提多猶士都的讚美──敬拜上帝，接待聖徒

經文:	徒十八4~11；羅十六23
鑰節:	於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的，他的家靠近會堂。（徒十八7）
參考經文:	林前一14
提要         提多猶士都（Titus Justus）是位歸信基督、敬拜上帝的外邦人。當猶太人反對、抗拒、詆毀保羅所傳的基督，並且拒絕他繼續在猶大會堂裡傳講耶穌是基督（徒十八4~6）。路加如此敘述：「於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的（a worshiper of God），他的家靠近會堂。」（徒十八7）那時，他卻接待保羅到家中來講道、傳揚基督的福音，使他的家成為敬拜讚美主的地方。以前「家」是他個人敬拜上帝，此時他與弟兄姐妹一起敬拜、事奉主。保羅給羅馬信徒的書信中，特別談到，提多猶士都接待的恩賜（羅十六23）。猶士都是個敬虔熱心、滿有愛心的信徒，他實踐了主的教導。如此的生命，是榮耀讚美主的。         根據保羅書信的記載（徒十八7；羅十六23；林前一14），他的全名：「該猶提多猶士都（Gaius Titus Justus ）」。他是由保羅帶領信主的（林前一14），當時猶太人拒絕了保羅所傳的彌賽亞，而這位外邦人，心被恩感，在聖靈的感動下，開啟心門接受基督，成為他個人的救主。保羅親自為他施洗（林前一14）。路加形容他是位「敬拜上帝的」人。他接待保羅在自己家中，並且開放他的家，成為上帝的家，使福音能在哥林多當地萌芽生長、開花結果。所以保羅說：「那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。」（羅十六23）親愛的，榮耀讚美主的方式很多，其中包括提多猶士都所作的一切。
默想 1.保羅每到一處，總是先進入猶太人的會堂傳講基督的信息，每每遭遇猶太人的反對、抗拒、毀謗；反而那些外邦人，心裡柔軟願意接受福音，就像提多猶士都一樣。誠如主所說：「有許多在前的將要在後，在後的將要在前。」（太十九30）信徒稍不儆醒，就以為領受上帝的恩典，是理所當然的，以致忽略，甚至輕忽主所賜的恩典和機會。其實，人若不卑微自己，是看不見「己」的渺小與軟弱，便無法親眼見主面，要為主發出「真心」的讚美就更難了。 2.提多猶士都用行動來回應主對他的救恩，他敬拜上帝，並且接待聖徒，這是尊榮主的事奉。
讚美的金言 1.人的軟弱可以成就主的剛強；人的無能為力，更能經歷上帝恩典寶座的憐憫與幫助。── Andrew Murray 2.藉著禱告祈求，誠心相信，並將自己完全降服於聖靈的帶領，必要經歷祂的同在與能力。──Andrew Murray
讚美的經文 1.於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的，他的家靠近會堂。（徒十八7） 2.那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。（羅十六23） 3.我感謝上帝，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗。（林前一14）
讚美的禱告         親愛的主阿，惟祢坐著為王，直到永遠，祢已經為審判設擺祢的寶座，祢要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。我要一生向祢稱謝讚美，把握祢所賜的每一個機會，領人歸祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞居拉，百基拉的讚美(二)─置生死於度外

