以拉都的讚美 ── 管理銀庫

經文:	徒十九21~22；羅十六24；提後四20
鑰節:	城內管銀庫的以拉都，和兄弟括士，問你們安。（羅十六24）
參考經文:	羅一13~17
提要         以拉都「Erastus」是保羅的同工，曾與提摩太一同被差派到馬其頓傳道（徒十九21~22），後來定居於哥林多（提後四20）。他在該城身居要職，擔任「管理銀庫」的人（羅十六24）。關於以拉都，新約聖經雖然僅有三處記載，但已清楚交代他的背景，使後人能了解他的為人和事奉。讓我們先認識他的身份及社會地位，他在教會中是個平信徒，但在當時的社會，卻是個管理銀庫，具財務能力的專業人士。他可能擁有極高的收入和地位。據路加的記載，他是幫助保羅的人，保羅也曾吩咐他與提摩太一同前往馬其頓處理教會事務，及協助傳道的事工。可見他屬靈生命的層面是有一定的深度，因為保羅一向看重同工的素質，特別著重忠心和順服，以及對福音真道確切的認識。以拉都能隨從保羅，想必是符合保羅的期待，他才能跟在身邊，與保羅同工並且幫助他。         後來以拉都在哥林多住下了（提後四20）。聖經未交代這是出於以拉都的決定，或是保羅要他留下的，可以肯定的是，他在那裡必然是為了幫助哥林多的教會和信徒，為主的道，打美好的仗，為福音謙卑事奉主。以拉斯名字原文「Erastos」之意：「心愛的（beloved）」，他是主所心愛的，也是眾信徒所心愛的，因為他的生命成為別人的祝福，更是榮耀上帝的生命。
默想 1.考古學家在哥林多某鋪石的廣場內，發現了一塊重新被使用的石頭，上面刻著拉丁碑文：「以拉都，公共事務委員，承擔此鋪設費用。」（本資料出自更新傳道會出版之新國際版研讀本聖經2155頁註釋）。傳說這碑文極有可能是保羅提的。以拉都果真是熱心公益者，也是個敬虔愛主之人，他的生命成為主的見證和榮耀。 2.人若能謙卑事主，凡事尊主為大，幫助主的僕人和信徒，就能成為別人的祝福，成為榮耀主的器皿。以拉都的生命留下美好的見證，他是被主視為「心愛的」人。惟願我們在主眼中也是如此。
讚美的金言 1.信徒以自我為中心，不肯走十字架犧牲的道路，就沒辦法接受聖靈的充滿與澆灌。──Andrew Murray 2.耶穌是被殺的羔羊，如今坐在祂的寶座上，天使天軍都齊聲頌讚祂；我們也當如此敬拜頌揚這位君王。──Andrew Murray
讚美的經文 1.於是從幫助他的人中，打發提摩太以拉都二人，往馬其頓去，自己暫時等在亞西亞。（徒十九22） 2.城內管銀庫的以拉都，和兄弟括士，問你們安。（羅十六24） 3.以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。（提後四20）
讚美的禱告         親愛的主阿，因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，祢看見也聽見，祢要興起屬祢的子民起來，按著祢的心意來記念困苦窮乏的人，因祢要把他們安置在穩妥之地。我們要聽從祢的教導：「行善不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成。」如此行來尊崇祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞波羅的讚美（二）── 澆灌與生長

經文:	林前一10~17；三1~15；四1~15；十六12
鑰節:	亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。（林前三5~6）
參考經文:	徒十八27~十九1；多三13
提要         信徒和教會最大的危機，在於分爭、結黨，將屬靈的事奉變成屬世的爭競；將上帝的僕人和他的教導，分門分派。有些主事者下意識為要掌控、據為己有，想要突顯彼此間的好壞與高下。這乃中了撒但的詭計，牠利用人性的弱點，為使上帝的榮耀大受虧損。當時哥林多教會正陷入這種的危機之中，因此保羅寫信給他們，特別提到：「亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。」（林前三5~6）他進一步提醒：「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢。」（林前6~7）         那時候他們當中的分爭，部份起因於亞波羅口若懸河、辯才無礙，在當時風迷不少哥林多的信徒，他們欲擁護他自成一派，而排斥其他的信徒。以致於有說自己是屬保羅的，是屬亞波羅的，是屬磯法的，是屬基督的（林前一11~13）。教會也因此陷入了分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲和混亂中（林後十二20）。其問題不在於保羅、彼得或亞波羅，而是在於哥林多的信徒，把他們的目光焦點所在，與信仰跟隨的對象搞混了。唯有基督是我們仰望、跟隨、信靠的唯一對象（林前二2；三11）。面對如此的風波，亞波羅顯出他的智慧和勇氣，毫不遲疑、斷然拒絕這些人的擁戴（林前十六12），因為他明白自己不過是上帝的管家和執事。保羅栽種，他澆灌，唯有上帝使其生長。亞波羅不要從人而來的掌聲喝采，他只想討主喜悅，只在乎主的名得著榮耀和讚美。
