以斯拉的詩篇（十）──為我辨屈將我救活

經文:	詩一一九145~160
鑰節:	求祢為我辨屈，救贖我，照祢的話將我救活。（詩一一九154）
參考經文:	詩一一九25，37，40，50，88，93，107
提要         本詩第十九段（145~152）（希伯來自母「ק」Qoph為起首），及第廿段（153~160）（希伯來自母「ר」Resh為起首），作者四次提到「將我救活（preserve my life）」（149，154，156，159），這句話更多次在本詩各節經文中出現（25，37，40，50，88，93，107），不同版本英文聖經，用的動詞各有不同：「Revive（甦醒）」，「Quicked（復活）」，「Preserve（保護）」。詩人提出的理由：「求祢照祢的典章（according to your laws.）」，「求祢照祢的話（according to your promise.）」，「求祢照祢的慈愛（according to your love.）」。由此看見，信徒生命的更新、復甦、保守，是需要藉著主的話、主的應許、主的慈愛。這正是本詩一再強調、提醒的，也是作者親身之經歷和祈求。親愛的，主的話是我們新生命的活水泉，唯有透過主話語，不斷地澆灌、更新、餵養，我們的靈命才能成長。         今日經文的字裡行間，可窺見詩人在主面前禱告之迫切和追求之殷勤，這是我們當學習的。詩人見證說：「我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言語（dabar）。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想祢的話語（’imrah）。（I rise before dawn and cry for help. I have put my hope in your word. My eyes stay open through the watches of the night, that I may meditate on your promises.－NIV）」（詩一一九147~148）特別注意，作者使用了兩個原文字：「dabar」指上帝旨意的話語（word）；「’imrah」指上帝應許的話語（promises）。對於上帝的旨意，作者用「仰望（put my hope in）」，對於上帝的應許（複數），作者用「思想（meditate）」。更因作者迫切渴慕之心，使他能日夜定睛在主身上。親愛的，你願否花更多時間和代價，來仰望思想主的話呢？
默想 1.「趁天未亮趁，夜更未換」來呼求、仰望、思想主的話。要深入明白聖經，認識主話，是需要下功夫和付代價的。人若有願意的心，聖靈必幫助我們，祂將開啟我們的心，甦醒我們的靈，讓我們被主和祂的話深深吸引，進而愛慕不已。 2.「將我救活」，這是許多在困境中之人的呼聲，也是聖經對那些願意親近主之人的應許。因為主的話，是有能力的，是有生命的，是有盼望的，透過主的信實、慈愛和憐憫，祂必能使你從苦境中轉回。
讚美的金言 1.我的心哪，「不可忘記祂的一切恩惠」，你也要學習「時時稱頌耶和華」；這樣那「愁苦的心」必要變為「讚美的衣服」。————王明道 2.試煉一次、兩次、三次地臨到我們，美麗的顏色會永久存留在我們的身上了。———— Cortland Myers
讚美的經文 1.耶和華阿！我一心呼籲祢，求祢應允我，我必謹守祢的律例。我向祢呼籲，求祢救我，我要遵守祢的法度。（詩一一九145~146） 2.我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想祢的話語。（詩一一九147~148） 3.祢看我怎樣愛祢的訓詞。耶和華阿！求祢照祢的慈愛將我救活。祢話的總綱是真實，祢一切公義的典章是永遠長存。（詩一一九159~160）
讚美的禱告         親愛的主阿，我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想祢的話語。因為祢的話，大有能力，是活潑、有盼望的，因著祢的信實、慈愛和憐憫，每一次當我陷落時，祢用祢的話來扶持、救拔、復興我。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯拉的詩篇（九）──發出亮光愚人通達

經文:	詩一一九129~144