經文:	羅十六3~6；提後四19
鑰節:	問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。（羅十六3~4）
參考經文:	林前十六19
提要         今日的鑰節，保羅描述亞居拉和百基拉生命事奉的見證：「問百基拉和亞居拉安，他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。」（羅十六3~4）保羅如此記述，可見對他們事奉之看重。其中談論兩個重點：（一）他們是在基督耶穌裡與保羅同工的。換言之，他們是共同事奉，獻身於這位榮耀的主，耶穌基督是他們心中的唯一。（二）因著基督的愛、為著保羅的性命，他們願意「將自己的頸項，置之度外。」他們為了主、為了福音的緣故，而愛惜上帝忠僕的，這般心志深深感動保羅的心。因此，在他的書信中罕見地公開表露保羅內心的感激，且要外邦的教會也當感謝他們。他們與保羅之間的關係，已超越屬世的情義，而是深及屬基督之愛的層面了。         提摩太後書是保羅最後一次向他們問安（提後四19），那時，他們已相識、同工十六年了。亞居拉和百基拉仍然忠心事奉主。相傳繼保羅之後，不久他們在羅馬城郊雙雙被斬首，為主殉道（66AD）。他們夫婦在世上同心同工，甘心成為主的奴僕，最後一刻，為主殉道之時，仍攜手在愛中被主接回。據說今日在羅馬的萬人墓穴中，有一處專為記念亞居拉和百基拉的事蹟，而且羅馬城中也有記念他們的教堂和碑石。如此的結局，證明他們為了愛主，確實將生死置之度外。哦！這樣的愛和生命，是何等可貴呀！何等的事奉，何等的讚美！它豈能不憾動世代信徒的心？
默想 1.現今有多少人願意為了福音的緣故，「將自己的頸項，置之度外。」這種全然獻上，無懼生死的奉獻，是主所悅納的。「為主受苦」不是僅在口頭上的，當有實際的作為。親愛的，主量給每位信徒的十字架各有不同，我們是否願意背起自己的十字架跟隨主（太十六24；可八34；路九23）？這是榮耀主的必經的途徑。 2.亞居拉和百基拉的生命，令人敬佩，她們至死忠心，愛主到底。他們生命的見證和事奉，使初代教會的許多信徒大得幫助。惟願有一天，我們在主面前也能站立得住。
讚美的金言 1.因為心中充滿了上帝的愛與力量，他們的心被恩感，無法閉口不言，一定要傳揚耶穌的奇妙恩典，──Andrew Murray 2.基督徒內心火熱，內心恩典滿溢，若不傳講出來，心裡就不安。──Andrew Murray
讚美的經文 1.於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24） 2.於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34） 3. 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。我要一心稱謝祢，我要傳揚祢一切奇妙的作為。我甘心情願，天天背起祢所量給我的十字架來，跟從祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞居拉，百基拉的讚美(一)──家裡的教會

經文:	徒十八1~26
鑰節:	亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。（林前十六19）
參考經文:	加一11~12；羅十二11；十六3
提要         亞居拉（Aquila）和百基拉（Priscilla）這一對愛主的夫婦，他們的名字在新約聖經中共出現六次（徒十八2，18，26；羅十六3；林前十六19；提後四19），其中的三次，亞居拉的名字擺在百基拉前面，另三次，則擺在後面。雖有先後之別，相同的是，兩人的名字始終被併提，在聖經中不曾分開記載。他們的生活、工作和事奉，為主作了美好的見證。他們原是定居羅馬的猶太人，以製造帳棚為業，卻因羅馬皇帝革老丟的命令，被迫遷居到哥林多（徒十八1~3）。在聖靈的安排下，遇見保羅因而結緣，他們「同住工作」長達一年半（徒十八11）。這成了他們一生事奉的轉捩點，因著與保羅長期相處，互相扶持，同心禱告，靈裡交通，使亞居拉、百基拉的靈命和對上帝話語的認識，紮下深厚的基礎，也因此墊定了他們日後在各處服事，都能凡事靠主得勝的見證。         亞居拉（Aquila）名字原文「Akulas」之意：「鷹（an eagle）」；百基拉（Priscilla）名字原文「Priscilla」之意：「年高得邵、有價值的（ancient）」。他們願意為主全然擺上，生命如鷹展翅上騰（賽四十31），又如精金可羨慕（詩十九10）。他們除了親手作工，自我養生之外，也供應同工之外，並且參與保羅的事奉，到處熱心傳道，建立教會（徒十九18）。今日的鑰節，清楚明載他們的家，就是教會。當時他們留居以弗所，奉獻自己的家，供人聚會。不論遷居何處，他們的家永遠是主的教會。這是何等美的事奉，是多麼榮耀主的見證。「教會」之重要，不在於華麗的建築和設備，而是弟兄姊妹同心合一的聚集，熱心敬虔的事奉和榮耀讚美的敬拜。
默想 1.信徒若能將主擺在首位，用心靈誠實來事奉，那就是最好的讚美了。亞居拉和百基拉能在靈裡合一、專心一意，用愛心忠心來服事上帝和祂的僕人，這是何等美的生命。 2.「家庭教會」是初代教會的特徵，也是他們能迅速發展的主要原因。當時他們面對的是羅馬帝國強力的逼迫，需有隨時準備好為主受苦，甚至受死的心志，所以像百基拉和亞居拉這樣的聖徒，使教會和事工能在各地開花結果。他們愛主的心志與作為，實在難得。他們的事奉，是榮耀的事奉；他們的奉獻，是全然的獻上。
讚美的金言 1.弟兄姐妹們同心合意禱告，從內心深處湧出讚美，頌讚感謝上帝，將榮耀歸給救主耶穌，這當中經歷到聖靈的同在與能力，這是何等蒙恩的聚集，這正是信徒們迫切需要的得力泉源。──Andrew Murray 2.被聖靈充滿時，他們就大膽地傳講耶穌所做奇妙偉大的事蹟。──Andrew Murray
讚美的經文 1.保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去，百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。（徒十八18） 2.他在會堂裡放膽講道，百基拉亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道給他講解更加詳細。（徒十八26） 3.亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。（林前十六19）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的父上帝，我一生一世要投靠祢、跟隨祢、事奉祢、專心愛祢。我要照著祢的公義稱謝祢，歌頌祢至高者的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大馬哩的讚美 ── 信從歸主

