寧法的讚美 ── 奉獻己家

經文:	西四15~16
鑰節:	請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安。（西四15）
參考經文:	徒十二12；十六15，40；羅十六5，23；林前十六19；門2
提要         教會乃是基督的身體，是信徒聚集在一起，同心合意的敬拜、讚美、交通之所在。初代教會在羅馬高壓迫害基督徒之下，明處沒有公開可讓信徒崇拜的地方。各地的基督徒需要以化整為零的方式，分散在愛主的聖徒家中敬拜上帝。所以在新約聖經中，多處記載這種家庭教會。例如馬可母親馬利亞（徒十二12）、呂底亞（徒十六15，40）、百基拉亞居拉（羅十六5；林前十六19）、該猶（羅十六23）、腓利門（門2）等人，他們將自己的家奉獻出來當教會。這些聖徒都是殷切愛主，甘心為主擺上一切，他們不顧危險逼迫，置生死於度外，接受信徒在他們家中聚會，敬拜主，讚美主，同心禱告。這是何等美善的事奉！         寧法（Nympha）正是這樣一位愛主，願為主獻上的人，他是住在老底嘉城的基督徒。保羅寫給歌羅西教會的書信中提到他，並且向他家裡的教會問安（西四15）。寧法在老底嘉可能相當富有，他熱心事主，開放自己的家，供附近地區的信徒交通、聚會。保羅叮嚀說：「你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念，你們也要念從老底嘉來的書信。」（西四16）這裡交給老底嘉教會的書信，有可能是指以弗所書。由於老底嘉和歌羅西城相距不遠，所以他們可以彼此交換信函來讀，在主裡有美好的交通，也能相互關心代禱，彼此造就。這就是初代教會互為肢體的見證，因為在各地主揀選像寧法這樣的聖徒，而他們蒙召，便全人順服於主，盡忠職分，主的道方能在各處生根發芽。如此事奉是尊榮主的事奉。
默想 1.主應許：「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八20）當今，每個信徒家庭，如果有崇拜的祭壇，全家人天天敬拜讚美主，甚至接待教會團契或小組的人到家裡，敬拜、讀經、禱告、讚美主，使肢體間互相關懷交通，這是何美好的事奉，主必賜福在其中，而信徒也能藉此多多經歷上帝的慈愛和信實。 2.寧法及許多當代愛主的聖徒，甘心獻上自己的家當教會，以致初代教會的火種傳開，福音之火延燒，直到今日，在全世界各教會，主的名被高舉，大得榮耀，使蒙恩得救人數繼續加增。
讚美的金言 1.我們這蒙主恩典憐憫與看顧救贖的民，豈能禁得住口不稱頌主名？並將榮耀歸給祂？──JE 2.屬基督的人，因為能與祂聯合，而反射出祂的形象，這是何等光榮！──CHS
讚美的經文 1.上帝願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望．（西二27） 2.我們傳揚祂，是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前．（西二28） 3.我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能，盡心竭力。（西二29）
讚美的禱告         親愛的主阿，誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護窮乏人，脫離那搶奪他的。全地都要向祢歡呼快樂，尊祢為大。賜平安的主阿，我的心必靠祢的救恩快樂，我的靈靠祢的能力歡喜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞基布的讚美 ── 一同當兵

