大衛的詩篇（十三）── 上帝從天上垂看

經文:	詩十四1~7
鑰節:	但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩十四7）
參考經文:	羅三10~12
提要         大衛寫這首詩，來提醒世人當尋求上帝。他單刀直入地宣告：「愚頑人心裡說，沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。」（詩十四1）大衛清楚指出，那些無神論者不單是愚頑（fool），也是邪惡（corrupt）的。這些人棄絕上帝的啟示，也不尋求祂。誠如保羅所言：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一19~20）         大衛接著說：「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。」（詩十四2）俗話說：「人在做，天在看。」但結果是令上帝失望的，因為「他們都偏離正路，一同變為污穢。並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩十四3）保羅下了結論：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅三23）世人最大的罪，就是不把上帝放在眼裡，不將應有的榮耀歸給祂。由此可見，讚美的事奉何等重要！         本詩的末了，大衛再次發出信心的祈禱：「但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。」（詩十四7）以色列是指所有信徒而說的，當彌賽亞降生時，這個應許實現了。基督的救贖，為所有相信祂的人，帶來盼望和喜樂。信徒阿！當歡喜！當讚美！
默想 1.與「愚頑人」成為強烈的對比，是上帝奇妙的作為。大衛在詩中強調：「耶和華從天上垂看」，「上帝在義人的族類中」，「耶和華是他的避難所」。愚頑的惡人肆無忌憚之時，上帝在垂看，祂與義人同在，成為困苦人的避難所，這樣的恩典是我們當讚美的。 2.「耶和華救回祂被擄的子民」，希伯來文譯為「耶和華使他們從苦境轉回」。每當義人受苦，惡人當道，不要懼怕，因為那是暫時的，至終上帝必使義人從苦境轉回。
讚美的金言 1. 許多人心裏都滿了快樂和讚美。真的，上帝做的任何事都遠超過我們所能想像的豐盛。──賓路易師母 2. 你如果能被上帝帶領越過了監牢，越過了手銬腳鐐，越過了身上的傷痛，越過屈辱不名譽，越過痛苦羞恥。這時，你就發聲歌頌上帝的名。────J.E.
讚美的經文 1. 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。（詩十四2） 2. 他們在那裡大大的害怕，因為上帝在義人的族類中。你們叫困苦人的謀算，變為羞辱。然而耶和華是他的避難所。（詩十四5~6） 3. 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩十四7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢從天上垂看世人，要看有明白的沒有、有尋求上帝的沒有。愚頑人心裡說：沒有上帝。主阿！感謝祢用重價買贖我們，又使我們心明白過來，定意靠著聖靈的扶持，一生跟隨祢、信靠祢、事奉祢，直到見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十二）── 祂用厚恩待我

經文:	詩十三1~6
鑰節:	但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三5~6）
參考經文:	詩卅5；賽四十九15~16；五十四7~8；五十九2
提要         本詩是大衛遭難，在愁苦中所寫成的，對那些有相同經歷的信徒，讀來想必感同身受。大衛因為長年遭受掃羅的追殺，身心俱疲，他一口氣提了四次說：「要到幾時呢？（How long？）」（詩十三1~2）恐怕這也是所有受苦中的信徒共同的心聲吧！似乎上帝忘記不顧了，似乎仇敵的壓制永無止盡，似乎將被愁苦滅沒。這樣的嘆息，乃人之常情，即便屬靈偉人，若非上帝的恩典，也有迷罔之時。親愛的，雖然上帝有時會掩面，但祂絕不會忘記祂的兒女（詩卅5；賽四十九15~16；五十四7~8；五十九2）         接著，大衛提了三次「免得」（詩十三3~4），來祈求上帝的憐憫，他深信若不是上帝的看顧，他將沉睡至死，他的敵人將勝過他，他的敵人會因他的動搖而喜樂。大衛將他心中的恐懼和憂愁，直接帶到上帝面前，他呼喊著：「耶和華我的上帝阿！求祢看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。」（詩十三3）這樣的禱告是極其有效的，雖然環境沒有改變，但大衛的心境先被上帝改變了。         他以信心發出讚美的宣告：「但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」（詩十三5~6）使之前的愁苦懼怕全然消失，大衛心中有了得勝的喜樂，便歌唱讚美上帝。過程中的轉折，值得我們深思默想。大衛所倚靠的，是上帝永不止息的愛，以及祂毫無保留的救恩。大衛的喜樂和讚美，是在信心中得著和發出的。
