亞勒腓的兒子雅各的讚美 ── 為主受苦，歡喜跳躍

經文:	路六12~23
鑰節:	人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當那日你們要歡喜跳躍。因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。（路六22~23）
參考經文:	太十3；廿七56；可三13~19；十五40；十六1；徒一13
提要         耶穌十二使徒中，有兩位名字同為雅各的，因此聖經在他們名字前面加上他們父親的名字作為區分。西庇太的兒子雅各，之前已查考過。這位亞勒腓的兒子雅各，馬可福音書稱他為「p雅各」（可十五40）。他母親的名字叫馬利亞，她是個熱心愛主的婦女，她曾在十字架旁觀看主被釘的情景，又在主復活的早晨帶著香膏要去膏主的身體（可十五40；十六1）。常理推斷，小雅各的信仰與他的母親有密切的關係，他們母子二人，同心跟隨服事主是美好的見證。         聖經對於他的事蹟記載有限，只出現在十二使徒的名單中（太十3；可三18；路六15；徒一13）。但他卻是主親自揀選和設立的，他與主一同出入生活有三年半之久，主復活升天後，他和其他門徒一起在五旬節被聖靈充滿，並且放膽傳道。相傳，他後來為主名的緣故殉道，被鋸而死，而鋸子成了雅各的標誌。當主呼召設立他為使徒那天，聖經記載：「耶穌舉目看著門徒說，你們貧窮的人有福了。因為上帝的國是你們的。你們飢餓的人有福了，因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑。人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當那日你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。」（路六20~23）這段話，似乎是為那些以身殉道的門徒說的，亞勒腓的兒子雅各，也包括在其中，他用他的生命來榮耀主，他是有福之人。
默想 1.亞勒腓的兒子雅各，一生默默無聞，然而，他卻在主的道上忠心至死，他的服事如同許多無名的傳道者，在鄉間、海濱、高原、曠野、蠻荒之地，奉獻他們的生命，為主的名發光發熱，最終如蠟燃盡，蒙主接回天家。親愛的，如此的生命是讚美榮耀主的生命。 2.主記念那些為了祂的名被人恨惡、拒絕、辱罵、棄絕的人，主說他們是有福的，到那日，他要在主前歡喜跳躍，他們在天上的賞賜也是大滿C惟願我們也能為主捨下一切，來榮耀祂。
讚美的金言 1.平穩度日的人不懂得依靠，所以他們不會看見上帝的榮耀，也不會唱出讚美來。──Anna Shipton 2.當我們的心幾乎碎裂時，最自然我們巴不得尋找機會痛哭一場，釋出胸中的憂鬱。但是還有一個比痛哭更好的方法─讓我們在黑暗中讚美上帝我們主耶穌基督的父。 ──Tried as by Fire
讚美的經文 1.人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂。因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。（太五11~12） 2.門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間。又抱起他來，對他們說：「凡為我名，接待一個像這小孩子的就是接待我。凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」（可九34~37） 3.人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當那日你們要歡喜跳躍。因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。（路六22~23）
讚美的禱告         親愛的主阿，我必用感謝的聲音獻祭與祢，救恩出於祢。祢是天地的主，我感謝讚美祢，因為祢將生命之道，向心高氣傲之人，以及自以為聰明的人，就藏起來，向單純如嬰孩的人，就顯出來。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬太的讚美（二）── 以馬內利，時常同在

經文:	太一18~25；廿八16~20
鑰節:	說：「必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）……「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太一23；廿八20）
參考經文:	太一~廿八