默想 1.亞波羅拒絕人的掌聲與喝采，因他已視透這些是來自撒但的誘惑。他明白自己的角色和責任，他不在乎人的擁戴，他一心想成為上帝的器皿和工作，為彰顯上帝的榮耀。親愛的，上帝的僕人和每位信徒都當儆醒，將此謹記在心。誠如施洗約翰的見證：「祂必興旺，我必衰微。」（約三30） 2.信徒阿，千萬不要高舉任何人，跟隨任何人，唯有基督這位榮耀的王、生命的主，才是我們跟隨、信靠的對象。
讚美的金言 1.對那些不冷不熱的基督徒而言，耶穌是可有可無的；但對真正的基督徒而言，耶穌是一切的一切。──Andrew Murray 2.當上帝的兒女們樂意在每樣的事上討上帝的歡心時，上帝就要將祂的愛與靈澆灌在他們身上。──Andrew Murray
讚美的經文 1.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2） 2.因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。（林前三11） 3.我想上帝把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯。因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。（林前四9）
讚美的禱告         親愛的主阿，謙卑人的心願，祢早已知道。祢必豫備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。我是投靠祢的，祢的寶座在天上，祢的慧眼察看世人。因為祢是公義的，祢喜愛公義，正直人必得見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞波羅的讚美（一） ── 心裡火熱

經文:	徒十八24~十九1
鑰節:	有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問的〔學問或作口才〕，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人，只是他單曉得約翰的洗禮。（徒十八24~25）
參考經文:	加一11~12；羅十二11
提要         亞波羅（Apollos）是初代教會一位滿有恩賜的弟兄，關於他的背景，根據聖經記載，他出生於埃及首都亞歷山大，是個猶太人。他信主的經過未被記載，但他善於言談、滿腹經綸，能講解聖經，並且心裡火熱，希望將主的道教訓人（徒十八24~25），但他僅知曉約翰的洗禮及相信主耶穌死裡復活，卻不明白因信稱義的道理。當時他未曾經歷聖靈大能的洗禮和澆灌，他的屬靈光景與大多數以弗所信徒一樣（徒十八2，6）。後來主藉著百基拉及亞居拉，將上帝的道對他講解得更加詳細（徒十八26）。亞波羅不因自己才識高、聖經熟而高傲，反倒謙卑虛心領受這對主所差遣僕人的教導和幫助。他以謙卑虛己的生命來榮耀主，這是每位上帝的僕人所當留心的。         亞波羅藉著主的修剪和調整，經歷主的大能和聖靈的澆灌。他便帶著充足的信心和聖靈的能力，繼續往各地傳揚福音。主使用他原有的恩賜，幫助眾信徒及帶領許多人蒙恩信主，並且在眾人面前極有能力，駁倒猶太人、引用聖經證明耶穌是基督（徒十八27~28）。上帝按祂的旨意揀選亞波羅，而亞波羅「心裡火熱（fervor in the spirit）」，滿懷傳福音的熱誠，又勤於追求聖經的真道，他也蠻有膽識，願意與人分享耶穌是基督。因此，他在初代教會成為一位傑出的傳道人，榮耀、讚美主的名。
默想 1.人有了恩賜，必須加上一顆願意被主使用的心，才能將主的真道傳開來；有了學問知識，還要加上火熱的靈，工作方才有果效。亞波羅的事奉，便是如此。他的衝勁和熱誠，在聖靈的引導下，就成為眾人的祝福、榮耀主的名。親愛的，這些條件你都俱備了嗎？你是否願意為主所用，過一個榮耀祂的生活？ 2.亞波羅謙卑接受百基拉和亞居拉的指正和教導，這般的生命自然彰顯主的榮耀。能認識自己的敗壞、軟弱和不完全的，他在上帝手中成了貴重的器皿，讓人從他身上看到的，全是耶穌基督和祂的大能，而不是人的才氣能力。
