羅馬書中的讚美(四)─因祂憐憫，榮耀上帝

經文:	羅十五1~21
鑰節:	並叫外邦人，因祂的憐憫，榮耀上帝。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚祢，歌頌祢的名。」（羅十五9）
參考經文:	羅四20
提要         羅馬書結束之前，保羅再次勉勵信徒，當效法基督、榮耀上帝、讚美主。他說：「但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。……並叫外邦人，因祂的憐憫，榮耀上帝。如經上所記：『因此我要在外邦中稱讚祢、歌頌祢的名。』又說：『你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂。』又說：『外邦阿，你們當讚美主；萬民哪，你們都當頌讚祂。』」（羅十五5~7，9~11）這一段可謂之羅馬書之榮耀頌。保羅教導信徒，當彼此同心，心口合一，稱頌主。因祂的憐憫，稱謝讚美祂的名。這是極重要的服事。         他接著說：「但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」（羅十五13）不錯，主不但賜人忍耐和安慰（endurance and encouragement），祂也是賜人盼望的主（the God of hope），藉著信靠祂，信徒就能得著喜樂和平安（joy and peace），且滿有聖靈的能力（the power of the Holy Spirit）和盼望。這是何等的福份！何等奇妙的應許！親愛的，事奉主、跟隨祂、榮耀祂、讚美祂、稱頌祂，你的人生將充滿盼望，你的生命將與永恆連結。哦！讓我們將至高至大的榮耀全歸給祂。
默想 1.保羅提醒信徒，當「彼此同心，效法基督，一心一口，榮耀上帝。」這是信徒展現讚美事奉的秘訣，也是我們活著的目的。主將我們從罪惡中救拔出來，就為了榮耀祂，以祂為樂。 2.主應許凡信靠祂之人，不但生活中有喜樂和平安，生命中有榮耀和盼望，這一切都藉著聖靈的能力而得。當我們的生命與主時刻連結，讚美的生命就自然時刻流露，主的榮耀因而彰顯。我們成了祂手的工作和器皿，也是福音的導管、讚美的出口。親愛的，來吧！讓我們加入讚美的行列。
讚美的金言 1.如何除去我們心中的嫉恨不平呢﹖惟一的辦法，就是活在上帝面前，不斷地敬拜祂，和祂緊密契合。──CHS 2.強烈需要主的渴望昇起，信心的馬達即刻起動。──JE
讚美的經文 1.並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑；反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。（羅四20） 2.且滿心相信，上帝所應許的必能作成。（羅四21） 3.使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢垂聽我的祈禱，因為祢的慈愛本為美好。求祢按祢豐盛的慈悲，時刻眷顧保守我。因為祢是幫助我的、搭救我的。祢是我所盼望的，從我年幼到髮白，祢是我唯一可依、可靠的父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅馬書中的讚美(三)─萬膝跪拜，萬口承認

經文:	羅十四7~12
鑰節:	經上寫著：「主說：我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。」（羅十四11）
參考經文:	羅十四1~6，13~23；腓二9~11
提要         信徒在事奉的道路上，往往會遇到許多困難。其中大部份都是由於各人信心的軟弱，以及在教會中人為的規範條例、教義信條、繁文縟節上看法分歧，且各自堅持己見，使得主的名受虧損，使主的事工受攔阻。為此，保羅下了結論：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。」（羅十四7~8）事奉最高準則：「一切為主」。許多人在事奉主的動機上出了問題，表裡不一，以致事奉不蒙主悅納。信徒除非真心交出「自我」的主權，任憑主的指揮，捨棄自己的喜惡，全人獻上，任由主隨意差遣。唯有如此，主的旨意方能暢行在這人身上。如同保羅所說：「我們或活或死，總是主的人。（we live or die, we belong to the Lord.）」（羅十四8）全然降服的事奉，是讚美、榮耀主的事奉。         保羅引用先知以賽亞的話說：「主說：我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。」（羅十四11；賽四十五23）他提醒每個人，有一天必要站在主台前交帳（羅十四10），所有的事奉都將被火試驗，好顯出是金銀寶石、或草木禾稭的工程（林前三11~15）。地上的生命和事奉，都是暫時的；天上的生命和事奉，才是永恆的。到那日，信徒將與主面對面，那榮耀的主，將驗收信徒在地上的事奉，看看是否配得在永恆中，仍然以稱頌讚美來事奉祂。
