈琴稱謝祢，歌唱讚美祢；要用各樣的樂器、拍手、擊鼓、跳舞讚美祢。因為祢的言語正直，凡祢所作的，盡都信實，遍地滿了祢的智慧、慈愛和恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

魯孚和他母親的讚美 ── 在主裡蒙揀選

經文:	羅十六13
鑰節:	又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親就是我的母親。（羅十六13）
參考經文:	可十五21；路廿三26
提要         聖經學者多數認為今日經文所提的魯孚（Rufus），可能就是馬可福音書中那位替主背負十字架的古利奈人西門的兒子。馬可福音書記載：「有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（可十五21）若然，魯孚必定親眼見證主被釘十字架的過程和情景，當時他的生命所受到的衝擊，對於他日後生命的成長，必然深具影響。保羅稱他為：「在主裡蒙揀選的（chosen in the Lord.）」意思：「分別出來作特殊工作的」。在主最需要的時刻，他成為主重要的器皿，完成極重要的工作，且及時與主同工、同行，分擔主的苦難，分享主的榮耀。         魯浮的母親即西門的妻子，對於她為主及祂的僕人的服事，保羅如此說：「他的母親就是我的母親。（his mother,who has been a mother to me,too）」（羅十六13）。她對保羅的照顧之周到，使他感受到如自己的母親。對保羅而言，這是從主而來的恩典。因此在羅馬書的問安中，見證魯浮的母親待保羅如親子，主教導：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太廿五40）信徒能成為主愛的導管，這就是榮耀主了。
默想 1.「在主裡蒙揀選」這是極大的恩典和福份。每位信徒各有不同的服事和恩賜，但總歸目的：為主而活，榮耀祂，以祂為樂。信徒具備如此生命，就是榮耀讚美主了。 2.保羅對於與他同工的信徒，常用一句話來詮釋他們生命的特質和事奉的特點。雖然簡短，但意味深長，也具屬靈的深意。保羅從不高舉人，只高舉基督。他如此一一列名問安，一則鼓勵、記念他們為主所擺上的，二則藉此激勵跟隨主之人，能為主而活，且活出基督，來榮耀祂的名。
讚美的金言 1.我們僅此一生，願我們所行都能夠討祂歡心。──CHS 2.主啊，我要由衷地來讚美祢，祢的雙頰曾被憂傷犁過，祢的額頭曾被尖銳的荊棘刺破，殷紅的血是愛的記號。──CHS
讚美的經文 1.耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。（路九23） 2.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2） 3.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念甚多。我們要宣揚祢公義的佳音，以及祢奇妙的救贖恩典。因祢的慈愛和誠實，永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼息的讚美 ── 為主多受勞苦

經文:	羅十六12
鑰節:	……問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。（羅十六12）
參考經文:	腓二1~8
提要         羅馬書第十六章12節提到另一位姊妹的名字：「問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。（Greet my dear friend Persis, another woman who has worked very hard in the Lord.－NIV）」彼息（Persis）原文之意：「一位波斯婦女」。這是女奴的用名，她一生為奴，必定承受了許多艱難和苦楚，然而保羅稱她為「可親愛的」，意思是：「被愛的、被尊敬的、值得愛的。「愛」的原文是用「agapetos」，以這個特別的字，來形容這「愛」是從主而來，因主而有，為主而存的愛。表明彼息因主的愛，從奴婢轉變為羅馬的女聖徒。她的生命因為遭遇主而改觀，成為有盼望的。主愛何等奇妙！不論種族、國家、貴賤、貧富、智愚的，健康或疾病者，剛強或軟弱者，上帝皆按著祂的心意來選召人，一切出於主的恩典，使人得蒙祂的大愛。         保羅強調彼息是「為主多受勞苦」的，她不單是為主受勞苦，且是「多」受勞苦。「多」字看出她的竭盡心力，願意盡其所能，全然為主擺上。由於她是個女奴，相較於自由人的事奉，來的艱苦和受限，因此她必須加倍的努力和辛勞。如此竭力的事奉，顯出她的信心與忠心，她的熱心和愛心，因此受到保羅的肯定。誠如保羅對哥林多教會信徒的教導：「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）信徒甘心情願地事奉主，在主裡勞苦是甘甜的。信徒應當把握着榮耀主、為主辛勞的機會。
默想 1.彼息這位女奴因認識基督得著新生，成為主的使女。由女奴變成使女，在人看來似乎沒兩樣，然而從屬靈和永恆的層面來看，彼息歸信主，是多麼有福的人。信徒當思想，現今屬靈的光景如何呢？仍作世界的奴僕？亦或是真心悔改歸入基督，成為萬王之王、萬主之主的僕人和使女呢？ 2.「為主多受勞苦（worked very hard in the Lord.）」，彼息甘願為主勞苦，在主裡服事祂。親愛的，當明白，甘心的事奉是最真誠的事奉，完全的擺上是最榮耀的奉獻。深願我們在服事、跟隨主的道路上，能永遠持定心志與主同行。
讚美的金言 1.我們不與這世界為友，若是，愛父的心就不在我們裡面了。因為天國與世界，是水火不容的。──CHS 2.我們現在落在煎熬折磨、患難困苦當中，我們仍要學習忍耐，直到主說：「夠了！」的那一天。──CHS
讚美的經文 1.所以在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫；你們就是意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓二1~2） 2.凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓二3~4） 3.你們當以基督耶穌的心為心。（腓二5）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要靠祢歡喜快樂，我們心要向祢歡呼。我們要靠祢得平安喜樂，我們的靈要向祢踴躍。奉主耶穌基督聖名，阿們！