讚美的金言 1.上帝的靈是我們的生命，是我們的力量，是我們的亮光。──Andrew Murray 2.我們的身體就成為聖靈的殿，聖靈也要坐在我們心靈的寶座上掌王權，管理我們每日的生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。（羅十二11） 2.弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。（加一11） 3.因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。（加一12）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢為甚麼站在遠處，在患難的時候，為甚麼隱藏？求祢起來，我的上帝阿，求祢舉手，不要忘記困苦人，因祢永永遠遠為王。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所提尼的讚美 ── 為主被打

經文:	徒十八12~17；林前一1
鑰節:	眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。（徒十八17）
參考經文:	徒十八8
提要         所提尼（Sosthenes）原是哥林多城管理猶太會堂的人。他聽了保羅所傳講的基督，便接受了福音，成為耶穌的門徒。在此期間，保羅在哥林多傳道的事工受到許多的攔阻，但「夜間主在異象中對保羅說：不要怕，只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」（徒十八9~10）在那一年六個月當中，主興起許多人來協助保羅，其中包括所提尼。今日經文提到猶太人因不滿保羅所傳的，便攻擊他。拉他到公堂，要控告他。當時的巡撫迦流，不予理會，把他們攆出公堂（徒十八16）。眾人憤恨難消，「便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。」（徒十八17）所提尼遭受毒打，因他信從保羅所傳的基督，認為他與保羅是同黨的。所提尼為信仰遭受迫害，在初代教會這種事，隨處可見。但這些人，卻是甘心為主受苦的。（雅一2~3；彼前四12~14）         保羅在哥林多前書中，特別將所提尼同列為發信人（林前一1），並且稱他為「兄弟」。保羅視他為手足，想必所提尼在哥林多是保羅的好同工、好伙伴，為福音同心爭戰、同受苦難。所提尼名字原文「Sosthenes」之意：「國家的救主（saviour of his nation）」。他將自己的一生獻給這位拯救他和他國家的主，也成了耶穌基督這位救恩之主的忠心僕人，一生甘心為祂受苦、無怨無悔。他的生命尊榮主、讚美主了。
默想 1.「為主受苦」是信徒榮耀主的事奉，使徒彼得對此有深刻的勉勵：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的，因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。」（彼前四12~14）親愛的，在這末世臨近之日，要有為主受苦的心志和預備。 2.所提尼並不因遭受迫害而退縮，反而更積極地與保羅同工傳揚福音。我們也當如此全然獻上自己，靠著主在凡事上得勝有餘。
讚美的金言 1.美其名「為主受苦」，實質上卻是「白白受苦」的，這人的讚美常失焦。──JE 2.自然流露耶穌基督馨香之氣，能使人羨慕嚮往，是最有效傳福音的利器。──Andrew Murray
讚美的經文 1.眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。（徒十八17） 2.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。（雅一2） 3.你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌。（彼前三14）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是從死門把我救拔起來的，求祢憐恤我。認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。我要歌頌萬王之王，萬主之主，將祢所行的大事奇事傳揚在眾民之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

提多猶士都的讚美──敬拜上帝，接待聖徒

經文:	徒十八4~11；羅十六23
鑰節:	於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的，他的家靠近會堂。（徒十八7）
參考經文:	林前一14
