詩篇的讚美（十一）── 耶和華作王

經文:	詩九十七1~12
鑰節:	耶和華作王，願地快樂，願眾海島歡喜。（詩九十七1）
參考經文:	出十九18~20；箴四18；腓四4；來一6；啟十一5
提要         這是一篇描述「耶和華作王」之榮耀詩篇。全詩分為兩個部分，首先（詩九十七1~6）我們看到上帝臨在榮耀的景象。詩人栩栩描繪自然界，因上帝的來到所引起的大騷動：（一）地快樂。（二）眾海島歡喜。（三）密雲和幽暗，在祂的四圍。（四）烈火在祂前頭行。（五）閃電光照世界。（六）大地震動。（七）諸山消化如蠟。哦，這般驚天駭地的景象，因「耶和華作王」而起。上帝駕臨，顯赫可畏。祂是公義、威嚴、得勝、榮耀的王，全地的主。這段經文，也是預言基督第二次再臨的光景。那日，祂要駕雲降臨，公義榮耀的王，將審判這世界。如詩人所言：「諸天表明祂的公義，萬民看見祂的榮耀。」（詩九十七6）         本詩第二部分（詩九十七7~12），論到祂到來，所產生屬靈的結果：（一）所有拜偶像的，將變為虛無蒙羞。（二）上帝的兒女，滿有快樂。（三）聖民，得蒙拯救。（四）義人，得著亮光。（五）正直人，承受喜樂。（六）義人，靠主歡喜。（七）上帝可記念的聖名，被稱頌。作者在此，特別提及：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。祂保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。」（詩九十七10）每一位重生得救的信徒，當竭力追求生命與基督合一，有聖靈的內住、充滿。如此，就能愛主所愛，惡主所惡，滿有主的形像和樣式。生命與生活必能榮耀、見證主聖名的威能。親愛的，當主再臨時，你能否坦然迎接祂嗎？你的心預備好了嗎？
默想 1.「散布亮光是為義人，豫備喜樂，是為正直人。」（詩九十七11）這寶貴的應許是為義人預備的。聖經說：「義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴四18）「那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」（林後四6）親愛的，這光將被安放在義人的心中，永不熄滅。不但如此，他又能得著上帝所賜的喜樂（腓四4），這喜樂是不能被奪去的。親愛的，這也是為你豫備的應許，用信心和讚美來支取吧。 2.「你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。」（詩九十七12）靠主喜樂，稱謝祂名，是每位聖徒生活的見證與服事。求聖靈幫助我們，能擁有喜樂讚美的生命。
讚美的金言 1.我的主，求祢使我永不濫用祢的恩賜，也不要膽敢不為它們感激讚美祢，就使用這些恩賜。————Shun 2.有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信祂，直到你能發出無偽的讚美來感謝上帝的答應。──C.H.P.
讚美的經文 1.耶和華作王，願地快樂，願眾海島歡喜。（詩九十七1） 2.因為祢耶和華至高，超乎全地。祢被尊崇，遠超萬神之上。（詩九十七9） 3.你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。（詩九十七12）
讚美的禱告         親愛的主阿，是祢吩咐光從黑暗裡照出來的，這光照在我心裡，叫我得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。我要竭力追求與基督合一，聖靈內住和充滿；能愛主所愛，惡主所惡，滿有主的形像和樣式。求聖靈幫助我，擁有如此喜樂讚美的生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（十）── 祢安慰我使我歡樂

經文:	詩九十四1~23
鑰節:	若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華阿！那時祢的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。（詩九十四17~19）
參考經文:	路十八7~8；林前三20；羅十一1~2；來十二5