默想 1.「為主事奉」乃信徒服事的最高準則，我們事奉的動機和目的是主所在乎的。唯有甘心情願全然獻上的生命，能使主的旨意在他身上自由運作。親愛的，讓我們也能靠主堅定地降服於主，立定心志說：「或活或死，總是主的人。」用我們的一生來榮耀主。 2.到那日，萬膝必要向主跪拜，萬口都將承認耶穌是主。真正的事奉，全歸在主身上，一切榮耀也都歸給祂。因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒四12）。祂是配得所有的稱頌和讚美的主！
讚美的金言 1.在審判台前，惡人必站不住腳。義人卻要得賞被誇，他在今生也有世人奪不去的平安喜樂。──CHS 2.我們的需要就是直接的、明確的、不止息地相信全能的救主，祂要奇妙的動工在我們身上。──Andrew Murray
讚美的經文 1.所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名。（腓二9） 2.叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝、（腓二10） 3.無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。（腓二11）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是為我們施行諸般救恩的主，人能脫離死亡，全在乎祢。我蒙悅納的時候，向祢祈禱。求祢按祢豐盛的慈愛，憑祢拯救的誠實，應允我、看顧我。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅馬書中的讚美(二)─身體獻上，當作活祭

經文:	羅十二1~21
鑰節:	所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅十二1）
參考經文:	羅十四18；腓四18；彼前二5
提要         讚美的方式和途徑是多樣的，讚美的事奉是永恆的。今日經文中，保羅開啟一扇通往讚美大道的美門。他說：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅十二1~2）         保羅根據「上帝的慈悲」，來勸勉信徒，因為他深知服事必須是出於甘心情願。我們能夠事奉主，也是出於上帝的慈悲憐憫，否則渺小、虛空（賽四十17）、有限的人，如何事奉這位無限永恆的主呢？當明白，能服事主是多麼有福！這是主所賜下的機會和恩典，屬主的人當獻上感恩和讚美。         接著，他提到：「將身體獻上，當作活祭。」在此，他用了一個特殊的詞：「活祭」（living sacrifices）通常，祭物都必須犧牲、死亡才能獻上，這裡卻強調是有生命、活的祭物。保羅解釋，這樣的生命是經過更新變化的，是聖潔的，是上帝所喜悅的。主所要的，不是你舊的老我，而是被基督更新的新我。只有這樣的獻上，才是永遠常新的的活祭，讚美的事奉就是如此。         保羅接著說：「如此事奉，乃是理所當然的（this is your spiritual act of worship.－NIV）」。唯有全人獻上的事奉，是完全的，本是應該的，如此才能在「上帝的善良、純全可喜悅的旨意」中服事祂。親愛的，真正讚美的事奉，是彰顯基督的生命，是遵行主旨的生活。惟願我們甘心當作活祭，獻給主。
默想 1.「活祭（living sacrifices）」的奉獻，是全然的、是無悔的、是甘心的。如此的事奉，最能尊榮主。親愛的，你是否願意如此獻上為主所用呢？讓我們都能行在主的旨意中，榮耀主，讚美主。 2.事奉並非義務，而是主所賜的恩典。當人願意盡心竭力事奉主，就是愛主的表現。唯有因愛主的緣故而事奉的，才能得主的喜悅。
讚美的金言 1.讓我們單單地以上帝為樂，確信我們的好處，不在祂以外。──CHS 2.時刻意識到全能救主的同在，祂要顯大能使我們成聖，供應我們一切的需要。──Andrew Murray
讚美的經文 1.愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。（羅十二10~11） 2.在指望中要喜樂，在患難中要忍耐；禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。（羅十二12~13） 3.逼迫你們的，要給他們祝福。只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。（羅十二14~16）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們必因祢歡喜，凡心裡正直的人，都要讚美祢。我們當向主唱詩、歌頌主的名。祢是那坐車行過曠野的，修平大路，在沙漠開江河，在曠野開道路的主，我們要在祢面前歡呼，稱頌讚美祢奇妙的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅馬書中的讚美(一)─可稱頌的，直到永遠