經文:	西四17~18；門2
鑰節:	要對亞基布說，務要謹慎，盡你從主所受的職分。（西四17）
參考經文:	弗六10~17
提要         亞基布（Archippus）之前，曾查考過腓利門及亞腓亞。在保羅給腓利門書信中曾略述，保羅與提摩太一同向他們三人問安，也提到他們家中的教會。因此，大多聖經學者認為，他們三人是一家人，亞基布是腓利門及亞腓亞的兒子。亞基布在歌羅西及其附近城邑，作宣教師及牧養的工作。保羅稱他：「與我們同當兵的（our fellow soldier）」（門2），表明他是為福音的傳揚，成了基督的精兵。當時在羅馬帝國威權統治之下，他們全家的事奉，對眾百姓而言，顯而易見：「與我們同當兵的」這話，含有特殊的意義（林前九7；弗六10~17；提後二3~4；四7）。這稱謂，保羅也用在以巴弗身上（腓二25），表明他們都是福音戰場上，生死與共的同袍。         今日的鑰節，是保羅對亞基布的提醒和勉勵：「要對亞基布說，務要謹慎，盡你從主所受的職分。（Tell Archippus:"See to it that you complete the work you have received in the Lord."─NIV）」（西四17）中文聖經呂振中版本譯為：「對你在主裡所領受的服役職分，你務要謹慎，好盡那職。」換言之，意指要專心一意、全力以赴，注意力全聚焦於主所託付的事工上，努力完成它。這正是每位聖徒，真正事奉的意義。亞基布一生忠心愛主，在福音戰場上，是位勇敢達陣的基督精兵，他領受從主而來的職份，盡忠到底。相傳他後來為主光榮殉道了，他為主擺上生命的祭，榮耀那位選召他的主。
默想 1.信徒在福音的戰場上，當和亞基布一樣成為基督的精兵，穿戴主所賜的全副軍裝（弗六10~17），為主打那美好的仗。也當效法保羅一生愛主、為主而活，至終他說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7），以此來榮耀讚美主。 2.在事奉的道路上，有兩項是極其重要的：（一）務要謹慎，不要輕看撒但邪惡的力量；要儆醒，時刻靠主同在和聖靈的大能，才不致跌倒、失腳。（二）盡忠於從主領受的職分，單做主所要的，並且要盡心盡力，全力以赴，不計代價，靠主完成。如此便是榮耀主了。
讚美的金言 1.把你的罪交給耶穌，你的禱告，你的痛悔，你的眼淚──這一切若沒有耶穌的參與，皆屬枉然。──CHS 2.困難解決後，以一顆感恩喜樂的心，來到救主腳前，再次更新我們的感恩讚美和奉獻。──CHS
讚美的經文 1.弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三13~14） 2.要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。（弗六11，13） 3.那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。（提後四7）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要將敬畏祢的道，存在心裡。祢的眼目，看顧義人；祢的耳朵，聽他們的呼求。祢靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。我們在世上多有苦難，但祢救我們脫離這一切。我們要高聲稱揚祢那至聖、至高的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

猶士都（耶數）的讚美 ── 使人得安慰

經文:	西四11
鑰節:	耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人，是為上帝的國與我一同作工的，也是叫我心裡得安慰的。（西四11）
參考經文:	徒一23~26；十八7
提要         新約聖經中有三位猶士都（Justus）。約瑟猶士都又稱巴撒巴，是遞補猶大使徒位分的候選人之一，後來未被選上（徒一23~26）；第二位是之前查過的提多猶士都（徒十八7）；第三位是保羅的同工耶數猶士都（西四11）。耶數（Jesus）英文及原文與耶穌同名，中文聖經為了讓讀者易於區分，故將他的名字譯為耶數。新約聖經對他的記載，僅短短一節經文，卻可窺其的生命與事奉。上帝揀選各種的人來事奉祂，就必賜下夠用的恩典和恩賜。舉凡願意將自己全然擺上的，就是榮耀主了。         保羅介紹他說：「耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人，是為上帝的國與我一同作工的，也是叫我心裡得安慰的。」（西四11）在此提到三件事：（一）他是歸信基督的猶太人。（二）為了上帝的國度，甘冒各種危險、逼迫與保羅同工。（三）在信心、愛心、忠心、順服上，顯出工作的果效，因而使保羅的心得著安慰。保羅將耶數猶士都與亞里達古和馬可併提（西四10），足見他的事奉同樣為保羅所看重。尤其重要的，是耶數猶士都在福音的工作上，竭盡所能，討主歡喜。如此的生命是榮耀主的。
默想 1.信徒事奉的目標是為上帝的國度（the kingdom of God），其目的為使上帝的旨意行在地上如同行在天上。我們要將焦點放在主身上，而不是放在自己或任何人身上。耶數猶士都是為了上帝的國度，他與保羅同工，他在上帝國度的事奉上盡全力，使保羅心裡得安慰。我們事奉主的目的與動機，是很重要的，不能有所偏差，以免入了歧途。真心事奉、尊崇、稱頌主，就是榮耀上帝了。 2.信徒的生命自然散發基督馨氣的，便能時刻彰顯主的大能和榮耀，使人得著益處和安慰。
讚美的金言 1.這位永生上帝的兒子，以永遠的愛愛我們，且犧牲寶貴的生命，我們怎能片刻忘懷？──CHS 2.只有將老我與耶穌同釘十字架，罪的問題才得解決。──CHS
讚美的經文 1.你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一住主在天上。（西四1） 2.你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。（西四5） 3.你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。（西四6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的使者，在敬畏祢的人四圍安營，搭救他們。主阿，我本屬祢，要跟隨祢，直到見祢的面。我要專心敬畏祢，因敬畏祢的一無所缺。在祢的愛裡，我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以巴弗的讚美 ── 作基督耶穌的僕人