提要         這一首是呼求上帝伸冤之詩。詩人眼見世上許多不義、不法的事，令他心懷不平，心裡作難。他祈求上帝對這些殘暴、邪惡的人，施行審判。這也是歷代聖徒共同的心聲（路十八7~8；啟六10~11）。作者以大聲疾呼揭序：「耶和華阿！祢是伸冤的上帝，伸冤的上帝阿！求祢發出光來。（O LORD, the God who avenges,O God who avenges, shine forth.－NIV）」（詩九十四1）直譯：「伸冤的上帝，耶和華伸冤的上帝阿！求祢發光。」作者不用怨恨、惡毒的字眼，他祇求上帝伸冤、發光，彰顯真理，以匡正惡行，阻止惡人。因此，他接著說：「審判世界的主阿！求祢挺身而立，使驕傲人受應得的報應。」（詩九十四2）公義伸張之時，惡人遭報應，是罪有應得。         詩人將惡人的罪狀一一列出（詩九十四3~7），斥責他們愚頑、無知，猶如畜類，豈不知上帝已看見、聽見：「知道並且必定懲治」（詩九十四8~11）。對於那些受苦的義人，作者提出他的看法。認為這是出乎上帝愛的管教，他深信上帝不會丟棄祂的兒女；在他們遭難的日子，將得享平安（詩九十四12~15）。這樣的看見，使正受苦難的信徒，能用信心等候主。         本詩寶貴之處，在於作者將自己內在生命，毫無遮掩、誠實地表明，他見證說：「若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華阿！那時祢的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。」（詩九十四17~19）主不因為祂兒女信心軟弱，就丟棄他們。聖經應許說：「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）我們多麼有福，將我們的憂愁變為喜樂的上帝，配得我們永遠稱謝讚美。
默想 1.無論古今中外，這世界充斥不公、不法、不義的人和事。信徒當藉著聖靈的引導，向上帝祈禱。願上帝的光，照耀世間的黑暗；願祂挺身阻擋惡勢力得逞，為受壓者伸冤。主耶穌教導：「上帝的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他伸冤麼？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。」（路十八7~8）這是爭戰的服事，恆心忍耐，代求必蒙垂聽。 2.「耶和華阿！祢所管教….的人，是有福的。」（詩九十四12）管教是必要的，為了使我們生命成長豐盛。聖經說：「主所愛的祂必管教….」（來十二6）親愛的，相信任何遭遇都經過主的允許，你就能默然不語，安心等候主的帶領。這是信心的讚美。
讚美的金言 1.哦主，我們要為祢所做的一切讚美您，無論祢是把恩惠多多加在我們身上，直到我們變成沾滿露珠的鮮花；或是把我們的美麗奪去，把我們從中剪下。我們都要歡喜，因為祢所做的一切均為美善，我們為這一切讚美祢。————Shun 2.祂每時每刻體恤我們；不讓我們走一步過於我們力量的路。儘管讚美，因為祂若不是加力量使我得以安然過去，定會吩咐我們立即止步。————海弗格爾
讚美的經文 1.耶和華阿！祢所管教，用律法所教訓的人，是有福的。（詩九十四12） 2.若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華阿！那時祢的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。（詩九十四17~19） 3.但耶和華向來作了我的高臺，我的上帝作了我投靠的磐石。（詩九十四22）
讚美的禱告         親愛的主阿，願祢的光，照耀世間的黑暗；願祢挺身阻擋惡勢力得逞，為受壓者伸冤。我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。我失了腳，那時祢的慈愛扶助我。任何遭遇，相信都經過祢的允許，才會臨到我身上。我要帶著信心、懷著盼望，順服祢，等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（九）── 以威嚴能力為衣

經文:	詩九十三1~5
鑰節:	耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰；世界就堅定，不得動搖。（詩九十三1）
參考經文:	詩八十九9；太八26