鑰節:	祢的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。（詩一一九130）
參考經文:	啟十六5，7
提要         本詩第十七段（129~136）（希伯來自母「פ」Pe為起首）是極為寶貴的，描述上帝話語的能力。詩人說：「祢的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」（詩一一九130）這節經文直譯：「祢的言語的門（或通路），一打開，亮光就必射入，使遲鈍者能明白。」由於古代東方房子的建築，光線大多從門射入，因為窗戶少且小。此乃指主所啟示的話語，透過聖靈的光照，把人的心門打開，使研讀者能明白上帝的話；經過聖靈的啟示，必叫人蒙光照，得以通達。不單如此，作者又說：「求祢用祢的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩一一九133）主的話不但能使人通達，更使人的腳步穩當，脫離罪的轄制，因為主的話是大有能力的。         第十八段（137~144）（希伯來字母「צ」Tsadhe為起首），作者強調上帝的話語，是公義、正直的。上帝所命定的法度，是憑公義和至誠的（詩一一九137~138），這一切乃是上帝的本質和屬性。詩人讚嘆說：「祢的話（’imrab）極其精煉，所以祢的僕人喜愛。」（詩一一九140）聖經呂振中版本譯為：「祢的諾言（應許），極其有效，因此祢僕人喜愛它。」親愛的，主在聖經中的應許，是永遠有效的，不會改變的。基於這個理由，作者能說：「我遭遇患難愁苦，祢的命令卻是我所喜愛的。（Trouble and distress have come upon me, but your commands are my delight.）」（詩一一九143）聽主話語、遵守主命令的人，即使陷在痛苦愁煩中，仍然能靠主得勝有餘。
默想 1.「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」（詩一一九130）主的話是世界的光，是生命的糧，是活水的泉源。懇求聖靈開啟我們的屬靈的眼睛，每次研讀主話語，都能看見其中的亮光。讓主的話通透我們的心靈，成為我們的力量和幫助，奔跑天路，腳步穩當，不受罪的轄制。 2.「祢的法度永遠是公義的。求祢賜我悟性，我就活了。（Give me understanding that I may live.－NIV）」（詩一一九144）這是我們的祈求，每當我們讀主的話語，唯願聖靈賜我們明白的心，主的話就成為我們的生命。
讚美的金言 1.在上帝的腳前，為罪懊悔，固然是好，但是因悔改而蒙憐憫，安睡在父的懷中，是更好！為罪所流的眼淚，是好的，但是因著那拭乾我們眼淚的手，發聲的讚美，是更好的。————王明道 2.在受試煉的時候，我們的信心最大，讚美最多。一切不能忍受試驗的，不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心，讚美也是口頭上的。————C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.祢的法度奇妙，所以我一心謹守。祢的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。（詩一一九129~130） 2.耶和華阿！祢是公義的，祢的判語也是正直的。祢所命定的法度，是憑公義和至誠。（詩一一九137~138） 3.我遭遇患難愁苦，祢的命令卻是我所喜愛的。祢的法度永遠是公義的，求祢賜我悟性，我就活了。（詩一一九143~144）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的話是世界的光、是生命的糧、是活水的泉源。懇求聖靈開啟我屬靈的眼睛，每次研讀主話語，都能看見其中的亮光。讓祢的話通透我的心靈，成為我的力量和幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯拉的詩篇（八）──愛祢命令勝於精金

經文:	詩一一九113~128
鑰節:	所以我愛祢的命令，勝於金子，更勝於精金。（詩一一九127）
參考經文:	王上十八21；雅一6~8