默想 1.即使在最深的愁苦患難中，大衛永不忘記向上帝呼求（詩十三1，3），雖仇敵環伺他，但他每次都能轉敗為勝。親愛的讀者，人生再大的難題，耶穌是一切問題的答案，奉祂的名向上帝祈禱，你將經歷大衛由苦境轉回的喜樂。 2.許多時候環境並沒有改變，而你願意被主改變，那時你的焦點，就會從問題本身轉向上帝。因為在祂「沒有難成的事」，你會得著應許，會經歷上帝的慈愛、救贖和厚恩，你會由衷地向祂歌頌讚美了（詩十三5~6）。
讚美的金言 1. 我衷心讚美上帝，因為在這短暫的生命裏，能為基督的緣故，看一切為有損的。──賓路易師母 2. 唱詩、讚美，能將所有監牢的門都打開。禱告，很許多的時候會落入焦慮中，不容易開啟監牢的門。但讚美，很容易把它開了起來。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華我的上帝阿！求祢看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。（詩十三3） 2. 但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。（詩十三5） 3. 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向耶和華歌唱，因祢用厚恩待我們。主阿！求祢看顧我們、應允我們，使我們眼目光明，免得我們的仇敵，在我們搖動的時候竊喜。我們倚靠祢的慈愛．我們的心因祢的救恩快樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十一）── 我現在要起來

經文:	詩十二1~8
鑰節:	耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5）
參考經文:	賽卅三10；腓四8~9；彼前一5
提要         本詩是當今世界的最佳寫照，有人嘆世風日下，豈不知從亞當犯罪之後，人類便深陷罪惡的泥淖裡（創六5）。大衛面對如此光景痛心疾首，因此一開始便呼求說：「耶和華阿！求你幫助！（Help！LORD！）」這樣的禱告多麼簡潔有力。大衛明白，只有上帝才能使公義伸張，使罪惡止息。接著，他就生動地描述虔誠人斷絕，忠信人沒有，人人油嘴滑舌、心口不一，惡人橫行霸道（詩十二1~3，7）。雖然如此，大衛仍然不灰心，他相信上帝的公義，他盼望上帝的幫助。         值得注意的是，大衛將人的言語，那種敗壞詭詐、虛偽矜誇（詩十二2~4），相較於上帝的言語的真純有效、慈愛滿懷（詩十二5~7），作了強烈的對照。他特別強調：「耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。」（詩十二6）上帝的話語是徹底煉淨、完全信實，充滿智慧、啟示和能力。大衛在信心中聽見上帝的應許：「耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩十二5）感謝主！祂沒有忘記困苦和貧窮的人，祂聽見他們的嘆息，看見他們的眼淚，上帝必領他們到穩妥之地。親愛的，不要灰心，將你的愁苦和委屈告訴上帝，他必垂聽安慰你。         詩的末了，大衛充滿信心地宣告：「耶和華阿！祢必保護他們。祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。」（詩十二7）上帝的話是大衛信心的根據，上帝的慈愛和信實，必在彎曲悖繆的世代，保守敬畏祂的人。願我們向祂獻上完全的讚美！
默想 1.今日的鑰節提到上帝說：「我現在要起來」，這是因為祂看見、祂聽見、祂記念。因此，祂要干預、祂要行事、祂要拯救、祂要審判、祂要安置。聖徒阿！要持續禱告，持續讚美，直到上帝所應許的成就。 2.對付人敗壞的言語最好的方法，就是宣告上帝的話。熟讀祂的話，遵行祂的話，並且讓讚美祂的話，充滿你的口。
讚美的金言 1. 信心如同騎士騎著馬前進，踐踏屬肉體的意念和感情，在爭戰中高唱凱歌。──司布真 2. 上帝對罪魁所顯的恩慈，讓我們禁不住要發聲讚美。我們願意忍受一切的損失，免得基督的福音受攔阻，對我們而言，這是多麼大的榮耀啊 ！──賓路易師母
讚美的經文 1. 耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5） 2. 耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。（詩十二6） 3. 耶和華阿！祢必保護他們。祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。（詩十二7）
