大衛的詩篇（六）── 挺身而立為我興起

經文:	詩七1~17
鑰節:	我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。（詩七17）
參考經文:	詩九2；十八49；廿7；卅三21；五十二9；八十九16；羅二23
提要         本詩的背景，解經學者認為，應是大衛遭到掃羅追殺時所寫的。標題的便雅憫人古實可能是掃羅的手下，但也有解經家認為就是指掃羅。「流離歌」表明，這是大衛在流離漂泊生活時所作之歌。先知哈巴谷也曾作一首詩，指定調用流離歌（哈三1），在音樂中指高聲呼喊。正如大衛在詩中的宣告：「耶和華阿！求祢在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒。求祢為我興起。祢已經命定施行審判。」（詩七6）大衛帶著絕對的信心呼喊，上帝必在信徒急難中興起，為他們挺身而立，使他們得著最終的勝利。         本詩的開始是大衛的祈求：「耶和華我的上帝阿！我投靠祢（in thee do I put my trust.－KJV；I take refuge in you.－NIV），求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。」（詩七1）這是信徒非常重要的兩個認識：（一）上帝是我們唯一所靠。（二）上帝是我們唯一的拯救。本詩的中段是大衛的宣告：「上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。」（詩七10）雖然大衛仍身處險境，但他透過信心之眼看見上帝的拯救，便加以宣告。本詩的結尾是大衛的讚美：「我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。」（詩七17）這是大衛立志讚美的誓言，他強調「我要（I will）」，這種出於甘心情願，出於信心、感恩的讚美是最可貴的。大衛稱謝上帝的公義，歌頌上帝奇妙的名，這樣的讚美使他度過無數顛沛流離、險惡的日子。
默想 1.大衛約十六歲被膏立為王，從此掃羅就想殺害大衛（撒上廿1，21）。前後十餘年間，大衛過著漂泊逃亡的生活，雖然險象環生、歷經生死，大衛始終信賴上帝，倚靠祂。 2.大衛歌頌「耶和華至高的名（the name of the LORD Most High.）」，上帝的名高過所有的名字，是配得我們歌頌的（詩七17；九2；十八49），是值得我們仰望的（詩五十二9），是讓我們歡樂的（詩八十九16），更是給我們倚靠的（詩廿7；卅三21）。親愛的，要常常讚美祂的名。
讚美的金言 1. 上帝命令聖殿中的聖歌，要永不停止。歌唱者不停讚美主，祂的慈愛永遠長存。因為慈愛的管理者，不分晝夜，永不停止，所以讚美的音樂，也不能停止。──司布真 2. 在錫安聖殿中不斷歌唱，信徒可以學到一項功課。你也是一個欠債的人，故要定意絕不使你的感恩、你的愛停頓。──司布真
讚美的經文 1. 耶和華我的上帝阿！我投靠祢。求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。（詩七1） 2. 上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。（詩七10） 3. 我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。（詩七17）
讚美的禱告         親愛的主阿！願祢歸於高位，願祢堅立屬祢的兒女。因為祢是公義的上帝，是察驗人心腸肺腑的。祢是我們的盾牌，是我們的盤石，是我們生命的力量。願尊祢的名為大，願祢居首位。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（五）── 因祢的慈愛拯救我

經文:	詩六1~10
鑰節:	耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。（詩六9）
參考經文:	詩五15，23；太七23；廿五41
