約伯的讚美（十）──願全能者回答我

經文:	伯廿九1~卅一40
鑰節:	惟願有一位肯聽我。（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。）（伯卅一35）
參考經文:	伯卅二~卅七
提要         約伯記廿九章至卅一章，乃約伯的自白。第廿九章他以相當感性的口吻追憶過往的黃金時代，上帝對他的保守、待他有密友之情（伯廿九2~4）。原本他的家庭幸福、貲財豐富，人人稱羨（伯廿九5~25）。但突來無情的災禍，使他一無所有、病痛纏身。第卅章一開始他就說：「但如今….」（伯卅1）所有的痛苦都集中到他身上，外在的愁苦（伯卅1~15）、身心的煎熬（伯卅16~31）。如此接二連三遭受打擊，他實在難以招架，他對現況的描述，讀來令人為之鼻酸。它是有限人類無奈的嘆息和呼喊，雖然約伯無法明白，那屬靈爭戰中，上帝榮耀的更高旨意，以至於他唯一認知的，是上帝允許苦難的風暴，在他身上橫掃，因此當他心靈最絕望、最黑暗的時刻，他只能呼喊：「主阿，救我。」（伯卅19~23）他伸出信心的手，尋求那位創造他、全能全智的上帝，快來救拔他。         詳讀第卅一章，可見約伯將自己的心，裸呈在上帝和世人面前。他陳述了自己靈裡的完全聖潔、對上帝和祂的道之忠心、以及他如何善待眾人。這是站在律法的尊嚴中，光明、果敢地表白自己的無辜。聖經學者將它視為「自白的誓言（The Oath of Clearance）」，因為它含括了舊約倫理的精義。若將十誡（出廿3~17）與主的登山寶訓（太五~七）和約伯的自白，互相對照，你將發現有許多共通之處。約伯這種高尚的德行、清潔的心靈、敬虔的生活，使上帝親自為他向撒但見證說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有，地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。」（伯一8；二3）然而患難和災禍，卻因此臨到他。約伯的完全敬畏，成為撒但攻擊的目標；此乃他無法明白的。因此，他呼求說：「看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。」（伯卅一35）他以王子的姿態、貴族的衣飾，昂首走向審判者面前，他深信上帝是公義的，必能明察秋毫（伯卅一36~37）。親愛的，約伯的真誠和堅持，是上帝所悅納的（伯四十二7~8），也使上帝得著極大的榮耀。
默想 1.苦難是上帝賜給聖徒榮耀祂的機會，若能在苦難中得勝，那是獻給主最好讚美之祭了。 2.受撒但攻擊的，表明這人對牠具有威脅力。當你靠主勇敢面對牠，這時牠的計謀就必失敗。上帝永遠是你得勝的力量。
讚美的金言 1.基督徒需要進深的生命，讓我們跨過信仰的開端，進到祂慈愛的大海洋。如何能達到這地步呢？惟有「膝蓋功夫」——謙卑地屈膝在天父面前禱告，「祂就要按著榮耀的豐富，賞賜祂榮美的生命給我們。」——這真是太美好了！──Andrew Murray 2.我們需要花時間查考聖經，沐浴在真理的亮光中，使我們的靈性得著滋潤與餵養。藉著聖經的話，上帝的思想與恩典進到我們心中，每天花時間至少讀幾節聖經，仔細琢磨、深思、默想，作為每日的靈糧。──Andrew Murray
讚美的經文 1.惟願我的景況如從前的月分，如上帝保守我的日子。那時祂的燈照在我頭上，我藉祂的光行過黑暗。我願如壯年的時候。那時我在帳棚中，上帝待我有密友之情。（伯廿九2~4） 2.然而人仆倒，豈不伸手；遇災難，豈不求救呢？人遭難，我豈不為他哭泣呢？人窮乏，我豈不為他憂愁呢？（伯卅24~25） 3.惟願有一位肯聽我。（看哪！在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。）願那敵我者所寫的狀詞在我這裡我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。我必向祂述說我腳步的數目，必如君王進到祂面前。（伯卅一35~37）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢對專心愛祢的人說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」哦，主阿！祢是我的摯愛，惟願祢待我有密友之情。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（九）──敬畏主就是智慧

經文:	伯廿六1~廿八28
鑰節:	祂對人說，敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。（伯廿八28）
