馬可的讚美（二）── 上帝的兒子，福音的起頭

經文:	可一1~11；十六14~20
鑰節:	上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。（可一1）
參考經文:	可一~十六
提要         主揀選馬可最重要的服事，就是完成馬可福音的寫作，這是第一本的福音書（約在主後50~60年於羅馬完成）。對於當時福音的開展有極大的幫助，特別是外邦人，能透過馬可簡潔樸實、生動淺白的筆，認識這位降世為人的救主耶穌基督。他一開始就清楚、直接地宣告：「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」（The beginning of the gospel about Jesus Christ，the Son of God—NIV）（可一1）「起頭」原文「arche」，就是約翰福音起首提到「太初有道」的「太初」，也就是開始、起源的意思。這樣的宣告讓世人明白，耶穌基督就是福音的根源和全部，沒有耶穌基督就沒有福音，不傳耶穌基督就是假的福音。祂是上帝的兒子，祂就是上帝。祂降世的目的就是「要捨命作多人的贖價。」（可十45）馬可在書中記錄了耶穌所作的各樣服事，特別描述主的手，主的目光，主的感情，主的退隱，祂與人之間的互動。他使用了一個特別的副詞「eutheos」有40次之多，中文聖經譯為「就、立刻、於是、隨即、馬上」等，來表明主是多麼勤奮，僕僕風塵地在人間，以受苦僕人的身份，來走祂十字架捨命的道路。         馬可以三分之一的篇幅（可八31~十五47），來記錄主在世上最後七天的工作，這是主一生事奉的高峯，其中十字架的道路逐漸顯明，這位上帝的兒子，為世人成為受苦的僕人，至終，被高掛在十字架上（可十五22~26），應驗了先知對祂的預言（賽五十三3~6）。馬可在他寫的福音書的末了，宣告說：「祂已經復活了，不在這裡，請看安放祂的地方。」（可十六6）主的救贖大工已告完成，祂成為福音的起頭和全部。最後，馬可以主的命令作為結束：「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。……門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。』（可十六15~16；20）
默想 1.馬可將主降卑成為僕人的形象，描述得十分完整，聖靈在他心中所做的感動，和藉他所完成的工作，使主得著最大的榮耀。讓世人看見這位存心順服以至於死在十字架上的基督，如何為我們捨命付出贖價。親愛的，仔細查考默想這位主，然後向祂獻上最深的讚美。 2.相傳，馬可後來在埃及宣教時，被憤怒的埃及人毆打半死，囚在地牢中，最後被人活活燒死，為主殉道。他不再是那位曾一度畏縮的年輕人，而是勇敢忠心至死的福音勇士。我們是否也願意為福音獻上一切代價呢？如此的事奉，是榮耀主的事奉。
讚美的金言 1.我們所求的、所想的、所盼望的太小了，不夠彰顯上帝原有的榮耀和大能。──A. B. Simpson 2.主要我們有一個擴大的眼界，因為祂是全能的上帝。──A. B. Simpson
讚美的經文 1.上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。（可一1） 2.因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（可十45） 3.祂又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。」（可十六15~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是獨行奇事的上帝，是應當稱頌的。祢榮耀的名，是應當讚美的；祢的智慧和榮耀充滿宇宙，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬可的讚美（一）── 跟隨耶穌，傳道有益

