迦拿大臣的讚美 ── 信耶穌所說的話

經文:	約四46~54
鑰節:	耶穌對他說：「回去罷！你的兒子活了。」那人信耶穌所說的話，就回去了。（約四50）
參考經文:	約二1~11
提要         醫病的神蹟是彌賽亞工作的一項特徵，先知以賽亞曾宣告：「那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。」（賽卅五5~6）「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三5）這是新約來臨的標記。主耶穌曾在迦拿這地方行過第一個神蹟──使水變酒（約二1~11）。那一天主又來到此地，有一個大臣，他那在迦百農的兒子已病入膏肓，快要死了。因此為父的求耶穌同他下去醫他的兒子（約四46~47），此時主責備他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」（約四48）這話也是對著當時圍觀及每一世代信徒說的，意指信心的基礎是主及祂的話語，而非建立在神蹟奇事之上。         之後，「那大臣說，先生，求祢趁著我的孩子還沒有死，就下去。」（約四49）但主只對他說：「回去罷！你的兒子活了。」主的話語帶着何等大的能力，既治癒迦百農病榻上大臣之子，又令那大臣原本心急如焚、苦求不已的心得安息、信心得堅固和完全。聖經描述：「那人信耶穌所說的話，就回去了。（And the man believed the word that Jesus had spoken unto him, and he went his way.－KJV；The man took Jesus at his word and departed.－NIV）」（約四50）這大臣相信又接受耶穌吩咐他的話，他「就回去了」。他的信心使他順服主的作為，使主得著大榮耀。他不再要求先看見神蹟才信，他先相信了，神蹟隨著出現。當他隔天回家的途中遇見僕人迎接他，且說他的兒子活過來了。他就問：「甚麼時候見好的。他們說，昨日未時熱就退了。他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候，他自己和全家就都信了。」（約四51~53）主的能力是超越時空的，人若定睛在祂身上，並且相信祂所說的話，就必看見祂的榮耀。
默想 1.原本大臣所懷不完全的信心來到主面前，主用祂話語的能立堅固他的信，使它完全。至終，那大臣能以信心來榮耀主。親愛的，真正的信心非憑眼見，而是定睛在主和祂的話語上。 2.主能藉著苦難和疾病激發人的信心，提高人的信心，使人用此信心來見證榮耀祂。
讚美的金言 1.確信痛苦的呼聲上帝永遠聽得見的，這人不但每次蒙福，他的生命也在「恩典（患難）」中，不斷成長。──JE 2.若不常常禱告，你和別人都發覺：你的禱告是走了樣的。──JE
讚美的經文 1.耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見祂，求祂下去醫治他的兒子．因為他兒子快要死了。（約四46~47） 2.耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」那大臣說：「先生，求祢趁著我的孩子還沒有死，就下去。」耶穌對他說：「回去罷！你的兒子活了。」那人信耶穌所說的話，就回去了。（約四48~50） 3.正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說，昨日未時熱就退了。他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候，他自己和全家就都信了。（約四51~53）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是全能的上帝，祢使瞎眼得看見，開通聾子耳朵，祢使瘸腿的能行走，釋放被擄的人。祢在曠野開道路，使沙漠有河湧流。哦，奇妙的主！我們要稱頌祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒瑪利亞婦人的讚美 ── 你們來看，作見證說

經文:	約四1~42
鑰節:	你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出了，莫非這就是基督麼。（約四29）
參考經文:	詩六十六16；約一46；腓四17；提後一12