提要         本詩的主題「耶和華作王」，是這一系列（共七篇，餘為第95篇至100篇）詩歌的第一篇。猶太人被擄歸回後，每星期的第六日（即今之禮拜五），在聖殿中獻早祭，要唱這些詩歌。這一組詩篇，從預言的角度觀看，皆指基督這位大君王（啟十九6）。作者以簡明有力地宣告：「耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰；世界就堅定，不得動搖。祢的寶座從太初立定，祢從亙古就有。」（詩九十三1~2）當中提到「王的威嚴」、「王的能力」、「王的寶座」，這與世上君王最大差別，在於「耶和華作王」是永恆不變的。祂的王權來自於祂超然的能力、無限的榮耀、無比的智慧。寰宇中所有受造之物，都在祂的治理之下，方能平安、堅定。人一生的道路，唯遵行祂的旨意而活，生命才具意義和價值。         作者以「大水揚起，大水發聲，波浪澎湃….活水的聲音，洋海的大浪」（詩九十三3~4）來形容撒但及世界的強權。他們無所不用其極，企圖挑戰上帝的王權和祂的國度，然而「耶和華在高處大有能力」（詩九十三4），祂必斥責他們（詩八十九9），有如主耶穌斥責風和海，它們就大大平靜了（太八26）。信徒生命中，也常有大風大浪，我們信賴主，祂必為我們斥責。末了，詩人宣告說：「耶和華阿！祢的法度最的確；祢的殿永稱為聖，是合宜的。」（詩九十三5）上帝的法度，就是主的話，是信實、真確的。上帝的殿是上帝臨在的象徵，是永遠聖潔、公義的。親愛的，當將你心中的寶座留給主，在祂的掌權之下，你的人生是最有保障的。
默想 1.「耶和華作王」並非一句宣告的話而已，它是實際的狀態。大至浩翰的宇宙，小至個人的心思、意念，祂全然掌王權。親愛的，你心中的寶座肯為主獻上了嗎？你願否降服於祂呢？你願意將最佳的讚美獻與祂嗎？ 2.信徒一生難免有「大水揚起，大水發聲，波浪澎湃」的時候，莫忘「耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。」（詩九十三4）親愛的，主要為你平靜風和浪。來吧！信賴祂，向祂稱謝讚美。
讚美的金言 1.主耶穌，請讓我明白，在我每天的經歷中祢名是何等榮耀和甘甜，然後教導我怎樣在我的禱告中使用它。————Shun 2.前景並非沒有灰心、失望、憂慮和試煉，但持續信靠、讚美上帝，總會看見祂所應許的必要成就。──JE
讚美的經文 1.耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰；世界就堅定，不得動搖。祢的寶座從太初立定，祢從亙古就有。（詩九十三1~2） 2.耶和華阿！大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。（詩九十三3~4） 3.耶和華阿！祢的法度最的確；祢的殿永稱為聖，是合宜的。（詩九十三5）
讚美的禱告         親愛的主阿，人要高聲歡呼，他們為祢的威嚴，從海那裡揚起聲來。祢顯威嚴，天地萬物都要驚嚇；祢威嚴的榮光，黑暗剎時逃跑。萬民哪，當來讚美大有榮耀的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（八）── 傳揚祢的慈愛信實

經文:	詩九十二1~15
鑰節:	稱謝耶和華，歌頌祢至高者的名。用十絃的樂器和瑟、用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。（詩九十二1~2）
參考經文:	申卅二4；羅九14；十一33
提要         本詩被稱為「安息日的詩歌」，是猶太人被擄歸回後，在安息日早晨獻祭時所唱的。（其餘各日所唱詩篇如下：第一日唱24篇；第二日唱48篇；第三日唱82篇；第四日唱94篇；第五日唱81篇；第六日唱93篇）。本詩特別之處，有七次提到「耶和華（Jehovah）」之名（詩九十二1，4，5，8，9，12，15），隱喻上帝用六天完成造化之工，第七天便安息了，所以可將此詩與安息日相聯。         本詩的引言（1~3）作者強調讚美和感謝，此乃信徒最喜樂的事奉，且是上帝所悅納的美事。詩人用三個不同的字彙，來描述讚美的事奉：（一）「稱謝」原文「yadah」，意指讚美、稱頌。（二）「歌頌」原文「zamar」，意指以歌唱音樂來讚美。（三）「傳揚」原文「nagad」，意指以告訴、宣布、報告，來見證上帝的慈愛、信實。詩人說：「因祢耶和華藉著祢的作為（deads）叫我高興（glad），我要因祢手的工作（work）歡呼（joy）。」（詩九十二4）「作為」原文「po’al」意指上帝已完成創造與救贖的工作。「工作」原文「ma’aseh」意指正在進行的各樣事工。因此，最能激起信徒的讚美，每當思想上帝在我們身上諸多的恩典和作為，怎能不令我們高興、歡呼、讚美、歌頌祂呢？         本詩的結尾（12~15），作者以高大挺拔常綠的棕樹，以及馨香高貴直矗的香柏木，比喻敬虔的義人，他們被栽在上帝的殿中發旺；在祂的院裡，他們的生命是恆久富貴，力量豐沛，滋養充足，結果不息。與主相交的聖徒，他們的生命是何等可貴，令人稱羨的。詩人表明上帝成就了這事：「好顯明耶和華是正直的，祂是我的磐石，在祂毫無不義。」（詩九十二15）親愛的，枝子時刻連結於真葡萄樹（基督裡），享受主所賜的恩福吧。
