可拉後裔的詩篇（五）── 歌頌上帝

經文:	詩四十七1~9
鑰節:	你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌。（詩四十七6~7）
參考經文:	代下廿14~30
提要         本詩和詩篇四十六與四十八篇合成一組，成為頌讚上帝的詩集，可能寫作的背景皆同（代下廿14~30）。猶太人在節期中常吟唱此詩。本詩有兩個主題相互交織，形成一首美麗的頌歌。第一個主題是為所有的世人發出呼喚，要他們聚集同來歌頌上帝。作者一開始就大聲宣告：「萬民哪！你們都要拍掌。要用誇勝的聲音向上帝呼喊。」（詩四十七1）用拍掌、呼喊來讚美上帝。接著他提到用「角聲」來讚美（詩四十七5），唱詩來讚美、不停地來讚美，並用悟性來讚美（詩四十七6~7），這一切都為了將榮耀、尊貴歸給那位配得的上帝。         第二個主題是描述上帝的威儀和大能。祂是我們稱頌的對象，因為：（一）祂是至高、大而可畏的上帝。（二）祂是治理全地的大君王。（三）祂為我們選擇產業。（四）祂愛我們。（五）祂坐在聖寶座上治理萬國。（六）世界的盾牌是屬祂的（詩四十七2~4，8~9）。特別注意，這裡不單提到信徒當來讚美祂，而是要萬民、全地都來向祂歡呼。因為祂乃是至高宇宙的大君王，人若不曉得謙卑俯伏在祂的寶座前，那將是何等的可憐和悲哀呀！親愛的，世上還有許多未得之地，未得之民，他們仍然活在撒但和各種假神的網羅裡，誰來向他們傳揚主的救恩呢？誰來引領他們認識、信服主呢？主來的日子近了，主的命令：「你們要去，使萬民作我的門徒….。」（太廿八19）唯願我們都能成為傳福音的使者，在列邦中述說上帝的榮耀，在萬民中述說祂的奇事，將救恩傳揚到每一個角落，領人歸主。
默想 1.讚美可以是安靜的，也可以是活潑的、激動的：這裡提到拍掌（clap hands）、呼喊（shout, cry）、吹角（trumpet）、歌頌（sing praises）。可以用靈的讚美，也可以用悟性來讚美。不論用何種方式，務必懷著敬畏，用心靈和誠實進入敬拜，與上帝親近。日復一日，生命在上帝的餵養之下，逐漸成長，直到全然順服和信靠。這就是討上帝喜悅的讚美了 。 2.唯有更深的認識上帝，才能獻上完全的讚美。當你更深進入基督裡，被主得著，你就能更深地敬拜祂。親愛的，讚美的生命是活出來的。
讚美的金言 1.儘管你只有一點時間活在這個世界上，你在天上有永世，貫穿其中，你能讚美祂。————司布真 2.凡是上帝親手繫在我們肩頭上的重擔，無論怎樣沉重，都是可喜愛、可感恩的。──F.W.Faber
讚美的經文 1.萬民哪！你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。(詩四十七1) 2.上帝上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。（詩四十七5） 3.你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌。（詩四十七6~7）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要因祢歡喜快樂，我要歌頌祢的名。祢是我的力量、是我的盾牌，我心裡倚靠祢，就得幫助。我的心歡樂，我的靈歌唱，我要稱謝祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的詩篇（四）── 隨時的幫助

經文:	詩四十六1~11
鑰節:	上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1）
參考經文:	代下廿1~28；王下十八~十九；賽卅七；啟廿二1
提要         這是一首歌頌上帝施行拯救，全然得勝的凱歌。作者以無比的信心宣告：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（God is our refuge and strength and ever-present help in trouble.－NIV）」（詩四十六1）這三重的保障和應許，是歷代聖徒在苦難、危險中的扶持、依靠和安慰。馬丁路德就是從此詩得著靈感而寫下：「上帝是我堅固保障（A mighty fortress is our God.）」這首千古名曲。詩人提醒所有信徒：「所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩四十六2~3）如此的信心，是建基於上帝的同在。         