提要         大衛的詩篇最寶貴之處，在於他將自己的喜怒哀樂、軟弱困乏，毫無保留的呈現在上帝和世人面前。聖經稱他為「神人」（尼十二24，36），大衛也有許多過人之處，但他仍然是個有限的血氣之人，他的靈性也是高低起伏的，這些在他的詩中都表露無遺。然而，大衛最大的特點：無論在任何境遇景況，他永遠緊緊抓住上帝不放，這是他能從苦境中轉回的秘訣。         本詩是大衛的身、心、靈受到極大摧殘、百般痛苦時，從內心向上帝所發出求救的禱告。（詩的標題提到「調用第八（sheminith）」，可能指本詩樂譜比平常低八度伴奏，也可能指一種八弦琴或琴調，為男低音的意思。總之，是為了襯托出此詩悽愴的情境。）他可能不知為何陷入這般的煎熬，因此他呼求上帝的憐憫，不要在烈怒中責備懲罰他。他向上帝陳明自己的輭弱和惶恐，他形容自己骨頭發戰、大大驚惶，唉哼而困乏，每夜流淚，眼睛乾癟昏花（詩六1~7）。可想而知，大衛的焦慮愁苦，幾乎到了崩潰的地步，這也是許多聖徒所經歷過的。大衛落入如此絕望的困境中，是如何轉敗為勝的呢？這是值得我們留心的。         得勝的關鍵，在於他抓緊上帝不放，他禱告說：「耶和華阿！求祢轉回、搭救我。因祢的慈愛拯救我。」（詩六4）他根據上帝永遠長存的慈愛憐憫來呼求，因此他能用信心宣告說：「耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。」（詩六9）大衛從哭泣轉為歌唱，從嘆息轉為讚美。親愛的，無論再大的困境，再深的痛苦，切記，上帝的慈愛是永遠長存的。把握祂的應許，向祂發出讚美來，在祂總有夠用的恩典。
默想 1.大衛貼心地對上帝說：「因為在死地無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢。」（詩六5）大衛何等在乎對上帝的讚美。親愛的，我們明白唯有在基督裡活著的，才能讚美上帝，這節經文值得我們深思。 2.聖靈藉著大衛寫下這篇詩，以勉勵所有受苦的信徒，如何從困境羞辱中得勝。大衛一方面祈求上帝的憐憫和拯救，一方面表明對祂的記念和稱謝。只要我們真心實意投靠上帝，所有的難處都將迎刃而解。
讚美的金言 1. 無論你願意與否，讚美上帝是我們的責任。想想上帝赦免拯救我們、免下陰間，這樣的恩典就夠我們一生一世讚美祂。──司布真 2. 若你不感謝讚美，就是虧欠上帝，因為祂如同愛你至深的良人；冀望你將嘴唇所結的果子，也就是頌揚讚美的話獻給祂。─司布真
讚美的經文 1. 耶和華阿！求祢轉回，搭救我。因祢的慈愛拯救我。（詩六4） 2. 因為在死地無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢。（詩六5） 3. 耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。（詩六9）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢轉回，搭救我們，用祢的慈愛拯救、扶持、幫助我們。因祢是聽我們的懇求，收納我們禱告的上帝。我們要高聲稱頌、讚美祢，因祢至大無可比，一切仇敵都必羞愧，大大驚惶、退後。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（四）── 陳明心意聖殿下拜

經文:	詩五1~12
鑰節:	至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所。我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。（詩五7）
參考經文:	詩七17；九2；十八49；羅三13；腓四6
提要         本詩的背景與前兩篇相似，大衛仍然遭受惡人的攻擊與陷害（詩五4~6；8~10）。他唯一的對策，就是將自己的困境陳明在上帝面前。他知道，唯有上帝能為他主持公道。大衛禱告之迫切與真誠，值得我們學習。在第1至第3節大衛用三種稱呼，來描述他求告的對象：（一）耶和華（LORD）。（二）王（KING）。（三）上帝（GOD）。他面對面深切的認識主，可見他與主之間關係之密切。他也用三種方式，來表達他的禱告：（一）言語（word）。（二）心思（meditation）。（三）呼求（cry）。         我們的禱告有時是言語可以陳述的，有時只能用沉思和嘆息。上帝不單要垂聽，並且要留心聽。大衛以信心宣告說：「耶和華阿！早晨祢必聽我的聲音。早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。（In the morning, O LORD, you hear my voice; in the morning I lay my requests before you and wait in expectation.