提要         讚美的事奉是由心發出的，是生命自然的流露，是生活中非刻意見證出來的。聖經中雖然有許多未被記載其姓其名的人物，然而他們因生命得著改變更新，便以實際行動展現對上帝的感恩和讚美，這乃主所喜悅和記念的。今日經文記載這位住在敘加未記名的撒瑪利亞婦人，聖經詳細描述了她蒙恩得救的經過。因著她的見證，讓許多與她同村的人蒙受恩典，使主得著榮耀。         主耶穌以極大的耐心，降卑自己，以對等的地位，巧妙的方式與她談論生活、生命和信仰各層面的需要。祂從日常的飲水（water），引到屬靈生命的活水（living water）（約四1~15）；從傳統宗教的敬拜，論到心靈誠實的敬拜（約四16~24）；從對彌賽亞膚淺的認知，到直接告訴她：「這和妳說話的就是祂（I who speak to you am he.）。」（約四25~26）主耶穌撤除這位撒瑪利亞婦人的心防，打開她的心門，使她得靈糧、飲活水。這位被世人唾棄蔑視的婦人，主耶穌這位道成肉身的上帝，親自將她尋回，祂拯救失喪之人。上帝超越、無比的恩典和慈愛，是筆墨難以述盡的（路十五；十九10）。         撒瑪利亞婦人蒙恩之後，丟下水罐，跑進城裡，勇敢地為主作見證（約四28~29）。她將原來賴以活命的水罐棄置不顧，也未考量自己狼藉的聲名，只顧著將彌賽亞介紹給她的同胞。因著聖靈在她心中動工，使她的生命得著更新變化，在她裡面有主賜的活水泉源，她不單自己擁有，也樂意與人分享。她展現的見證，使主滿得的榮耀（約四39~42）。親愛的，我們得著主的救恩之後，是否勇於為祂作見證？是否也能成為活水的導管，讓主的救恩藉由你傳揚出去？
默想 1.「上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。（God is spirit, and his worshippers must worship in spirit and in truth.－NIV）」（約四24）主道出敬拜讚美的本質和要件，人內裡真心實意和靈裡的敬虔渴慕，是敬拜讚美主的基礎，地點儀式皆其次，最重要的，當以「心靈和誠實」崇拜祂，將頌讚榮耀全歸與祂。 2.盼我們能擁有讚美的生命，有如活水湧泉般地直流到主施恩寶座前。
讚美的金言 1.落在痛苦深淵中，卻硬心殘害、毀滅自己的，這人心中仍存傲氣。聖經說：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」──JE 2.電力的產生，就是由於發電機的機輪互相磨擦（攔阻）。將來有一天，我們會明白撒但也是被上帝利用的。──Days of Heaven upon Earth
讚美的經文 1.耶穌回答說：「妳若知道上帝的恩賜，和對妳說給我水喝的是誰，妳必早求祂，祂也必早給了妳活水。」（約四10） 2.耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四13~14） 3.「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜他。上帝是個靈。所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四23~24）
讚美的禱告         親愛的主阿，我一生一世要活在祢面前，要用心靈和誠實敬拜祢、跟隨祢、事奉祢、尊崇祢，願將一切頌讚榮耀全歸與祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰的讚美（二）── 祂必興旺，我必衰微

經文:	約三22~36
鑰節:	祂必興旺，我必衰微。（約三30）
參考經文:	太十一1~13；可六14~29；路七18~35；約五33~38
提要         施洗約翰短暫的傳道生涯，卻是如烈火般的信息，憾動甦醒個個沉睡的心靈。他的話語大有能力和權柄，他的呼聲大有盼望和信心，因此有許多人跟隨他，接受他的洗，並且在上帝面前悔改。常理推論，他本可成為眾信徒的宗教領袖，因許多人甚至認為他就是基督或以利亞，或摩西預言的那一位先知（約一19~21；申十八15）他謙卑堅決否認說：「我不是」（約一20~21；三28）並且加以表白：「我給祂解鞋帶也不配。」（約一27）「解鞋帶」是一種非常低賤，是奴婢的工作。當時代的門徒（學生）需伺候拉比（老師），做各樣雜務，但不包括解鞋帶這卑賤的事。由此可見，約翰心中對主無比的尊崇，低看自己，連為主解鞋帶都不配得。如此卑微自己，高舉基督的心，是何等可貴呀！         由於主耶穌的出現，眾人都跟隨祂去了（約三26），甚至連約翰的門徒也跟從了耶穌（約一35~42）。有人為約翰打抱不平，他卻以喜樂和順服見證說：「祂必興旺，我必衰微（He must become greater; I must become less.－NIV）」（約三30）「興旺」原文「auxano」之意：「成長、增加」；「衰微」原文「elatto」之意：「貶低、減少」。每一位事奉主的都當有如此的心志，因為唯獨主是無限配得一切讚美和榮耀的。所有事奉者，不論能力多強、恩賜多高，仍然是有限的、是卑微的，絲毫不得強奪主的榮耀。每位信徒、主的僕人都當留心，時時警惕檢視自己服事的動機與心態。深願聖靈常提醒我們，使我們看見、明白：「祂必興旺，我必衰微」的真理。人若有這般的心志，對主而言，便是榮耀祂、讚美祂了。
