希伯來書中的讚美（二）── 更美的新約

經文:	來八1~十18
鑰節:	如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。（來八6）
參考經文:	太廿七51；約十九30
提要         希伯來書介紹過這位比一切更美的救主耶穌基督，接續，就把焦點置於一個新的和更美的約上。作者比較了以摩西律法為中心的舊約（前約），和藉著耶穌基督而設立的新約，兩者之間的異同。今日的鑰節提到：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。」（來八6）主得著這職分，是祂捨命在十字架完成的。「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，祂的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝麼？為此祂作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」（來九14~15）這就是上帝與人所立的新約，在基督耶穌裡完成的。         由於人在舊約中失敗了，因此上帝另立新約，施恩與人。舊約原是有限和暫時的，它所獻的禮物和祭物，沒有除罪的力量，更不能使獻祭之人進到上帝面前，享受與上帝的交通。舊約和聖殿中一切的儀式、條例，原如影像和模型罷了（來八5），唯有基督這位真實的大祭司來到，才能實踐這更美的新約。誠如聖經所言：「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19~20）何等奇妙的恩典呀！「我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖。……因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來十10，14）哦，親愛的，主捨命的愛，藉著信，使我們能蒙受這永遠赦罪的恩典，享受在新約之下，與祂親密的關係。讓我們在祂面前俯伏，敬拜、高聲讚美吧！
默想 1.當主在十字架上說：「成了」之時（約十九30），聖殿的幔子，從上到下裂成兩半（太廿七51），從此這「又新又活的路」被開啟了。信徒可以直接進入至聖所與上帝交通、敬拜祂、讚美祂，與祂談心。親愛的，用信心接受這福分。 2.更美的新約，是憑更美之應許立的（來八6）。基督成為我們的中保，除去了我們所犯的罪，使我們能承受所應許永遠的產業（來九15）。親愛的，為這大恩獻上讚美。
讚美的金言 1.堅定不移地相信上帝所應許的必定成就，它與即惑不然的信心並不衝突，兩者都是對上帝的信賴，也是完全的讚美。其結果相同或差異，在於上帝旨意的運作和成就。──JE 2.安靜等候主的時間愈多，生命在基督裡滋潤就愈多。──JE
讚美的經文 1.主說：「那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣。我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。」（來十16） 2.以後就說：「我不再記念他們的罪愆，和他們的過犯。」（來十17） 3.這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。（來十18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢本為善，祢的慈愛，存到永遠；祢的信實，直到萬代。我要歌唱祢的慈愛和公平。主阿，我要向祢歌頌。惟祢獨一的上帝必存到永遠，祢可記念的名，也存到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

希伯來書中的讚美（一）── 更美的救主

經文:	來一~七
鑰節:	祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊．（來一3）
參考經文:	約一3，14，18；十四9；羅八17；弗一20；西一15~17；三1；約壹一7，9；彼前三22
提要         希伯書又被稱為「第五福音書」，因為此書論到無以倫比的基督，這位超越一切美中之美的救主。四福音述說基督在世的工作和服事，希伯來書講述基督坐在高天、上帝右邊的工作。這卷寶貴的經卷，充滿許多更美的應許，是信徒可以支取的。親愛的，若你肯花時間好好詳讀、查考本卷書，你將會發現其中所隱藏的珍寶。         希伯來書的作者開卷，即宣告：「上帝既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一1~3）他列出七項啟示：（一）祂為承受萬有的（來一2；羅八17）。（二）曾藉著祂創造諸世界（來一2；約一3；西一16）。（三）祂是上帝榮耀所發的光輝（來一3；約一14，18）。（四）祂是上帝本體的真像（來一3；約十四9；西一15）。（五）用祂權能的命令托住萬有（來一3；西一17）。（六）祂洗淨了人的罪（來一3；約壹一7，9）。（七）祂坐在高天至大者的右邊（來一3，13；八1；十12；十二2；弗一20；西三1；彼前三22）。親愛的，仔細研讀上述所列的經文，加以默想，你將對主有更深的認識。這位至高無上的主，是配得你全然降服、敬拜的。願一切榮耀都歸給這位更美的救主。
默想 1.作者勸勉信徒：「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。」（來三14）這裡提到「起初（at first）」和「到底（the end）」，兩個詞若對照本書第十二章2節的「創始（the author）」和「成終（the perfecter）」，前者是講到人的信心，要自始至終堅定不移；後者是講到主是我們信心開創者和完成者，意指在基督裡完成的。從蒙召到成聖，都是出於主、依靠主、屬於主。讓我們為此鴻恩，獻上感謝和讚美吧！ 2.主應許：「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）親愛的，主的慈愛、幫助、憐恤、饒恕、能力，會源源不絕地湧流出來，只管來到祂面前，祂必施恩於你。
讚美的金言 1.腐爛的傷口不經更痛的清理、治療，就容易壞死。信徒不冷不熱的病，不經捨己背十字架的苦難，就無份於基督豐盛的生命。──JE 2.一覺醒來就讚美主，夜晚臨睡前也讚美主。一開始有如例行公式，不料，施恩的主卻慷慨悅納這些讚美，它使我不知不覺中穩行在高處。──JE
讚美的經文 1.上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。（來四12） 2.我們既然有一位己經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。（來四14） 3.凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來七25）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們是祢造的，也是屬祢的。我們是祢的民，也是祢草場的羊。我們當樂意事奉祢，當來向祢歌唱。普天下當向天地的主歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

