大衛的讚美（一）── 善於彈琴

經文:	撒上十六14~23
鑰節:	從上帝那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。（撒上十六23）
參考經文:	撒上十六1~13；徒十三22；詩八；十九；廿三；廿九；八十九20
提要         談到聖經中讚美這個主題，大衛該是極重要的人物。他一生對上帝的讚美，可繪成其生命的寫真。大衛的讚美，真情流露、誠可動天，他時常摸著上帝的心，聖經見證說：「他是合我心意的人」（撒上十三14；徒十三22）。大衛是上帝親自所揀選的（詩八十九20），為了祂永恆的救贖和國度，也為了使所有聖徒，能從他的生命和他所寫的詩篇中，學習如何讚美上帝。         上帝的恩典臨到他身上，是他和他的家人未曾想過的。因為他原本只是個伯利恆平凡的牧童，撒母耳受上帝之命膏立他為王（撒上十六13）。聖經特別提到：「耶和華的靈，就大大感動大衛。（the Spirit of the Lord came upon David in power.）」從此，大衛的生命有了極大的轉變，他原有音樂的天份和詩人的氣質，加上聖靈的能力，使他成為一個帶著上帝大能的器皿。         掃羅因被上帝厭棄（撒上十五23），就有惡魔來擾亂他，因為上帝的靈已經離開他（撒上十六14）。掃羅寢食難安、不得安息，他的臣僕將少年大衛帶進宮來。聖經形容大衛，善於彈琴、大有勇氣、說話合宜、容貌俊美，最重要的是耶和華與他同在（撒上十六18）。果然，在大衛彈琴之際，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。（撒上十六23）可見大衛的琴聲帶著能力，大衛身上有聖靈的同在，惡魔聞聲便逃離了。親愛的讀者，當讚美之聲揚起，撒但就必逃跑退去。大衛是個懂得讚美榮耀上帝之人，他的身上所散發出來的，是上帝的能力和榮耀。
默想 1.大衛天賦異稟、文武雙全，但真正讓上帝動心的，是他那顆充滿讚美的心。他將所有的恩賜都獻給上帝，成為榮耀上帝的器皿。親愛的，不管你有何才幹，當你願意獻上為主所用，才能成為榮耀祂的恩賜。 2.讚美的音樂能撫平煩躁的心，使人進入安息之中；頌讚的歌，能驅散撒但的作為，使你在得勝中與主相交。試著讓你的生活充滿讚美的樂音。
讚美的金言 1. 有了上帝永恆不變的諾言，我們可以面對罪惡、死亡和地獄。喔，主啊，祢說：「祢要保守我。」，我要說：「我要讚美祢。」——司布真 2. 當你上到錫安山，你必得著祝福，那兒到處有禱告讚美的聲音，見證上帝的榮美，而你也蒙安慰與復興。因上帝要從錫安賜福給你。——司布真
讚美的經文 1. 但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三5~6） 2. 耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。祢將祢的榮耀彰顯於天。（詩八1） 3. 耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。（詩十九14）
讚美的禱告         親愛的主阿！讚美的大能，使煩躁的心轉為平靜安穩，讓人得以進入安息；它也能斥退撒但，使人在得勝中與祢相交。主阿！我們要將讚美的心揚起，時刻稱頌祢，愛慕祢。就像守望之人揚起聲來，一同歌唱、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（四）── 聽命勝於獻祭

經文:	撒上十五10~35
鑰節:	撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）
參考經文:	太十六24；可八34；路九23；羅十二1
提要         撒母耳的順服，表現在他膏立掃羅為王的事上（撒上八4~7；19~22；九15~17；十1；17~24）。奈何掃羅並未珍惜上帝所給他的機會，心生驕傲。先是在獻祭的事上得罪上帝（撒上十三8~15），接著又違背上帝的命令，留下那當滅的物（撒上十五1~9），使上帝後悔立他為王（撒上十五10~11）。因為掃羅轉去不跟從上帝，為此撒母耳甚是憂愁，終夜哀求上帝。那知，掃羅仍然想欺瞞撒母耳，接著又將責任推給百姓，並且謊稱這樣作是為了獻祭給上帝（撒上十五12~21）。這是何等的大罪，當滅之物豈能獻為祭物呢？頌讚的心是不容一點虛假的，讚美必出於真誠的心和清潔的靈。         撒母耳嚴嚴地對他說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）這裡指出了兩樣是上帝所喜悅的，也是一切頌讚的基礎：（一）順從（to obey），即順命服從。（二）聽命（to hearken），即聽從命令。這兩樣的意涵是主說過的「捨己與背十字架」（太十六24；可八34；路九23），也如保羅所說：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）一個被上帝悅納的生命，是願意聽從祂的話，順服祂的旨意的。撒母耳為我們詮釋了，真正榮耀上帝的真諦。唯願我們深思其中的含意，重新省思目前我們所有的敬拜讚美，是否真實地討上帝的喜悅呢！