提要         本詩第十五段（113~120）（希伯來自母「ס」samekh為起首），詩人強調：「心懷二意的人，為我所恨，但祢的律法（torah）為我所愛。（I hate double minded men, but I love your law.－NIV）」（詩一一九113）。「心懷二意」即猶豫不決、沒有定見（王上十八21），這樣的人，是無法專心愛上帝的。主的兄弟雅各教導說：「心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」（雅一8）詩人呼籲說：「作惡的人哪，你們離開我罷。我好遵守我上帝的命令（mitsvah）。凡地上的惡人，祢除掉他好像除掉渣滓。因此我愛祢的法度（edot）。」（詩一一九115，119）信徒當恨惡罪，存著一顆清潔、敬畏上帝的心，方能專心愛祂和祂的話語，這是我們要留心的。         第十六段（121~128）（希伯來自母「ע」Ayin為起首），作者又向主呼求：「求祢為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我。」（詩一一九121）他以自己的受苦，作為急需求助的憑藉，並且倚靠上帝的憐憫，他提到：「求祢照祢的慈愛待僕人，將祢的律例（huqqim）教訓我。我是祢的僕人，求祢賜我悟性，使我得知祢的法度（edot）。」（詩一一九124~125）上帝堅定的愛、信徒完全委身事奉，再加以遵從、喜愛主的話，就能幫助信徒脫離危急和壓迫。因此詩人見證說：「所以我愛祢的命令（mitsvah），勝於金子，更勝於精金。」（詩一一九127）親愛的，唯願我們也能愛主的話，勝於金子，更勝於精金，作個完全奉獻的人。
默想 1.「你是我藏身之處，又是我的盾牌，我甚仰望祢的話語。」（詩一一九114）我們能以主的話為寶貴、為盼望，便能經驗到主是我們的避難所，祂能使我們靈魂得安息，是我們的盾牌和高台。親愛的，仰望主和祂的話語，讚美稱頌祂！ 2.「心懷二意」乃是撒但最狡猾的詭計，牠常使信徒三心二意，貪愛世界又想愛主，在主的話語上，專挑符合自己心意的，不明白真理，服事主不冷也不熱。這樣的人，心底裡沒有真信心，雅各說：「….疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得甚麼。」（雅一6~7）親愛的，當專心一意愛主和祂的話語。人生苦短，能愛主的時日不多，要把握機會喔！
讚美的金言 1.上帝是應當讚美的，因為祂並沒有棄絕祂所造的人類，也沒有忘記他們；乃是早已為他們預備了一位救主。————王明道 2.若不受苦，上帝不能設法使你具有成熟讚美的生命。————Macduff
讚美的經文 1.祢是我藏身之處，又是我的盾牌，我甚仰望祢的話語。（詩一一九114） 2.求祢扶持我，我便得救，時常看重祢的律例。（詩一一九117） 3.所以我愛祢的命令，勝於金子，更勝於精金。（詩一一九127）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我藏身之處，又是我的盾牌，我的力量，我的磐石，我甚仰望祢的話語。我愛慕祢的話，勝於金子，更勝於各樣的珍寶，我願作個完全奉獻的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯拉的詩篇（七）──腳前的燈路上的光

經文:	詩一一九97~112
鑰節:	祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩一一九105）
參考經文:	詩十九10；箴廿四13~14
提要         本詩第十三段（97~104）（希伯來自母「מ」Mem為起首），詩人描述自己對主的話之深切愛慕，將它常存在心裡。他提到：「我何等愛慕祢的律法（torah）終日不住的思想（Oh, how I love your law!I meditate on it all day long.－NIV）」（詩一一九97）。他對主的話，所持的態度，是愛慕（love）和思想（meditate），而且是積極的、全面的。這也提醒我們，在研經時，所當有的態度。作者因為對主的話語體會深刻，以至於他能見證說：「祢的言語（’imrah）在我上膛何等甘美（sweet），在我口中比蜜更甜（sweeter）」（詩一一九103）。這是許多勤讀聖經者共同的經驗（詩十九10；箴廿四13~14）。主的話比金子可羨慕，比蜂房下滴的蜜甘甜，是智慧的源頭。         第十四段（105~112）（希伯來自母「נ」Nun為起首），作者更進一步詮釋了上帝話語的奇妙。他宣告說：「祢的話（dabar）是我腳前的燈，是我路上的光。