默想 1.本詩第8節「惟祢耶和華是至高，直到永遠。（But you, O OLRD, are exalted for ever.－NIV）」如此的認知和宣告，是信徒得勝必備的。因為「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八37） 2.「他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（詩九十二14）這對所有年長的信徒是多大的鼓勵呀！聽從上帝的話，不要輕看自己的生命和服事。
讚美的金言 1.祢的名是我的護照，讓我能到上帝的寶座前；祢的名是我的保證，使我禱告蒙應允；祢的名是我的尊榮，使我得著榮耀。————Shun 2.我們要讚美、仰望主，因祂那裡有不乾的活泉、永流的江河，祂那裡有恩典的誓約。──Shun
讚美的經文 1.稱謝耶和華，歌頌祢至高者的名。用十絃的樂器和瑟、用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。（詩九十二1~2） 2.義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裡。（詩九十二12~13） 3.他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。好顯明耶和華是正直的，祂是我的磐石，在祂毫無不義。（詩九十二14~15）
讚美的禱告         親愛的主阿，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這等人祢使他得醫治，又將豐盛的平安和信實顯明與他，祢也歡喜施恩與他。唯願我的生命每時刻都討祢喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（七）── 祂是我的避難所

經文:	詩九十一1~16
鑰節:	我要論到耶和華說：祂是我的避難所、是我的山寨、是我的上帝，是我所倚靠的。（詩九十一2）
參考經文:	太四6
提要         本詩以人的信心作開始（詩九十一1），以上帝的信實作結束（詩九十一14~16）。全詩描述那些全然倚靠上帝之人，所享有的安穩和保護。聖靈藉著這首詩將平安的確據，賜給屬上帝的兒女。祂應許：要成為行祂旨意、仰望祂、住在祂裡面之人的生命和居所。詩人說：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：祂是我的避難所、是我的山寨、是我的上帝，是我所倚靠的。」（詩九十一1~2）         作者一連提及上帝四個不同的名字，這四個稱呼，分別彰顯上帝不同的保護：（一）「至高者」原文「’elyown（Highest, Most high）」，表明祂大過我們所遭遇的一切危難（創十四19）。（二）「全能者」原文「shadday（The Almighty）」，強調祂的大能可以勝過一切仇敵，摧毀牠對我們的攻擊。（三）「耶和華」原文「Yhovah（Jehovah, The LORD）」，意思是自有永有，祂是立約施恩的上帝，是與我們同在的確據。（四）「我的上帝」原文「elohiym（my God）」，表明上帝樂意與專心倚靠祂的人親密，意指上帝是每一個人的上帝，在祂心目中，被造之人個個都是獨特的，是獨一無二的。詩人接著提到三個獨特的應許：（一）祂是我的避難所（my refuge）——最安全的處所。（二）祂是我的山寨（my fortress）——進可攻、退可守的堅固堡壘。（三）祂是我所倚靠的（in whom I trust）——可以完全信任的。詩人的上帝，就是我們所信靠的上帝，祂的慈愛，永遠長存。
默想 1.「上帝說，因為他專心愛我，我就要搭救他。因為他知道我的名，我要把他安置在高處。」（詩九十一14）詩人指出「專心愛祂」和「知道祂的名」是上帝所在乎的。唯專心愛主之人，方才在乎是否一日比一日更深地認識祂、信靠祂、愛慕祂。唯有「愛」是一切信任和親密的根基。 2.「雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。」（詩九十一7）何其寶貴的應許！即使在烽火連天的殺戮戰場，主的保守看顧和恩典永遠夠用的。親愛的，將一切重擔、憂慮交託給主吧！儘管用敬虔的心獻上你的感謝和讚美。
