大衛的詩篇(卅七)── 我的指望在乎祢

經文:	詩卅九1~13
鑰節:	主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（詩卅九7）
參考經文:	來十一13；伯七19，21；十20~21
提要         本詩大衛以哀傷、嘆息的語調寫作。他使用許多類似約伯記中的筆調，例如他感嘆：「祢使我的年日，窄如手掌。我一生的年數，在祢面前，如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」（詩卅九5；參伯七7；十20）這是世人共同的心聲，面對似乎永無止境的疾病、痛苦、受毀謗、受攻擊，使得他脆弱沉痛的心，向主發出誠摯的禱告。大衛懇求上帝堅定他的信念：「耶和華阿，求祢叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。」（詩卅九4；參伯七7；十四2，5）唯有人能明白自己的渺小，認識上帝的無限無量，甘心降服於主，方能坦然面對人生。         今日的鑰節是全篇的轉折點：「主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（My hope is in you.）」（詩卅九7）大衛明白，遭遇的痛苦再大，不過是暫時的。當他仰望上帝時，內心的澎湃洶湧的波濤，就逐漸平息了。看人，心中憤憤不平；看主，就能默然無語了。因此，他用信心宣告說：「因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。（I was silent; I would not open my mouth, for you are the one who has done this.－NIV）」（詩卅九9）當人明白受苦是出於主的旨意，又有何話可說的呢？人生的短暫、虛幻，在上帝面前，人不過是客旅、是寄居的（詩卅九12），唯一的盼望在乎上帝。親愛的讀者，「上帝」是我們生命存在的目的和價值，只有安息在祂裡面，生命與祂合一，否則人生活著是毫無意義的。求主賜給我們智慧的心，曉得數算自己的日子（詩九十12）。求主使我們在去而不返之先，可力量復元（詩卅九13）。「力量復元」中文聖經呂振中版本及英文NIV皆譯為「喜樂（rejoice）」，那些被主得著的生命，是滿足喜樂的生命，是充滿讚美感恩的生命。
默想 1.本詩的標題提到：「大衛的詩交與伶長耶杜頓」。耶杜頓是大衛三位詩班長之一（代上十六41~42；廿五1，6；代下五12），他是一位音樂的事奉者，專職敬拜讚美，同時他也是「王的先見」（代下卅五15）。唯願我們也能用讚美來事奉我們的主。 2.在大衛人生的每一個低潮，他總是藉著信心，仰望上帝而得到轉機：信心帶來盼望，盼望產生安慰，安慰得著依靠，依靠引進安息（詩卅九7~9；12~13）。這是屬靈的律，當讚美升起時，憂傷就會消失。
讚美的金言 1. 福音的本質該受讚美的，它在聖靈裡有公義、喜樂與平安。─A.M. 2. 讚美的祭，是上帝所顧念，所悅納的。──J.E.