本詩的第二段（詩四十六4~7），作者強調：「上帝在其中」這個寶貴的看見，使他的信心確定：「城必不動搖，到天一亮，上帝必幫助這城。」因為「上帝與我們同在，祂是我們的避難所。」親愛的，讓我們也能擁有這樣的信心。接著作者提到：「你們來看耶和華的作為，看祂使地怎樣荒涼。祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」（詩四十六8~9）他的信心不是盲目的，是有根據的。他所信靠的上帝，是大能的，是永活的。唯願我們也能時常細察上帝的作為。最後，詩人提出了一項特別的宣告：「你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（詩四十六10）親愛的，這是上帝的命令，要祂的孩子完全安息在祂的懷抱中，單單仰望祂，依靠祂，相信祂，讚美祂。祂奇妙的作為，令世人驚奇，使信徒讚嘆。
默想 1.本詩三次宣告：「上帝是我們的避難所」（詩四十六1，7，11）如此重複提醒，為讓我們能進入祂的裡面。祂應許要與我們同在，祂要作我們隨時的幫助。親愛的，不要孤軍奮鬥，不要獨自承擔。將所有一切的難處都卸給祂，你堅心倚靠祂，祂必保守你十分平安。 2.「你們要休息，要知道我是上帝。（Be still, and know that I am God.－NIV）」休息含有鎮靜的意思，是完全的安息。這是信徒極深的靈程的功課，對大多數的人而言，不作什麼比作什麼困難得多，「休息」需要更大的信心，才能安息在主裡面。信主所說：「你們要休息，要知道我是上帝。」這就是完全的讚美了。
讚美的金言 1.創造之工一切極大的榮耀都是歸於祂的。每一樣事物都要讚美上帝：祂是這樣設計的。上帝一定有祂最大的動機，除了祂自己的榮耀，我想像不出更大的動機。————司布真 2.我應用讚美來，耐心等候上帝的旨意向我們顯明！──F.B.Meyer
讚美的經文 1.上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1） 2.你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六10） 3.萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所。（詩四十六11）
讚美的禱告         親愛的主阿，天地萬物都必須仰望祢的供應，因祢隨時給他們食物。求主賜我能「休息」的力量，以此尊崇祢、榮耀祢；靜心等候我的上帝所應許的成就。唯有祢是我的幫助、扶持和保護。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的詩篇（三）── 湧出美辭

經文:	詩四十五1~17
鑰節:	我心裡湧出美辭，我論到我為王作的事，我的舌頭是快手筆。祢比世人更美，在祢嘴裡滿有恩惠，所以上帝賜福給祢，直到永遠。（詩四十五1~2）
參考經文:	路四22；來一8~9
提要         本詩標題為「愛慕歌」，即「愛之歌（A song of Loves）」，是用於王室婚禮。細讀本詩的內容，會發現沒有一位以色列的君王，配得這般的稱頌。它可稱是豫表之作，這位君王是指著基督而言。希伯來書的作者，也印證了這樣的觀點（來一8~9）。本書若對照雅歌書來研讀，就更有味了。因本詩可說是雅歌書的縮影。這首詩可以作為信徒對主讚美最佳的範本之一了。         今日的鑰節提到：「我心裏湧出美辭（My heart is stirred by a noble theme.）我論到我為王作的事，（as I recite my verses for the king;）我的舌頭是快手筆。（my tongue is the pen of a skilful writer.）祢比世人更美，（You are the most excellent of men.）在祢嘴裡滿有恩惠，（and your lips have been anointed with grace.）所以上帝賜福給祢，直到永遠。（Since God has blessed you for ever.）」（詩四十五1~2）詩人因為見到王的容美，不由自主、情不自禁地發出這樣的讚美和宣告。信徒的讚美，若能對主真情流露、從內心奔湧而出，這般的讚美將與萬物同頌，迴繞於寰宇之中，久久不息。         本詩不但論到主的榮美（詩四十五2），並且論到主的威嚴（詩四十五3~5）主的國權（詩四十五6~7），主的榮耀（詩四十五8~9）。祂滿有恩惠，祂是大能、公義、得勝、永遠、喜樂、平安、榮耀的王。親愛的，你對主的認識有多深？你了解祂嗎？你愛慕祂嗎？你願意快跑跟隨祂嗎？         本詩的後半段（詩四十五10~15）論到新婦的部份，是指著教會和信徒說的。特別注意裡面所提到的幾件事：（一）要忘記過去，完全的委身。（二）當敬拜祂。（三）要歡喜快樂，被引導進入王宮。自從我們被主買贖，就是主的人了。我們就當向主忠貞，專心愛主。親愛的，願你能毫無保留地獻上，永不回頭。