讚美的金言 1.配得稱頌的名阿，祢是我口裡的蜜，我耳中的音樂，我心裡的天堂，是我全人一切的一切！————Shun 2.高唱信心讚美之歌，每時每刻都能享受上帝所賜各樣屬靈的福份。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說，祂是我的避難所、是我的山寨、是我的上帝，是我所倚靠的。（詩九十一1~2） 2.祂必救你脫離捕鳥人的網羅，和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在祂的翅膀底下，祂的誠實，是大小的盾牌。（詩九十一3~4） 3.你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。（詩九十一5~7）
讚美的禱告         親愛的主阿，我的生命氣息，都在乎祢。我要歌頌祢的信實，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢是我的生命力量。在我急難的日子，祢拯救我。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（六）──讚美終日滿了我口

經文:	詩七十一1~24
鑰節:	祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我的口。（詩七十一8）
參考經文:	書十四10~12；箴四18；賽四十六4
提要         這是一首年老髮白者的祈禱、讚美詩。詩中斑斑可見飽經風霜、滄桑的歲月痕跡，然而它卻充滿屬靈的智慧。詩人對上帝無悔的倚靠、無盡的讚美。我們研讀此詩，可以感受到作者成熟、平靜安穩的生命，因他長期倚靠上帝而活。本詩是他生命的見證（詩七十一5，17），詩中作者常流露對上帝無比的信心，述說不盡的感激和讚美（詩七十一1~8；14~24），這是全詩最珍貴的部份。親愛的，無論世路如何險惡，命運如何坎坷，彌堅的信心、無止盡的讚美、凡事謝恩，將帶你超越一切你認為「不可能」的。         詩人提到上帝是：（一）他常住的磐石，（二）他的巖石和山寨（詩七十一3），（三）他所盼望的，（四）他所倚靠的（詩七十一5），（五）他的扶持（詩七十一6），（六）他堅固的避難所（詩七十一7）。這些想必是作者經驗之談，所以他能見證說：（一）我必常常讚美祢（詩七十一6）。（二）祢的讚美、祢的榮耀終日必滿了我的口。（詩七十一8）（三）我卻要常常盼望，並要越發讚美祢（詩七十一14）。（四）我的口終日要述說：祢的公義和祢的救恩（詩七十一15）。（五）直到如今，我傳揚祢奇妙的作為（詩七十一17）。（六）我要鼓瑟稱讚祢；稱讚祢的誠實，我要彈琴歌頌祢（詩七十一22）。從詩人所見證的，讓我們明白當人愈深經歷主，他的生命就愈被主得著；他所發的讚美，愈能滿足上帝的心。現實環境或許艱困，生老病死難以避免，但藉著信心和讚美，便能看見上帝的拯救、復活的盼望，安慰的保證（詩七十一20~21）。親愛的，對信徒而言，年齡不是問題，重要的是你與主之間的關係如何。聖經說：「義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴四18）
默想 1.在上帝眼中，一生忠心、專心跟隨祂到老的人，老年是生命的高峰，白髮是榮耀、智慧的象徵，上帝持續重用。如亞伯拉罕、摩西、迦勒….等等。因此，詩人呼求說：「上帝阿！我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我，等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。」（詩七十一18）這般的心志多麼可貴。主應許：「直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（賽四十六4）但願年長者都能如八十五歲的迦勒仍然見證說：「我的力量那時如何，現在還是如何。」（書十四10~12） 2.「祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我的口。」（詩七十一8）人的口若能終日讚美主，他的心必充滿主的恩與愛，他也必能活出榮耀主的生命來。