經文:	門23；西一7~8；四12~13
鑰節:	有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。（西四12）
參考經文:	腓一1
提要         以巴弗（Epaphras）是保羅另一位重要的同工，保羅對他崇敬愛戴有加。以巴弗是歌羅西人，很可能是歌羅西教會的建立者。他往來於歌羅西、老底嘉和希波拉一帶傳道（西四12~13）。保羅如此介紹他：「為基督耶穌與我同坐監的」（門23），他曾與保羅為主同受苦，也坐監。另外，又稱他為「我們所親愛」、「一同作僕人的」、「作了基督忠心的執事」（西一7），顯出他與保羅之間密切的關係，以及在傳道事工上，以巴弗對主的忠心、熱心，全然把自己獻上。在歌羅西書末了，保羅特別稱他為：「作基督耶穌僕人的」其原文「doulos Christos」，這稱呼在保羅書信中僅用於保羅、以巴弗及提摩太身上（腓一1），由此可見，他在保羅心目中所佔的地位，他必定是上帝忠心的僕人。         保羅聽了以巴弗的見證和報告後，他完成歌羅西書。保羅在此信上，陳述以巴弗對歌羅西教會的操心和期待：「有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄，多多的勞苦，這是我可以給他作見證的。」（西四12~13）以巴弗是個竭力禱告的人，在主的聖工上，受了許多勞苦，如同歷代上帝忠心的僕人一樣。這般的服事，是主喜悅的，也是榮耀主的。
默想 1.「作基督耶穌僕人的以巴弗」，這榮耀的稱呼，是建立在對主的忠心、信心、順服之上。你願否成為基督耶穌的僕人呢？願意聖靈在你心中動工和召喚？你願意成為主合用的工人？ 2.以巴弗為信徒竭力祈求三件事：（一）得以完全、（二）信心充足、（三）站立得穩 （西四12），如此，可使上帝的旨意能在信徒身上暢行無阻。親愛的，讓我們懇求聖靈的充滿，在基督裡追求。學習有此心志，使主的旨意暢行在我們身上，以此榮耀讚美祂。
讚美的金言 1.若你覺得前途茫茫，有如烏雲蔽日，讓耶穌作你信心的指標。──CHS 2.若你覺得仇敵當前，無力招架，讓耶穌作你的盾牌。──CHS
讚美的經文 1.因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。（西一9） 2.好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。（西一10） 3.照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。（西一11）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要時時稱頌祢，讚美祢的話必常在我口中。我的心必因祢誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。萬民哪，和我一同高舉主的名，歌唱頌讚天地萬物的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以巴弗提的讚美 ── 作基督的工夫