提要         馬太雖然是個稅吏，但他悔改歸主之後，被主揀選，藉著聖靈的感動和啟示完成馬太福音這卷重要的書卷。他詳細記錄主一生所言所行，還記載了從亞伯拉罕直到耶穌基督的家譜，其目的是向猶太人證明，耶穌是他們日夜所期盼，舊約中所應許的彌賽亞。馬太熟稔舊約聖經，在全卷書中至少三十處引證舊約的預言，並且說明基督就是萬王之王。祂降生時，有博士從東方來，拜這位生下來作「猶太人之王」的耶穌（太二1~2）；主騎驢進耶路撒冷，以王者的身份接受歡呼（太廿一1~11）；甚至主在十字架上的罪狀，也寫著：「猶太人的王」（太廿七37）。雖是如此，馬太福音的信息，也是針對全人類的。馬太以他親身的經歷，敏銳的觀察力，及過人的記憶力，精確的數字概念，寫成馬太福音書。它的影響力超越了時空，使眾信徒能藉著研讀它，深入認識這位上帝在舊約中所應許，人類的救主耶穌基督。         在本書開卷，就提到主降生的目的：「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是上帝與我們同在。）」（太一22~23）這正是主道成肉身所成就的恩典，上帝藉著基督住在我們中間，充充滿滿有恩典、有真理（約一14）。這應許是何等寶貴，主的同在帶給人安慰與盼望，平安與喜樂，扶持與能力。在本書的結尾，主再次應許說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20）「同在」是主一再強調的寶貴應許，如詩歌所唱：「哈利路亞！罪得赦免；耶穌同在，就是天堂。無論住在任何地方，耶穌同在，就是天堂。」親愛的，讓我們讚美祂。
默想 1.原本令猶太人痛恨鄙視的稅吏馬太，從他撇下所有跟隨主之後，主賜他恩典和機會來服事祂，並且寫下馬太福音書，讓人認識基督，就是舊約中所預言和應許的彌賽亞。他一生成為榮耀主的器皿，人若有謙卑願意的心，必能為主所用。 2.「同在」是何等寶貴的應許，有些信徒在信函的最後會寫上：「以馬內利（Immanuel）」是很好的祝福和禱告。惟願我們能活在「以馬內利」中，也能見證「以馬內利」的生命。
讚美的金言 1.每一次的苦難在他琴上添一根弦；每一次拯救給他一個讚美的新題目。──Anna Shipton 2.一次痛苦躲過，一次祝福扣留；一次危難避去，一次榮耀失去。──Anna Shipton
讚美的經文 1.這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話， 說：『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是　神與我們同在。）（太一22~23） 2.凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太十一28） 3.耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太廿八18~20）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要以感謝向祢歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。因祢使曠野像伊甸，使沙漠像祢的園囿，在其中必有歡喜、快樂、感謝、和歌唱的聲音。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬太的讚美（一）── 撇下所有，跟從耶穌

經文:	路五27~32；六12~16；徒一13；二14；五18，27，40~42
鑰節:	這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說，你跟從我來。他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。（路五27~28）
參考經文:	太九9~13；十1~4；廿八16~20；可二3~17；六7~13
提要         馬太原是專替羅馬政府收猶太人稅金的稅吏，是猶太人所不齒的，他們將稅吏、娼妓等同罪人看待（太九11；路五30）。然而，主的憐憫和揀選竟然臨到稅吏馬太。那天，他正坐在稅關上收稅，主呼召他說：「你跟從我來，他就起來，跟從了耶穌。」（太九9）路加福音更仔細地描述：「他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。」（路五28）當時的稅吏是個肥缺，是一份有利可圖的工作，這差事是由羅馬政府發包給出價最高的人。但當主對馬太發出呼召，他毫不猶豫地撇下所有，起來跟隨主了，「捨己跟隨」是讓主的名得榮耀的。         路加和馬可兩卷福音記載，馬太歸主的部份，稱他為「利未」（可二14；路五27），它是馬太的別名。另外提到十二個使徒的名字「又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太、並奮銳黨的西門。」（可三18；路六15）這兩處聖經則用「馬太」這名字，也未冠上「稅吏」兩字。然而，馬太自己所寫的福音書，他特將被人鄙視的稱呼「稅吏馬太」記錄下來（太十3），甚至使用「稅吏和娼妓」這類刺眼的名詞（太廿一31）。這種勇於面對自己過去的成熟生命，顯出他真心悔改、卑微自己，他以自己的軟弱，來見證主的恩慈。