讚美的經文 1. 主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（詩卅九7） 2. 因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。（詩卅九9） 3. 耶和華阿，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求你不要靜默無聲，因為我在祢面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。求你寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。（詩卅九12~13）
讚美的禱告         親愛的主阿！如今我們等甚麼呢？我的指望全在乎祢。我們所遭遇的是出於祢，求祢使我們默然不語，耐性等候祢。叫我們明白，世人行動實係幻影，一生年日，窄如手掌。忙忙碌碌真是枉然，積蓄財寶也是徒勞。各人以為穩妥的時候，真是全然虛幻。主阿，願我們一生行在祢的道上，活在祢的裡面，枝子永遠連在真葡萄樹上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅六）── 我們仰望祢

經文:	詩卅八1~22
鑰節:	耶和華阿，我仰望祢。主我的上帝阿，祢必應允我。（詩卅八15）
參考經文:	路廿三49；詩五十一17
提要         本詩標題為「大衛的記念詩」。「記念zakar（zaw-kar’）-HB2142」，原文字義為「想起」；中文聖經翻譯為「記念、想念、追想、顧念」。大衛寫作此詩時，身患重病、親疏友離、仇敵相逼，然而他反躬自省，認為這一切都是由於自己的罪過而起，要受到上帝的責罰。因此，他向主認罪、哀求祂的憐憫。傳統認為這是大衛七首懺悔詩之一（另六篇：詩六；卅二；五十一；一○二；一卅○；一四三）。猶太人在贖罪日（七月十日）獻祭時，要誦讀此詩。         首先，是大衛誠心的認罪（詩卅八1~4）；接著描述他身心的苦楚（詩卅八5~8），他對主說：「主阿，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。」（詩卅八9）大衛哭倒在主面前，他知道主的慈愛和憐憫是無限的。他明白只有主能使他從苦境轉回，因此他陳明所遭遇的苦痛（詩卅八10~12）。他決意轉向上帝，他以信心宣告說：「耶和華阿，我仰望祢。主我的上帝阿，祢必應允我。」（詩卅八15）大衛落在最深的苦難中，仍然堅定仰望主，也深信上帝會應允他的懇求。這是另一種榮耀主的方式。         大衛以求告作為開始（詩卅八1），也以求告作為結束（詩卅八21~22）。他向主求五件事：（一）求祢不要在怒中責備我。（二）不要在烈怒中懲罰我。（三）求祢不撇棄我。（四）求祢不要遠離我。（五）求祢快快幫助我。大衛最在乎他與上帝的關係，他以信心全然的將自己交託給上帝，他尋求主的赦免，主的同在，主的幫助。這樣的心志，是合主心意的。
默想 1.大衛將自己的心願，陳明在主面前，將自己的嘆息，向主擺列。表明他對己罪的懊悔，對主憐憫的渴望。這種毫無隱瞞，全然坦露的心，是主所看重的。及時的悔改轉回，必能得著主的拯救和幫助（詩卅八22）。 2.無論身陷何種黑暗的景況，仰望主是唯一的出路。當我們定睛在主身上，就必能蒙主應允我們所求的。信靠交託，是榮耀祂的途徑。
讚美的金言 1. 藉著熱誠迫切的禱告、讚美，上帝必要賜下聖靈的能力。─A. M. 2. 受了重傷而流出來的讚美，是讚美的祭。──J.E.
讚美的經文 1. 主阿，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。（詩卅八9） 2. 耶和華阿，我仰望祢。主我的上帝阿，祢必應允我。（詩卅八15） 3. 拯救我的主阿，求祢快快幫助我。（詩卅八22）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們用信心全然將自己交託給祢，為要尋求祢的面、祢的同在，且得著祢的幫助。主阿，我們的心願都在祢面前，我們的歎息不向祢隱瞞。我們仰望祢，主我們的上帝，祢是我們的拯救，是賜我們的力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅五）── 以耶和華為樂

經文:	詩卅七1~40
鑰節:	你當倚靠耶和華而行善。住在地上，以祂的信實為糧，又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七3~5）
參考經文:	太五5；伯五20；七10；十八20；箴十六3，8~9；廿四19