經文:	徒十七16~34
鑰節:	但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。（徒十七34）
參考經文:	約三16~21
提要         大馬哩（Damaris）和丟尼修（Dionysius）同時信主，當時有許多歸主的人，使徒行傳的作者路加，卻僅僅記載他們兩人的名字。這位婦人大馬哩（Damaris）能參與當時最高議會，類似亞略巴古的公眾集會。想必她是受過高等教育的貴婦，她名字原文「Damaris」之意：「文雅（gentle）」，也可能是一位雍容華貴的名媛。有些歷史學家推測，她可能是丟尼修的妻子，不過這種說法缺乏有力的證據。但無論如何，大馬哩能在當時社會名流中，勇於承認、接受基督成為她個人的救主，她無視他人的譏諷，堅決持定聖靈在她心中的感動，而作出正確重要的抉擇，這種公開信從主的作為，就是尊榮基督、讚美基督了。         大馬哩和丟尼修在當時雅典城中，是屬上流社會的中堅分子。他們能成為福音的先鋒，對當代社會產生相當的影響。福音的種子藉著他們撒在許多雅典人的心田，他們成為上帝在雅典所揀選的福音使者。雖然聖經未續載他們後來的發展，但他們的信心，已經成為美好的見證；他們的生命也成了主賜恩福的管道，使許多人蒙福。他們印證了保羅所言：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界，要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。」（徒十七26~27）的確，人若有渴慕的心、謙卑的靈，必能尋見這位賜人生命氣息的上帝，並且當將榮耀歸給祂。
默想 1.大馬哩把握上帝賜給她的時機，她順服聖靈的感動，勇敢公開承認主名，歸信基督，使她抓住榮耀上帝的機會。相較於那些雅典社會中的上流人，他們和大馬哩有同樣的機會可得救，但他們卻以譏誚來回應保羅的信息，最終的結局他們只能接受上帝公義的審判。親愛的，及時悔改是何等重要！雖然聖經說：「世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察。」但「如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒十七30~31）切莫推卻聖靈的感動。 2.大馬哩雖是個婦道人家，但她流露上帝所賜的智慧和勇氣，值得每位信徒學習。讓我們靠主得智慧，按著聖靈的感動，勇敢地在不信者中承認主、傳揚基督，這就是讚美的事奉了。
讚美的金言 1.讓我們學習做個大有信心的代禱者，相信這位釘十字架的耶穌，要因著我們熱誠迫切的禱告，賞賜給我們超過我們所求所想的。──Andrew Murray 2.我們必須像單純的孩童一樣，完全地仰賴信靠天父上帝，每天經歷祂奇異的恩典。──Andrew Murray
讚美的經文 1.上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（約三16） 2.信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為祂不信上帝獨生子的名。（約三18） 3.但行真理的必來就光，要顯明祂所行的是靠上帝而行。（約三21）
讚美的禱告         親愛的主阿，我本軟弱，祢剛強，我要仰望祢，感謝祢每次都以笑臉幫助我，用祢的慈愛拯救我。因為祢必賜福屬祢、愛祢的人。主阿！感謝祢應許－－必用恩惠如同盾牌四面護衛祢的子民。奉主耶穌基督聖名，阿們！