默想 1.唯願這首特別的頌讚情歌，能成為你的借鏡，使你與主關係更為親密。聖靈在此提醒我們：「要聽、要想、要側耳而聽」（詩四十五10）。哦！何等盼望我們能成為「關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。」（雅四12）是主專屬的。 2.忘記過去、離開世界、委身於基督，是信徒得救的第一步。切慕主、讚美主、敬拜主，則是得勝的第一步。情願被聖靈引導、進入主的內室中、與祂同在、同行、同工、同活，則是成聖的第一步。親愛的你願意嗎？
讚美的金言 1.新天新地要迴盪著對祂的讚美。我們要坐下，看祂創造奇妙的記錄，對這一切我們要說：「凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀，直到如今，萬有都是歸於祂。」————司布真 2.如果你已經得到了上帝一句話———即一個確實的允許。你就當絲毫不疑完完全全地信任祂，因為你不只有一句確實的話，你也有一位說這話的信實的主。當讚美祂！──J. B. Figgis
讚美的經文 1.我心裡湧出美辭，我論到我為王作的事，我的舌頭是快手筆。祢比世人更美，在祢嘴裡滿有恩惠，所以上帝賜福給祢，直到永遠。（詩四十五1~2） 2.大能者阿！願祢腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。為真理、謙卑、公義、赫然坐車前往，無不得勝；祢的右手必顯明可畏的事。祢的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在祢以下。（詩四十五3~5） 3.上帝阿！祢的寶座是永永遠遠的，祢的國權是正直的。祢喜愛公義，恨惡罪惡。所以上帝，就是祢的上帝，用喜樂油膏祢，勝過膏祢的同伴。祢的衣服，都有沒藥沉香肉桂的香氣。象牙宮中有絲絃樂器的聲音，使祢歡喜。（詩四十五6~8）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢打開磐石，使水湧出；祢在乾旱之處，使水流成河。哦，無所不能的主阿！祢的寶座是永永遠遠的，祢是正直、大有榮耀和威嚴。全地都要向祢敬拜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的詩篇（二）── 終日誇耀

經文:	詩四十四1~26
鑰節:	我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝祢的名。（詩四十四8）
參考經文:	羅八17~39
提要         這是一篇在困苦中，向上帝求告的詩。作者內心似乎難解當下的遭遇，而以為被上帝丟棄、遺忘了。這也是正陷入苦難中的信徒，難免有的反應。同樣的困擾，也出現在約伯（伯六4）、哈巴谷（哈一13）、耶利米（耶廿7）以賽亞（賽五十三4~5）等人身上。從本詩中，我們發現上帝容讓祂的子民哀怨的抗議，祂體恤他們的軟弱，無法越過有限的時空，透視上帝永恆的旨意和計劃。使徒保羅曾經引述本詩（詩四十四22；羅八36），作為信徒受苦的論述（羅八17~39）。其結論是：「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、……是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八37~39）         信徒若能憑著信心，透視上帝永遠長存永不止息的愛，所有的疑問便得釋惑，知曉現今的一切不過是暫時的。作者因回想、追念古時上帝在他們列祖身上的恩典、能力、引導和保守（詩四十四1~7），不禁驚嘆說：「我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝祢的名。」（詩四十四8）雖然苦難和羞愧，讓他感覺上帝似乎遠離、忘記他們。然而這是上帝為了祂更高的旨意，但這常是信徒所無法理解的。感謝主！詩人生命的底層裡，蘊藏被上帝保守的信心，始終如一。最終，他仍堅信上帝而呼求：「主阿！求祢睡醒…祢興起…求祢起來幫助我們，憑祢的慈愛救贖我們。」（詩四十四23~26）由於上帝在其中暗暗的保守（詩廿七5），因此，再大的苦難和欺壓，也不致使他失去信心。詩人用信心向上帝的呼求，是寶貴的，也是榮耀上帝的。