參考經文:	伯廿五
提要         本日經文是約伯對上帝的頌讚之歌。第廿六章約伯讚美上帝的至大和全能，祂掌管一切，創造萬有，管理宇宙。約伯提到大水、陰間、北極、大地、光明黑暗的交界、天的柱子等等，都在上帝的命定之下，井然有序（伯廿六5~12）。本章的結語，約伯特別強調：「看哪！這不過是上帝工作的些微，我們所聽於祂的是何等細微的聲音，祂大能的雷聲誰能明透呢？」（伯廿六14）         第廿八章是一首優美的頌詞，發自約伯內心的深處，稱揚難測的智慧。約伯以採礦者花費心力要把地裡的礦苗和寶石挖掘出來（伯廿八1~11），比喻認識生命奧秘的智慧，是何等難尋，因此他感嘆說：「然而智慧有何處可尋？聰明之處在那裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。」（伯廿八12~13）智慧非黃金可買得的（伯廿八15~19）。         接著，約伯引入主旨，他用信心宣告：「上帝明白智慧的道路，曉得智慧的所在。」（伯廿八23）因為上帝乃是智慧的根源。因此「祂對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」（伯廿八28）這段話正好回答了撒但對約伯的控告：「約伯敬畏上帝，豈是無故呢？」（伯一9）約伯親身見證了信仰不是只追求平安與福樂，敬拜的生活也不單尋求賞賜和恩典，而在於仰望上帝的智慧，經歷上帝的同在，相信上帝的引導，順服上帝的旨意。
默想 1.智慧乃是上帝的恩賜，它超乎人手所能及的，唯有藉著「敬畏主」才能得著（伯廿八28）。人若有敬畏的靈，才能得著智慧的心。 2.仔細研讀這二首（伯廿六、廿八）讚頌之詩，你將發現約伯生命裡那顆始終如一的信心，是來自於他對上帝的敬畏。從上帝而得的智慧，就是聖靈的啟示、幫助和扶持。
讚美的金言 1.我若能帶領萬人敬拜，並像天使般讚美，卻不以上帝為焦點，它們就成了鳴的鑼、響的鈸一般。──Webmaster 2. 耶穌說：「離了我，你們就不能做什麼。」祂完全知道我們的軟弱與有限，所以祂應許：「那住在我裡面的，必要多結果子。」讓我們羨慕那豐盛的生命，並學習支取那無盡的恩典，因著滿溢感恩的心，就湧出引人歸主的熱誠，將所結的果子，獻給耶穌，榮耀上帝。──Andrew Murray
讚美的經文 1.看哪！這不過是上帝工作的些微，我們所聽於祂的是何等細微的聲音，祂大能的雷聲誰能明透呢？（伯廿六14） 2.然而智慧有何處可尋？聰明之處在那裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。（伯廿八12~13） 3.上帝明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水。祂為雨露定命令，為雷電定道路。那時祂看見智慧，而且述說，祂堅定，並且查究。祂對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。（伯廿八23~28）
讚美的禱告         親愛的主阿，唯有祢明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因祢鑒察直到地極，遍觀普天之下，祢為風定輕重，祢度量諸水；祢為雨露定命令，祢為雷電定道路。至能、至可畏的上帝阿！我的心在祢的愛裡，既肅靜又踴躍。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（八）──試煉之後，必如精金

經文:	伯廿三1~廿四25
鑰節:	然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10）
參考經文:	伯廿~廿二
提要         約伯在患難中，自始至終最大的盼望，為要找著上帝，向祂申訴。他從未忘記上帝，他時常渴想親近祂，因為他知道一切的答案都在於祂。因此他說：「惟願我能知道在那裡可以尋見上帝，能到祂的臺前，我就在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白。」（伯廿三3~4）他的信心告訴他：「我必知道祂回答我的言語，明白祂向我所說的話。祂豈用大能與我爭辯麼？必不這樣，祂必理會我。在祂那裡正直人可以與祂辯論。這樣，我必永遠脫離那審判我的。」（伯廿三5~7）由於上帝的靜默，使約伯一直處在摸索之中，因此他吐露自己的心聲：「只是我往前行，祂不在那裡；往後退，也不能見祂。」（伯廿三8）這是渺小有限之人，共通的現象。         