默想 1.主耶穌的出現使約翰隱藏起來，就像太陽昇起，月亮就隱沒了。主場秀通常是主角為要角，配角就需退場或是站到邊邊去了。當希律王砍下他的頭的那一刻，想必他仍以信心來尊榮他的主。上帝賜給約翰如此這般地為基督受苦，這是至極的榮耀，因他配為主受難。 2.親愛的，不要追求世人的稱讚和擁戴，不要在乎別人的評價和觀感，在服事和奉獻上切記施洗約翰的禱告：「祂必興旺，我必衰微。」
讚美的金言 1.世人以不同的方式尋找真神，然而上帝向來等候要施恩給「仰望」祂的人，就是承認「自己」一無所能、一無所有，在絕境中呼求祂的人。──JE 2.我們無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中，我們的父是一樣偎近我們的。──Daily Devotional Commentary
讚美的經文 1.約翰的門徒，和一個猶太人辯論潔淨的禮。就來見約翰說：「拉比，從前同你在約但河外，你所見證的那位，現在施洗，眾人都往祂那裡去了。」（約三25~26） 2.約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。我曾說，我不是基督，是奉差遣在祂前面的，你們自己可以給我作見證。」（約三27~28） 3.「娶新婦的，就是新郎。新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此我這喜樂滿足了。祂必興旺，我必衰微。」（約三29~30）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我不追求世人的稱讚和推崇，不追求祢所賜予之外的福，在服事上牢記施洗約翰的禱告：「祂必興旺，我必衰微。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰的讚美（一）── 為光作見證

經文:	約一1~34
鑰節:	這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因祂可以信。（約一7）
參考經文:	瑪三1；四5；太三1~17；可一1~11；路一1~25；39~45；57~80；三1~22
提要         施洗約翰（John the Baptist）是主耶穌的開路先鋒，他被稱為「至高者的先知」「要行在主的前面，豫備祂的道路。」（路一76）他具有以利亞的心志能力，要叫人心轉向（路一17），因為他是從上帝那裡差來的，他活著的目的要為光作見證，叫眾人因他可以信（約一6~7）。真光即道成蚳酊滌繴𤅟]路一8~14），約翰以傳揚基督、見證祂、榮耀祂，作為他一生的事奉。他的話語滿有上帝的權柄、聖靈的能力，如兩刃的利劍刺透人心。約翰對要受洗的眾人說：「毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢。你們要結出果子來，與悔改的心相稱，不要自己心裡說，有亞伯伯罕為我們的祖宗。我告訴你們，上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。」（路三7~9）惟願聖靈的火，用這話焚燒我們的心靈，使我們能為主結好果子，榮耀主名。         約翰忠心稱職地，扮演上帝為他選定的角色。聖經提到：次日看見耶穌來到他那裡，他鏗鏘有力直呼：「看哪！上帝的羔羊，除去〔或作背負〕世人罪孽的。…… 我看見了，就證明這是上帝的兒子。」（約一29，34）就此，他為新約救贖的真理揭開序幕，過去舊約聖經中有關贖罪祭的羊羔只是預言和象徵，而施洗約翰證明、宣告真正的逾越節羔羊，就是耶穌基督。祂一次獻上，就成為永遠的贖罪祭，使信祂的人能得救、成聖（賽五十三；來十1~18）。藉著施洗約翰所見證的，使得主耶穌降世的目的傳揚開來，使人心預備好接受祂。施洗約翰名字「Joannes」，原文之意「耶和華是恩典的施予者（Jehovah is a gracious giver）」。他將上帝最大的恩典——耶穌基督，推薦給世人，他的生命雖短暫，卻讓上帝得著無比的榮耀。