默想 1.若我們的心不真誠，再多的讚美也是徒然的。永遠記住：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」唯有真心實意，發自內心的頌讚，才蒙上帝悅納，也唯有聽從順服的生命，才能發出真實的讚美來。 2.撒母耳一生以聽命順從來服事上帝，上帝也在祂的僕人身上得著最大的榮耀。親愛的，懇求聖靈在我們生命中作深耕的工作，讓我們能過一個榮耀上帝的生活。
讚美的金言 1. 上帝的安慰是多麼甜美，滋潤人心，不僅聖徒要大聲讚美，連天地都要發聲歌唱。——司布真 2. 讓我們信靠上帝，並持守祂的道，祂必眷顧我們。是的，當我們見到祂奇妙的釋放，我們的心便滿了讚美。——司布真
讚美的經文 1. 諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此，因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。（賽四十四23） 2. 我使我的公義臨近，必不遠離，我的救恩必不遲延，我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。（賽四十六13） 3. 對我說，你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。（賽四十九3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要發聲歌唱，因為祢是慈愛、憐憫、安慰人的上帝。祢憐恤困苦之民，救贖罪中之人。我們知道聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。因此，我們要天天獻上感恩讚美的祭，願祢的心歡悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（三）── 斷不停止禱告

經文:	撒上三1~19；七5~10；八6；十二19~23
鑰節:	至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二23）
參考經文:	耶十五1；羅一14；林前九16；雅五16
提要         「禱告」是撒母耳一生服事最大的特點，他是位凡事禱告，隨時禱告，處處禱告的人（撒上三10；七5；八6，21；十二23）更可貴的，他是位代求的人，他為以色列人的禱告，是他最深的服事。因為他明白，唯有藉著禱告，才能成就大事。因此，他不灰心、不停止的持續禱告。今日的鑰節，是他年老髮白的時候，在以色列人面前的一次公開宣告：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（As for me, for be it from me that I should sin against the Lord by failing to pray for you. And I will teach you the way that is good and right.——NIV）」（撒上十二23）這是發自肺腑心腸的告白，何等感人！         撒母耳從年輕到髮白，他不停止為以色列人禱告。英文聖經直譯，謂之他不在禱告的事上失敗、跌倒，他視禱告是一種絕對的服事和責任，若在這件事上失敗了，那將是一項罪惡。這樣的表白對上帝是何等大的榮耀，就如保羅提到：「傳福音原沒有可誇的。因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16）他將傳福音看為是欠了福音的債（羅一14），他們兩位都共同擁有牧者的心。撒母耳以禱告為他的職事，並且視禱告為榮耀上帝的服事。親愛的讀者，你是否也願意用禱告來服事主，為別人代禱，是榮耀讚美上帝的一種途徑和方式。
默想 1.撒母耳禱告的生命深受哈拿的影響，因為他自己的名字，就見證了上帝是垂聽人禱告的上帝，他也在禱告的事上榮耀他的主。他的禱告是帶著權柄能力和信心的，這樣的禱告使以色列人更親近上帝，也帶來上帝極大的賜福。 2.撒母耳對於禱告的告白（撒上十二23），包含了三個層次：（1）禱告是屬靈的爭戰。（2）禱告是上帝的託付。（3）禱告是持續的事奉。親愛的，這也是讚美的三個層次，深願我們也能以這樣的心來讚美我們的主。
讚美的金言 1. 上帝的恩典已臨到錫安山，你們要高聲歡唱！我們不也正像山那般沈重、困難、試煉、苦難，能否化為向上帝讚美禱告的內容﹖「眾山哪！應該歡呼！」——司布真 2. 喔，弟兄姊妹們，讓我們像調好的樂器，盡情地在寶座前發聲讚美上帝吧！——司布真