帖撒羅尼迦後書中的讚美──主名得榮耀

經文:	帖後一11~12；二13~17
鑰節:	叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。（帖後一12）
參考經文:	帖後一~三
提要         帖撒羅尼迦後書延續前書「基督再來」的主題，進一步提到主再來之前的徵兆，最明顯的，就是敵基督的出現（帖後二1~12）。保羅在帖撒羅尼迦後書，特別叮嚀信徒，當儆醒等候：「因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫，叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。」（帖後一11~12）這裡強調兩件事：（一）配得所蒙的召，就是不辜負所蒙的召，以信心、忠心完成主所託付的。（二）主的名在信徒身上得榮耀，就是在主的恩典中，見證榮耀讚美祂的名。保羅也提及：「這正是主降臨要在祂聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）」（帖後一10）         保羅接著教導說：「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。上帝藉我們所傳的福音，召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」（帖後二13~15）保羅在他的信息中，一再提醒信徒，主的揀選和恩召、聖靈的感動和更新、以及得蒙主的榮耀。這是何等大的福分！信徒務必在真道上，站立得穩，堅守主的話語。親愛的，唯有如此，才能過一個得勝榮耀主的生活。
默想 1.「主耶穌的名」是否能在我們身上得榮耀呢？我們是否能讓人看見基督，信服基督，歸榮耀給基督呢？除非我們的生命藏在基督裡，為主而活，並且活出祂來，生命就能散發基督的馨香來。 2.「站立得穩」的先決條件，必需是「在基督裡」，靠聖靈行事，並且在主的話語上紮根。主曾說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63）親愛的，當堅守主的話，祂的話安定在天，永不改變（詩一一九89）讓我們用謙卑的心，來敬拜讚美祂。
讚美的金言 1.我們整天都能靠主常常喜樂，靠聖靈得勝。──CHS 2.終日以祂的名為樂，因為上帝榮耀的同在，是信徒力量的源頭。──Andrew Murray
讚美的經文 1.弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的。因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。（帖後一3） 2.甚至我們在上帝的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。（帖後一4） 3.這正是上帝公義判斷的明證，叫你們可算配得上帝的國，你們就是為這國受苦。（帖後一5）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢超乎萬民之上，祢作王，萬民當戰抖。我們要尊崇祢，我們的上帝，在祢的聖殿敬拜，因為祢本為聖，當受大讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

帖撒羅尼迦前書中的讚美─完全無可指摘

經文:	帖前四13~18；五16~28
鑰節:	願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。（帖前五23）
參考經文:	帖前一~五
提要         保羅以「基督的再來」的主題，來貫穿帖撒羅尼迦前書。每一章都以它作為結語（帖前一9~10；二19~20；三13；四13~18；五23~24）。主再來是信徒所盼望的，保羅提到：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活，以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前四16~17）這是何等的盼望和應許！不論過去、現在或未來，所有的信徒，不論已在主裡睡了的人（帖前四14）、或仍然活著到了那日的人，都必復活、更新變化，與主永遠同在。主要擦去信徒的眼淚，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛，一切在基督裡都更新了（啟廿一3~5）。這榮耀喜樂的福分，是為屬主之人所預備的。         保羅勉勵說：「願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖。又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」（帖前五23~24）在此，保羅有兩項提要：（一）全然成聖，（二）無可指摘。這兩樣都不是靠人的努力，或憑修養可得的，所以保羅特別為信徒禱告。他甚了解，唯有上帝能使人成聖，唯有靠祂的保守，方能達到完全。這是信實的上帝，在基督耶穌裡，所應許為祂的子民成就的。親愛的，當謙卑跟隨主，仰望依靠祂的幫助和扶持，將一切的榮耀讚美歸給祂，用信心承受與祂永遠同在的福分。
默想 1.保羅以具體的作為教導信徒，如何遵行主的旨意：（一）要常常喜樂，（二）不住的禱告，（三）凡事謝恩，（四）不要銷滅聖靈的感動，（五）不要藐視先知的講道，（六）凡事察驗，（七）美善的要持守，（八）各樣的惡事要禁戒不作（帖前五16~21）。如此就能邁向成聖之路，達到完全無可指摘的地步。親愛的，若能如此行，就是榮耀主了。 2.若主今日再臨，你是否已預備好迎見主面呢？你的一生是否榮耀祂，你能坦然見主嗎？願我們深思。
讚美的金言 1.相信每個人都願蒙上帝憐恤與賜福，讓我們先憐恤別人，我們必蒙憐恤。──CHS 2.藉著聖靈澆灌上帝的愛在我們心中，使祂的應許成為信徒實際的生活經驗。──Andrew Murray
讚美的經文 1.在上帝我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。被上帝所愛的弟兄阿，我知道你們是蒙揀選的。（帖前一3~4） 2.因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能、和聖靈，並充足的信心。正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人，並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。（帖前一5~6） 3.我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候你們在祂面前站立得住麼。因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。（帖前二19~20）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要在祢面前歡呼，全地都要向祢歡樂，要發起大聲、歡呼歌頌祢。我們要用琴歌頌祢，用琴和詩歌的聲音歌頌祢，願大水拍手、願諸山在祢面前一同歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