提要         這是大衛一篇有關敬虔、智慧的教導詩，是用希伯來文字母的離合體寫成的。每兩節對應一個字母，根據25節描述，此詩應是大衛年老時所作。這時他生活的閱歷，與生命的焠煉，已達爐火純青。對於世事的滄桑多變與上帝的永恆不變，他已有深刻的認識。本詩論及義人受苦與惡人繁榮的問題，勉勵信徒當倚靠耶和華而行，耐性等候祂，上帝的公義必然顯明。它的內容與約伯記和箴言有許多相似之處，並以格言的方式呈現出來。         信徒面對世上許多作惡的人，表面未遭報應，顯然公義並未申張。但大衛勸告：（一）「不要心懷不平（Do not fret）」。（詩卅七1，7，8）（二）「不要生出嫉妒（Be envious）」（詩卅七1）。（三）「不要忿怒以致作惡（Refraim from anger it leads only to evil.）」（詩卅七8）。因為這些不平，都於事無補的，只會讓自己陷入苦毒的光景中。大衛建議：（一）「當倚靠（trust）耶和華而行善」（詩卅七3），因祂是信實。（二）「以耶和華為樂（delight）」（詩卅七4），出於甘心情願的倚靠。（三）「當將你的事交託（commit）耶和華」（詩卅七5），承諾放心交卸給主。（四）「你當默然倚靠（Be still, rest in）耶和華」（詩卅七7），完全安息、放心的信靠。（五）「耐性等候祂（wait patiently for him）」（詩卅七7），堅定持守對主的信心，忍耐等候上帝的時間到來。         大衛以親身的經歷，教導所有的信徒：不管外在的環境如何惡劣，撒但如何囂張，只要倚靠主、等候祂，就必看見上帝的恩典夠用。誠如他所宣告的：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七5）。這一節經文，是具「非洲之父」美譽的大衛•李文斯敦（David Livingston 1815~1873，生於蘇格蘭。）最喜歡引用的。盼望它也能成為我們的座佑銘。
默想 1.大衛在此詩中，三次強調：「不要心懷不平」（詩卅七1，7~8）；三次提到：「要倚靠耶和華」（詩卅七3，5，7）。前為消極性的防止，後為積極性的作為，人若能專心倚靠上帝，凡事倚靠，默然倚靠祂，就是對主最佳的讚美了。 2.論到義人，大衛告訴我們，上帝必扶持、賜福、立定、攙扶、恩待、保佑、抬舉、幫助、解救（詩卅七17，22~24，26，28，34，40）。他一再重述屬主的兒女「必承受地土」（詩卅七9，11，22，29，34），這些應許都是實在的，值得我們好好研讀。
讚美的金言 1. 讚美就是熱切、迫切地尋求聖靈的恩典。聖靈可以向我們啟示：那眼睛未曾看過，耳朵未曾聽過，心裡未曾想過的真理。──A. M. 2. 信心之眼，能看見信徒的稱謝、讚美，使仇敵從上帝面前敗退下來。──J.E.
讚美的經文 1. 你當倚靠耶和華而行善。住在地上，以祂的信實為糧，又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。（詩卅七3~4） 2. 當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。（詩卅七5~6） 3. 你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。止住怒氣，離棄忿怒，不要心懷不平，以致作惡。（詩卅七7~8）
讚美的禱告         親愛的主阿！使我們的心平靜安穩，不要為作惡的，心懷不平；也不要向那行不義的，生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。我們要以祢為樂，要將我們的事交託祢，並倚靠祢，因祢是成全諸事的上帝。我們住在地上，要以祢的信實為糧，以祢豐盛的平安為樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅四)── 慈愛及諸天、信實達芎蒼

經文:	詩卅六1~12
鑰節:	耶和華阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。（詩卅六5）
參考經文:	約十二46；羅三18
提要         本詩的標題註明：「耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。」與詩篇第十八篇的標題類似。「耶和華的僕人大衛」是他在上帝面前的自稱（撒下七18~29），雖然他貴為君王，但在主前，他仍謙卑事奉。因為他知道一切的尊榮，都是上帝所賜的。本詩分為三段，前段（詩卅六1~4）提到不敬畏上帝的惡人，他們的心、口、行為都是惡的，他們的結局是滅亡。由於他們拒絕上帝，叛逆與罪孽促使他們奔向永刑。         中段（詩卅六5~10）大衛則論及上帝的慈愛，與敬畏上帝的人在祂面前所能得著的恩福。前段與中段，兩相對照，有著極鮮明的差異。後段（詩卅六11~12）則以祈求拯救作結束。大衛確信不敬畏上帝的惡人，最終必被推倒、敗亡。大衛將生死、禍福擺在世人眼前：當遠離惡人，親近上帝。         本詩最寶貴的部份，乃是大衛對上帝的完美屬性所作深刻的描述。他讚美上帝說：（一）「祢的慈愛上及諸天，如充滿星辰的太空。」：廣大無邊。（二）「祢的信實達到芎蒼，如雲彩之多。」：無遠弗屆。（三）「祢的公義，好像高山，如大山不可搖動。」：崇高堅固。（四）「祢的判斷如同深淵，如海洋無法測度。」：深奧難測（詩卅六5~6）。接著他稱頌上帝奇妙的作為：「人民、牲畜祢都救護……世人投靠在祢翅膀的蔭下……必得飽足……必喝……樂河之水……必得見光。」（詩卅六6~9）親愛的讀者，大衛一方面引導我們看見上帝的榮美，一方面鼓勵我們當投靠上帝，在祂殿中敬拜、親近祂，就必得著與主相交，滿足的福樂。