即使如此，約伯仍深信上帝向來是顧念他的，任何災難和苦痛都不能減少他對上帝的信賴；而聖靈也未曾停止在他背後扶持、推動，以至於他能肯定地宣告：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。But he knows the way that I take; when he has tested me, I will come forth as gold.－NIV」（伯廿三10）這讓苦難的奧秘露出一線亮光，對聖徒而言，苦難不是審判、刑罰、責打、定罪，而是上帝所允許臨到信徒的試煉，為了將祂的兒女鍛鍊成精金。使徒彼得也如此教導：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12~13）親愛的，讓我們用信心接受「受苦有益」，以此來榮耀主。
默想 1.精金是經過烈火熬煉的，一次又一次的鍛燒，為了將其中的雜質除淨，這正是上帝所特選的器皿，用來榮耀祂必經的過程。約伯配得為主受苦，他經歷苦難、得勝苦難，以此彰顯上帝的榮耀和權能。 2.儘管約伯有一般人的軟弱和困惑，但在他靈裡的深處，那顆對上帝不離不棄的信心，始終堅定，這乃因他追隨主的腳步、謹守祂的道、看重祂的言語和命令（伯廿三11~12）。人若定睛在上帝和祂的話語上，必能站立得穩。
讚美的金言 1.信徒的讚美使撒但的營壘崩潰，信徒喜樂地歡呼、高昂的讚美，震碎撒但建立的國度。──Robert G. 2.信徒穿著全副的軍裝出發，口唱聖羔羊得勝的凱歌，就使仇敵陣營陷入混亂與毀滅。──Robert G.
讚美的經文 1.惟願我能知道在那裡可以尋見上帝，能到祂的臺前。我就在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白。（伯廿三3~4） 2.我必知道祂回答我的言語，明白祂向我所說的話。祂豈用大能與我爭辯麼？必不這樣，祂必理會我。在祂那裡正直人可以與他辯論，這樣，我必永遠脫離那審判我的。（伯廿三5~7） 3.然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。我腳追隨祂的步履，我謹守祂的道，並不偏離。祂嘴唇的命令，我未曾背棄，我看重祂口中的言語，過於我需用的飲食。（伯廿三10~12）
讚美的禱告         親愛的主阿，是的，鼎為煉銀，爐為煉金；惟有祢熬煉人心。祢使我的信心經過試驗，就生忍耐。凡愛祢的人，祢應許：經過試驗以後，必得生命的冠冕。何等奇異的恩典呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（七）──救主活著，親眼見祂

經文:	伯十九1~29
鑰節:	我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九25~26）
參考經文:	伯十八
提要         比勒達的責備，以及他近乎漫罵的言語（伯十八），使約伯內心的傷痛加劇，深陷死蔭、孤苦、無助之中（伯十九13~20）。然而藉著聖靈的光照和幫助，使他穿上信心的翅膀，衝破黑暗的簾幕，高唱得勝的凱歌：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人，我的心腸在我裡面消滅了。」（伯十九25~27）解經家摩根（G. Campbell Morgan）論到這段經文，他說：「他像一支以空氣撥動的豎琴，在微風的吹拂下，奏出美麗的樂章。」         聖靈將這個珍貴無價的預言，藉一位身陷黑暗痛苦深淵中的僕人約伯宣告出來，這樣的信息和盼望，不單幫助他登上信心的巔峰，也向每一個世代的人表明－－這位聖潔的救贖主耶穌基督，必親自顯現的福音。這信息何等珍貴奇妙！身處苦境，近乎絕望的約伯，在聖靈扶持下，以無比的信心作出如此堅決的宣告，使上帝得著極大的榮耀，也彰顯上帝對人的恩慈和憐憫。這是舊約中極為美妙的屬靈啟示。人世間再深的苦難，相較於約伯所遭受的，就顯得微不足道了。前段他曾提過：「祂雖殺我，我仍要信靠祂。」（伯十三15直譯）又說：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」（伯十六19）「我知道我的救贖主活著。」（伯十九25）可見他的信心在聖靈保守下，不斷前進，也不停地藉此來讚美上帝。