讚美的經文 1. 因此你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。（賽廿四15） 2. 他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚祂的頌讚。（賽四十二12） 3. 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。（賽四十三7）
讚美的禱告         親愛的主阿！教導我們不在禱告的事上失敗、跌倒，因為禱告是屬靈的爭戰的利器，也是祢所託付的，我們要持續以禱告、讚美、敬拜來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（二）── 以便以謝

經文:	撒上七1~17
鑰節:	撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12）
參考經文:	撒上四1~22；詩四十六1；來四16
提要         上帝興起撒母耳來代替以利，他臨危受命，經過二十年的努力，才將以色列殘破幾乎崩潰的局面重建、修復。當年由於約櫃被非利士人擄走，以致以利的兒婦非尼哈見公公和丈夫都死了，上帝的約櫃也被擄去的噩耗，便難產了，臨死之前給孩子起名叫以迦博，說：榮耀離開以色列了（撒上四19~2），這是以色列最悲慘，使上帝的名大受羞辱的日子（撒上四1~18）。二十年後，就在同一地點，撒母耳帶領以色列人在米斯巴聚集敬拜上帝，他們決心除掉偶像，專心歸向上帝，單單事奉祂（撒上七2~6）。         非利士人聽見以色列人聚集，就上來攻擊他們，這次歷史並未重演，因為撒母耳呼求上帝的幫助，耶和華就大發雷聲，使非利士人敗在以色列人面前（撒上七7~10）。以色列人大大得勝，「撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：『到如今耶和華都幫助我們。』」（撒上七12）過去羞恥潰敗之地，如今成了得勝榮耀的地方。因著以色列人悔改歸向上帝，上帝的榮耀也重新回到以色列當中。撒母耳用「以便以謝」這塊石頭來讚美上帝，稱頌上帝的幫助，同時也提醒所有的人，耶和華的幫助不曾離開祂的百姓，只要能悔改、順服、跟隨主，永遠有「以便以謝」的恩典。
默想 1.撒母耳是位難得的領袖，他曉得如何激勵人心，他愛民如子，他更忠於上帝。他最在乎的是上帝的榮耀，因此他用各種方式來提醒百姓，不可忘記上帝的作為和恩典。「以便以謝」這塊石頭，向世世代代見證上帝對人的幫助，這是最佳的讚美。 2.在你生命中是否也有立起「以便以謝」這塊石頭？你是否時刻記念讚美上帝對你的幫助？讓我們不要忘記「上帝是我們隨時的幫助」（詩四十六1；來四16）。
讚美的金言 1. 主啊，我信心不夠，禱告無力，讚美不足，事奉欠缺，而且耐性有限，求祢拯救我，只有祢能幫助像我這樣跛腳的人。主啊！別讓我遙遙落後，以致滅亡；求祢以恩典扶持我，走這條朝聖之路。——司布真 2. 學習交託的功課，不要禱告後又重拾重擔。把它卸給上帝，如此，你就可成為快樂的信徒，自由自在毫無牽掛地，一路唱歌讚美上帝。——司布真
讚美的經文 1. 上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1） 2. 願聖民因所得的榮耀高興。願他們在床上歡呼。（詩一四九5） 3. 要在他們身上施行所記錄的審判。祂的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華。（詩一四九9）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢永遠是我們「以便以謝」的上帝，因為直到如今祢仍是隨時的幫助。我們要悔改、順服、跟隨祢，稱頌、讚美「以便以謝」奇妙的恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（一）── 請說，僕人靜聽

經文:	撒上三1~21
鑰節:	耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳阿！撒母耳阿！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽。」（撒上三10）
參考經文:	徒三24；十三20；來十一32
提要         從聖經記載我們發現，在每一個歷史關鍵時刻，上帝總會揀選一位關鍵人物，來延續貫徹祂的計劃和旨意，撒母耳便是其中之一。有如摩西被上帝奇妙的手安排，藉著法老女兒，將摩西從水裡將他拉出來（出二10），為完成帶領以色列人出埃及這項艱難的任務。撒母耳則是哈拿從耶和華那裡求來的（撒上二20），為了帶領以色列人，從黑暗士師時代邁進君王時代。對於以色列人靈性的復興，撒母耳扮演了重要的角色，從士師時期進入先知時期，從耶和華的言語稀少進入上帝的啟示豐富。         撒母耳大約十二歲時，有一天深夜天還未亮，上帝來到他的床前，站著呼喚他。起先撒母耳以為是以利叫他，經過三次後，以利這才明白是耶和華呼喚撒母耳。就教他如何回應，果然「耶和華又來站著，像前三次呼喚說：『撒母耳阿！撒母耳阿！』撒母耳回答說：『請說，僕人敬聽。（Speak,for your servant is listerning.）』」（撒上三10）從小撒母耳便由母親哈拿，及祭司以利教導他認識上帝，如今上帝親自向他說話，將未來的事和上帝的心意向他啟示。自此，撒母耳的上帝是他親身經歷的，是可以和祂說話的，是能與他互動的上帝。這也開啟撒母耳往後一生禱告的事奉，成為以色列的代禱者（撒上十二23）。撒母耳回應上帝的第一句話：「請說，僕人靜聽。」別具意義，這常被許多禱告者忽略，「傾聽」上帝的聲音，靜聽上帝的話語，尊主為大，照主話而行，就是榮耀上帝，撒母耳為此立下禱告讚美的最佳榜樣。