－NIV）」（詩五3）禱告之後的儆醒等候是必須的，信心加上敬虔，加上等候，上帝必有所作為，且得著榮耀。         在敵人環伺下，大衛展現他對上帝的信心，他大聲說：「至於我，我必憑祢豐盛的慈愛（great mercy）進入祢的居所。我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。」（詩五7）上帝無比的恩惠憐憫是我們當讚美的，大衛強調，上帝公義的引領，使我們走在正路中（詩五8）。投靠上帝的，必蒙護庇；愛慕主名的，必靠祂歡欣（詩五11）。末了他高唱：「因為祢必賜福與義人。耶和華阿！祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」（詩五12）大衛將他的焦點，從仇敵身上轉向施恩的主，他的心就得釋放。親愛的，困境與苦楚確實難受，但我們若能將焦點轉移到主身上，必要看見祂的恩惠大過一切，來向祂讚美吧！
默想 1.從詩篇第三、四、五篇，我們會發現，大衛無時無刻都在禱告讚美中度過，他得勝患難困境的秘訣就是：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。」（腓四6）唯願我們也能成為隨時禱告讚美的人。 2.第四篇是用絲弦的樂器伴奏，第五篇則是用吹管樂器來伴奏，通常笛聲是較為活潑喜樂的，讓我們想到大衛說：「願那愛祢名的人都靠祢歡欣。」（詩五11）主的名是我們應當歌頌的（詩七17；九2；十八49）。
讚美的金言 1. 你一碰到危險，就躲避逃跑，將永遠學不會信心的功課，也無法經歷主的真實。古代聖徒曾在火焰中唱詩歌，在鎖鍊中讚美主，因此神蹟奇事就出現了。──司布真 2. 我們要永不停止地向耶和華唱新歌，因為上帝的恩典不斷向我們湧流，每天都有新的驚喜與新的帶領。願錫安的子民，天國的兒女，因造他的主歡喜，並以感恩為祭獻給我們的救主。──司布真
讚美的經文 1. 耶和華阿！求祢留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的上帝阿！求祢垂聽我呼求的聲音。因為我向祢祈禱。耶和華阿！早晨祢必聽我的聲音。早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。（詩五1~3） 2. 凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。（詩五11） 3. 因為祢必賜福與義人。耶和華阿！祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。（詩五12）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢顧念我們的心思，求垂聽我們讚美的聲音。我們在乎祢的心意，並要在祢面前儆醒。我們必憑你豐盛的慈愛進入祢的居所，必存敬畏的心敬拜讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（三）── 仰起臉來光照我們

經文:	詩四1~8
鑰節:	我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。（詩四8）
參考經文:	民六24~26；弗四26
提要         本詩有可能是接續前一篇（詩三）而有的，大衛仍然身陷險境，他禱告說：「顯我為義的上帝阿！（O my righteous God.－NIV）我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣（Give me relief from my distress.－NIV）．現在求祢憐恤我，聽我的禱告。」（詩四1）大衛根據上帝的公義和信實來求告上帝，深信上帝必為他預備寬廣容身之處，並且向他施恩、安慰他。         這是一篇晚禱，標題註明這詩交與伶長，用絲弦的樂器。伶長是大衛詩班的班長或樂隊指揮，指定用豎琴、弦琴伴奏。可見這詩是在敬拜中，供人朗誦與唱合的。大衛將他親身的經歷和上帝的恩典記錄下，教導百姓，可成為他們在敬拜中的讚美和禱告，這是多麼美的見證。         本詩中，大衛斥責陷害他的人，並且勸告那些心意不定的人，應當畏懼，不可犯罪（In your anger do not sin.