經文:	腓二25~30；四18
鑰節:	因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。（腓二30）
參考經文:	羅十六4
提要         以巴弗提（Epaphroditus）是保羅重要同工之一。今日的經文保羅對他的描述，清晰明瞭。首先論到他的身份和角色：「他是我的弟兄（my brother），與我一同作工（fellow worker），一同當兵（fellow solder），是你們所差遣的（you sent），也是供給我需用的（take care of my needs）。」（腓二25）這裡指出以巴弗提五種不同的身份與服事：（一）弟兄、（二）同工、（三）軍兵、（四）使者、（五）供應者。這些正是上帝國度和福音工場所需要的，由不同恩賜的信徒來參與其中。         保羅也提到以巴弗提服事的態度與果效：「因他為作基督的工夫，幾乎至死、不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。（because he almost died for the work of Christ, risking his life to make up for the help you could not give me.─NIV）」（腓二30）講論他為主的緣故，拼命勞累工作，未顧自身性命，幾乎至死（腓二27）。他因著主的憐憫，才不致沒命。以巴弗提愛主、愛保羅的心，可見一斑。保羅說：「補足你們供給我的不及之處。」這非指物質上或肉體需要上的供應，而是指事奉傳道上的供給。因此保羅指稱：「因他為作基督的工夫」。         末了，保羅談到以巴弗提與腓立比教會肢體間的關係：「所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人。」（腓二28~29）他們彼此之間，建立深厚、密切的關係（腓二26）。人見到以巴弗提，便有喜樂，因他的生命自然流露美好的見證。親愛的，惟願我們多為主擺上，常存感恩讚美的心，滿懷主的愛，分享予人。這樣必能榮耀主的名。
默想 1.以巴弗提名字原文「Epaphroditos」之意：「可愛悅人的（lovely）」。這正是以巴 提生命的本質，無論在人面前，或在主面前，他都盡心盡力使人得喜樂，使上帝得榮耀。 2.以巴弗提的身份和稱呼，也是每位信徒當追求的：成為主內的弟兄姊妹、基督的精兵、主的僕人、受差遣作主的工及供應別人需要的。這些都是榮耀、讚美的事奉。
讚美的金言 1.深深植根在耶穌磐石上，成為單單仰望倚靠上帝的人。──CHS 2.若你失去主同在的甘甜，終日惶惶想重見主的笑臉，回想且堅定相信這個應許：「你們要轉向我，我就轉向你們。」（瑪三：7）──CHS
讚美的經文 1.但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為上帝所收納所喜悅的祭物。（腓四18） 2.我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。（腓四19） 3.願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。（腓四20）
讚美的禱告         親愛的主阿，諸天藉祢的命而造，萬象藉祢口中的氣而成。願全地都敬畏祢，願世上的居民，都懼怕祢。祢使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。然而祢的籌算永遠立定，祢心中的思念萬代常存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

革來的讚美 ── 使人和睦

經文:	林前一10~17
鑰節:	因為革來氏家裡的人，曾對我題起弟兄們來，說你們中間有分爭。（林前一11）
參考經文:	羅十五14~19
提要         革來（Chloe）應是哥林多教會的一員。保羅在今日的經文中提到：「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。因為革來氏家裡的人（Chloe’s household），曾對我題起弟兄們來，說你們中間有分爭。」（林前10~11）當時哥林多教會常因意見不合而彼此分爭，許多人各有所好，以致陷入幾至分裂的地步。革來這位熱心愛主的姊妹，她關心主的教會和肢體間的和睦，眼見這般危機，憂心不已。於是她差派家中的人，去向保羅報告，希望藉他來化解信徒間的心結，且阻止撒但在他們當中的破壞。保羅因此寫了哥林多前書來勸勉這些信徒。         革來是個滿有屬靈智慧和聖靈恩膏的姊妹，她抽離分爭，看清問題的癥結，向主禱告找出解決之道。她信任保羅，知曉他擁有從主而來的大權柄，他出面必能化解眾人的歧見。結果證明，保羅的哥林多前、後書，不但對於當代哥林多信徒有很大的勉勵和教導，對世世代代的教會和信徒，也帶來深遠的影響。每一世代的教會中，普遍存在著分爭、結黨、不合的……等等現象，需要主的憐憫，和聖靈的提醒，才能導正過來。革來這種使人和睦的心志，是值得肯定的，也是主所喜悅的。
默想 1.革來名字原文「Chloe」之意：「新鮮綠色藥草（a green herb）」。她的生命滿有主的恩典和美善，她為主多結果子，使人和睦。讓我們也能在教會中，成為別人的幫助，以此榮耀主名。 2.眼見教會的混亂，革來未置身度外，但不捲入，反倒以關心和耐心找出解決問題的辦法。她向主禱告後，選擇將這種亂象告訴保羅，由他出面來勸勉。因為保羅與哥林多教會的關係、淵源深長，他有屬天的智慧和權柄。她如此的事奉，使許多信徒得益、蒙恩。
讚美的金言 1.我們儘管每天坦然無懼地來到施恩寶座前，向主祈禱，祂應允作我們隨時的幫助；，在祂那兒有豐盛的恩典，我們必然一無所缺。──CHS 2.若你覺得迷失於滾滾紅塵，找不到人生的意義，來吧！讓耶穌做你的嚮導，祂必帶領你！──CHS
讚美的經文 1.因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。（林前一18） 2.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2） 3.亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。（林前三5~6）
讚美的禱告         親愛的主阿，以祢為上帝的，那國是有福的。祢所揀選為自己產業的，那民是有福的。祢的眼目，看顧敬畏祢、和仰望祢慈愛的人，我們的心向來等候祢。祢是我們的幫助、我們的盾牌。主阿，求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