讚美的禱告         親愛的主阿！為著困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，祢要起來，把他們安置在穩妥之地。凡油滑的嘴唇、和誇大的舌頭，祢必要剪除。祢必幫助、保護受欺壓的。因祢是大有慈悲、憐憫，大施恩惠的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十）── 我是投靠耶和華

經文:	詩十一1~7
鑰節:	耶和華在祂的聖殿裡。耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人。（詩十一4）
參考經文:	撒上十八11；十九10；哈二20；林前三16~17
提要         本詩的背景，大衛一再躲避掃羅三番二次的殺害，（撒上十八11；十九10），由於當時環境險惡，大衛的生命受到極大的威脅，有人勸他逃往山中，脫離掃羅的迫害。大衛寫下此詩，向周圍關心他安危的人作見證。全詩的首句是信心的宣告：「我是投靠耶和華（In the LORD put I my trust－KJV；In the LORD I take refuge－NIV）。」英文聖經有兩種的翻譯：上帝是我所信靠的，或上帝是我的避難所。這樣的宣告帶著極大的信心，讓上帝得著最大的榮耀。他反問那些人說：「我是投靠耶和華。你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去。」（詩十一1）信徒遇到危險患難，首先考慮的，不是逃開或妥協，而是來到上帝面前，尋求祂的旨意。         接著大衛強調：「耶和華在祂的聖殿裡。耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人。」（詩十一4）雖然世事變化多端，但上帝永遠掌權，上帝的寶座永不動搖，這是大衛信心的根源。親愛的讀者，在你生命中，上帝是否永遠坐在寶座上？若是如此，再大風浪也無需驚恐慌亂，因為你的根基是立在磐石上（詩十一3）。本詩末了大衛堅定地說：「因為耶和華是公義的。祂喜愛公義。正直人必得見祂的面（upright men will see his face.－NIV）。」（詩十一7）上帝賜給祂兒女的特權，就是隨時可以到祂面前的這份殊榮，這是何等寶貴的應許。
默想 1.唯願「我是投靠耶和華」這句宣告，也能成為你生命中的實際經驗。若我們能對上帝持有永不動搖的信心，就是榮耀上帝了。祂將成為我們的避難所，是我們患難中的倚靠和隨時的幫助。 2.「耶和華在祂的聖殿裡」，保羅說：我們就是上帝的殿（林前三16~17），大衛則說：「上帝的寶座」是設立在聖徒的讚美中（詩廿二3）。讚美的生命是上帝臨在的寶座，祂是萬古的磐石，我們的根基立在祂裡面，必能勝過一切試探和患難。
讚美的金言 1. 但願我們的心意是誠懇的，但願我們的靈銘記並默想主的恩慈。讓我們以嘴唇讚美祂，顯揚祂的名，從祂身上源源流出一切的美善來。──司布真 2. 即使上帝試驗或管教我們的時候，我們仍有理由可以歌唱、讚美，因為試煉、困難、苦難都不如撒但威嚇的那麼沉重、難擔。──司布真
讚美的經文 1. 我是投靠耶和華。你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去。（詩十一1） 2. 耶和華在祂的聖殿裡。耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人。（詩十一4） 3. 因為耶和華是公義的。祂喜愛公義。正直人必得見祂的面。（詩十一7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的寶座在天上，祢的慧眼察看世人。祢試驗義人，祢要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。我們是投靠祢的，因為祢是公義的上帝，我們渴望得見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(九)──耶和華永永遠遠為王

經文:	詩十1~18
鑰節:	耶和華永永遠遠為王。外邦人從祂的地已經滅絕了。（詩十16）
參考經文:	啟六9~10
提要         本詩雖然沒有標題，但在舊約聖經的希臘文七十譯本，和部份希伯來古抄本，呈現出本篇與第九篇是合在一起的。因為無論內容和文字的結構排列非常相似，好像是第九篇結束禱告的延續。馬丁路德認為，這是一篇最逼真、詳實明顯、論到惡人的心思、態度、言行、感覺和命運的詩篇。而奧古斯丁更直接認為，這惡人指的就是敵基督，果真如此，大衛必然是在聖靈感動下作出如此的描述。         第一節提到：「耶和華阿！祢為甚麼站在遠處。在患難的時候，為甚麼隱藏。」這似乎是許多聖徒曾有的心聲，約伯、哈巴谷、大衛皆然。其實，這是有限人類的必然反應，上帝有時看似站在遠處，隱藏不干預。其實不然，上帝有祂的時候和方法，祂要祂的兒女向祂呼求，來制止邪惡、消除苦難。         若我們仔細研讀本詩，你將發現「惡人」的驕橫、自誇、貪財、輕慢、咒罵、詭詐、欺壓、毒害、奸惡、殺害、埋伏、輕慢等等，與上帝的觀看、報應、幫助、打斷、追究、知道、伸冤，成了強烈的對比。大衛用信心宣告：「其實祢已經觀看……，為要以手施行報應。……祢向來是幫助孤兒的。……祢早已知道……，也必側耳聽他們的祈求……。」（詩十14~18）無論環境如何險惡，不論惡人如何猖狂，上帝仍然坐在寶座上，並且永永遠遠為王。至終，祂必審判，祂必伸冤，祂的作為奇妙，配得一切頌讚。