默想 1.禱告絕對不是單向的，當我們學會：「請說，僕人靜聽。」的功課，我們的禱告將更進深一程。禱告不單是求告上帝，為需要祈求，最重要的，是要明白上帝的心意如何，如此，方能活出榮耀的生命。 2.求主賜給我們敏銳的耳朵和心靈，好讓我們能用心口合一地稱頌祂，唯願我們能在凡事上尊主為大。
讚美的金言 1. 祂的恩典使我們生活在坦然無懼的愛中，這是多麼快樂的一種經驗，崇拜不再只是一種儀式，禱告是一種特權，讚美成為一首樂歌，順服是我們所樂做，佈施是一種饗宴，一切的一切都變成新的。——司布真 2. 看哪，祭司列隊成行，你也是他們當中的一員，就像亞倫的兒子一樣，站在上帝面前，獻上感謝祭，以及讚美馨香之祭。——司布真
讚美的經文 1. 他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。（詩一三八5） 2. 好叫世人知道祢大能的作為，並祢國度威嚴的榮耀。（詩一四五12） 3. 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。（詩一四八13）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢教導我們能學靜聽的功課，求祢賜給我們敏銳的耳朵和心靈，好讓我們能用心口合一地稱頌祢，唯願我們能在凡事上尊祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈拿的讚美（四）── 高舉受膏者的角

經文:	撒上二1~10
鑰節:	與耶和華爭競的，必被打碎，耶和華必從天上以雷攻擊他。必審判地極的人。將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。（撒上二10）
參考經文:	太一17；路一68~69；76~79
提要         聖經記載哈拿的讚美詩，使用許多日常的經驗，來描述上帝出人意表的作為（撒上二4~5）。勇士和跌倒之人，飽足的和饑餓的，不生育的與生育的，他們對比的遭遇和結局令人稀奇。接著詩中提及生與死，富或貧，貴與賤，順或逆，其主權在於上帝，因祂統管萬有。哈拿思想自己的境遇，與生命的轉折、蒙恩，心中稱頌油然而生：「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。」（撒上二8）她確信上帝的公義和保護，她享受上帝的恩典和憐憫。親愛的，若你目前正陷在愁煩、恐懼不安中，快來倚靠上帝，向祂傾心吐意。哈拿的上帝，也是你的上帝，祂必樂意施恩予你。         哈拿之歌結尾最為高潮，它預言了彌賽亞：「與耶和華爭競的，必被打碎，耶和華必從天上以雷攻擊他。必審判地極的人。將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」（撒上二10）這是聖經首次出現「受膏者（mashiyach『maw-shee’-akh』HB-4899）」，在希伯來文「受膏者（意譯）」與「彌賽亞（音譯）」，是同一個字的意譯和音譯，新約希臘文這字則譯為「christos『khris-tos’』GK-5547（基督）」（太一17）。從這字的連貫性，它是多麼奇妙的預言。哈拿最終的盼望，直指道成肉身的基督，祂降世為人，流血捨命，經死亡又復活，打破撒但的權勢，拯救一切在黑暗中行走的百姓，並且按祂的公義來審判。哈拿在信心中得聖靈啟示，看見這道上帝永恆救贖之光。何等奇妙！一切榮耀歸給父上帝！
默想 1.上帝藉由一個平凡婦人來宣告：「受膏者（mashiyach）」。對哈拿而言，這是何等的恩寵，是上帝特施恩予她。由於她全心全意倚靠上帝，不與她的對頭計較，不尋求從人而來的幫助。雖然久未生育，心中卻毫無怨尤，單單在上帝面前傾心吐意，痛痛哭泣、祈禱。因此，上帝大大使用她及她的兒子撒母耳，以致「哈拿之歌」為後人傳頌不止。 2.哈拿的禱告和讚美的內容，與她親身的遭遇和經歷有密切的關係，苦境讓她更靠近上帝，並且支取更多的恩典。天路客阿！不要抗拒苦難和困境，終究它是上帝賜福你的前奏曲。
讚美的金言 1. 上帝說︰「你要榮耀我！」當我們得拯救，我們禁不住要高聲讚美祂。就因為上帝真的會這麼做，讓我們從現在就立刻開口讚美祂！——司布真 2. 我的處境遭遇全是由萬能的上帝主宰，若我富有，我看到這是上帝的手在動工；若我變窮，我仍讚美主，因為我知道這乃是上帝的作為。——司布真