德丟的讚美 ── 代筆寫信

經文:	羅十六22
鑰節:	我這代筆寫信的德丟，在主裡面問你們安。（羅十六22）
參考經文:	林前十六21；林後三1~3；加六11；西四18；帖後三17
提要         由於保羅可能患有眼疾（加四13），因此許多書信，是他口述，由身邊同工代為書寫，再經他確認，親筆簽名而成的（林前十六21；加六11；西四18；帖後三17）。這群默默隨侍保羅之人，長期為他代筆、寫信，他們與保羅關係密切親近，深懂保羅用語，照著保羅所指示的，逐字逐句完成。可見他們生命的深度、屬靈豐富的經驗及文字的造詣。在初代教會中，這些人以文字來事奉主，他們隱藏自己，讓人看見基督，得著基督，這便是榮耀的事奉。         德丟（Tertius）這位羅馬的基督徒，他是保羅的私人秘書，既重要又珍貴的羅馬書，就是由他代筆書寫而成的。他身負重任，是位細心的文字工作者。在保羅口述下，他順利完成了新約書信中不可或缺的一卷書。羅馬書結構完整、嚴謹，論述詳盡，用字講究，是一部神學鉅著。它是闡明基要真理、基督教教義，面面俱備，極為周全之作。保羅將福音的本質、救贖的計劃，有條不紊地詳論解說。他受感於聖靈，以口敘述，由德丟毫不失漏地記錄。德丟能勝任此項重要任務，可知他的學養和靈命深度，非比平常。雖然德丟的名字，在新約聖經中只出現一次，卻足以讓我們了解文字事奉之重要，和超越時空、無遠弗屆的影響力。這些隱身於第二線的福音使者，需要教會更多的關懷。盼望有更多的信徒，能重視文字的事奉，且獻身於它，如同德丟一樣，忠心事奉、傳揚基督。
默想 1.羅馬人書這卷奇妙又重要的新約書卷，在聖靈啟示之下，藉著保羅敏銳的靈，心受恩感，口述出來，由德丟忠心、細心詳記而成。後來，交由堅革哩教會的女執事非比，她冒著生命危險，經過千辛萬苦，把此書卷送達羅馬信徒手中。上帝的手暗中巧妙安排，不論保羅、德丟、非比都是上帝揀選的僕人，他們盡上自己的本份，忠心完成主所託付的。因此福音被傳開了，主的能力，大大彰顯。親愛的，讓我們也有此心志，無論作什麼都是為主而作，靠主得勝，便是榮耀讚美主了。诶 2.福音的大工場需要各種恩賜的人。今日的教會，需要像德丟這樣的人，他甘心為主擺上，默默作工來事奉主，不為自己的名聲地位，只為討主喜悅。
讚美的金言 1.有祂同在，我如沐春風；我的靈魂被滌淨，心靈得安慰。──CHS 2.再好的聖徒，也要接受試煉，即使上帝最親愛的孩子，也要背起他自己的十字架，來跟隨祂。──CHS
讚美的經文 1.我們豈是又舉薦自己麼？豈像別人，用人的薦信給你們，或用你們的薦信給人麼。（林後三1） 2.你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。（林後三2） 3.你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的。不是寫在石版上，乃是寫在心版上。（林後三3）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要彈琴稱謝祢，歌唱讚美祢；要用各樣的樂器、拍手、擊鼓、跳舞讚美祢。因為祢的言語正直，凡祢所作的，盡都信實，遍地滿了祢的智慧、慈愛和恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！