默想 1.許多時候，信徒感覺上帝對周遭的邪惡和不公，似乎漠不關心，這種想法是不正確的。上帝不但看見了祂的兒女受苦，而且他們所受的苦，已成為上帝採取行動的原因，祂必干預根絕一切邪惡（詩十14~15）。親愛的，對上帝有信心，便是榮耀上帝。 2.「耶和華永永遠遠為王」，這是我們不可忘記的。無論現今的世代是多麼黑暗邪惡，上帝永遠坐在寶座上，祂觀看、祂垂聽、祂幫助，讓我們在黑夜中升起讚美來。
讚美的金言 1. 讚美主總是好的，能使白晝歡樂，使星夜光明。使勞苦變為輕省，使憂傷得以化解。──司布真 2. 讚美發出使人聖潔的光輝，勝過了屬世的歡樂。它使世界的光黯淡，以致我們不再盲目附從。──司布真
讚美的經文 1. 其實祢已經觀看。因為奸惡毒害，祢都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人，把自己交託祢。祢向來是幫助孤兒的。（詩十14） 2. 耶和華永永遠遠為王。外邦人從祂的地已經滅絕了。（詩十16） 3. 耶和華阿！謙卑人的心願，祢早已知道。〔原文作聽見〕祢必豫備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。（詩十17）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢為甚麼站在遠處，在患難的時候，為甚麼隱藏。惡人在驕橫中，把困苦人追得火急。惡人面帶驕傲，說：上帝必不追究。惡人一切所想的，都以為沒有上帝。主阿！求祢起來，不要忘記困苦人。祢要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。主阿！祢永永遠遠為王，天地萬物都要齊聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（八）── 述說祢一切的美德

經文:	詩九1~20
鑰節:	我要一心稱謝耶和華。我要傳揚祢一切奇妙的作為。我要因祢歡喜快樂．至高者阿！我要歌頌祢的名。（詩九1~2）
參考經文:	約十六33；徒四12；十七31；腓二9
提要         本詩篇是一首字母詩（Acrostic Psalms），是按希伯來字母次序排列的詩歌。在標題中有「調用慕拉便」，意思是「戰士之死」。據此，有人主張這是慶祝戰士歌利亞之死（撒上十七33~42）。總之，它是大衛得勝仇敵之後所作，雖然仇敵囂張，惡人欺壓，但上帝是公義正直的，祂必審判，施行拯救，我們可以靠主來誇勝。         大衛以連續的讚美作為序曲，特別注意他用四個：「我要稱謝（praise）」、「我要傳揚（tell）」、「我要歡喜快樂（glad and rejoice）」、「我要歌頌（sing praise）」，來表達他全然的讚美和欣悅的感謝（詩九1~2）。用這種方式完整地呈現在上帝、他人、自己和世界面前，上帝得著最大的榮耀。接著，他提到稱謝的原因和上帝的作為：「惟耶和華坐著為王，直到永遠。祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。」（詩九7~9）         大衛再次強調：「耶和華阿！認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。」（詩九10）親愛的，你是否認識這位至高者的名？（腓二9；徒四12）你是否倚靠祂？只要你尋求祂，祂必永遠與你同在。大衛追想上帝的恩惠：「因為那追討流人血之罪的，祂記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。耶和華阿！祢是從死門把我提拔起來的。求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。」（詩九12~13）再大的苦難，上帝都是我們唯一的依靠（約十六33）。原來這一切都是要使我們得益處，「好叫我述說祢一切的美德。我必在錫安城的門，因祢的救恩歡樂。」（詩九14）巴不得我們也能擁有大衛的信心和盼望，並將榮耀歸給上帝。
默想 1.聖靈藉著大衛寫下這些寶貴的應許，如果你正受到冤屈，請仔細研讀本詩第4、7、8、12、13節。如果你正在困難患難中，細讀第9、12、13、18節。如果你正處在疑惑動搖中，細讀第7、8、10節。靜思禱告，必能使你得著安慰與鼓勵。 2.願我們在生活中，也能一心稱謝、傳揚上帝一切奇妙的作為，述說祂一切的美德，讚美歌頌祂至高的名。
讚美的金言 1. 讚美好像感恩的斗蓬，包裏著地球，並以歌唱的金腰帶將它束緊。──司布真 2. 因為「祂是」，因為祂創造之工和豐富的供應，因為祂向被造之物所顯示的良善，特別因為祂救贖之行動，此外，更因為這些奇妙的祝福，如無盡之溪水湧流，所以祂永遠配受讚美。──司布真