雖然被識為罪人（太九11；可二16；路五30），他仍然召聚他的同事和朋友來與主同桌吃飯，聽主恩言，帶領許多人來跟隨耶穌（太九10；可二15；路六29）。席間，主宣告說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」（太九13；可二17；路六32）         馬太向猶太人傳講福音，年日極為長久，是十二使徒中之最。因此，他受聖靈感動，而完成針對猶太人的馬太福音書。相傳，他曾遠赴非洲傳道，最後為主殉道了。他承認自己是個不配的罪人，他忠心勇於見證主名、高舉主名、榮耀主名。他的生命誠如他的名字「馬太（Matthaios）」，原文之意：「上帝的禮物（gift of Jehovah）」，成為當代及後代許多人的幫助A他的生命尊榮主了。
默想 1.馬太因蒙主恩，不怕人知道他曾當「稅吏」，這等卑賤的差事。這原本人認為可恥的稱呼「稅吏馬太」，卻成了榮耀主名的記號，讓人看見主何等憐憫罪人。祂揀選使徒，並非以人的標準，而是依祂的旨意而行，馬太因此蒙召成為十二使徒之一。從此，他一生忠心事奉主，拯救每一個願意悔改的靈魂。親愛的，當珍惜主對你的呼召和揀選。 2.馬太為主撇下一切所有的，來跟從祂。相較於那個富有的少年的官，因為產業很多，無法捨去，就憂憂愁愁、悲悲慘慘的過一生（太十九16~29；可十17~31；路十八18~30）。馬太得著了基督和永生，並且行完主在他身上的旨意。親愛的，你是否願為主擺上一切，來榮耀祂？
讚美的金言 1.仇敵的吼叫，逼他發出向上帝的呼籲來。──Anna Shipton 2.上帝大能的拯救，豐富的恩慈，使他唱出感謝和歡樂的讚美來。──Anna Shipton
讚美的經文 1.耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說，你跟從我來，他就起來，跟從了耶穌。（太九9） 2.耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同喫飯呢。（太九10~11） 3.耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。」經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。」（太九12~13）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們當稱謝進入祢的門，當讚美進入祢的院，當感謝祢、稱頌祢的名。我們要以感謝為祭獻給祢，歡呼述說祢的作為。我們要奉祢的名感謝讚美祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

多馬的讚美 ── 我的主，我的上帝

經文:	約十一11~16；十四1~6；廿19~29
鑰節:	多馬說：「我的主，我的上帝。」（約廿28）
參考經文:	太十3；可三18；路六15；約十一1~16；廿一1~2；徒一6~14；二1~4，14，23~24
提要         多馬是十二使徒當中的一位，他生性較多疑，愛求證，見解獨特。約翰福音對他著墨甚多，是其他福音書不及的。第一次，當主不顧自身安危，因有猶太人想要拿石頭打祂，仍執意要到伯大尼，為叫醒已死四天的拉撒路。這時，多馬語出驚人地對其他門徒說：「我們也去與祂同死罷！」（約十11~16）他說這話，也許因他護主心切，願意與主同死。也可能因他不甚明白，主說拉撒路「睡了（sleep）」和「死了（dead）」之實意，欲前往探看究竟。後來主叫拉撒路從死裡復活的這事（約十一41~45），想必使多馬和門徒，認識主超越生死的權能，令在場的所有人畢生難忘。         第二次，是主受難之前，祂安慰門徒說：「你們心裡不要憂愁，你們信上帝，也當信我。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。……」（約十四1~4）雖然門徒當時不完全明白主所說的義涵，只是心裡憂愁，唯獨多馬果敢地問主：「主阿！我們不知道祢往那裡去，怎麼知道那條路呢？」（約十四5）因此主宣告說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）這寶貴的應許，為人類開啟一條通往永生之路，多馬的提問，使人更深認識主。         第三次，是主復活後，首次向門徒顯現，那時多馬不在場（約廿24）。其他門徒告訴他「我們看見主了」，他卻說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」（約廿25）他多疑的真性情表露無遺，然而，主愛他，體恤他的軟弱。於八天後，主再次向門徒顯現，就針對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」（約廿26~27）此情此景，令多馬的疑惑瞬間化為堅信，降服於主跟前，大聲呼喊：「我的主！我的上帝！」（約廿28）此刻，他俯伏尊榮主固然好，但主說：「你因看見了我纔信，那沒有看見就信的，有福了。」（約廿29）從此，聖經未再提說多馬對主有任何疑惑了，可見他的信心被主堅固，不再多疑，他以此來榮耀主的名。