－NIV），要心裡思想，並要肅靜轉回悔改，「當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。」（詩四2~5）特別注意，其中兩次「細拉」（詩四2，4）在這裡出現，要人停頓深思前後文其中的含意。         大衛懇求上帝，將亞倫的祝福臨到他的百姓（民六26）。當日頭西下時，這個禱告顯得別具意義：「有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿！求祢仰起臉來、光照我們。」（詩四6）這也讓我們想起主的應許：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）在詩的末了，大衛再次用信心獻上讚美說：「祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺（sleep in peace），因為獨有祢耶和華使我安然居住（dwell in safety）。」（詩四7~8）親愛的，唯有上帝能使我們無憂無慮地住在祂裡面。
默想 1.大衛在這首詩中提出了五件只有上帝能賜的福：（一）使我寬廣。（二）光照我們。（三）心裡快樂。（四）安然睡覺。（五）安然居住。這些不單是今生的福份，更是永世的應許，讓我們為此獻上讚美！ 2.大衛的詩讓我們再次肯定，即使在急難痛苦中，仍要發出讚美來。大試煉帶來大信心，只有陷入困苦患難時，才能經歷上帝使人絕處逢生的恩典。
讚美的金言 1. 要一生讚美上帝，巴不得我們的生命，成為崇高而又謙虛的樂曲。我們讚美的生命，將永不停止，一直繼續到永遠。──司布真 2. 心中充滿了歌唱與讚美，我們要升到耶和華的山。只等我們來到至聖所，在那裏我們要蒙著臉，用無限的讚美，跪倒在尊嚴的上帝面前。──司布真
讚美的經文 1. 顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣。現在求祢憐恤我，聽我的禱告。（詩四1） 2. 有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿！求祢仰起臉來，光照我們。（詩四6） 3. 祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。（詩四7~8）
讚美的禱告         親愛的主阿！顯我們為義的上帝阿，我們向祢呼求，懇求祢垂聽。因祢使我們在困苦中得以寬廣。主阿，求祢仰起臉來，光照我們。我們向祢獻上感恩的祭，唯願祢的心喜悅、滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（二）── 上帝是我的榮耀

經文:	詩三1~8
鑰節:	但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3）
參考經文:	撒下十五13~十七22；羅七10
提要         大衛的詩都是在不同景況和遭遇中所作的，詩篇第三篇乃是他逃避篡位的兒子押沙龍所寫的（撒下十五13；十六15）。當時的情況危急，只有少數的親信與他倉皇逃出，大衛與侍從連夜渡過汲淪溪，許多人以為大衛已面臨絕境，連上帝也不會幫助他了（詩三1~2）。然而，對大衛而言，上帝永遠是他的依靠，即使似乎走投無路、環境險惡，他仍然帶著信心宣告說：「但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」（詩三3）這樣的確信，是根據上帝的應許和信實。大衛在黑夜中發出讚美，他的求告必蒙應允（詩三4）。親愛的，你若面臨相同的境遇，是否也能像大衛一樣宣告，上帝是你的榮耀呢？         大衛面臨四面楚歌但他仍見證說：「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」（詩三5）他深信上帝的救恩必然臨到（詩三8）。因此，他毫不懼怕，他必能安然度過黑夜的試煉，並且唱出清晨的讚美來。信徒哪！一切患難逼近時，勇敢抬起頭來，因為上帝是我們四圍的盾牌。上帝在四圍護衛我們，仇敵任何攻擊都不能得逞。你若能在凡事上榮耀上帝，上帝也必然使你得到尊榮。大衛在清晨禱告說：「耶和華阿！求祢起來。我的上帝阿！求祢救我。」（詩三7）這是繼「我也不怕」之後的祈求，因為大衛確信，上帝要親自為他爭戰。讓我們也深信，在患難逼迫中，必看見上帝的榮耀恩典。