默想 1.施洗約翰在母腹中就因主踴躍了（路一41），他一生以尊榮主，作為他主要的事奉。他的出生是為了主，他的生活是為了主，他的離世也是為了主，這樣的生命是讚美的生命。 2.施洗約翰被分別為聖歸於上帝，且從母腹裡就被聖靈充滿（路一15），這是他能力的來源。人若要完全的事奉主、榮耀祂，「分別為聖」和「聖靈充滿」是必要的。
讚美的金言 1.「禱告」拉近與主之間的距離，「讚美」即刻與聖靈並肩作戰。──JE 2.上帝若給我們眼見的憑據，也好，也是可寶貴的。那些只信上帝的話而不用其他憑據的人們，常得到許多看得見的憑據。──C.G. Trumbull
讚美的經文 1.有一個人，是從上帝那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。（約一6~8） 2.約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的。因祂本來在我以前。從祂豐滿的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約一15~18） 3.次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪！上帝的羔羊，除去〔或作背負〕世人罪孽的。這就是我曾說，有一位在我以後來，反成了在我以前的。因祂本來在我以前。我先前不認識祂。如今我來用水施洗，為要叫祂顯明給以色列人。」約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子，從天降下，住在祂的身上。我先前不認識祂。只是那差我來用水施洗的，對我說，你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。我看見了，就證明這是上帝的兒子。」（約一29~34）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢一次獻上，就成為永遠的贖罪祭，使信祢的人得救、成聖，祢且賜下永生給信靠跟隨祢的人，這是何等的恩福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

東方博士的讚美 ── 黃金、乳香、沒藥

經文:	太二1~12
鑰節:	進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂。（太二11）
參考經文:	民廿四17；賽六十1~3
提要         今日的經文記載，耶穌降生後有幾位從東方來的博士，到耶路撒冷為了尋找「那生下來作猶太人之王的。」由於他們在東方看見「祂的星（his star）」，因此長途跋涉、翻山越嶺，近兩年的時間，專程趕路為要「拜祂（worship him）」（太二1~2）。「博士」希臘文「magos」，原意「精通星象解夢的智慧人。」他們看見那顆舊約聖經所預言的「雅各之星（star of Jacob）」（民廿四17），出現在東方的夜空中閃閃發亮，是這顆星一路引導他們尋找這位新生王。欲求敬拜祂，他們不計時間及各樣代價，他們渴慕之心和敬拜的靈是多麼深切。這是每位信徒在讚美事奉中所不可忽略的。         經過幾番波折，馬太詳盡描述當時的景況：「他們看見那星，就大大的歡喜。進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂。」（太二10~11）有幾點值得特別留心：（一）他們大大的歡喜（over joyed）。這是他們尋見主的立即反應，按捺不住的喜樂湧上他們的心頭。凡遇見主之人都有類似經驗。（二）他們俯伏拜那小孩子（they bowed down and worshiped him.）。俯伏敬拜表明了他們所懷謙卑、敬虔的心靈，承認耶穌是萬王之王。請注意博士只拜耶穌，並沒有拜馬利亞。唯有耶穌是我們敬拜的對象，除祂以外別無拯救，所有對馬利亞的崇拜都是錯誤的。（三）它們揭開寶盒獻上禮物，表明他們對主的敬愛和尊崇。他們所獻上的這三樣禮物：黃金、乳香和沒藥。一則承認基督的三重職份：君王、祭司和先知，二則表明主的尊貴、聖潔和為主受死作預備。從以上細節，不難察覺博士們的用心、真心、恆心，如此的讚美方式，是討上帝喜悅的。
默想 1.讚美的事奉是需要付上代價的，需要實際的行動，需要真誠的心和謙卑的靈。但願博士的讚美，能成為我們的提醒。 2.俯伏敬拜和獻上禮物是讚美的實際，大大歡喜、主得榮耀都是讚美的果子。
讚美的金言 1.多禱告多有能力，多讚美多得勝。──JE 2.當然我們絕不能得勝，竟不堪仇敵一擊；然而，我們憑信心衝過前線的時候，就有那惟一的得勝者來到我們身邊，替我們爭戰；靠著祂，我們已經得勝有餘了。──J.R.