默想 1.信徒阿！千萬記得，受苦並非完全由罪而來的。大部份聖徒的苦難與挫折，都是上帝藉此訓練祂的兒女，為了使他們成為精金，使上帝得著更大的榮耀。親愛的，若你陷在苦難中，不要失望，上帝的愛不曾離開你。沒有任何人能定你的罪，也沒有任何患難、困苦、逼迫、疾病，能使你與基督的愛隔絕。這些遭遇是你榮耀上帝的最佳良機。 2.讓我們學習終日因上帝誇耀。凡事謝恩，永遠稱謝讚美主，因為祂是我們的幫助、是我們的救主、是我們的上帝。
讚美的金言 1.從第一聲人的禱告到最後人的歎息，從有限的讚美的第一個音符，直到那直到永遠的哈利路亞，萬有都互相效力做工，達成上帝的榮耀，都是為了祂的旨意而效力。萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。————司布真 2.願上帝賜我們讚美的信心，叫我們不看環境，完全信賴上帝的話語。── C.H.P.
讚美的經文 1.上帝阿！祢在古時，我們列祖的日子，所行的事，我們親耳聽見了，我們的列祖，也給我們述說過。（詩四十四1） 2.我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝祢的名。（詩四十四8） 3.求祢起來幫助我們，憑祢的慈愛救贖我們。（詩四十四26）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是救我的主，我終日等候祢。祢的讚美、祢的榮耀，終日必滿了我的口。我用歡樂的嘴唇稱頌祢，願將一切榮耀歸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的詩篇（一）── 我心切慕

經文:	詩四十二1~11
鑰節:	我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝．因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的上帝。（詩四十二5，11）
參考經文:	耶二13；約四14；七38
提要         這是一首感人肺腑、詞藻優美的祈禱詩。作者內心的渴求，對上帝表達極切慕和靠賴之情，字裡行間流露出他對上帝高尚、聖潔、純淨的愛。起首他便呼求：「上帝阿，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。（As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you. O God.－NIV）」（詩四十二1）此景描繪，讓人彷若聽聞小鹿因極度乾渴而氣喘噓噓。詩人對上帝的思念、切慕已達廢寢忘食的地步（詩四十二2~3）。他深知永生的上帝，乃是他活水之泉（耶二13），是他心中唯一渴想親近的。親愛的，我們對主有這樣的渴慕之情嗎？         本詩一連串的「為何（why）」，顯露詩人內心的焦急和矛盾。他急切對上帝發出這樣呼求（詩四十二9），緊接著又對自己的心說話（詩四十二5，11）。在一問一答之間，他的信心並沒有失去，他的讚美並沒有停止（詩四十4，8）。誠如今日的鑰節：「我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」（詩四十二5，11）這樣的宣告，使他能漸入安息。因此，他得了結論：（一）當仰望上帝（put your hope in God.）。（二）祂笑臉幫助我（祂是我的幫助、我的上帝。my saviour and my God.）（三）我還要稱讚祂（I will yet praise him）。不錯，仰望和讚美是一切的關鍵。當仰望和讚美成為你生命的自然反應，在人生的任何風暴中，你將會發現上帝及時的幫助，都在你眼前。「仰望和讚美」是每位信徒終生必修的功課。
默想 1.仰望上帝（put your hope in God.），就是將你的盼望放在那位亙古、存活永不改變的上帝身上。祂是全能、全知、全在、至愛、至聖、至榮、至大、至善、至美的上帝。你的盼望永不會落空的，祂的應許必然實現。親愛的，向祂發出讚美吧！因為讚美是仰望的實際作為。 2.讓我們的心切慕我們的主，因為祂是生命的活水。祂所賜的活水，將在我們裡面成為泉源，直湧到永生（約四14；七38）。親愛的，將你最純潔的愛，最敬畏的靈，當作讚美的祭獻給祂。這樣的讚美，是其他一切無法取代的。
讚美的金言 1.一切榮耀歸於上帝，唯獨歸於上帝；從起初到盡頭，願那是阿拉法，是俄梅戛的那一位，得到一切的讚美；讓祂的名被高舉，無窮無盡。————司布真 2.祂要從我們生活的黑點裡，編出一首美麗和諧的音樂來。──C.H.P.