默想 1.凡投靠在主翅膀蔭下的人，就必得著平安、飽足、喜樂、永生、光明，這是大衛所親身經歷的（詩卅六7~9）。讓我們藏在主裡面，枝子連於葡萄樹上，就必得著主生命的供應，使我們過一個榮耀主的生活。 2.大衛宣告說：「祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。耶和華阿，人民牲畜，你都救護。」（詩卅六9）只有在上帝裡面，我們才有存在的價值，我們才能認識真理的光，這是何等大的恩典！上帝是配得我們歌頌讚美的。
讚美的金言 1.禱告少、讚美少，看到屬天能力的彰顯也少。──J.E. 2. 我們信靠主，就當向主唱歌、讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。耶和華阿，人民牲畜，祢都救護。（詩卅六5~6） 2. 上帝阿，祢的慈愛，何其寶貴。世人投靠在祢翅膀的蔭下。他們必因祢殿裡的肥甘，得以飽足。祢也必叫他們喝祢樂河的水。（詩卅六7~8） 3. 因為在祢那裡，有生命的源頭。在祢的光中，我們必得見光。願祢常施慈愛給認識祢的人，常以公義待心裡正直的人。（詩卅六9~10）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的慈愛，何其寶貴！我們投靠在祢翅膀的蔭下。我們必因祢殿裡的肥甘，得以飽足；祢也必叫我們喝祢樂河的水。因為在祢那裡，有生命的源頭；在祢的光中，我們必得見光。主阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅三)── 在眾民中要讚美祢

經文:	詩卅五1~28
鑰節:	我在大會中要稱謝祢，在眾民中要讚美祢。（詩卅五18）
參考經文:	撒上廿四15；約十五25
提要         本詩表露大衛在強烈痛苦中向主的呼喊。他祈求上帝拯救他脫離強暴（詩卅五1~10），他向主申辯所遭不公平的待遇（詩卅五11~18），他懇求主能為他伸冤，公義審判（詩卅五19~28）。大衛遭到掃羅逼迫、追殺，在隱基底洞裡，大衛因尊重上帝，就存留掃羅的性命。隨後對掃羅說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上廿四15）本詩是在這樣的景況下寫成的。         這首詩分為三段（1~10；11~18；19~28）。起首都是大衛呼求拯救之語，結尾則是大衛感謝讚美之語。從詩的結構，可以看出大衛的禱告是在危急中帶著盼望，在痛苦中帶著讚美，在困乏中帶著信心，在逆境中帶著感謝。         大衛即使被人追趕索命、遭謀害（詩卅五1~8），他仍然用信心宣告說：「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說：耶和華阿，誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。」（詩卅五9~10）         大衛向主禱告：「他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。……我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人，聚集攻擊我，他們不住地把我撕裂。他們如同席上好嬉笑的狂妄人，向我咬牙。主阿！祢看著不理，要到幾時呢？求你救我的靈魂，脫離他們的殘害，救我的生命，脫離少壯獅子。」（詩卅五11~17）大衛身陷患難，他仍說：「我在大會中要稱謝祢，在眾民中要讚美祢。」（詩卅五9~10）仇敵誇耀，向他擠眼張口攻擊（詩卅五19~25），他依然在冤屈中堅定地說：「我的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。」（詩卅五28）親愛的讀者，你是否看出大衛得勝的秘訣？他不論置身於任何危急、患難之中，讓他能安然度過的力量，就是對上帝堅定的信心和隨時的讚美。
默想 1.主耶穌曾引用本詩19節來描述世人「無故的恨祂」（約十五25）「無故（without reason）」原文的意思是無公正的理由。信徒許多時候受冤屈、逼迫是莫名的，是撒但的作為。這時最好的策略，就像大衛一樣，開口讚美上帝。你將會看見這些患難和問題，在讚美中將逐一消退。 2.信徒在讚美之前，撒但將報愧、蒙羞（詩卅五4，25），那些想謀害上帝兒女的惡人，他們如風前的糠，因為上帝要派使者趕逐他們（詩卅五5）。讓我們揚起讚美的心，唱出得勝的凱歌。
讚美的金言 1. 讚美的禱告，乃是解決問題的最佳手段。──Andrew M. 2. 不能空口讚美，不能心不在焉地感謝主或讚美主，這是徒勞無益，不蒙上帝悅納的。──J.E.