提要         提多猶士都（Titus Justus）是位歸信基督、敬拜上帝的外邦人。當猶太人反對、抗拒、詆毀保羅所傳的基督，並且拒絕他繼續在猶大會堂裡傳講耶穌是基督（徒十八4~6）。路加如此敘述：「於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的（a worshiper of God），他的家靠近會堂。」（徒十八7）那時，他卻接待保羅到家中來講道、傳揚基督的福音，使他的家成為敬拜讚美主的地方。以前「家」是他個人敬拜上帝，此時他與弟兄姐妹一起敬拜、事奉主。保羅給羅馬信徒的書信中，特別談到，提多猶士都接待的恩賜（羅十六23）。猶士都是個敬虔熱心、滿有愛心的信徒，他實踐了主的教導。如此的生命，是榮耀讚美主的。         根據保羅書信的記載（徒十八7；羅十六23；林前一14），他的全名：「該猶提多猶士都（Gaius Titus Justus ）」。他是由保羅帶領信主的（林前一14），當時猶太人拒絕了保羅所傳的彌賽亞，而這位外邦人，心被恩感，在聖靈的感動下，開啟心門接受基督，成為他個人的救主。保羅親自為他施洗（林前一14）。路加形容他是位「敬拜上帝的」人。他接待保羅在自己家中，並且開放他的家，成為上帝的家，使福音能在哥林多當地萌芽生長、開花結果。所以保羅說：「那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。」（羅十六23）親愛的，榮耀讚美主的方式很多，其中包括提多猶士都所作的一切。
默想 1.保羅每到一處，總是先進入猶太人的會堂傳講基督的信息，每每遭遇猶太人的反對、抗拒、毀謗；反而那些外邦人，心裡柔軟願意接受福音，就像提多猶士都一樣。誠如主所說：「有許多在前的將要在後，在後的將要在前。」（太十九30）信徒稍不儆醒，就以為領受上帝的恩典，是理所當然的，以致忽略，甚至輕忽主所賜的恩典和機會。其實，人若不卑微自己，是看不見「己」的渺小與軟弱，便無法親眼見主面，要為主發出「真心」的讚美就更難了。 2.提多猶士都用行動來回應主對他的救恩，他敬拜上帝，並且接待聖徒，這是尊榮主的事奉。
讚美的金言 1.人的軟弱可以成就主的剛強；人的無能為力，更能經歷上帝恩典寶座的憐憫與幫助。── Andrew Murray 2.藉著禱告祈求，誠心相信，並將自己完全降服於聖靈的帶領，必要經歷祂的同在與能力。──Andrew Murray
讚美的經文 1.於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的，他的家靠近會堂。（徒十八7） 2.那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。（羅十六23） 3.我感謝上帝，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗。（林前一14）
讚美的禱告         親愛的主阿，惟祢坐著為王，直到永遠，祢已經為審判設擺祢的寶座，祢要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。我要一生向祢稱謝讚美，把握祢所賜的每一個機會，領人歸祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞居拉，百基拉的讚美(二)─置生死於度外

經文:	羅十六3~6；提後四19
鑰節:	問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。（羅十六3~4）
參考經文:	林前十六19
提要         今日的鑰節，保羅描述亞居拉和百基拉生命事奉的見證：「問百基拉和亞居拉安，他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。」（羅十六3~4）保羅如此記述，可見對他們事奉之看重。其中談論兩個重點：（一）他們是在基督耶穌裡與保羅同工的。換言之，他們是共同事奉，獻身於這位榮耀的主，耶穌基督是他們心中的唯一。（二）因著基督的愛、為著保羅的性命，他們願意「將自己的頸項，置之度外。」他們為了主、為了福音的緣故，而愛惜上帝忠僕的，這般心志深深感動保羅的心。因此，在他的書信中罕見地公開表露保羅內心的感激，且要外邦的教會也當感謝他們。他們與保羅之間的關係，已超越屬世的情義，而是深及屬基督之愛的層面了。         提摩太後書是保羅最後一次向他們問安（提後四19），那時，他們已相識、同工十六年了。亞居拉和百基拉仍然忠心事奉主。相傳繼保羅之後，不久他們在羅馬城郊雙雙被斬首，為主殉道（66AD）。他們夫婦在世上同心同工，甘心成為主的奴僕，最後一刻，為主殉道之時，仍攜手在愛中被主接回。據說今日在羅馬的萬人墓穴中，有一處專為記念亞居拉和百基拉的事蹟，而且羅馬城中也有記念他們的教堂和碑石。如此的結局，證明他們為了愛主，確實將生死置之度外。哦！這樣的愛和生命，是何等可貴呀！何等的事奉，何等的讚美！它豈能不憾動世代信徒的心？
默想 1.現今有多少人願意為了福音的緣故，「將自己的頸項，置之度外。」這種全然獻上，無懼生死的奉獻，是主所悅納的。「為主受苦」不是僅在口頭上的，當有實際的作為。親愛的，主量給每位信徒的十字架各有不同，我們是否願意背起自己的十字架跟隨主（太十六24；可八34；路九23）？這是榮耀主的必經的途徑。 2.亞居拉和百基拉的生命，令人敬佩，她們至死忠心，愛主到底。他們生命的見證和事奉，使初代教會的許多信徒大得幫助。惟願有一天，我們在主面前也能站立得住。