默想 1.相傳他被主完全得著之後，在帕提亞一帶傳道，足跡遍及阿富汗、印度，最後在東印度被人用矛刺死，現今在印度仍有歷史悠久的多馬教會。那位要多馬摸祂、探祂肋旁的主，是多馬盡其一生跟隨、傳揚、讚美的主，配得他捨命，榮耀祂。 2.保羅說「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一29）查考主所揀選十二使徒背景、蒙召和經歷，各有各自軟弱之處。彼得三次不認主，相較於猶大的賣主，兩者結局迥然不同，其關鍵於真心悔改，願被破碎。親愛的，每一位屬主的人，能真心、甘心為主所用，憑主意行，就是榮耀主了。
讚美的金言 1.祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。──J.R.Miller 2.大衛的遭難使他的古琴發出更悅耳的音樂來，他的遇險使他發出「感謝和歌唱的聲音」──Anna Shipton
讚美的經文 1.多馬對他說：「主阿，我們不知道祢往那裡去，怎麼知道那條路呢？」耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四5~6） 2.過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：「願你們平安。」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手。伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」（約廿26~27） 3.多馬說：「我的主，我的上帝。」耶穌對他說：「你因看見了我纔信。那沒有看見就信的，有福了。」（約廿28~29）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要將感謝祭獻給祢，我們要以詩歌讚美祢的名，以感謝稱祢為大。我們要感謝祢，用詩歌向祢歡唱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

巴多羅買（拿但業）的讚美── 祢是上帝的兒子

經文:	約一43~51
鑰節:	拿但業說：「拉比，祢是上帝的兒子，祢是以色列的王。」（約一49）
參考經文:	太十2~4；可三16~19；路六14~16；羅二25~29
提要         新約聖經有四處的經文，提出十二使徒的名單（太十2~4；可三16~19；路六14~16；徒一13），巴多羅買的名字都在其中，唯獨約翰福音記載了拿但業蒙召，及承認主是上帝的兒子，以色列之王的事蹟。聖經學者一般認為，巴多羅買和拿但業是同一人，因為主復活之後，在提比哩海邊向顳{顯現，那時迦拿人拿但業就在門徒中（約廿一1~2）。他名「拿但業（Nathanael）」，原文之意「上帝的禮物（gift of God）」。他遇見主是由腓力引見的，主指說他是個真以色列人，他心裡沒有詭詐（約一45~47）。他為人心直口快、敢言、不世故，卻是單純敬虔的。主看見他在無花果樹底下默想、禱告、研讀律法書（約一48），這些是敬虔的猶太人常作的。主是全知的上帝，故告訴拿但業，在腓力尚未找他時，主早已識透他了。他因此立刻降服在主面前，承認主耶穌是上帝的兒子（約一49）。這是他真心實意的稱頌和讚美。         拿但業的信心和受召，主為了讓他更認識彌賽亞工作的本質和特性，主對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信麼。你將要看見比這更大的事。又說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。」（約一50~51）主耶穌就是這天梯，上帝的啟示和救贖，藉著祂來到世間。這應許是賜給凡相信祂的人，能因著信，看見、經歷祂的榮耀，這是何等大的福份。舊約時代的雅各，為了躲避他兄長以掃的殺害，逃往巴旦亞蘭途中，夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有上帝的使者在梯子上，上去下來。上帝向他顯現說話。（創廿八12~13）這話，新約時代在主身上應驗了。相傳巴多羅買（拿但業）曾到印度傳道，將馬太福音書帶給當地的人。另有傳說他與腓力、多馬一同宣教，途經亞美尼亞，被人剝皮釘十字架殉道身亡，這些都難以確實考據，但按照聖經所載，主賜下的應許，在拿但業臨終那刻，想必得見天開了，人子在榮耀中接他回天家。他是「上帝的禮物」，在世的日子，他榮耀主，至終他將自己的生命全然獻給主了。