讚美的經文 1. 上帝阿！願祢崇高，過於諸天。願祢的榮耀，高過全地。（詩一○八5） 2. 耶和華超乎萬民之上，祂的榮耀高過諸天。（詩一一三4） 3. 耶和華阿！榮耀不要歸與我們，不要歸與我們。要因祢的慈愛和誠實歸在祢的名下。（詩一一五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的公義和保護，使我們享受上帝的恩典和憐憫。當我們陷在愁煩、恐懼之中，我們要快快來倚靠祢，向祢傾心吐意。因哈拿的上帝，也是我們的上帝，祢必樂意施恩。願我們的舌頭歌唱祢的話，因祢一切的命令盡都公義。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈拿的讚美（三）── 除祂以外沒有可比的

經文:	撒上二1~10
鑰節:	哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂。我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開。我因耶和華的救恩歡欣。」（撒上二2）
參考經文:	申四39；卅二4，31；撒下七22；廿二32；詩十八31；賽卅29；四十四8；四十五6
提要         哈拿的讚美詩（撒上二），是在聖靈的感動下所作的禱告。它和大衛的詩（撒下廿二），互相對應，恰是撒耳母記上這卷書的序言和結語。其共同特色，在於強調上帝作為之奇妙和無可比擬的。此卷書銜接於士師記之後，它是以色列從黑暗期進入黃金期的史記。上帝藉著大衛延續至基督，祂永恆救贖的計劃和旨意，在此逐漸明朗的開展顯露。因此，哈拿的讚美詩，就顯得無比重要。這首詩中所包含的神學思想，和預言性質，必然是聖靈親自啟示的。         哈拿強調上帝的屬性：「只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。（there is no one holy like the Lord, there is no one besides you;there is no Rock like our God.－NIV）」（撒上二2）上帝是獨一聖潔的，是永遠的磐石，它的全能和永恆，是萬古的保障。接著她讚美說：「耶和華是大有智識的上帝。（for the Lord is a God of knowledge.）」上帝不單是全能、永恆、聖潔、不變的上帝，祂更是無所不知的上帝。聖經記載哈拿短短三節經文的禱告，將上帝完全的屬性，及祂的奇妙作為，描述得如此透徹，令人驚訝。她對上帝認識之深，且極其尊榮上帝，這是少見的。聖靈在她內心所動啟示的工何其大呀！她甘心順服聖靈引導，成為讚美上帝的出口，這般的生命何其美！
默想 1.「除祂以外沒有可比的」（撒上二2），這是聖經中一再強調的。摩西、大衛、以賽亞，都曾宣告過（撒下七22；申四39；賽四十五6）。這是一種信仰的告白，更是對上帝的一項尊榮。唯願我們能像詩人讚美說：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七十三25） 2.同樣的這位「萬古的磐石」，也是摩西、哈拿、大衛、以賽亞所同歌頌的（申卅二4，31；撒上二2；撒下廿二32；詩十八31；賽卅29；四十四8）。磐石不單讚美上帝是我們全能、永恆不變的依靠，也預表著為我們開啟的磐石——耶穌基督，從祂身上流出活水的江河，供應一切相信祂的人，滋潤餵養他們心靈的飢渴。
讚美的金言 1. 若我在世境況優渥，我感謝讚美主；若我境況惡劣，我依然耐心地接受一切。因為無論禍福，都有上帝的美意。——司布真 2. 上帝要以祂的方式，在祂的時候施行救恩，讓我們脫離疑慮、痛苦、毀謗、沮喪。雖然我們還看不出事情有任何的轉機，但我們以遵行上帝的旨意為樂，因為我們完全相信祂的愛和信實，祂必成就我們所交託給祂的事，讓我們現在就讚美祂的恩典，因祂就要
讚美的經文 1. 主耶和華阿！祢本為大。照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。（撒下七22） 2. 你們必唱歌，像守聖節的夜間一樣。並且心中喜樂，像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的磐石那裡。（賽卅29） 3. 從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神，我是耶和華，在我以外並沒有別神。（賽四十五6）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的磐石、永恆不變的依靠，從祢身上流出活水的江河，要供應凡相信祢的人，滋潤餵養心靈飢渴者。祢是獨一聖潔的，是永遠的磐石，祢的全能和永恆，是萬古的保障。哦！主，我們深深愛祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！