經文:	羅一8~25
鑰節:	他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。（羅一25）
參考經文:	羅九5
提要         羅馬人書在保羅書信中是篇幅最長的一封，它極具影響力，且完整有系統，是一卷神學論著。今精選四段加以思想、查考，焦點全在這位永遠可稱頌的主上帝（Christ, who is God over all, forever praised! －NIV）（羅九5），唯有祂在萬有之上，是獨有權能的萬王之王、萬主之主，祂配得一切榮耀、尊貴、權柄、智慧、能力和頌讚。惟願我們能俯伏在祂跟前，敬拜讚美祂。         今日的經文，論到「福音本是上帝的大能（Gospel is the power of God）」（羅一16），能使人「因信稱義」，也「因信得生」（羅一17）。這裡指明一項真理：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅一19~21）一旦人不歸榮耀於上帝，他們的思想意念，都將成為虛妄，心也變得昏暗無知，這是多麼可悲、可憐的光景。不信的罪何其嚴重！因為「他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」接著，保羅鄭重地宣告：「主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。」（羅一25）         聖經明白指出不承認上帝、不接受福音、不將榮耀歸給主，其結局是很悲慘的。現今撒但仍掌權，世界上處處可見這樣的人：「愚頑人心裡說，沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事。」現今廟宇、偶像仍充斥，迷信敗壞至極，他們「將不能朽壞之上帝的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。」（羅一23）惟願信徒遵從主的命令，廣傳福音、引人歸主，使上帝得著榮耀和稱頌。
默想 1.「上帝的永能和神性是明明可知的」，藉著祂所創造的宇宙萬物，來彰顯祂的全能、全知、全智。全人類都應當在祂面前俯伏敬拜。舉凡不將榮耀歸給上帝的人，是無知愚昧、虛妄、昏暗的。 2.「主乃是可稱頌的，直到永遠。」信徒讚美的事奉是永恆的。唯有在永遠長存的榮耀中，將頌讚全歸於永恆主，人類方得以安息和滿足。
讚美的金言 1.祂不會讓我們長久坐在黑暗裡，祂要賜下喜樂代替憂傷。──CHS 2.只要你信，上帝就以奇妙的大能在你心裡面動工，使你過一個外人所不知的奇妙內在生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人、後是希利尼人。（羅一16） 2.因為上帝的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信，以致於信。如經上所記：『義人必因信得生。』（羅一17） 3.列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，祂是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們。（羅九5）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要求告祢，祢必拯救我。我要把我的重擔卸給祢，祢必撫養我。因祢永不叫義人動搖，我倚靠祢，讚美祢的話常在我口中。我永遠倚靠祢，我要讚美祢的名，從今時直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（十）── 文字尖兵

經文:	加六11，14，17~18
鑰節:	請看我親手寫給你們的字，是何等的大呢。（加六11）
參考經文:	林前十三；十五；羅四；五；八；弗五