讚美的經文 1.當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。陷X個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂。」（太二1~2） 2.他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大的歡喜。（太二9~10） 3.進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂。（太二11）
讚美的禱告         親愛的主阿，為了愛，祢完成救贖大工，用愛選召我們，賜我們新生命。在人生的曠野路上，祢撫養、眷顧、訓練我們，直磨成像祢的樣式。主阿，惟願我們的生命能彰顯祢的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞拿的讚美 ── 晝夜事奉，稱謝上帝

經文:	路二36~39
鑰節:	正當那時，她進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。（路二38）
參考經文:	詩九1，14；箴十六31
提要         亞拿這位年邁的女先知，和西面一樣，盼望著彌賽亞的降臨。正當西面親眼看見聖嬰孩耶穌，親手抱祂，並且稱頌讚美上帝（路二25~35）。想必亞拿是聞聲而至的，聖經記載：「正當那時，他進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」（路二38）她之所以能及時趕到，也親眼見主，乃因她不離開聖殿，禁食祈禱、晝夜事奉上帝（路二37）。這位從年輕就守寡的女先知，既敬虔又熱心，上帝的殿成為她的家，一生服事上帝，而盼望救贖主的到來，是她活著重要目的。         雖然在物質上她是簡僕的，但在靈裡卻是富足的；在親情上她是孤單的，但她與主的關係卻是相當親密的。她被稱為女先知，在屬靈上必定滿有聖靈的恩膏，她能對那些「盼望耶路撒冷得救贖的人」，講說有關基督的一切，想必她對舊約聖經關於彌賽亞的預言和應許十分熟悉，並且用信心和盼望等候著這一天到來。當西面見到聖嬰孩那時，她也立刻確認是主耶穌基督，她有敏銳的靈和智慧，能及時回應從上帝而來的啟示。亞拿長期的等待並未白費工夫，上帝將這特殊的恩典賜給她，正如她的名字「Anna」，原文之意「恩典（grace）」。         亞拿為此稱謝讚美上帝，並且向人訴說這寶貴的信息。她以實際的行動在長期等待和盼望中，講說上帝大能的救贖和奇妙的旨意。她必定將滿滿的榮耀歸給她一生所事奉的上帝，且感謝祂賜下救主耶穌，她心中的喜悅是難以言喻的。若我們擁有如此的信心和盼望，就是讚美主榮耀主了。
默想 1.亞拿的生命像一首動聽的讚美詩，她將全部的時間用來服事和敬拜上帝。常藉著禁食禱告親近主，並且以上帝的殿為家，且存著盼望，仰望救主的降臨。親愛的，亞拿事奉的生命是我們可學習的。 2.在亞拿身上，我們看見上帝的「恩典」，雖然她年老力衰、形單影隻，然而上帝是她的依靠，基督是她的盼望。她一生以稱謝讚美來榮耀她的主，這是何等美的事奉。
讚美的金言 1.能持續讚美的生命，他裡頭的信心是從上帝而來的。──JE 2.祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音，仍是咒詛和怨言。祂只得絞緊你的心弦，再撥、再彈，直等到你的聲音是讚美、感謝──選
讚美的經文 1.又有k先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了．（路二36） 2.現在已經八十四歲，〔或作就寡居了八十四年〕並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝。（路二37） 3.正當那時，她進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。（路二38）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我們學像亞拿，她一生事奉祢，直到髮白，祢永遠是她的依靠和盼望。深願我們生命的樂章，在祢眼中是一首完全的讚美詩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西面的讚美 ── 我的眼睛已經看見