默想 1.大衛受仇敵威脅似乎陷入絕境之中，但他仍然用信心來讚美上帝。他宣告三件事：（一）上帝是他的盾牌。（二）上帝是他的榮耀。（三）上帝是叫他抬起頭來的。不錯，信實的上帝，一刻都不會離開祂的兒女，讓我們藏身在祂裡面。 2.本詩出現三次「細拉（selah）」（詩三2，4，8）一詞，它可能是聖殿崇拜時的音樂術語，代表延長、停頓或伴奏樂器的更換。但從大衛的詩歌中，放在這三節之後，似乎意謂著語氣的轉變、心境的轉折，透露著大衛信心的深處，對上帝發出稱頌和宣告。親愛的，在我們生命中是否有「細拉」的見證？
讚美的金言 1. 如果你蒙了上面來的召喚，你必願在祈禱讚美與感謝中，與上帝共度此一生。不再以往日低下、卑賤的追逐為滿足。──司布真 2. 一個人一旦蒙了揀選，他就如新油膏在頭上，披讚美之白袍於身，口唱天使之歌。他是何等的快樂人！──司布真
讚美的經文 1. 但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3） 2. 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。（詩三5） 3. 救恩屬乎耶和華。願祢賜福給祢的百姓。（詩三8）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。因此我們的心歡喜，我們的靈快樂，我們的肉身也要安然居住。我們敬畏祢的人，要讚美祢，願一切榮耀歸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（一）── 歌頌基督為王

經文:	詩二1~12
鑰節:	當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11）
參考經文:	徒四25~28；十三33；來一5；五5；啟二27
提要         詩篇（Psalms）希伯來文「tehillim」是「讚美（praises）」之意，它的卷名已經指出詩篇的中心和主題。希伯來書的作者稱詩篇為「大衛的書」（來四7），因為他是最主要的作者。（全部150篇中，有73篇標明為「大衛的詩」，另有二篇——第2及第95篇，也被推論為大衛的作品。）這些大衛的詩篇，是他一生心血的結晶，是在聖靈感動下的作品。讓我們靜下心來，好好研讀，仔細默想，你將得著讚美的精髓，發現與主親近的秘訣。         詩篇第2篇雖未署名作者是誰，根據新約使徒彼得、約翰（徒四25~28）與保羅（徒十三33）所提，應該是大衛所作。這是一首預言彌賽亞（受膏者）的詩篇，雖有當時歷史事實為根據（撒下五17；十6~19），但在聖靈的引導下，大衛所描述的王，除了基督之外，沒有人能達到那種條件與理想。在信心中，大衛預見了基督降生、救贖、審判、掌權的榮景。         他特別強調：「當存畏懼事奉耶和華（Serve the LORD with fear），又當存戰兢而快樂（and rejoice with trembling.－－NIV）。」（詩二11）「敬畏」是對上帝的大能而發的，「歡樂」則是因著祂的恩典而有的。親愛的，讚美是對上帝一種肅然起敬的態度，是以喜樂之心，尊主為大的行為。在詩的末了大衛呼籲：「當以嘴親子（指基督）」（詩二12），這是降服的記號。人若願意轉回、歸向主、「投靠祂（take refuge in him.）」，就必蒙福。哦！巴不得我們能完全降服在祂裡面，投靠在祂的翅膀蔭下，這就是讓主得著榮耀的方式。
默想 1.大衛在聖靈的光照中，預見彌賽亞救贖的榮景。這位萬王之王，有一天將要審判治理全地。不管願不願意，有一天我們都要面對祂，那時你將如何？這首詩中提到兩種人：（一）敵擋祂的人（詩二2）。（二）投靠祂的人（詩二12）。他們的結局已經定了，快來投靠祂吧！ 2.「敬畏（fear）」與「喜樂（rejoice）」是可以並存的，這是二種讚美的態度。在事奉上尊主為大，以祂為樂，就是最好的讚美了。
讚美的金言 1. 讓我們為以上帝所行的奇事而讚頌祂。我們如此讚美祂的作為，我敢說那偉大的日子，就要臨到我們了。──司布真 2. 然而如今知道我被列在罪魁之中，就深引為樂。我要讚美全能者的大愛，拯救我脫離罪惡。這種謙卑的心，是誰造成的呢？是出於上帝的恩典。──司布真