土非拿與土富撒的讚美 ── 為主勞苦

經文:	羅十六12
鑰節:	又問為主勞苦的士非拿氏和士富撒氏安……。（羅十六12）
參考經文:	徒十七12；腓四22
提要         今日經文提到一雙姊妹的名字：土非拿（Tryphena）和土富撒（Tryphosa）。她們名字原文「Truphaina, Truphosa」之意：「繁榮、茂盛、奢華（Iuxurious, Iuxuriating）」兩人姓名出自同一字根，依當代普遍取名的循序性，她們有可能是雙胞姊妹。她們生於羅馬貴族家庭，生活富裕，品性溫文有禮。保羅向她們問安時稱呼：「為主勞苦的（work hard in the Lord）」。姊妹倆出身於貴族卻甘心：（一）在主的事工上不辭辛勞。（二）愛主的心不落人後，在羅馬教會中幫助許多信徒。（三）滿懷為主受苦的心志，她們的擺上主都看見了。         何等奇妙！主使用人，不分奴隸或貴婦，也不分貧賤或富貴。舉凡虛己、謙卑、甘心捨己、背起十字架來跟隨主的，就是主手的工作和器皿。土非拿與土富撒原是金枝玉葉，歸信主之後，卻熱心愛主，勞苦勤奮做主工。正如，保羅教導信徒說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人；又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」（徒廿35）她們受教歸主，之後便竭力為主勞苦。親愛的，主是否也同樣賜給你舒適、安逸、富足的環境呢？你是否也願意為主獻上自己，熱心在主的工作上勞苦呢？也甘心竭力傳揚福音呢？惟願我們都肯獻上自己所有為主所用。
默想 1「為主勞苦（work hard in the Lord）」是一種榮耀主的方式。這裡指的是，在主裡勤奮工作，是為主而作的，為主而活。這樣的生命是蒙主悅納的。 2.土非拿與土富撒兩姊妹，因她們的熱心、信心和愛心，忠心地獻上自己。她們的服事是被永恆主所記念的，在天上的賞賜是大的。
讚美的金言 1.接受耶穌作你的救主，上帝自然會施下恩寵來眷顧你，因為你是祂所揀選的。──CHS 2.信徒阿，人生在世，苦難與波折是在所難免的，因我們是住在仇敵的國度，這世界非我家呀。──CHS
讚美的經文 1.我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。（徒廿35） 2.然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩纔成的，並且祂所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。（林前十五10） 3.所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。（林前十五58）
讚美的禱告         親愛的主阿，凡仰望祢的人，都要壯膽，祢必堅固他們的心。主阿，祢是獨一的上帝，是應當稱頌的，因為祢在堅固城裡，向我們施展奇妙的慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

暗伯利、耳巴奴、士大古、亞比利的讚美─在基督裡

經文:	羅十六8~10
鑰節:	又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。又問在基督裡與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。（羅十六8~10）
參考經文:	來十一
提要         保羅接著向暗伯利（Ampliatus）、耳巴奴（Urbanus）、士大古（Stachys）、亞比利（Apelles）四位弟兄問安。依當時慣用的命名方式來推測，他們可能是皇室裡的奴隸。人看他們為卑賤的，但因著信主的緣故，他們成了主內的弟兄。保羅以「在基督裡（in Christ）」向他們問安。耶穌的名何其寶貴！他們四人藉著歸主，使生命與基督連結了。         保羅稱暗伯利為「我在主裡面所親愛的（I love in the Lord）」，稱耳巴奴為「在基督裡與我同工的（our fellow worker in Christ）」，稱士大古為「在基督我所愛的（my dear friend in Christ）」，稱亞比利為「在基督裡經過試驗的（tested and approved in Christ）」。細心思想保羅對他們個別的稱呼，想必他們在愛心、信心和忠心上，都受到保羅的肯定。他們將生命藏在基督裡，使得他們在生活中見證主。雖然屬世上依舊是奴隸的身份，但在屬靈上卻是屬基督的，是上帝的兒子，是尊貴無比的         暗伯利名字原文「Amplias」之意：「巨大的（large）」，耳巴奴名字「Ourbanos」原文之意：「有教養的（polite）」，士大古名字原文「Stachus」之意：「一粒麥子（a head of grian）」，亞比利名字原文「Apelles」之意：「被召的（call）」。這些名字原文的意思，從屬靈的角度觀看，似乎說明他們生命中所蘊含著基督的香氣，他們是活在基督裡，也是為基督而活的。親愛的，惟願我們也是如此，時刻與主合一，活出讚美主、榮耀主的生命。
默想 1.出生貴賤對他們而言，已不重要了，生命的抉擇才是最重要的。不錯，任何人都無法選擇自己的出生，但主應許：「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）但願已歸信基督者，熱切傳揚福音；未信者，能及時把握信主的機會，如同這四人一樣，得以蒙恩。 2.不分身份地位、富貴貧賤，只要心裡相信、口裡承認耶穌基督，是個人的唯一救主，且降服於基督。祂必賜下聖靈引導你，使你行走天路滿有主的能力和恩典。來吧！讓我們讚美祂。
讚美的金言 1.讓我們存著迫切需要得醫治的心，來到祂面前讚美祂的大能，因祂的全能可以挪開我們的災病。──CHS 2.全地都屬耶和華的，宇宙的運轉也由上帝大能托住；但祂的民，祂所揀選的，卻是祂特別的產業。──CHS
讚美的經文 1.又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上。（羅九23） 2.這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中，這有甚麼不可呢？（羅九24） 3.人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。（提後二21）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢救贖了我們，我們要倚靠祢。主阿，求祢憐恤我們，因為我們常落入艱難之中。有時我們的心憂愁，我們的靈煩悶，連魂體也不安舒。這時，我們更加迫切需要祢。主阿，我們要倚靠祢，全然倚靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！