提要         保羅受聖靈感動和啟示，留下十三封完整的書信（AD52~AD68），這是他對教會極大的貢獻。這些書信內容無比的豐富，將基督生命之道、福音的真理、信徒生活指引面面顧及地解析、闡述。由於保羅具備深厚舊約聖經的基礎，又受過嚴格的訓練（徒廿二3），且得蒙主親自召選、聖靈光照啟示，甚至受恩澤被提，到過三層天（林後十二1~10），使他所講解的信息，帶著聖靈的恩膏和權柄。這些不但對初代教會助益甚大，對每一世代的信徒的影響，也是非常深遠的。         即便如此，保羅最為可貴的，乃是他願意被主使用的那顆心，以及他手上的那隻筆。使他能成為上帝話語的出口，福音真道的導管。所保存下來的這些文字，字字句句都是出自聖靈的啟示，歷久彌新，幾千年來，這些信息撼動人心，成為基督徒靈命進深，不可或缺的靈糧。         保羅書信佔了新約聖經四分之一的篇幅，這些信息和教導，乃無價的珍寶。它們是保羅在忙碌的傳道生涯中，在艱困試煉的環境裡，在微弱昏暗的油燈下，逐一完成的。不論是他用口述或親筆寫下的，在在是聖靈藉著他，向世世代代的信徒講明上帝的計劃、旨意，及基督救贖的奧秘、教會成聖潔的真理（弗五6）….等。他用文字來呈現，使它們能超越時空流傳下來，這正是文字工作的特殊性。保羅一生以各種方式來事奉主，榮耀祂。他不只是一位盡忠的傳道人，也是一位無可替代的文字工作者。
默想 1.保羅的文字工作，是無比珍貴的，是主親自選召、訓練他，使他能領受從主而來的啟示，且忠實地記錄。這些寶貴的信息和教導，藉著文字的力量，像活水的泉源，湧流出去。保羅那顆願意的心和獻上的筆，成為榮耀主的器皿和導管。 2.親愛的，不要忽略文字工作的重要性。若主賜予你這恩賜，當獻給主，為主所用。惟願更多的教會和信徒，一同來關心重視文字事奉。
讚美的金言 1.我們靠著信心奔走天路，但偶而也需要歇息，飲用井裡沁涼的甘泉，滋潤靈魂，為奔跑前面更長遠的路。──CHS 2.信徒一生的工作就是讓上帝的能力，藉著他們的禱告、讚美得以成就彰顯。──Andrew Murray
讚美的經文 1.請看我親手寫給你們的字，是何等的大呢。（加六11） 2.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14） 3.從今以後，人都不要攪擾我。因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們。（加六17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們在祢的城中，就是我們上帝的城中，看見祢必堅立這城，直到永遠。祢是大能者，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處，我們要把甘心祭獻給祢。主阿，我要稱讚祢的名，這名本為奇妙、美好。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（九）── 在基督裡

經文:	林後二14；十二2，9；加三28；弗一3~4，10，12
鑰節:	我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去，或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道，只有上帝知道。（林後十二2）
參考經文:	羅九1；十二5；林前四17；林後一21；五17，19；腓三8~12；西一27~29；二9
提要         保羅生命的根基和他信息的中心，皆聚焦於「在基督裡（in Christ）」。今日的經文和參考經文，都與此相關，能詳加研讀默想，定能更深明白「在基督裡」的真諦。學習過一個討祂喜悅的生活，以這般的生命來榮耀讚美祂。         信徒與主的關係，大致可分為三個階段，保羅親身經歷見證說：（一）效法基督（imitation of Christ）：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）（二）基督在我裡面活著（Christ lives in me）：「我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我、為我捨己。」（加二20）（三）我活著就是基督（to live is Christ）：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一21）「在基督裡」的生命，有這三個不同階段，逐漸成長、不斷進深，直到「己」全被破碎，自然而然流露「基督」的生命來。切記，每一個階段都是靠主成全的。         「在基督裡」是信徒得著新生命的關鍵，也是信徒過得勝生活的秘訣。我們的信仰不是一種心靈的慰藉、宗教求心安的儀式、或神學教義的研究。它是真實被主改變更新的生命，是可以落實在生活中的。上帝又真又活，是可以確實經歷的。主的救恩是千真萬確的，他賜人「因信稱義」的福份。親愛的，惟願我們能早日滿得「在基督裡」的生命。在我們得救那一刻即藉著聖靈的內住、靠祂經歷主的同在、主的能力、主的恩福。親愛的，將自己生命毫無保留地獻給祂，由祂掌權，你就能活出讚美榮耀主的生命了。