讚美的經文 1.上帝阿！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝。我幾時得朝見上帝呢？（詩四十二1~2） 2.我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音，領他們到上帝的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。（詩四十二4） 3.我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝。因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的上帝。（詩四十二11）
讚美的禱告         親愛的主阿，我的心切慕祢，因祢是我生命的活水。祢所賜的活水，將在我裡面成為泉源，直湧到永生。我深願將最純潔的愛，最深濃的情，和完全敬畏的心，當作讚美的祭獻給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

可拉後裔的讚美── 當歌唱的差

經文:	代上六31，32，38；九19；廿六1~19；代下廿19
鑰節:	他們就在會幕前當歌唱的差，及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職。（代上六32）
參考經文:	出六18，21，24；民十六1，31~35；民廿六10~11，58；詩四十二；四十四~五十；八十五；八十七
提要         談起可拉的後裔，隨即連想到他們的先祖可拉。他那時和大坍、亞比蘭、與安聚集以色列會中的二百五十個首領，攻擊摩西、亞倫，又大發怨言，最後招致被地吞滅的這段史實（民十六1~35）。當時「摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口….. 地便開口吞了他們，和可拉，可拉的黨類一同死亡。….然而可拉的眾子沒有死亡。」（民十六31~32；廿六10~11）可拉的眾子當時未參與叛變，他們看見上帝的威嚴、神聖不可侵犯及他們父親的悲慘遭遇，使他們日後更敬虔、更親近上帝。 可拉的後裔乃屬利未支派哥轄族的成員（出六18，21；民十六1），他們的祖先以斯哈，是摩西和亞倫之父暗蘭的兄弟，因此可拉的後裔，一直在會幕中事奉著。這是上帝的恩典，不因他們先祖的跌倒、失敗而失去事奉上帝的機會。日後他們在服事上盡心、盡力，成為聖殿的歌唱和守門人（代上六32；九19；廿六1）。         可拉的後裔滿有歌唱的恩賜，因此當約櫃被安置在耶路撒冷之後，他們就被大衛選立為殿前讚美事奉的專職人員。今日的鑰節提到：「他們就在會幕前當歌唱的差，及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職。」（代上六32）「當歌唱的差」英文聖經譯為：「ministered with song.－RSV；ministered with music.－NIV；gave worship with songs.－BEV」可見歌唱讚美的事奉是何等重要，它不是教會禮拜中一個附屬的節目或陪襯，而是敬拜中極重要的一環。親愛的，人若肯為主所用，上帝必會賜下足夠的智慧和能力，並且將你所需的恩賜和才幹加添給你，就像祂使用可拉的後裔一樣，世世代代成為讚美上帝的忠僕。
默想 1.詩篇當中有十篇，標明是可拉後裔的詩作。雖然沒有指出作者個別的名字，但從這十篇優美的讚美詩中，我們不難了解可拉的後裔與上帝之間，保有的親密關係。他們對上帝的敬畏、渴慕，在詩詞中表露無遺。親愛的，上帝不會追究你的過去如何，祂看重的是你現在的心志。來吧！作個讚美的人。 2.可拉的後裔在關鍵的時刻作了智慧的抉選。當猶大國面臨亡國之際，為了回應雅哈悉的呼召：「哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的上帝。」（代下廿19）隔日，他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，猶大人便大大得勝了。親愛的，不要小看讚美的能力喔！