經文:	路二25~35
鑰節:	因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的，是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。（路二30~32）
參考經文:	提後四7
提要         西面這位上帝的老僕人，堅守崗位、忠心事奉。他一生最終的盼望，就是能面見「以色列的安慰者（The Consolation of Israel）」，即上帝所應許的彌賽亞降臨（路二25）。西面是個被聖靈充滿的人，數十年如一日，憑著信心、帶著盼望等候能「親眼見主」的那一刻。他名字「Sumeon」，原文之意：「聽從（harkening）」，他一生聽從聖靈的聲音。這一天終於到來，聖靈啟示他、感動他來到聖殿，正遇見耶穌的父母抱著嬰孩進來，西面用手接過祂來，並且稱頌上帝（路二26~28）。         西面這首讚美詩，被稱為：「Nunc Dimitis（「容我離世」之意）」，此乃取自拉丁文武加大譯本這詩的第一句，中文和合本聖經譯為：「主阿，如今可以照祢的話，釋放僕人，安然去世。」（路二29）哦！這是多麼美好的禱詞，也是西面為聖徒之死，下了極佳的詮釋。他滿心喜悅的說：「因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的，是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。」（路二30~32）在這首頌讚詩歌中，西面受聖靈感動指出，耶穌乃是上帝為萬民所預備的救恩，是照亮外邦人的生命之光，也是以色列民所當榮耀的主。親愛的，讓我們也有此看見，能常常為這救恩和生命之光獻上讚美，並且榮耀我們的主。         西面用一生的工夫忍耐等候，只為「親眼見主」。上帝很恩待他，使他不但親眼見主，並且能親手抱祂，這是何等的恩典呀！無怪乎他能放心地對主說：「容我離世」，因為他心願已足，死而無憾了。誠如保羅所見證的：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）西面以自己的生命，為主寫下一首完美的讚美詩。
默想 1.「親眼見主」是每位聖徒所渴望的，主不單能讓我們親眼見祂，也能像西面一樣，讓我們「親手抱祂」。若你能住在祂裡面，將生命獻給祂，這兩樣福份你都要親身經歷。 2.「安然去世」是聖徒臨終的大恩典，惟願主能賜我們如此的福份，在祂的愛中安息，一覺醒來時，已在祂溫暖的懷抱中。讓我們向恩慈憐憫的主，獻上無盡的讚美。
讚美的金言 1.能感受到上帝的恩典有如被空氣之充滿，這人何等有福呀！──JE 2.許多時候黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。上帝手蔭也能幫助我們生命的長成，彰顯我們屬靈的美麗。──選
讚美的經文 1.在耶路撒冷有一個人名叫西面。這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。（路二25~26） 2.他受了聖靈的感動，進入聖殿。正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過祂來，稱頌上帝說。（路二27~28） 3.「主阿！如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的。是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。」（路二29~32）
讚美的禱告         親愛的主阿，感謝祢允許我們活著的每一時刻與祢相親、相通、合而為一；到了臨終，又被祢懷搋保抱，直到見祢的面。這是何等的恩惠！我們的主、我們的上帝，祢向我們施的恩慈憐憫，何其深廣，我們要向祢獻上無盡的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！