丟尼修的讚美 ── 貼近信了

經文:	徒十七16~34
鑰節:	我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：「我們也是祂所生的。」（徒十七28）
參考經文:	羅一19~21；林前一18~25
提要         主的救恩是為全人類所預備的，不論貧富、貴賤、男女、老少。因此傳揚這關乎萬民的福音，正是聖徒的使命和責任。保羅盡其所能，以各種方式、把握每個機會，傳講這位被釘十字架死而復活的基督。         今日經文，記載了保羅一行人來到希臘的雅典。他站在亞略巴古（最高議會）當中，向一群知識份子和達官顯貴傳講：「創造予宙和其中萬物的上帝」（徒十七22~24）他說：「創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。……我們生活、動作、存留，都在乎祂，就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。……世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒十七24~31）保羅將三位著名希臘詩人的話（徒十七28）巧妙運用在其中，使聽的人能明白思想、心領神會。這種本地化的傳福音方式，可作思考。         雖然有人譏誚保羅，提到有關死裡復活的話，但聖靈在其中動工。聖經記載：「但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修（Dionysius），並一個婦人，名叫大馬哩（Damaris），還有別人一同信從。」（徒十七34）丢尼修當時地位崇高，他是法官兼議員。他不顧他人的譏笑，勇敢地站出來，貼近保羅，並且相信接受基督，成為他個人的救主。他如此行動，大大榮耀天地的主。相傳他後來成為雅典的主教，他的生命影響了許多雅典人。
默想 1.丟尼修（Dionysius）名字原文（Dionusios）之意：「獻身給酒神」，這是原本是他生命的寫照。後來的他，卻因著聖靈的感動，將自己獻給「創造宇宙萬物的上帝」，歸信基督，並且成為主的僕人，一生事奉主。 2.保羅凡事順服聖靈的引導，適時、適地、適言地播撒福音的種子，在聖靈的澆灌栽培之下，開花結果。親愛的，讓我們的生命也能被聖靈充滿、使用，成為榮耀主的器皿。
讚美的金言 1.我們仰臉定睛在耶穌身上，用信心抓住上帝的應許，求祂動工改變人心，直到上帝的榮耀充滿全地。──Andrew Murray 2.耶穌是靠著天父作工在祂心中，得著力量；同樣的，在寶座上的耶穌，也要顯大能做工在門徒的心中，使他們得著力量。──Andrew Murray
讚美的經文 1.祂從一本造出萬族的人〔本有古卷作血脈〕，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。（徒十七26~27） 2.我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。（徒十七28） 3.世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。（徒十七30~31）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢留心聽我的言語，顧念我的心思。早晨祢必聽我的聲音，早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。求祢憑祢的信實慈愛，引領我，使祢的道路在我面前正直。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶孫的讚美 ── 收留主僕傳揚真道

經文:	徒十七1~10；羅十六21
鑰節:	找不著他們，就把耶孫、和幾個弟兄，拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的，也到這裡來了。耶孫收留他們，這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。」（徒十七6~7）
參考經文:	帖前二18
提要         耶孫（Jason）住在馬其頓的首府－－帖撒羅尼迦。他是位敬虔的猶太人，可能是保羅的表兄弟（羅十六21），由保羅帶領信主的。保羅和西拉在帖撒羅尼迦傳道時，就住在他家中。連續三個安息日，保羅在猶太人會堂傳講基督受害、死裡復活的真道，吸引不少人歸入信主（徒十七1~5）。這卻惹惱那些不信的猶太人，由於嫉妒（徒十七5）和撒但的阻擋（帖前二18），他們竟然招聚市井匪類，強闖入耶孫的家，想要捉拿保羅和西拉。那時，有可能是耶孫將他們藏匿起來，匪類找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到官府，控告他們（徒十七5~9）。後來，雖然被保釋出來，卻也因次遭受不少的麻煩。耶孫不顧自身安全，收留主僕、保護他們，種種的作為，都由於他心中滿有主的愛，並且尊主為大。         保羅後來寫給羅馬信徒的書信中，特別提及耶孫是與他們一起事奉的同工（羅十六21），可見耶孫曾隨著保羅到各地傳揚真道。他不但是個有愛心的弟兄，更是熱心事奉的信徒。耶孫（Jason）名字原文「Iason」之意：「治病者（about to cure）」。在他信主之後，成為別人靈魂的醫治者，幫助那些失喪的靈魂，尋找那位靈魂的大醫生－－耶穌基督。雖然他不像保羅、提摩太或其他聖徒，擁有屬靈特殊的恩賜，但他盡自己所能，為主、為弟兄擺上一切，這樣的生命，是榮耀主的生命、是討主喜悅的。
默想 1.耶孫被控告的罪名：「收留那攪亂天下的」。多麼無辜！只因他對上帝僕人的愛心及對主的忠心，竟然遭受如此嚴重的迫害。照常情而言，會令人感到沮喪、挫折，但耶孫卻不因此氣餒退縮，反而成為保羅的同工，更積極參與福音的事工。他以勇氣和信心來彰顯主的榮耀。 2.主在登山寶訓中曾說：「人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太五11~12）親愛的，為主受苦是有福的，是被主看為配得的，將來在天上的獎賞是大的。
讚美的金言 1.上帝藉著祂兒子基督耶穌的寶血，勝過罪惡的力量，征服了死亡的權勢，以祂全能的聖靈能力，讓祂的旨意能夠一一成就。多麼榮耀的美景！全地要充滿上帝的榮耀！── Andrew Murray 2.上帝的名是可稱頌的，上帝以祂的信實與能力必要成就祂的應許，將來有一天，全地必要充滿上帝的公義與榮耀！──Andrew Murray
讚美的經文 1.保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論。（徒十七2） 2.講解陳明基督必須受害、從死裡復活，又說：我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。（徒十七3） 3.他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。（徒十七4）
讚美的禱告         親愛的主阿，有許多人說：信基督教有甚麼好。主阿，今生今世祢是我的依靠，來世祢為屬祢的人預備永生。求祢仰起臉來，光照我。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢使我安然居住。祢時刻用愛保守我，我要時刻為祢而活，祢以榮光圍繞我。主阿！我永遠屬祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