經文:	可十四51~52；徒十五36~41；提後四11；彼前五13
鑰節:	有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。……獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。（可十四51；提後四11）
參考經文:	徒十二12，25；十三13；西四10~11；門24
提要         馬可又名約翰（徒十二25），生長於耶路撒冷一個富裕而敬虔的家庭。他母親馬利亞是位愛主的姊妹（徒十二12），傳說主的最後晚餐就是在她家進用的（太廿六17~19；i十四12~16；路廿二7~13），而五旬節前，門徒也是聚集在她家中禱告（徒一13），她的家，成為初代教會在耶路撒冷的總部。果真如此，馬可必定耳濡目染，深受影響了。這位馬可福音的作者，能如此生動有力的，記錄耶穌在世時一生的服事，是可以理解的。在主受難時，只有馬可福音記錄下一位少年人的事：「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。」許多解經家都認為，這少年人就是馬可自己。他回憶那晚所發生的事，仍歷歷在目，年少的他膽怯羞澀，想跟隨主，卻又力不從心。         正如他第一次隨巴拿巴和保羅旅行佈道時，中途離開他們一樣（徒十三13；十五36~38）。似乎顯示馬可的意志不堅，耐力不足，處處露出富家子弟的習性。然而，主卻呼召他、磨鍊他、使用他，藉著他的表哥巴拿巴的寬容和耐心的引導，更重要的是聖靈在他身上的工作，使得後來保羅再次接納他，並且稱讚他說：「他在傳道的事上於我有益處。」（提後四11）馬可成為保羅親密的同工（門24）。另外值得一提的，是他與彼得的關係，很可能從少年時間起，他就認識彼得。後來彼得將他視為己出，稱呼他為「我的兒子馬可」（彼前五13），在屬靈上教導和幫助他。彼得與主之間的關係，和後來徹底改變更新，成為初代教會的柱石，必然深深影響馬可。他寫作馬可福音時，正是彼得將第一手資料告訴他的，因為在馬可福音中，可以看見彼得的影子和他說話的口氣，直接而簡潔，將耶穌見證出來。馬可無論在傳道的事工上，在文字工作上，處處都在榮耀見證主的名。
默想 1.主為馬可預備了三位主的僕人來帶領他，在巴拿巴的身上，他學習了愛心的實際；在保羅的身上，他學習了信心的堅持；在彼得的身上，他學習了盼望的等候和忍耐，使他能沒有後悔地，忠心跟隨主到底，榮耀祂，高舉祂。 2.馬可從年少開始就蒙受恩典，使他能與主親近，有機會學習如何跟隨主、愛主。至終，他將生命奉獻給為他捨命的主，蒙主保守，成為福音的出口。
讚美的金言 1.亞伯拉罕「滿心相信，上帝所應許的必能作成。」「能」直譯的意思：「豐豐富富的能」、寬寬厚厚的能、無限量的能「作成」。──A. B. Simpson 2.上帝是萬有之上帝，祂不受限制。所有的限制，都是我們自己造成的。──A. B. Simpson
讚美的經文 1.有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。（可十四51） 2.獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來。因為他在傳道的事上於我有益處。（提後四11） 3.在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。（彼前五13）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢在全地顯為可畏，祢是那將力量權能賜給我們的。主阿，感謝祢賜下聖靈，時刻引領我們，使我們能進入祢那無限豐盛的生命裡。我們要舉起手來，向祢歌唱讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞利馬太人約瑟的讚美 ── 安放在自己的新墳墓裏

經文:	太廿七57~60；路廿三50~56
鑰節:	約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭輥到墓門口，就去了。（太廿七59~60）
參考經文:	可十五42~47；約十九38~42
提要         另一位參與主安葬的人，就是亞利馬太人約瑟。他是尊貴的議士，地位崇高，聖經形容他是個財主，為人善良公義，並且素常盼望等候上帝的國，他也是耶穌的門徒（太廿七57；可十五43；路廿三50；約十九38）。他為主作了兩件事，一O放膽去向彼拉多求耶穌的身體（太廿七58；可十五43；路廿三52；約十九38），二是將自己的新墳墓讓出來給耶穌（太廿七60；可十五46；路廿三53；約十九41）。他為主所作的兩件事別具意義，一方面表達他愛主的心，另方面為了尊重主，並且應驗先知以賽亞的預言：「死的時候與財主同葬。」（賽五十三9）可見，亞利馬太人約瑟乃是主特選，用來尊榮祂的人。         主降生時，被「放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。」（路二7）主在世時曾說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太八20；路九58）喔！這位天地的主，道成肉身的上帝，「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」（約一11）然而，在主受死之後，亞利馬太人約瑟，甘心將自己的新墳墓讓出來給主使用，安放祂的身體，這是多美的奉獻。當世人拒絕祂、仇視祂，甚至將祂釘在十字架上時，亞利馬太人約瑟，卻奉獻出自己所有，使主的受死得著尊榮。聖經描述說：「約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭輥到墓門口，就去了。」（太廿七59~60）約瑟的用心和甘心是主所悅納的。特別注意，安放主身體的地方，是用磐石所鑿出的，這萬古磐石的主，至終被放於磐石中，這樣的尊榮是主所配得的。
默想 1.何等奇妙！主在降生時，有伯利恆的約瑟來照顧祂；在主受死之後，有亞利馬太的約瑟來尊榮祂。一個是貧窮的木匠，一個是尊貴的財主。 2.特別注意，主受死之後，四福音書中都用「安放」主的身體，不是用「安葬」主的身體，其中的意涵值得我們思想。因為主不是永遠死了，祂必要復活，因此暫時的「安放」是預備主的復活，唯願我們也能以信心來尊榮主。
讚美的金言 1.「傲慢」對你誇口說：「假若海洋擋在你面前，沖過去，要求奇蹟的出現！」但信心對於傲慢、絕望、懦弱，和急躁等等的話，一概不聽，只聽上帝的吩咐，「只管站住」，屹立不動，有如磐石。──C.H. Spurgeon 2.我抬頭仰望祂，雖僅剩一息虛弱的讚美，祂的力量已夠給我使用，足以對付一切難題。──JE
讚美的經文 1.祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4） 2.那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三5） 3.我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。（賽五十三6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是擔當我們憂患，背負我們痛苦的主，我們要永遠稱謝祢。祢既不推卻我們的禱告，也不叫祢的慈愛離開我們，祢配受至大、至尊的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼哥底母的讚美 ── 沒藥沉香膏耶穌