讚美的金言 1.一定要在人群當中用忍耐，熱心，愛心和聖潔的榜樣操練讚美的恩典，否則它就像長久綁在身上手臂，就變得萎縮。————選 2.讚美使信徒歡然暢飲救恩之泉，因為一切的需要，都可在耶穌基督裡得著滿足與供應。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.我從出母胎被祢扶持，使我出母腹的是祢，我必常常讚美祢。（詩七十一6） 2.祢的讚美、祢的榮耀，終日必滿了我的口。（詩七十一8） 3.我的上帝阿！我要鼓瑟稱讚祢，稱讚祢的誠實。以色列的聖者阿！我要彈琴歌頌祢。我歌頌祢的時候，我的嘴唇，和祢所贖我的靈魂，都必歡呼。（詩七十一22~23）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢已造作的，祢必保抱，也必拯救。上帝阿，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我，等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（五）── 列邦萬民都來稱讚

經文:	詩六十七1~7
鑰節:	上帝阿！願列邦稱讚祢。願萬民都稱讚祢。（詩六十七3，5）
參考經文:	創十二1~3；民六24~26；詩廿三5；路一78~79；二30~32；約十四6；徒一8
提要         本詩被人稱為「宣教之詩（A missionary psalm）」，因為詩的內容關乎萬民、萬國、列邦、地的四極。聖經學者稱本篇為舊約的主禱文。作者為萬國蒙恩，萬民得救而祈禱。本詩先是節錄大祭司的祝福（民六24~26）：「願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。」（詩六十七1）這兒提到三個祈求：（一）求上帝憐憫；（二）求上帝賜福；（三）求上帝光照。這三樣正是每位信徒生命中不可少的。若沒有上帝的憐憫，無一人能在主面前站立得住；若沒有上帝的賜福，無一生命能得以存活；若沒有上帝的光照，無一人能認識主，且與祂連結。親愛的，這是我們所當祈求的。         今日的鑰節：「上帝阿！願列邦稱讚祢。願萬民都稱讚祢。」（詩六十七3，5）作者重複兩次「稱讚」，它可謂是本詩的中心。「稱讚」原文「yadah」含讚美與感謝之意。「萬民都稱讚祢」這是千禧年國度的榮景，到那日以色列全家必得救，萬民列邦都蒙恩，都要向上帝獻上最大的讚美。詩人預見：新約中救贖之恩，將從猶太人擴及列邦、列國。正如上帝對亞伯拉罕的憐憫，賜福與光照：「好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。」（詩六十七2）「道路（The way）」與「救恩（The salvation）」指的正是耶穌基督（約十四6；路二30~32）。今天宣教福音事工是每一位信徒的責任，藉著聖靈的感動和幫助，讓這首詩中所描述的榮景，照上帝的心意成就（徒一8）。
默想 1.詩人以信心宣告：「地已經出了土產，上帝就是我們的上帝，要賜福與我們。」（詩六十七6）作者三次提及上帝的「賜福」（詩六十七1，6，7）；四次強調對上帝的「稱讚」（詩六十七3，5），這兩者之間必有關連。如聖經所言：「知道向祢歡呼的，那民是有福的。」（詩八十九15）可見萬民、列邦稱謝讚美上帝之時，上帝賜福必然臨到。 2.「憐憫、賜福與光照」是使人得知主的道路和救恩的途徑，如施洗約翰的父親撒迦利亞預言說：「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，上帝要賜福與我們，地的四極都要敬畏祂。」（路一78~79）何等大的恩典，上帝配得我們永遠的讚美和尊崇。
讚美的金言 1.我們一定要敬虔的默想，不停的禱告，或者在敬拜中操練讚美的恩典。———選 2.在天堂沒有異教徒逼迫他們離棄真神，罪惡也完全被關在天堂門外；信徒要在寶座前不斷吟詩讚美上帝。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。（詩六十七1~3） 2.願萬國都快樂歡呼，因為祢必按公正審判萬民，引導世上的萬國。上帝阿！願列邦稱讚祢，願萬民都稱讚祢。（詩六十七4~5） 3.地已經出了土產，上帝就是我們的上帝，要賜福與我們。上帝要賜福與我們，地的四極都要敬畏祂。（詩六十七6~7）
讚美的禱告         親愛的主阿，救恩屬乎祢，願祢賜福給祢的百姓。地的四極都要敬畏祢，好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！