默想 1.保羅「在基督裡」的三階段經歷，也是每位信徒靈程成長的必經之路。從「效法基督」開始，倚靠聖靈逐漸成為「基督在我裡面活」的生命，一步步跟隨主的道路上，滿是捨己背十字架、破碎自我痕跡，如此經過主的千錘百鍊，終能像保羅一樣，擁有「活著就是基督」的生命。 2.「在基督裡」是信徒得勝的根源，凡事「在基督裡」，就能享受主的同在、同行與同工。惟願你的生命能藏在基督裡，藉著聖靈所賜下的能力來經歷祂。
讚美的金言 1.聖潔的道路，是與主相親的生活，是藏在至高者的隱密處。──CHS 2.每日的靈修禱告親近主，直到與主之間的溝通毫無隔閡，甚至可以被提昇到一種極為喜樂的境界，在地彷彿在天。──CHS
讚美的經文 1.我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。（羅十二5） 2.那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。（林後一21） 3.若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後五17）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢與我們同在，使我們活在基督裡面，在祢的愛中無驚無懼。祢是我們的避難所、是我們的生命力量，在祢的聖山上，祢該受大讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（八）── 謙卑的靈

經文:	林前十五9~11；弗三8；提前一12~17
鑰節:	我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。（林前十五9）
參考經文:	林後十二7~10；腓四11~14
提要         服事主的人，謙卑是生命必備的元素。聖經說：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅四6；彼前五5）唯有完全倒空的器皿，聖靈才能充滿使用。「謙卑」呈現的，就是尊榮主、讚美主。謙卑是完全降服的具體表現。保羅在人看來，學識人品、智慧恩賜，樣樣俱全，高人一等。然而他卻說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一15~16）具有「罪魁」的認知，使保羅一生能謙卑服事、跟隨主。         不單如此，保羅在服事的職分上，也有相同的看見：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。」（林前十五9）他更強調說：「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。」（弗三8）這些發自保羅內心的肺腑之言，是他的生命被主粹煉的結果，所以他喜歡自稱為「耶穌基督的僕人」（羅一1；腓一1），他以成為主的奴隸為榮。因為奴僕的身份是卑賤的，令人沒有絲毫驕傲的餘地。人何其軟弱，若非聖靈的保守、扶持，難以達到完全謙卑的地步，就連保羅一樣，他見證說：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根剌加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。」（林後十二7）許多上帝僕人也有「身上刺」的困擾，卻是主所允許的，為了使祂的僕人完全謙卑來事奉祂。
默想 1.真正完全、徹底、絕對的謙卑，多麼不容易呀！沒有一個人能靠己力來達成。唯有生命降服在聖靈的管制、引導之下，人才能不致在主面前逾越、搶奪主的榮耀。所有上帝的僕人當留心，逢人誇讚你的時候，當將榮耀全歸給主。當心，撒但的陷阱是可怕的。 2.「一根刺」對許多聖徒來說，是必需的，是主所允許的，因為主全然了解我們的軟弱。親愛的，在這根刺上榮耀讚美主吧！
讚美的金言 1.耶穌使我們出黑暗入光明、出死入生，得著新生命。──CHS 2.十架的羞辱只是暫時的，孤單寂寞的日子也是短暫的，背後將有永恆的榮耀等著我們。──CHS
讚美的經文 1.為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。（林後十二8） 2.祂對我說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我．（林後十二9） 3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）
讚美的禱告         親愛的主阿，白晝祢必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的主。祢是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。全地高唱哈利路亞，稱謝讚美祢，從亙古直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！