讚美的經文 1. 我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說：耶和華阿！誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。（詩卅五9~10） 2. 我在大會中要稱謝祢，在眾民中要讚美祢。（詩卅五18） 3. 願那喜悅我冤屈得伸的，歡呼快樂。願他們常說：當尊耶和華為大。耶和華喜悅他的僕人平安。我的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。（詩卅五27~28）
讚美的禱告         親愛的主阿！誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。我們的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。我們的心必靠主快樂，靠主的救恩高興。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅二）── 嘗出主的至善

經文:	詩卅四1~22
鑰節:	你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。（詩卅四8）
參考經文:	撒上廿一1~廿二2；約十九36；彼前三10~12
提要         本詩標題註明：「大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。」亞比米勒可能是迦特王亞吉的王號，如同「法老」是埃及的王號一般。這歷史事件記錄在撒母耳記上廿一章，當時大衛從迦特逃到亞杜蘭洞，寫下這詩。描述當時大衛內心、靈性的經歷。這是一首字母詩，每節第一字是用希伯來文22個字母順序寫成的，不過其中有一個字母缺了，在最後一節加上重複的一個字母。         本詩極其寶貴，詩中有許多上帝的應許和奇妙的作為。不僅是大衛個人的經歷，更是所有聖徒都能支取和經驗的。雖然身處患難、危險中，大衛仍以信心宣告：「我要時時稱頌耶和華．讚美祂的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。」（詩卅四1~2）大衛的讚美是隨時的，不單在口中，更在心上。唯願我們無論得時、不得時，都能隨時獻上完全的讚美。         大衛呼籲說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了。」（詩卅四8）原文沒有「主恩的滋味」這幾個字，中文聖經呂振中的譯本是：「你們要嘗嘗而嘗出永恆主的至善，那避難於祂裡面的人有福阿！」英文聖經KJV譯本是：「O taste and see that the LORD is good. Blessed is the man that trusteth in him.」這是否讓我們想起，主在最後晚餐中，剝開餅、舉起杯說：「這是我的身體，為你們捨的。」接著說：「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太廿六26~29；可十四22~25；路廿二19~20；林前十一23~26）當定睛在主身上，仔細研讀這篇詩。幾乎每一節，都能成為你生命的糧，路上的光。主的應許是永恆的，當來向祂讚美。
默想 1.大衛提醒我們：「凡仰望祂的，便有光榮。」、「困苦人呼求，耶和華便垂聽。」，「敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」、「敬畏祂的一無所缺。」、「尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」、「耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。」、「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」、「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」（詩卅四5~10，15，18~19）以上每一個應許都是為你預備的，大膽向主支取吧！ 2.在聖靈的光照中，大衛預言主在十字架上的情境：「祂一身的骨頭，連一根也不折斷。」（詩卅四20；約十九36）感謝主！上帝完全的保守，也必臨到祂兒女的身上。讓我們向祂獻上讚美！
讚美的金言 1. 上帝用痛苦的火燄燒煉他，使他久寂的心能夠發出讚美的歌聲，叫上帝得著榮耀。──Andrew M. 2. 無時無刻心中充滿讚美的人，從日出到日落，從大河直到地極，他一生一世，必有上帝的恩惠相隨。──J.E.