歌羅西書中的讚美──心被恩感歌頌上帝

經文:	西三12~17
鑰節:	當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒心被恩感歌頌上帝。（西三16）
參考經文:	西一~四
提要         歌羅西書中蘊含極寶貴的信息和教導。「基督能滿足一切的需要」，其訣竅是「在基督裡」。保羅提醒信徒：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」（西三3~4）「……惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」（西三11）因此，基督徒的生命，是活在基督裡的生命，也是活出基督的生命。唯有如此，才能像保羅所說：「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。」（西一9~10）當信徒愈熟悉上帝，就愈明白祂的旨意，也愈能活出的祂的樣式。         今日的鑰節，指出欲達此境界的秘訣：「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒心被恩感歌頌上帝。」（西三16）其中有兩個重點：（一）要不斷藉著誦讀查考默想和禱告，把基督的道理，就是聖經中上帝的話語。將它豐豐富富存在心裡，成為靈糧。使我們思想、言語、行為深植於它，生命因此長大成熟，至終，完全被基督得著（詩一一九11；約十五7）。（二）要用詩章、頌詞、靈歌來讚美、敬拜、歌頌上帝。過一個凡事讚美的生活，如此就能經歷，何為在基督裡的生命了。
默想 1.保羅不斷地強調：要存感謝的心（西三15）。他教導說：「無論作甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」（西三17）人若能存感恩的心，就能凡事知足。信徒若能凡事奉主的名而行，就能在生活上尊主為大，這是讚美事奉的基礎。 2.「滿心知道上帝的旨意……漸漸多知道上帝」，這是信徒能過得勝生活的前題。一個在基督裡的生命，必定是順服上帝的旨意，凡事為榮耀祂而行，也願意為祂而活。親愛的，更深的追求是必要的，渴慕的靈，是生命成長的要素。
讚美的金言 1.若你自己決意登上高處，那是蠻危險的；但若是上帝將你擺在高處，是最穩妥不過了。──CHS 2.上帝喜悅祂的百姓，祂的百姓也以天父上帝的同在為樂。──Andrew Murray
讚美的經文 1.愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。（西一15） 2.因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。（西一16） 3.祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體的之首，祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。（西一17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要靠祢歡喜，稱謝祢的聖名。祢發明了祢的救恩，在列邦人眼前顯出公義。我們要向祢唱新歌，因為祢行過奇妙的事，祢的右手和聖臂，施行救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓立比書中的讚美(二)──靠主常常喜樂