經文:	約七50~52；十九38~42
鑰節:	又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥，和沉香，約有一百斤前來。（約十九39）
參考經文:	約三1~21
提要         尼哥底母，這位法利賽人，也是猶太公會的議員，曾經與主耶穌有一夜的長談。主因著他的渴慕，教導他有關「重生」的真理，並且明白地告訴他，因信得救的福音（約三1~21）。這段新約聖經中最重要的福音真理，是主親自告訴尼哥底母的。深信，那一夜對尼哥底母是永生難忘的，是他生命更新的關鍵，主得著他，他也成為主的門徒。此後，他在自己的崗位上來事奉主，當祭司和法利賽人想要捉拿耶穌時，他挺身而出，為主說話（約七50~51）。這不但需要勇氣，也需要智慧和信心，可見他受主的影響是何等大，他的生命已被主徹底改變了。         主受難時，「門徒都離開祂逃走了。」（可十四50）尼哥底母想必曾經試著為主再次說話，可惜他勢單力薄，至終，主被釘於十字架上。當時，尼哥底母的心情可想而知，他心中盤算著如何為主盡上心力。他回想那一夜主曾對他說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三14~16）他知道主釘死的目的與意義，於是去張羅購買了一百斤的沒藥和沉香。當亞利馬太人約瑟將主的身體領回，放在自己的新墳墓中時，他帶著先前預備好的沒藥和沉香來膏耶穌。按著猶太人的規矩，把耶穌的身體，用細麻布加上香料裹好了（約十九38~42），安放在新墳墓中。尼哥底母為主擺上的，比伯大尼的馬利亞多上百倍。主雖然被列在罪犯中釘死，卻得著君王般的安葬。尼哥底母以此榮耀尊榮主，因為他知道主是萬王之王，萬主之主，尼哥底母愛主的心可想而知。
默想 1.「一百斤的沒藥和沉香」無比貴重，主在世時，博士曾獻上黃金、乳香、沒藥，馬利亞也曾用香膏膏祂，而今尼哥底母以驚人的數量膏在主身上，所有這些真心的奉獻，都是對主最好的讚美，無私的付出，表明對主的愛。 2.尼哥底母是有福的，因為他是第一個聽見重生福音的人，是親耳聽見主將被高舉為世人捨命的人，更有福的是他親身參予其中，並且為主盡上心力。親愛的，你愛主嗎？你將為主作什麼？
讚美的金言 1.「懦弱」對你說：「向後退卻，退回到你原來的世俗辦法中去，你不配作基督徒，這真是太難做了，放棄你的信仰吧！」但上帝說：「你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的上帝和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。」──C.H. Spurgeon 2.「急躁」也向你誘惑，它說：「行動要積極，方稱有所作為，站住等待全是無聊與浪費」。殊不知祂要你站住，也是一種作為，且還為著一切臨到勝利作的準備。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為祂不信上帝獨生子的名。（約三16~18） 2.內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說，不先聽本人的口供，不知道祂所作的事，難道我們的律法還定祂的罪麼。（約七50~51） 3.又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥，和沉香，約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。（約十九39~40）
讚美的禱告         親愛的主阿，從亙古直到永遠，祢是上帝。我們還活的時候要稱頌讚美祢，向祢獻上感恩的祭，我們要奉祢的名舉手禱告、讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅馬百夫長的讚美 ── 這人真是上帝兒子