讚美的經文 1. 我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。（詩卅四1） 2. 我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。（詩卅四2） 3. 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。（詩卅四3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們必因祢誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。我們稱頌祢為大，高舉祢的名。凡仰望祢的，便有光榮。我們當敬畏祢，因敬畏祢的一無所缺。祢派遣祢的使者，在敬畏祢的人四圍安營。主阿，凡投靠祢的，何等有福！奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅一)──必有慈愛四面環繞他

經文:	詩卅二1~11
鑰節:	祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7）
參考經文:	羅四7~8；約壹一9
提要         這詩是大衛犯罪（撒下十一~十二）之後，向上帝懺悔時所作的。它與第五十一篇同屬姊妹之作，詩的標題皆註：「大衛的訓誨詩（A maskil of David）」。希伯來文maskil，可能源於sakal，意思是「智慧或巧妙」。顯示這是一篇教誨詩，強調罪的可怕，及罪得赦免以後的福份。由於它是大衛親身的經歷，因此，能更深入他的內心世界，了解他與上帝之間的關係，以及他靈裡的變化。         首先，大衛見證說：「得赦免其過（transgression），遮蓋其罪（sin）的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪（惡iniquity）的，這人是有福的。」（詩卅二1~2）大衛在此用了三個不同的字來闡明罪惡的範疇。我們靠著主的寶血，得赦免其過，遮蓋其罪的，不算為惡。如此的大恩典，完全是出於上帝的慈愛和憐憫。只要人願意認罪，就能得著赦免白白稱義（詩卅二3~5）。         大衛提醒所有的虔誠人：「為此，凡虔誠人，都當趁祢可尋找的時候禱告祢。大水泛溢的時候，必不能到他那裡。」（詩卅二6）有時犯錯得罪上帝是難免的，但有罪不知悔改、認罪，才是大問題。人若願意及時悔罪，必蒙赦罪之恩。大衛以親身的經歷見證說：「祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩卅二7）親愛的讀者，上帝的應許何等寶貴！我們可以藏在祂的翅膀蔭下，我們遭遇麻煩之時，祂要保護我們。願我們能不斷地經歷祂拯救的恩典，用歡樂的歌聲，來讚美祂。
默想 1.被罪的重軛所壓是毫無喜樂可言的，大衛形容這樣的人是：「終日唉哼，骨頭枯乾，精液耗盡。」唯一的方法就是誠心開口認罪、悔改，求主赦免。如此，就能經歷「藏身之處、脫離苦難、樂歌環繞」的恩典。唯有親身經歷那赦罪之恩的，才能唱出讚美、喜樂的歌。 2.大衛見證說：「惡人必多受苦楚。惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。」（詩卅二10）相對前一篇大衛所提到的「四圍都是驚嚇」（詩卅一13），上帝以祂永不失敗的慈愛（unfailing love），四面環繞那些信靠（trust）祂的人，這是何等大的恩典！讓我們向祂獻上讚美。
讚美的金言 1.讚美上帝若心中不存愛慕，這樣的讚美就顯得虛偽而無實質。──Andrew M. 2.在困難之處讚美，在憂傷之時讚美。讚美到一個地步，心裏有了足夠的信，夠用的恩典就隨之而來了。──J.E.
讚美的經文 1. 得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的。（詩卅二1~2） 2. 為此，凡虔誠人，都當趁祢可尋找的時候禱告祢。大水泛溢的時候，必不能到他那裡。祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二6~7） 3. 惡人必多受苦楚。惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。你們義人應當靠耶和華歡喜快樂。你們心裡正直的人，都當歡呼。（詩卅二10~11）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的應許何等寶貴，凡倚靠祢的，可以藏在祢的翅膀蔭下，得蒙祢的慈愛四面環繞。當我們遭遇患難、疾病、痛苦時，祢要保護我們、且經歷祢拯救的恩典，我們要用歡樂的歌聲，來讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！