默想 1.人若能認知「我的救贖主活著（My Redeemer lives.）」，並且深信「必在肉體之外得見上帝（then apart from my flesh I will see God.）。」這樣的盼望已經超越苦難和生死了。誠如保羅所說：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）會朽壞的身體，豈可與復活之後永恆的靈體相比？短暫的今生，豈能與永恆的來生相較？親愛的，這是上帝賜給信徒極大的盼望和恩典。 2.約伯見證說：「我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。（I myself will see him with my own eyes, and not another.－NIV）」（伯十九27）何等的信心呀！這位是他能親身經歷、與祂交談、與祂同行的上帝，祂能了解他的感受、體會他的遭遇，且賜他及時幫助、安慰和扶持的上帝。他早先風聞有祂，如今親眼見祂，與祂親近、同住（啟廿一3；廿二4），何等美好！
讚美的金言 1.每次的頌讚都有其意義，每一個讚美會影響屬靈的領域。──Robert G. 2.我以誇勝的聲音向上帝呼喊，上帝就興起，驅散祂的仇敵。──Robert G.
讚美的經文 1.惟願我的言語，現在寫上，都記錄在書上；用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。（伯十九23~24） 2.我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九25~26） 3.我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。（伯十九27）
讚美的禱告         親愛的主阿，我得見祢在天上、在地下、在海中、在一切的深處，都隨自己的意旨而行。祢是天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，祢是大大配得稱頌讚美的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（六）──我的見證，我的中保

經文:	伯十六1~十七16
鑰節:	現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。（伯十六19~20）
參考經文:	伯十五
提要         經過第一輪激烈的爭辯（伯三~十四）之後，雙方的情緒由激動漸趨平和，約伯能較冷靜地看到問題的癥結。因此，在第二輪的答問（伯十五~廿七）之間，總能在約伯嘆息同時，看到他從苦難中所發出信心的呼喊。今日的經文是他對以利法的答辯，他不再堅持自己的無辜，也不再為自己辯護，他將焦點轉向上帝，認為苦難是由上帝而來（伯十六7，9，11~16；十七6）。倘若他能看見天上那一幕（伯一8~12；二2~7），就必明白攻擊他的，不是上帝而是撒但。         即使如此，約伯在極深的痛苦中，仍深信上帝必不丟棄他，正如今日的鑰節所作的宣告：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。」（伯十六19~20）在苦難的黑暗中，他用信心看見：有一位在天上的辯護者和同情者。這位中保是他可以傾訴的對象，是他可以投靠的懷抱。約伯向上帝「眼淚汪汪」的哭泣，是他深切的禱告；一切的委屈化為淚水，浸濕了天父的心坎。親愛的，你是否也面臨同樣的痛苦、委屈？在主面前放聲大哭吧。所有聖徒的眼淚，祂都在乎。祂曾應許：「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了全谷。」（詩八十四6）         約伯的盼望，在乎上帝。因此他說：「願主拿憑據給我，自己為我作保，在祢以外誰肯與我擊掌呢？」（伯十七3）古時作保是以擊掌為記的。儘管苦難像浪潮，一波接一波而來，但人的保證和世上的希望都不可靠，唯有上帝作保才是永恆可靠的。約伯相信只要上帝不棄絕他，他仍有盼望，這種內心深處對上帝不移的信賴，是另一種方式的讚美。
默想 1.發自內心真純的淚水，是主所看重的（詩五十六8；啟七17；廿一4）。當你陷入苦難時，能向上帝眼淚汪汪，表明你對祂的信靠和順服。主在乎我們每一滴眼淚，主也必垂聽我們懇切的禱告。單純真實的心，是主所喜悅的。 2.約伯內心所渴望的「中保」，是他能度過患難的保證和憑據。因此當他宣告：「在天有我的見證，在上有我的中保。」這就是他信心真實的呈現，是對主發出的讚美。
讚美的金言 1.聖詩是一首讓人讚美、為上帝而唱的歌，若只是讚美而不唱，就不能稱為聖詩了。──奧古斯丁 2.上帝宣告以祂子民的讚美為居所，信徒以祭司的身份齊聚敬拜之時，祂就彰顯祂的同在。──Robert G.