讚美的經文 1. 我要一心稱謝耶和華。我要傳揚祢一切奇妙的作為。我要因祢歡喜快樂．至高者阿！我要歌頌祢的名。（詩九1~2） 2. 耶和華阿！認識祢名的人要倚靠祢。因祢沒有離棄尋求祢的人。應當歌頌居錫安的耶和華，將祂所行的傳揚在眾民中。（詩九10~11） 3. 耶和華阿！祢是從死門把我提拔起來的。求祢憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。好叫我述說祢一切的美德。我必在錫安城的門因祢的救恩歡樂。（詩九13~14）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要因祢歡喜快樂。至高者阿，我要歌頌祢的名。我們的仇敵轉身退去，一見祢的面，就跌倒滅亡。唯祢坐著為王，直到永遠。祢又要給受欺壓的人，在患難中作高臺。主阿！認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(七)── 祢的名在全地何其美

經文:	詩八1~9
鑰節:	耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。祢將祢的榮耀彰顯於天。（詩八1）
參考經文:	太廿一16；林前十五27；來二6~8
提要         這是一篇極其寶貴的讚美詩，大衛在滿天星斗的夜空中，沉思默想上帝的偉大和奇妙。在聖靈的感動下他發出了這千古的頌讚，全詩圍繞於這句瑰瑋的頌詞：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。（O LORD, our Lord, how majestic is your name in all the earth.－NIV）」在此，大衛用的是「我們（our）」，他彷彿代表全人類在說話，歌頌上帝那萬名之名的威嚴和美妙。         接著大衛說：「祢將祢的榮耀彰顯於天」，在芎蒼之上，浩瀚無垠的宇宙之中，人類的渺小，誠如先知以賽亞所言：「看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。」（賽四十15）然而，大衛卻道出上帝慈愛恩惠：「便說，人算甚麼？祢竟顧念（mindful）他。世人算甚麼？祢竟眷顧（visitest）他。」（詩八4）上帝記念人，並仁慈地尋找失落的人類，永不撇下他們（詩卅三13~19；一四四3）。這奧秘是我們難以理解的，唯能向造物之主獻上讚美與感恩。         大衛在信心中看見道成肉身的基督，這位末後的亞當，要將那在首先亞當裡，因犯罪所失落的地位恢復過來（詩八3，5；太廿一16；來二6~8）。這讓我們看見原創的亞當是榮耀尊貴的，這是出於上帝的心意。大衛意識到上帝賜與人崇高的呼召和命定之後，就從心底發出如此的讚嘆：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。」唯願我們能像大衛一樣，以謙卑的心來稱謝歌頌上帝。
默想 1.本詩的標題註明用「迦特樂器」，原文無樂器二字。希伯來文此詞意為「醡酒」，代表秋天，在住棚節使用。這是收穫的季節，向上帝獻上感恩和讚美，是最為恰當的時節。大衛的詩，在不同情境中寫成，也以不同的樂器和弦律，表達對上帝讚美之心。 2.大衛將上帝的無限全能，和人的渺小脆弱，作強烈的、對比的描述，凸顯人的不配，及上帝的大憐憫和無窮的恩惠。他代表世人向上帝獻上最深的讚美：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。」親愛的，讓我們和他一起唱和。
讚美的金言 1. 在天上，上帝永遠的居所中，向祂的讚美是永不止息的。我們當學習並操練，唱那永遠的哈利路亞之歌。──司布真 2. 當陽光普照大地時，祂的光甦醒了感恩的心，使他們唱出晨間的讚美詩歌。──司布真
讚美的經文 1. 耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。祢將祢的榮耀彰顯於天。祢因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。（詩八1~2） 2. 我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，祢竟顧念他。世人算甚麼，祢竟眷顧他。祢叫他比天使〔或作上帝〕微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。（詩八3~5） 3. 祢派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。（詩八6~9）
讚美的禱告         親愛的主阿！觀看祢指頭所造的天，並祢陳設的月亮星宿，我們算甚麼，祢竟顧念。我們何其渺小，祢竟眷顧。主阿！祢的名在全地何其美，祢將榮耀彰顯於天。我們要向祢伏俯敬拜。奉主耶穌基督聖名，阿們！