禁卒的讚美 ── 因信上帝都很喜樂

經文:	徒十六19~34
鑰節:	於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。（徒十六34）
參考經文:	徒十二19
提要         今日的經文，讓我們看見那些願意甘心為主受苦的聖徒，能為上帝帶來最大的榮耀。保羅和西拉因為在腓立比傳道，將一位使女身上的鬼趕出去，斷了她主人的財路，以致被告到官府。他們遭受棍打、下在監裡（徒十六19~24）。讓人驚訝的，他們半夜竟然不顧棍傷的疼痛、身體疲憊，而大聲開口：「禱告、唱詩、讚美上帝」。美妙的讚美聲，迴盪於黑牢之中，斷開了所有囚犯的鎖鍊，打開監獄門（徒十六25~26）。讚美的能力，超乎想像，主欲藉此神蹟拯救禁卒和他全家。而今，上帝的救恩同樣臨到世上各個黑暗的角落，施恩給每隻迷羊。         原本害怕以為囚犯逃走，想拔刀自殺的禁卒，被保羅及時阻止（徒十六27~28）。經歷這場令人難以置信的神蹟，禁卒死裡逃生，戰競地俯伏問說：「我當怎樣行，才可以得救？」（徒十六29~30）主應許的救恩，藉著保羅的口宣告說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六31）無價的救恩，單單藉着信主耶穌就可得着，這是福音的全部和根本。聖靈在他們當中運行，禁卒和他全家接受了福音，並且受洗歸入主的名下。（徒十六32~33）路加生動地描述：「他和他全家因為信了上帝，都很喜樂。（he was filled with joy because he had come to believe in God－he and his whole family.－NIV）」（徒十六34）親愛的，信主之人擁有喜樂滿溢的生命，就是最美好的見證了。禁卒和他全家，用喜樂來讚美拯救他們的主。讓我們靠著聖靈的能力，脫離一切愁苦的綑綁。
默想 1.倘若保羅和西拉拒絕為主受苦，就不致被捕下監，那麼，禁卒和他全家將失去這次看見神蹟、聽到福音、受洗得救的機會。親愛的，聖徒順服主、甘受苦難，往往成為別人的祝福，而聖徒本身，也將飽嘗基督豐盛生命的恩典。為主受苦本是榮耀主的途徑之一。 2.禁卒和他全家後來加入腓立比教會。上帝用奇妙的方式拯救他，從此藉著他所散發出喜樂的生命，定然使監獄中絕望的人有了盼望，他以「喜樂」來榮神益人。
讚美的金言 1. 今日的世代有個迫切的需要，就是上帝的兒女們要意識到他們是被揀選的族類，有君尊的祭司職份，有責任要聚集一起同心禱告讚美主，做為聖潔的服事。──Andrew Murray 2.多人聚集同心禱告，必有上帝的同在與聖靈能力的彰顯。並能因此略窺如何打開天上倉庫，得到屬天祝福的通道。──Andrew Murray
讚美的經文 1.約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。（徒十六25） 2.他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六31） 3.於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。（徒十六34）
讚美的禱告         親愛的主阿，我知道祢已經分別虔誠人歸祢自己。我求告祢，祢必垂聽。我要獻上讚美的祭，又要全心倚靠祢。救恩屬乎祢，願祢賜福給祢的百姓。奉主耶穌基督聖名，阿們！