讚美的經文 1.現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。（伯十六19~20） 2.願主拿憑據給我，自己為我作保，在祢以外誰肯與我擊掌呢？（伯十七3） 3.然而義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。（伯十七9）
讚美的禱告         親愛的基督阿，如今祢所得的職任是更美的，正如祢作更美之約的中保，這約原是憑上帝的應許所立的。為此祢作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。如此的大恩和大愛，我要一生一世，不止盡地稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（五）──在祂有智慧和能力

經文:	伯十二1~十四22
鑰節:	祂雖殺我，我還要信靠祂；不過我仍要在祂面前，持定我所行的道。（伯十三15直譯）
參考經文:	伯十一
提要         約伯的朋友對他的責備有如排山倒海而來。最年輕的瑣法一開口就定約伯的罪（伯十一1~2），甚至說：「上帝追討你，比你罪孽該得的還少。」（伯十一6）他的結論（伯十一20），對約伯是極嚴重的打擊和傷害。本日的經文（伯十二~十四）是約伯的答辯，內容生動而具有智慧。不禁讓我們想到上帝允許約伯陷入苦境，是有其更高的旨意。因為在這過程中，約伯信心的生命和屬靈的智慧得以成長，也藉此讓苦難的奧秘逐漸顯明。         約伯對自然界的觀察與思考，他從中體驗到：「在上帝有智慧和能力，祂有謀略和知識。」（伯十二13）信徒無法在今生通透所經歷苦難的最終目的，也無法完全明白上帝如何使萬事互相効力，叫愛祂的人得益處（羅八28），只有憑信心接受上帝超然的安排。今日的鑰節（伯十三15）是約伯在苦難和絕望中，對上帝所發出絕對信心的宣告：「祂雖殺我，我仍要信靠祂。（英文Revised Version 1881年譯本）」英文NIV版聖經譯為：「Though he slay me, yet will I hope in him.」意即「祂雖殺我，我仍指望祂。」這樣的信心，何等寶貴，也何等地榮耀上帝。         接著，約伯獻上了內心所渴望的禱告：「惟願祢把我藏在陰間，存於隱密處，等祢的忿怒過去，願祢為我定了日期、記念我。」（伯十四13）在人生無常、生命不定的過程中，他向上帝表達了對死而復活的盼望（伯十四13~15）。他相信在他離世歸土之後，上帝必再呼喚他出來，那將是改變的榮耀時刻。這是約伯在痛苦的黑暗中，聖靈透過他的禱告，向信徒啟示：所有的苦難和痛苦，都是暫時的。唯有復活得勝、與主同在是永遠的，那時悲哀將化為凱歌，傷痛將成為讚美。
默想 1.「祂雖殺我，我仍要信靠祂。」或「祂雖殺我，我的指望仍在乎祂。」（伯十三15）這樣的信心，能撼動天地。信徒若能擁有如此的信心，無論任何患難、痛苦、艱困、重擔都不能改變我們與主之間的關係（羅八35~39），這是對主最好的讚美了。 2.若你正陷入苦難中，不要害怕，也不要失望，因為「現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）親愛的，得勝苦難的第一步，就是靠主勇敢面對，不要害怕，如此你將超越它，並看見主的恩典夠你使用。
讚美的金言 1.當你們歌頌主時，你們要整個人歌頌祂。你們的聲音要歌頌祂，你們的心靈要歌頌祂，你們的生活要歌頌祂，你們的行動要歌頌祂。──奧古斯丁 2.上帝是音樂的創造者，是各種樂器的原創者。──JE
讚美的經文 1.在上帝有智慧和能力，祂有謀略和知識。（伯十二13） 2.祂雖殺我，我還要信靠祂；不過我仍要在祂面前，持定我所行的道。（伯十三15直譯） 3.你們不要作聲，任憑我罷！讓我說話，無論如何我都承當。（伯十三13）
讚美的禱告         親愛的主阿，那靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。至於我，要真情向祢告白：除祢以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。靠著聖靈的幫助與扶持，誰能使我與祢的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是貧窮麼？是富有麼？是疾病麼？是死亡麼？是高貴的、是卑賤的，是別的受造之物，都不能叫我與祢的愛隔絕。主阿，感謝祢先愛我、吸引我，也使我深深愛著祢、專心跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（四）──祂行大事奇事