經文:	可十五37~39；路廿三44~49
鑰節:	對面站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是上帝的兒子。」（可十五39）
參考經文:	太廿七51~56
提要         對於耶穌在十字架上最後一刻斷氣的光景，震撼了在場所有的人，特別是這位羅馬的百夫長，三卷符類福音都有生動的描述：「百夫長和一同看守耶穌的人，看見地震，並所經歷的事，就極其害怕，說，這真是上帝的兒子了。」（太廿七54）「耶穌大聲喊叫，氣就斷了，殿裏的幔子，從上到下裂為兩半，對面站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說這人真是上帝的兒子。」（可十五37~39）「那時約有正午，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了，殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說，父阿！我將我的靈魂交在祢手裏。說了這話，氣就斷了，百夫長看見所成就的事，就歸榮耀與上帝說，這真是個義人。」（路廿三44~47）         讓我們將焦點放在這位羅馬百夫長的身上，當他經歷這一切奇妙的光景，看見主所彰顯的大能時，他從心中呼喊著，並且見證說：「這人真是上帝的兒子！」這是一種降服的承認，一種信心的吶喊，他是因主的受死，而歸信真道的外邦人。根據傳說，他的名字是朗基勞斯（Longinus），當時他所站的位置，正好面對十字架，他清楚看見，並且聽見，主最終受難的整個過程。這位身經百戰的羅馬百夫長，被眼前這一幕深深地感動，他無法不承認耶穌是上帝的兒子，他也無法不將榮耀歸於上帝。他說「這真是個義人」，表示主是無罪的，替世上所有的罪人而死。這位百夫長簡短的見證，宣告了主的受死，是上帝施恩於世人的作為，使主得著應有的榮耀。
默想 1.主在十字架上受難斷氣前所展現的能力，是無法用言語形容的，那種承受全人類罪擔的重壓（路廿三34），那種因背負世人重罪，以至父上帝對祂暫時掩面的苦痛（太廿七46），那種完成上帝終極旨意得勝的呼喊（約十九30），那種從容赴義受死的鎮定（路廿三46），使百夫長降服，承認，並且發出讚美。親愛的，主這一切苦難，都是為我們所受的，當將榮耀讚美歸給祂。 2.這位將主釘在十字架上的百夫長，至終他承認主真是上帝的兒子，他的改變見證了主的愛，主的能力，主的赦免是無限的。
讚美的金言 1.從人的角度而言，上帝答應人的禱告是需要時間的。──C.H.P 2.「絕望」小聲對你說：「放棄一切，躺下來等死吧！」但上帝要我們因祂的仁慈和信實而歡欣。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.當下耶穌說：「父阿！赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分祂的衣服。（路廿三34） 2.耶穌大聲喊著說：「父阿！我將我的靈魂交在祢手裡。」說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與上帝說：「這真是個義人。」（路廿三46~47） 3.耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是上帝的兒子。」（可十五37~39）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的力量、是我們的盾牌；我們心裡倚靠祢，就得幫助，我們的心就得安慰。我們要用詩歌頌讚祢，口唱心合地讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

十架罪犯的讚美 ── 得國降臨求祢紀念

經文:	路廿三32~43
鑰節:	就說：「耶穌阿！祢得國降臨的時候，求祢記念我。」（路廿三42）
參考經文:	太廿七38；可十五27
提要         主的救恩是為全人類預備的，主的寶血是為每一個人流出的，主的慈愛和憐憫臨到每一個受苦被壓的靈魂，不管他們罪惡多大，只要真心悔改歸向祂，主都能赦免，主都能拯救。和主同釘十字架的兩個罪犯，一個蒙恩得救，一個奔向滅亡，並不是因為他們所犯的罪的輕重大小多少，而是在於他們是否真心悔改，接受相H主的救恩。路加對於這位蒙恩的強盜，有生動的描述：「那同釘的兩個犯人，有一個譏誚祂說：『祢不是基督麼？可以救自己和我們罷！』那一個就應聲責備他說：『你既是一個受刑的，還不怕上帝麼？我們是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。』就說：『耶穌阿！祢得國降臨的時候，求祢紀念我。』耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。』（路廿三39~43）         讓我們仔細的默想這段經文，這是一個垂死之人，最後所道出的真心話，主在十字架上的光景，必然深深感動他的心。那慈愛無懼的面容，那帶著權柄赦免的禱告，那從額頭、雙手、雙腳、肋旁所流出涓涓的鮮血，那天地為之變色的景象，在在敲打著他的心扉，使他想起自己罪有應得的過去，也看見無辜的主，所為他受的苦，進而祈求主的憐憫，盼望主得國降臨時，能紀念他。這真心的告白，成為永遠的見證，見證主的無辜，見證主的國度，見證主的權柄，見證主的赦免。在主陷入最深苦難之時，他是第一個承受主恩典的人，他尊榮了主，使主的心得著安慰，主也賜他無比的福分，與主同在樂園裡。
默想 1.這位蒙恩的強盜，因及時的認罪悔改，承受了主所賜的赦罪之恩，並且得著永生樂園的應許。雖然他一生不知犯過多少罪行，但他在最後一刻，卻抓住主，相信主，見證主。親愛的，讓我們時刻記得主的恩典，時刻獻上讚美和感恩。 2.主應許：「壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火，祂不吹滅。」（賽四十二3；太十二20）主降世就是要尋找拯救失喪的人，我們是靠著祂的赦罪之恩，才得蒙救贖，永遠要將榮耀歸給祂。
讚美的金言 1.主要我禱告了之後，完全相信，用讚美和感謝去等待主的答應。──C.H.P. 2.屬地的力量活動的時候，屬天的能力不能工作。──C.H.P
讚美的經文 1.耶和華卻定意〔或作喜悅〕將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。〔或作祂獻本身為贖罪祭〕祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。（賽五十三10） 2.祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義。並且祂要擔當他們的罪孽。（賽五十三11） 3.所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死。祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。（賽五十三12）
讚美的禱告         親愛的主阿，敬畏祢的，是智慧人；凡遵行祢命令的，是聰明人。祢是一切的根源，祢是永遠配得稱頌讚美的。我們要讚美祢、敬畏祢，我們要用口極力稱謝祢，也要在人世間傳揚祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