（Your word is a lamp to my feet and a light for my path.－NIV）」（詩一一九105）。「燈」乃是為黑夜而預備的，「光」是為白日而有的。無論在患難逆境中，或者在豐富順境裡，主的話，永遠是我們的扶持和幫助。因此詩人即使在黑暗時，他仍能說：「耶和華阿！求祢悅納我口中的讚美為供物，又將祢的典章教訓我。我以祢的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。」（詩一一九108，111）親愛的，當你的生命被主得著，你的心充滿主的話語，你必能在你口中興起讚美的話來。因為你確信祂永遠與你同在，祂是你可依可靠的上帝。
默想 1.「腳前的燈（a lamp to my feet）」、「路上的光（a light for my path）」是主的話在祂兒女心中的功效。無論黑夜白晝，主的話都能成為我們的幫助、扶持、安慰、鼓勵。唯願我們多多將主的話藏在心裡，必能嘗到比蜜更甜的滋味。 2.上帝的話語之所以這麼重要，因為其中有許多屬靈的原則，能幫助我們減輕愁苦、超越患難、得勝危險，更重要的是，主的話帶著生命的能力和智慧，它能成為你永遠的產業，使你與主合一。
讚美的金言 1.上帝先成就了代人贖罪的大工，以後又要建立永存的國在世上。為要使凡肯接受上帝救恩的人，可以得回他們因亞當所失去的福祉，這一位救主就是上帝所立的基督。————王明道 2.無論何景況都讚美吧！因為有基督同在的風雨，比無基督同在的平靜更好。————Macduff
讚美的經文 1.祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。（詩一一九103） 2.祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩一一九105） 3.耶和華阿！求祢悅納我口中的讚美為供物，又將祢的典章教訓我。（詩一一九108）
讚美的禱告         親愛的主阿，我將生命奉獻給祢，我的心充滿祢的愛，祢便從我口中興起讚美的話來。感謝祢應允永遠與我同在，祢是我可依可靠的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯拉的詩篇（六）──安定在天直到永遠

經文:	詩一一九81~96
鑰節:	耶和華阿！祢的話安定在天，直到永遠。（詩一一九89）
參考經文:	彼前一25
提要         本詩第十一段（81~88）（希伯來自母「כ」Kaph為起首），作者訴說他切切渴盼的苦情。詩人描述自己眼睛失明，又好像煙薰的皮袋，被燻黑乾皺。他祈求主，不要耽延審判，因為他的年日短暫。雖然攻擊如此凌厲，但他並未離棄、忘記主的律例和訓詞。他帶著受苦的記號，仍然用信心宣告說：「我心渴想祢的救恩，仰望祢的應許。」（詩一一九81）他呼求說：「求祢照祢的慈愛將我救活，我就遵守祢口中的法度。」（詩一一九88）即便在最黑暗的夜闌，最猛烈的試煉中，信徒仍然可以靠著主的話，衝破黑暗、飛越苦境。親愛的，不要懷疑，主的應許和話語，是我們唯一的出路。         第十二段（89~96）（希伯來自母「ל」Lamedh為起首），詩人以無比的敬畏，向永不改變的上帝和祂信實的話，大大稱頌。今日的鑰節宣告說：「耶和華阿！祢的話（dabar）安定在天，直到永遠。（Your word, O LORD, is eternal; it stands firm in the heavens.－NIV）」（詩一一九89）上帝以祂的話創造天地，如今也用來維繫，並統管萬有（詩卅三6；一○七20；一四七15~18）。詩人說：「我看萬事盡都有限，惟有祢的命令，極其寬廣。（To all perfection I see a limit; but your commands are boundless.－NIV）」（詩一一九96）「極其寬廣」希伯來原文意思：「沒有止境」。中文聖經呂振中及新譯本都將「萬事」，譯為「圓滿（perfection）」。然而，世上一切的「圓滿」都是有範疇、有限度的，唯有主的話和應許，是永無止境的。親愛的，讓我們定睛在祂的話語上，這是我們生命和智慧的根源。