默想 1.最美的生命就是全然獻上的生命，最徹底的讚美，就是一次獻上永不收回。拿但業將一生委身於主，主讓他得見祂的榮耀，傳揚祂的救恩與榮耀。 2.最單純的信心，就是最直接的信心；最真實的生命，就是心裡沒有詭詐的生命。這樣的人，是主所喜悅的；這樣的信心，能夠讚美、榮耀主。
讚美的金言 1.天上充滿著地上破碎的生命，沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。──Dr. Jowett 2.祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出讚美的音樂來的古琴。──J.R.Miller
讚美的經文 1.拿但業說：「拉比，祢是上帝的兒子，祢是以色列的王。」（約一49） 2.耶穌對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信麼。你將要看見比這更大的事。」（約一50） 3.又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。」（約一51）
讚美的禱告         親愛的主阿，凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀祢，那按正路而行的，祢必使他得著祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓力的讚美── 遇見了，你來看

經文:	約一43~51；六5~14；十二20~23；十四6~11；徒一13~14；二14
鑰節:	腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的麼。」腓力說：「你來看。」（約一45~46）
參考經文:	太十四13~21；廿八16~20；可六32~44；路九10~17
提要         腓力是十二使徒中的一位，他與安得烈倆都具有「領人歸主」的恩賜。主在往加利利的路上遇見腓力，並且呼召他說：u來跟從我罷！」（約一43）從此腓力就作了主的門徒，一生忠心事奉。他信主之後立刻去找他的好友拿但業，告訴他說：「摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」（約一45）未料拿但業潑他冷水說：「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」腓力不與他爭辨只說：「你來看。（come and see.）」（約一46）這是領人歸主的最佳方式：（一）「來（come）」，把人領到主跟前。（二）「看（see）」，建立信心，透見至高至大的主，如此領人歸主，勝過以人的高言大智、冗長的辯論，當人願意來到主前，聖靈會在他的心中作工。另一次腓力和安得烈一起，將一批想見主耶穌的希利尼人帶到主面前（約十二20~23）。腓力實在是個熱心有智慧，領人歸主的門徒。親愛的，把人帶到主跟前，就是榮耀主了。         腓力對於真道的追求是追根究底的，一次主耶穌說：「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」（約十四7）當時門徒並不十分明白主所說的，但唯獨：「腓力對主說，求主將父顯給我們看，我們就知足了。」（約十四8）主說：「腓力，我與你們同在這麼長久，你還不認識我麼。人看見了我，就是看見了父。」（約十四9~11）主回答的這段話，讓腓力及其他門徒，更進深地認識祂是上帝的愛子，也是道成肉身的上帝。主耶穌就是那位人想見著的上帝之彰顯，認識主耶穌，即認識父，祂與父乃是合一的，祂所說的話和工作都是父所作（約十四10）。腓力對主的認識是逐日加深的，直到五旬節被聖靈充滿之後，他更成為一位真理的戰士（徒一13~14；二14），他一生追尋真道，傳揚真道，以此來榮耀他的主。
默想 1.領人歸主的最佳途徑：直接把主耶穌——基督和祂被釘十字架（福音—基督救恩）介紹給人，因為能使人得救的是聖靈的動工和救恩的能力，讓聖靈自由運行工作，而人的熱誠和真心只是驅動力罷了。惟願我們真心成為福音使者，以此榮耀讚美主。 2.人若有渴慕和追求的心，聖靈必引導我們更深認識主。人識主愈深，愛主愈切，更懂得如何讚美主。
讚美的金言 1.當你感到孤單的時候，須知上帝在咫尺。祂在黑雲中，等候你進去親近祂。──Sha 2.我們能隨便抓住一個黑色的失望，把它劈開來，從其中抽出恩典的寶石來。──Dr. Jowett