古利奈人西門 ── 為主背十字架

經文:	太廿七32~37 可十五21~28；路廿三26
鑰節:	他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。（太廿七32）
參考經文:	太十六24；可八34；路九23；十四27；羅十六13
提要         十字架原是羞辱死亡的酷刑，如今成為榮耀救贖的印記，都是因為道成肉身的耶穌，在十字架上為我們釘死捨命。藉著祂的死，來敗壞死的權柄（來十二14），更藉著祂的復活，叫我們得著永生（林前十五22）。在主受難的時刻，在往各各他路上，出現了一個S別的人，就是古利奈人西門。馬太如此描述：「他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（太廿七32）馬可則寫道：「有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（可十五21）路加的記載是：「帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來，他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。」（路廿三26）約翰則告訴我們：「他們就把耶穌帶了去，耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地。」（約十九17）         從以上經文讓我們知曉，西門被勉強替主背負十字架，是因主受了嚴重的鞭傷，身體遭到極度的摧殘（太廿七26~31），以至中途體力衰竭，無法繼續前行，使得西門有機會成為，唯一在肉身中，背負十字架跟隨耶穌的人。這樣的福分，是他所沒有預料到的。雖然，起初是羅馬兵丁勉強他，但從後來西門生命得著更新，他的兩個兒子亞力山大和魯孚，及他的妻子，成為初代教會熱心愛主的信徒，從這件事上，就能知道西門必定是甘願為主背負十字架的，他的心也在那次的跟隨路程中，被主得著。何等奇妙！似乎是一次巧合，卻是主的愛吸引他。使他從勉強到甘心，使他有份於主的苦難，這是主給他的恩典，能有服事榮耀主的機會。
默想 1.有時「勉強」也能成為我們的祝福。孩子許多好的習慣，是在「勉強」中養成的。主為了祂的旨意，有時會用環境或他人來「勉強」我們去服事跟隨祂，這時若有敏感謙卑的靈，主的能力和憐憫要臨及，使我們從勉強變成為甘心，唯願我們能懂得其中的福分。 2.古利奈人西門，在肉身中體會了為了主背主十字架的艱苦，然而他並沒有退縮，在往後的一生中，祂成為一位真正捨己背十字架跟隨主的人，他以此來榮耀主。
讚美的金言 1.你的嚮導知道怎樣引領你前進。祂將領你走一條你所夢想不到的路徑，祂不知道懼怕，祂也希望你因著祂的同在不知懼怕。──Shan 2.有一天，你將作上帝冠冕上發光的寶石。現在你既在祂手中，祂知道怎樣對付你。若不是上帝的愛所許可的，沒有一擊能臨到你。──J. H. Mc C.
讚美的經文 1.於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24） 2.因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙。在我們得救的人卻為上帝的大能。（林前一18） 3.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢本為善，祢的慈愛存到永遠；祢的信實直到萬代。主阿，求祢垂聽我們的禱告，留心聽我們的那發自內心誠實無偽的感恩和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！