默想 1.「祢的話（word）安定在天，祢的誠實（faithfulness）存到萬代。」這樣的宣告是何等的信心。上帝的話是我們信仰的根基，它是信徒生命的源頭、生活的指引、信心的建造、盼望的依據。因為主的話和應許，永不改變；主的信實和慈愛，存到永遠。讓我們向祂存敬畏的心，敬拜讚美祂！ 2.世人汲汲營營所切望追求的，莫過功名富貴和難得的「圓滿（perfection）」。孰知，這一切不過是短暫和有限，唯獨認識主、信靠主的人，方能與永恆主連結合一，生命才具價值和意義，且有永生的盼望。親愛的，珍惜上帝所賜的各樣的恩典。
讚美的金言 1.上帝的名為什麼要藉祂的信徒而得榮耀呢？因為信徒在他的生活和言行上，確有足以使上帝得著榮耀的能力。————王明道 2.小鳥常會因受監禁而唱出更悅耳的歌來。————S. C. Rees
讚美的經文 1.我心渴想祢的救恩，仰望祢的應許。（詩一一九81） 2.耶和華阿！祢的話安定在天，直到永遠。（詩一一九89） 3.我看萬事盡都有限，惟有祢的命令，極其寬廣。（詩一一九96）
讚美的禱告         親愛的主阿，唯有祢的話和應許，是永無止境的。我要定睛在祢的話語上，這是我生命和智慧的根源。祢的話安定在天，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯拉的詩篇（五）──慈悲臨到使我存活

經文:	詩一一九65~80
鑰節:	願祢的慈悲臨到我，使我存活，因祢的律法是我所喜愛的。（詩一一九77）
參考經文:	詩九十四12；箴三11~12；來十二5
提要         詩篇一一九篇第九段（65~72）（希伯來自母「ט」Teth為起首），提及信徒受苦與上帝話語之間的關係。作者特別強調：「我未受苦以先，走迷了路。現在卻遵守祢的話（’imrah）。」（詩一一九67）「走迷了路（I went astray）」，就是偏離正道。在上帝的手中受苦，接受祂的杖和竿的管教和引導（詩廿三4），能使主的兒女回轉向主，再次承受應許之福。無怪乎，許多聖徒見證：苦難乃是上帝的賜福。因此詩人說：「我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例（huqqim）。」（詩一一九71）希西家王也有類似的經歷：「看哪，我受大苦，本為使我得平安、祢因愛我的靈魂，便救我脫離敗壞的坑，因為祢將我一切的罪，扔在祢的背後。」（賽卅八17）親愛的，上帝有時允許我們經歷苦難，為的是吸引我們更親近祂、遵行祂的話（詩九十四12；箴三11~12；來十二5）。         第十段（73~80）（希伯來自母「י」Yodh為起首），詩人祈求那位創造他的主，使他能窮理盡性、受啟迪，更能認識主。詩人說：「祢的手製造我，建立我，求你賜我悟性，可以學習祢的命令。（mitsvah）。（Your hands made me and formed me; give me understanding to learn your commands.－NIV）」（詩一一九73）這也是每位信徒應有的禱告。除非聖靈的光照和啟示，我們本無法真正明白祂的話，信徒當仰望、喜愛、思想、遵行祂的話。親愛的，懇求聖靈賜下悟性（understanding），使我們能活在祂的話語中。
默想 1.受苦是與我們有益的（詩一一九71），目的為讓我們能學習主的律例，遵守主的話（詩一一九67）。作者加以強調：「耶和華阿！我知道祢的判語是公義的。祢使我受苦，是以誠實待我。」（詩一一九75）中文新譯本譯為：「為了祢的信實，祢使我受苦。」親愛的，聖經應許：「….萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」倘若你正受苦，不要軟弱，用信心之眼看見祂的信實和慈愛。我們落入苦難中，上帝的話語，將成為我們最大的安慰、幫助和扶持。 2.今日的鑰節提到：「願祢的慈悲臨到我，使我存活，因祢的律法是我所喜愛的。」（詩一一九77）哦！若不是上帝的慈悲和憐憫，人類、萬物一刻都不得存活。信徒當喜愛主的話，因為那是我們生命的活泉。主兒女的靈命，靠賴主的話語餵養。讓我們渴慕、喜愛祂的話，天天活在讚美稱頌中。
讚美的金言 1. 一個信徒決不能只靠自己囗裏所說榮耀上帝的話，而使上帝得榮耀；也不能只說使人讚美上帝，便可以使上帝得著榮耀。他必須自己確有美好的生命，那末雖然不用言語讚美，上帝也可以得著榮耀。————王明道 2. 四面的路都被關閉了，正是抬頭仰望，向祂高唱信心之歌的時候。————JE