經文:	伯九1~十22
鑰節:	祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。（伯九10）
參考經文:	伯八
提要         本日的經文（伯九~十），是約伯對其友比勒達的勸說（伯八）的答辯；和以利法相同，比勒達認為約伯遭受苦難，必然是犯罪的結果。他的結論是「上帝必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。」（伯八20）好友連番同樣的推論，約伯倍感委屈、受冤枉而陷入更深的苦痛中，這使他心碎、百口難辯。他承認上帝的公義，人無法與祂爭辯（伯九2~4），但約伯聚焦於上帝的權能、與人的渺小。他論到上帝全能的創造，無論山嶺、洋海、蒼天、星宿都聽其安排（伯九5~9）。約伯只能讚嘆說：「祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。」（伯九10）接著，約伯吐露滿心苦惱，因他認為人受艱苦，並非盡是因罪而起（伯九13~21）。他並不否認上帝的公正，卻又不明白上帝的公正，是如何彰顯的。在他看來似乎「完全人和惡人，祂都滅絕。」（伯九22~24）這是有限之人，所無法測度的。         他以無偽的信心，向造他的主發出呼喊：「我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。」（伯九33）渺小如微塵的人類，如何站在永恆全能的造物主面前？這種苦情是難以體會的。然而在聖靈光照下，約伯在靈性最黑暗、動搖的時刻，卻帶出了一絲盼望的亮光，因為上帝早已預備了耶穌，成為上帝與人之間的中保，但不是約伯在絕境的當時能思及的呢？約伯在第十章直率地流露出對上帝無可奈何的痛苦，他正經歷著前所未有的試探，他想明白上帝的動機、旨意和他受苦的目的、原因。他無法突破有限的自我，以致陷在眼前苦境的泥淖中，然而在那微弱的信心中，他仍然發出讚美說：「祢將生命和慈愛賜給我，祢也眷顧保全我的心靈。」（伯十12）這樣的看見，使他能繼續在苦難中尋求上帝。親愛的，約伯的遭遇，讓我們看見無需壓抑內心的苦情，上帝允許祂的兒女向祂傾訴。最為重要的，就是不要失去對上帝的信心。
默想 1.在約伯反覆的軟弱和矛盾中，上帝耐心仔細地靜聽他的苦情。信徒落入試煉和苦難中，那種靈裡的悲苦，只有十字架上的主能夠體會，也只有祂能安慰。親愛的，若你正陷入這樣的悲苦中，就大聲向祂哭訴吧！祂能使你化憂為喜，化悲為樂。 2.其實在約伯受苦的過程中，他並不孤單，因為上帝和天使都在屏息觀看。上帝關心祂的兒女，只是祂得忍耐，直到他們得勝為止。
讚美的金言 1.讚美領人進到施恩寶座前，親近上帝，享受彼此靈裡的交流。──JE 2.我們讚美上帝，上帝的靈就作工，就把我們帶到一個地步，所有的門都會為我們打開。──倪柝聲
讚美的經文 1.祂心裡有智慧，且大有能力，誰向上帝剛硬而得亨通呢？祂發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺；祂使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。（伯九4~6） 2.祂吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。祂造北斗、參星、昴星，並南方的密宮。祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。（伯九7~10） 3.祂奪取，誰能阻擋，誰敢問祂：祢作甚麼？（伯九12）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的磐石、我的山寨、我的高臺、我的盾牌、是我所投靠的。祢應允教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗，知道如何在網際網路上、每天的生活中，與撒但爭戰。祢是我慈愛的主、我的救主，我要天天讚美稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！