讚美的金言 1.上帝藉著我們所做的一切事情上，讓我們繼續把讚美歸給祂，好讓祂繼續與我們的努力同在，否則祂就要從我們這裏收回祂的微笑，我們就要被撇下成為軟弱之人了。————司布真 2.信心是相信我們所不見的，信心的酬報就是得見我們所相信的。──St, Augustine
讚美的經文 1.我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。（詩四十二5） 2.你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六10） 3.你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。（詩四十七6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是拯救我的父上帝，我要高聲歌唱祢的公義。我要稱謝祢，因祢用厚恩待我。我要歌頌祢的慈愛和公平，要向拯救我的磐石歡呼。我要盡我所能，將祢的信實傳與萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞薩的詩篇（十二）── 惟獨祢名

經文:	詩八十三1~18
鑰節:	使他們知道惟獨祢名為耶和華的，是全地以上的至高者。（詩八十三18）
參考經文:	代下廿1~30
提要         本詩所描述的光景，與歷代志下廿章1至30節，約沙法為猶大王時期的情境頗為相似。當時亞薩的後裔雅哈悉，曾蒙聖靈默示，預言選民必得勝（代下廿14~17）。因此，聖經學者大都認為本詩，應是出於雅哈悉的手筆，寫來作為戰事之前，讚美稱頌上帝之用（代下廿21）。若將本詩與歷代志下廿章，相互對照詳加研讀，更能體會作者當時的心境。         這篇禱告詩一開始便是大聲呼求：「上帝阿！求祢不要靜默；上帝阿！求祢不要閉口，也不要不作聲。（O God, do not keep silent; be not quiet; O God, be not still.－NIV）」（詩八十三1）作者連用了三個不同的詞來呼求，可見他們當時所處的景況之危急、威脅之嚴重。聖經呂振中版譯為：「上帝阿！不要默然靜息；哦！不要緘默；不要寂然不動。哦，上帝阿！」意指求祢不要休息，不要不採取行動。可對照雅哈悉向約沙法和百姓說的話：「耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。…..這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」（代下廿15~17）這是信心的宣告，而本詩則是建立在這信心上的禱告。         詩人在末了宣告，爭戰得勝的目的是為了「使他們知道惟獨祢名為耶和華的，是全地以上的至高者。」（詩八十三18）作者讓我們明白爭戰的目標，不只是為了保護、拯救以色列，也是為了讓普世知道，耶和華才是獨一的真神，叫普世服在祂的權柄之下，進而願意尋求上帝、榮耀上帝（詩八十三16）。親愛的，在聖徒日常的爭戰中，上帝有其更高的目的，我們若能成為祂旨意中的一部份，就是榮耀祂了。
默想 1.不論仇敵如何囂張，時候一到，上帝必要採取行動，拯救祂的百姓。那時，一切敵對上帝之人，就將如旋風中的塵土，像風前的碎稭，被吹散消滅。親愛的，用信心和耐心等候主，祂必施行公義的審判。 2.唯有上帝獨一的名配得我們稱頌、讚美、敬拜。深願全地的人都能認識這位至高的上帝。
讚美的金言 1.使徒把他的筆放回墨水瓶中，雙膝跪下，他是情不自禁，他一定要發出讚美。「願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。」親愛的，讓我們效法這敬拜。———司布真 2.你當在黑暗中仰賴主，用不移的信心尊敬讚美祂；這樣，你就會得到新的力量。──J. R Macduff
讚美的經文 1.上帝阿！求祢不要靜默；上帝阿！求祢不要閉口，也不要不作聲。（詩八十三1） 2.我的上帝阿！求祢叫他們像旋風的塵土，像風前的碎稭。（詩八十三13） 3.使他們知道惟獨祢名為耶和華的，是全地以上的至高者。（詩八十三18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。我要因祢歡喜快樂，至高者阿，我要歌頌祢的名。祢的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！