讚美的經文 1. 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。（詩二7） 2. 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11） 3. 當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。（詩二12）
讚美的禱告         親愛的主阿！凡投靠、跟隨祢的人，必然蒙祢護庇，我們要時常向祢歡呼。願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。因祢必將生命的道路指示我們，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。我們要歌頌、讚美祢那超出萬有之上的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（十四）── 建立音樂的事奉

經文:	代上六31~32；十五16~24；十六4~7；廿三5，30；廿五1~8
鑰節:	有四千人作守門的。又有四千人用大衛所作的樂器頌讚耶和華。每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。（代上廿三5，30）
參考經文:	代下七6；八14
提要         感謝主！新的一季，我們將一起進入更深的敬拜讚美中。聖經乃是上帝的話，啟示人來認識祂、敬拜祂。上帝的榮耀，藉著一切受造之物彰顯出來，透過聖經讓我們知道，上帝是人生命的根源，是歷史和宇宙的中心。萬物因祂而有，靠祂而存。只有活在上帝旨意中，生命才有意義。而聖經中最重要的主題之一，就是藉著敬拜讚美，恢復與上帝親密的關係。         摩西是開啟敬拜讚美的先鋒，大衛則是使這項事奉達到巔峰的關鍵人物。大衛是上帝特選的君王，為了榮耀讚美祂。他擁有各項的恩賜和身份，其中最重要的就是詩人兼音樂家。他不單會寫詩，也製作樂器，演奏，歌唱，更難得的是，他將這項恩賜獻給上帝，取悅上帝，並且領導全民來敬拜讚美，使上帝在以色列的黃金時期，得著最大的榮耀。         今日的經文記載，大衛如何將敬拜讚美制度化。他派人在聖殿中管理歌唱的事（代上六31~32），並且用各種的樂器來讚美上帝（代上十五16~24；十六4~7）。光是專職頌讚的利未人就有四千人，他們分為廿四班，每日早晚站立稱謝讚美耶和華（代上廿三5，30；廿五1~8）。他們的職份與祭司有著相同的地位，這樣的事奉是終生職，且由後代子孫繼承，可見大衛何等重視敬拜中的讚美。聖靈藉著大衛，將讚美的事奉完整地呈現在世人眼前，引導人敬拜上帝，使上帝的榮耀得以彰顯出來。
默想 1.大衛一生對後世信徒最大的貢獻和影響，可說是他一手建立的敬拜讚美模式，以及他用生命經歷所寫出來的詩篇。這些詩篇不僅是他個人的禱告、讚美。在永恆中，更成為信徒向上帝讚美的典範。上帝悅納大衛對祂的讚美，視他為合自己心意的人，其中大衛必有過人之處，值得我們細細默想研讀。唯願我們能存謙卑的心、渴慕的靈，仔細將大衛每一篇詩篇研讀默想，它是聖經中讚美的寶藏，等著我們去挖掘。 2.大衛是個被聖靈充滿的人（撒上十六13），也是個尊主為大的人。他的每一首詩篇都是用經歷和心血完成的，是他出自內心真誠的吶喊，也成為他獻給主最好的敬拜和讚美了。
讚美的金言 1. 在讚美時，有一個讚美的核心，它是一內在精誠的、敬虔的火焰，使我們的頌讚有活潑的生命。──司布真 2. 我們要相信上帝是至善、全能的。你只管相信，自然能從心底發出讚美。── O.E.J.
讚美的經文 1. 大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄，用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。（代上十五16） 2. 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的上帝。（代上十六4） 3. 他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華。善於歌唱的，共有二百八十八人。（代上廿五7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是那自古駕行在諸天以上的主，我們要向祢歌頌。祢發出聲音，是極大的聲音。萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祢的聲音。奉主耶穌基督聖名，阿們！