經文:	腓四1~7；10~13
鑰節:	你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。（腓四4）
參考經文:	腓三~四
提要         保羅在獄中完成腓立比書，當時他正被捆鎖、面對死亡，然而他靠主超越苦難、站立得穩、常常喜樂、凡事能作（腓四1，4，13）。本封書信，保羅強調喜樂的重要，他教導信徒要「靠主」：（一）在生活上喜樂（腓一），（二）在事奉上喜樂（腓二），（三）在交通上喜樂（腓三），（四）在基督裡喜樂（腓四）。這些是保羅得勝捆鎖、超越苦難的秘訣。仔細研讀查考本卷書，對於你生命的成長與事奉，必有裨益。         今日的經文中，保羅留給信徒得勝、成聖之鑰。他提到三個重要步驟：（一）靠主站立得穩（stand firm in the Lord）（腓四1），（二）靠主常常喜樂（rejoice in the Lord always）（腓四4），（三）靠主凡事能作（I can do everything through the Lord）。在真道上堅立，能使信徒過得勝的生活，不至隨波逐流；在靈裡持續保有喜樂的狀態，能使信徒經歷主實實在在的能力和同在。「靠主」是最關鍵所在，真實倚靠主的，凡事聽從主，至終，生命必能享受：凡事都能作的自由。然而，這一切的前題，就是要「靠主」。英文聖經譯為「在主裡面或藉著主」，這正是保羅再三強調的「在基督裡」的生命、生活和能力。親愛的，你是否了解箇中的奧秘？一切都「在基督裡」，才有意義，才有力量，才有目的。「在基督裡」的事奉、「在基督裡」的喜樂、「在基督裡」的得勝、「在基督裡」的成聖。信徒生命中的一切，唯有「在基督裡」，方能真正榮耀祂。
默想 1.「靠主常常喜樂」，這不是一時魂體愉悅的感覺，而是靈裡生命真實的呈現，這喜樂不是由外在物質或魂體慾望的滿足而來，而是靈在基督裡，靠著聖靈而有的能力。它是超越時空、超越物質及理性範疇的，是經由基督的生命所供應，像活水的泉源，湧流不止，是無法被奪去的。這樣的生命是榮耀讚美主的。 2.「凡事都能作」，是指的自由和能力。當人的生命被藏在基督裡，被基督的生命所替代之後，就能達到與主合一，一切為主而行、為祂而活。親愛的，求恩主將聖靈的能力澆灌在我們身上，使我們能活出基督。
讚美的金言 1.我們對別人好一分，上帝就對我們好十分，甚至免了我們一切的罪債。──CHS 2.上帝的百姓應當在祂的面光中行走，且終日因祂的名歡呼。──Andrew Murray
讚美的經文 1.弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三13~14） 2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。（腓四6） 3.上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。（腓四7）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要將祢的名所當得的榮耀歸給祢。祢作王，世界就堅定，不得動搖，祢要按公正審判眾民。祢作王，願地快樂、願眾海島歡喜。諸山見祢的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。祢為至聖至榮、至高至大，超乎全地，願祢被尊崇，遠超一切之上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓立比書中的讚美(一)─結滿仁義的果子

經文:	腓一9~11
鑰節:	並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。（腓一11）
參考經文:	腓一~二
提要         保羅見到馬其頓呼聲的異象之後，與他的同工西拉、提摩太和路加，一同建立了腓立比教會（徒十六9~40）。當地信徒與保羅有著深厚、堅實的情誼（林後十一9；腓四14~19）。本卷書，保羅論到「為基督而活的喜樂」，闡明信徒生活的原則：（一）謙卑束腰、彼此服侍（腓二1~8）。（二）竭力追求，向著標竿直跑（腓三13~14）。（三）靠主常常喜樂（腓四4）。（四）一無掛慮，凡事知足（腓四6，11）。（五）凡事靠主恩典而行（腓四13）。如此行，便能見證基督，榮耀讚美祂了。         保羅以過來人的經驗，說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。」（腓一9~11）信徒當倚靠聖靈透過祂工作，使基督內住，與主生命相連結、得供應，就結出聖靈的果子來（約十五5；弗二10；加五22），以此來榮耀稱頌上帝。這是信徒事奉生命的終極目標。         保羅呼籲說：「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二5~11）這段經文，對基督救贖奧秘的論述之精深、完整，在新約聖經中，難有可比的。世人願認識、歸信、跟隨、降服基督，口稱耶穌為救主，心裡相信祂，就必得救，上帝的心因此得滿足和榮耀。親愛的，讚美的事奉是一種屬天的奧秘，能讓主的旨意暢行在我們的身上。
默想 1.「多結果子」是讚美事奉最佳的果效。信徒能在生活中，靠著聖靈的能力，結出仁義的果子來，就是榮耀的事奉了， 2.「以基督的心為心」，是讚美事奉的另一種呈現。英文聖經NIV版本譯為：「Your attitude should be the same as that of Christ Jesus.」意指信徒言行態度與基督相同，即活出基督的樣式。至終，能像保羅所說：「我活著就是基督」（腓一21），這便是讚美生命事奉的極致了。
讚美的金言 1.上帝行事的法則，是出於祂內心深處無比的愛。──CHS 2.要尋求明白一個真理，就是聖靈要以其屬天的榮耀與能力，將耶穌活化在我心，助我們過一個讚美喜樂的生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。（腓一20） 2.只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。（腓一27） 3.你們就是意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓二2）
讚美的禱告         親愛的主阿，外邦的神都屬虛無，惟獨祢創造諸天，祢本為大，當受極大的讚美。全地都當在祢面前敬畏戰兢。民中的萬族阿，要將榮耀能力歸給上帝，都歸給上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！