讚美的金言 1.因為心中充滿了上帝的愛與力量，他們的心被恩感，無法閉口不言，一定要傳揚耶穌的奇妙恩典，──Andrew Murray 2.基督徒內心火熱，內心恩典滿溢，若不傳講出來，心裡就不安。──Andrew Murray
讚美的經文 1.於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24） 2.於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34） 3. 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。我要一心稱謝祢，我要傳揚祢一切奇妙的作為。我甘心情願，天天背起祢所量給我的十字架來，跟從祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞居拉，百基拉的讚美(一)──家裡的教會

經文:	徒十八1~26
鑰節:	亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。（林前十六19）
參考經文:	加一11~12；羅十二11；十六3
提要         亞居拉（Aquila）和百基拉（Priscilla）這一對愛主的夫婦，他們的名字在新約聖經中共出現六次（徒十八2，18，26；羅十六3；林前十六19；提後四19），其中的三次，亞居拉的名字擺在百基拉前面，另三次，則擺在後面。雖有先後之別，相同的是，兩人的名字始終被併提，在聖經中不曾分開記載。他們的生活、工作和事奉，為主作了美好的見證。他們原是定居羅馬的猶太人，以製造帳棚為業，卻因羅馬皇帝革老丟的命令，被迫遷居到哥林多（徒十八1~3）。在聖靈的安排下，遇見保羅因而結緣，他們「同住工作」長達一年半（徒十八11）。這成了他們一生事奉的轉捩點，因著與保羅長期相處，互相扶持，同心禱告，靈裡交通，使亞居拉、百基拉的靈命和對上帝話語的認識，紮下深厚的基礎，也因此墊定了他們日後在各處服事，都能凡事靠主得勝的見證。         亞居拉（Aquila）名字原文「Akulas」之意：「鷹（an eagle）」；百基拉（Priscilla）名字原文「Priscilla」之意：「年高得邵、有價值的（ancient）」。他們願意為主全然擺上，生命如鷹展翅上騰（賽四十31），又如精金可羨慕（詩十九10）。他們除了親手作工，自我養生之外，也供應同工之外，並且參與保羅的事奉，到處熱心傳道，建立教會（徒十九18）。今日的鑰節，清楚明載他們的家，就是教會。當時他們留居以弗所，奉獻自己的家，供人聚會。不論遷居何處，他們的家永遠是主的教會。這是何等美的事奉，是多麼榮耀主的見證。「教會」之重要，不在於華麗的建築和設備，而是弟兄姊妹同心合一的聚集，熱心敬虔的事奉和榮耀讚美的敬拜。
默想 1.信徒若能將主擺在首位，用心靈誠實來事奉，那就是最好的讚美了。亞居拉和百基拉能在靈裡合一、專心一意，用愛心忠心來服事上帝和祂的僕人，這是何等美的生命。 2.「家庭教會」是初代教會的特徵，也是他們能迅速發展的主要原因。當時他們面對的是羅馬帝國強力的逼迫，需有隨時準備好為主受苦，甚至受死的心志，所以像百基拉和亞居拉這樣的聖徒，使教會和事工能在各地開花結果。他們愛主的心志與作為，實在難得。他們的事奉，是榮耀的事奉；他們的奉獻，是全然的獻上。
讚美的金言 1.弟兄姐妹們同心合意禱告，從內心深處湧出讚美，頌讚感謝上帝，將榮耀歸給救主耶穌，這當中經歷到聖靈的同在與能力，這是何等蒙恩的聚集，這正是信徒們迫切需要的得力泉源。──Andrew Murray 2.被聖靈充滿時，他們就大膽地傳講耶穌所做奇妙偉大的事蹟。──Andrew Murray
讚美的經文 1.保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去，百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。（徒十八18） 2.他在會堂裡放膽講道，百基拉亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道給他講解更加詳細。（徒十八26） 3.亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。（林前十六19）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的父上帝，我一生一世要投靠祢、跟隨祢、事奉祢、專心愛祢。我要照著祢的公義稱謝祢，歌頌祢至高者的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！