讚美的經文 1.我未受苦以先，走迷了路，現在卻遵守祢的話。祢本為善，所行的也善，求祢將祢的律例教訓我。（詩一一九67~68） 2.我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。祢口中的訓言，與我有益，勝於千萬的金銀。（詩一一九71~72） 3.求祢照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。願祢的慈悲臨到我，使我存活，因祢的律法是我所喜愛的。（詩一一九76~77）
讚美的禱告         親愛的主阿，我切慕祢，渴想祢的話語。願祢的話天天餵養我，使我的生命在基督裡，滋潤豐盛。我歡喜快樂任憑祢安置，或高山或低谷都是穩妥之地，因為我的好處不在祢以外。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯拉的詩篇（四）──祢的慈愛遍滿大地

經文:	詩一一九49~64
鑰節:	耶和華阿！祢的慈愛遍滿大地，求祢將祢的律例教訓我。（詩一一九64）
參考經文:	徒十六25；來四12
提要         接下來，我們來研讀第七段（49~56）（希伯來自母「ז」Zayin為起首），及第八段（57~64）（希伯來自母「ח」Heth為起首）。第七段的主題，論及上帝的應許帶給人盼望。詩人禱告說：「求祢記念向祢僕人所應許的話（dabar），叫我有盼望！這話（’imrch），將我救活了。我在患難中，因此得安慰。」（詩一一九49~50）這是作者親身的經歷。主在祂的話語中早已命定：當主忠心的兒女，經患難、受痛苦的時候，祂必藉聖靈的大能，以祂的話語（聖經）來安慰他們，使他們有盼望、有力量。這是許多在苦難中的聖徒，可作見證的。因為上帝的話，乃是活潑有功效的（來四12）。主親自應許，賜下聖靈堅固信徒（約十四25~27）。親愛的，讓我們以上帝的話，為詩歌、為力量，方能歡渡今世曠野寄居的歲月，主的話將成為我們的盼望與安慰。（詩一一九49，50，52，54）         第八段則是講論那些遵守主話之人的福份，及他們對主的稱謝和讚美。詩人宣告說：「耶和華是我的福分。我曾說：我要遵守祢的言語。（You are my portion, O LORD, I gave promise to obey your words.－NIV）」（詩一一九57）這正是那些以主和祂的話，作為他們生命中心之人的共同心聲。作者以他的經歷教導我們，人若渴慕認識上帝和祂的慈愛，所需的：（一）遵守祂的言語（57），（二）一心尋求祂的面和祂的恩（58），（三）快快遵守祂的命令（59），（四）時刻禱告讚美祂（62），（五）與敬畏祂的人作伴（63），（六）盼望祂的慈愛，遵行祂的旨意（64）。以上六樣是每位信徒都該具備的，如此才能親近祂，住在祂裡面，生命與祂結連在一起，過一個榮耀祂的生活（約十五1~10）。
默想 1.主的話和祂一切的應許，安定在天。它是帶著能力和生命的，能叫我們有盼望；能在危急中將我們救活，也能在患難中，成為我們的安慰（詩一一九49~50）。親愛的，若你目前陷在苦境之中，用信心接受上帝所賜的話語，祂的應許會帶給你盼望和安慰，因為堅心倚靠主的人，祂必保守他十分平安。 2.讓我們學習稱謝主（詩一一九62），為了祂永不改變的話和應許、為了祂永不失敗的慈愛和信實。讓我們向祂歌頌讚美！
讚美的金言 1.沒有一個真實得了救恩的人，不因著這福音讚美感謝上帝；也沒有一個真實得了救恩的人，不急切要將這美好的信息，傳達給那些坐在死蔭中，未曾聽見這福音的，好叫他們也能同得這福音的好處。————王明道 2.許多時候，上帝的允許不立刻將我們從試煉中提出來的，因為上帝知道經過試煉以後，我們的信心會變成精金，讚美更真實。———— Hard Places in the Way Faith
讚美的經文 1.求祢記念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了，我在患難中，因此得安慰。（詩一一九49~50） 2.耶和華是我的福分。我曾說：我要遵守祢的言語。我一心求過祢的恩，願祢照祢的話憐憫我。（詩一一九57~58） 3.我因祢公義的典章，半夜必起來稱謝祢。凡敬畏祢，守祢訓詞的人，我都與他作伴。耶和華阿！祢的慈愛遍滿大地，求祢將祢的律例教訓我。（詩一一九62~64）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的話語，是我最喜愛的。求祢使我遵行祢的旨意，這是我甘心樂意的。我一心一意跟隨祢，願祢照祢所應許的施恩予我。奉主耶穌基督聖名，阿們！