讚美的經文 1.耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見他。」（約十四6~7） 2. 我在父裡面，父在我裡面，你不信麼。我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面．即或不信，也當因我所作的事信我。（約十四10~11） 3.我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作。並且要作比這更大的事。因為我往父那裡去。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我名求甚麼，我必成就。你們若愛我、就必遵守我的命令。（約十四12~15）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們讚美祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。我們當彈琴、歌唱一齊發聲，來讚美感謝祢，用各種樂器，來揚聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

使徒約翰的讚美（六）── 榮耀歸祂，永永遠遠

經文:	啟一1~11；廿二18~21
鑰節:	又使我們成為國民，作祂父上帝的祭司。但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。（啟一6）
參考經文:	啟一~廿二
提要         使徒約翰的晚年，在人看來，十分淒涼艱苦的。他被關在愛琴海上的拔摩島，被迫在礦場當苦勞。然而，主卻賜他極大的恩典，將最大的奧秘和預言啟示他（啟一1，9，20）。在此苦境中，完成啟示錄，這卷預言書與創世記遙相呼應，是全本聖經的完結篇。它是聖經不可或缺寶貴的總結，其中描繪了，在聖寶座前敬拜頌讚那至極榮耀讚美的場景（啟四8~11；五8~14；七9~12；十一16~18；十四1~5；6~7；十五2~4；十九1~6）因著他的記述，使後代信徒能一窺永存讚美事奉榮景的影兒。（實質天上的讚美，是地上有限者無法窺透的。）雖是如此，但它的豐富足以讓我們需要分次查考，方可稍稍體會主寶座前的榮耀和喜樂。         約翰因著聖靈賜應許說：「念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」（啟一3）足見查考啟示錄是何等的必需和重要，雖然其中許多的預言和信息十分深奧難懂，但若能靠著聖靈的教導光照，以祈禱的心，循序把握重點和中心教訓，多讀就能逐漸明白各樣的真理，其內容著重末世將要顯現的事，與人類有切身的關係。因為主再來的日子近了，熟讀啟示錄必有助於我們，更明白敬虔愛主的迫切性，好預備自己，迎接主的再臨。世界正朝著啟示錄所預言的方向前進，信徒當留心各種徵兆，當及時按著主的心意事奉祂，每天過著感恩讚美的生活，便可隨時等候主，到那一日，也可無憾地見主面。         使徒約翰在啟示錄的末了，特別提醒：「我向一切聽見這書上豫言的作見證，若有人在這豫言上加添甚麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上。」（啟廿二18）上帝的話語人不能隨己意增減，這是信徒研經、讀經首要的原則。親愛的，上帝的話，透過聖靈的啟示和感動，可成為生命的糧，生活的能力和見證。
默想 1.聖經首卷書創世記，記錄人的失敗和死亡；最末一卷書啟示錄，記錄主的得勝和人的得贖。使徒約翰指出聖徒最大的盼望：「主耶穌阿！我願祢來！」惟願這也能成為我們的禱告和讚美。 2.使徒約翰終其一生活在主的愛中，他以親身的經歷來見證、描述基督、彰顯基督、榮耀基督，他的事奉讓歷代聖徒，得以更深地認識主、愛主、讚美主。
讚美的金言 1.在絕望的時候，榮耀的勝利來了。當他們歡唱讚美的時候，纔明瞭大東風的拯救。──Mark Guy Pearse 2.上帝用痛苦的火燄燃燒我們，原是要從我們久寂的心中抽出讚美的歌聲來，叫我們的上帝得著榮耀！──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：「聖哉！聖哉！聖哉！主上帝，是昔在今在以後永在的全能者。」（啟四8） 2.大聲說：「曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」我又聽見，在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物，都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」（啟五12~13） 3.眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜上帝，說：「阿們。頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力、都歸與我們的上帝，直到永永遠遠。阿們。」（啟七11~12）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要高唱，聖哉！聖哉！聖哉！榮耀歸給祢，因祢是昔在今在以後永在的全能者。願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的聖羔羊，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！