大衛的讚美（四）── 除祢以外再無上帝

經文:	撒下七18~29
鑰節:	主耶和華阿！祢本為大。照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。（撒下七22）
參考經文:	撒下七1~17；代上十七16~27；詩十七；八十六
提要         原本大衛立意為耶和華建殿，但上帝卻差遣先知拿單去禁止大衛（撒下七4~5）。雖然大衛的心意是美好的，但上帝卻有更高的旨意。上帝藉著拿單將祂的應許和計劃告訴大衛（撒下七5~17），大衛順服了上帝的話，並且用謙卑與感恩的心獻上一篇極美的禱告（撒下七18~29）。         首先，他驚訝上帝居然揀選一個像他這般卑微的人，來成就祂偉大的計劃（撒下七18~21）。大衛明白自己原本不配，一切完全是出於上帝的憐憫和恩典，使祂應許的話和祂的心意得以成就。大衛以謙卑和信心，接受臨到他身上所有的應許（撒下七22~29）。         特別注意，在他的禱告中，不時流露對上帝的崇敬和尊榮。今日的鑰節提到：「主耶和華阿！祢本為大。照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。（How great you are, O Sovereign LORD! There is no one like you, and there is no God but you, as we have heard with our own ears.－NIV）」（撒下七22）大衛強調上帝至高無上、獨一無二、無法比擬的屬性，他深刻認識上帝，並且尊榮祂。         大衛數算上帝在祂子民身上所施行的奇事和恩典，並且確信上帝所賜的應許。他總不忘記頌讚主的名，他說：「願人永遠尊祢的名為大」、「主耶和華阿！惟有祢是上帝。」（撒下七26，28）大衛永遠讓上帝在他生命中居首位，尊祂為大，這主題貫穿在他的禱告，更深植在他的心中。
默想 1.「除祢以外再無上帝」（撒下七22），這是信仰的告白，也是每位信徒都當傳揚的，是我們讚美的重點。上帝的永恆和獨一，是我們信心的根基，唯有祂配得我們稱頌。 2.大衛用自己的渺小、不配，襯出上帝的偉大、無限。謙卑的心，是信徒讚美上帝的必要條件。大衛堅定相信上帝的應許，對上帝話語的真實深信不疑，因此他承受了上帝無比的恩典和憐憫。大衛真是位懂得讚美的人，他體貼上帝的心，他領會上帝的心，他滿足上帝的心。
讚美的金言 1. 上帝的應許是定心丸，讓我們口中自然湧出讚美的詩歌，我們靈魂的錨也安穩地泊在上帝的美意中。讓我們無論何往，都以喜樂的心稱頌耶和華。——司布真 2. 上帝能改變最剛硬者的心，也能使咒詛者變為讚美上帝的人。 ——司布真
讚美的經文 1. 主阿！諸神之中沒有可比祢的。祢的作為也無可比。（詩八十六8） 2. 主我的上帝阿！我要一心稱讚祢。我要榮耀祢的名，直到永遠。（詩八十六12） 3. 主阿！祢是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。（詩八十六15）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢本為大，照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。願人永遠尊祢的名為聖，我們應當歌唱，應當歡呼，應當滿心歡喜快樂地天天傳揚、述說祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美(三)──在耶和華面前極力跳舞

經文:	撒下六1~23
鑰節:	大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。（撒下六14）
參考經文:	代上十三；十五；十六；詩十五；廿四；六十八；一三二
提要         大衛是個真性情的人，他的心永遠向著上帝，他非常在乎上帝的同在和祂的榮耀。他登基作王之後，心繫上帝的約櫃，就動用三萬人，將上帝的約櫃從巴拉猶大迎回錫安（撒下六1~2）。聖經描述說：「大衛和以色列的全家，在耶和華面前用松木製造的各樣樂器，和琴、瑟、鼓、鈸、鑼、作樂跳舞。」（撒下六5）大衛的用心、慎重和敬畏上帝的心令人感動。當約櫃抬到大衛的城耶路撒冷時，聖經特別提到：「抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛，與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。」（撒下13~14）         「極力跳舞（danced before the LORD with all his might.）」，大衛在上帝面前情不自禁、忘我、全心全意地投入敬拜讚美。他不在乎妻子米甲對他的輕篾和嘲諷（撒下六16，20），反而對米甲說：「這是在耶和華面前。耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。…..」（撒下六21~22）在上帝面前卑微自己，尊榮上帝，這是信徒敬拜讚美應有的基本心態。親愛的讀者，敬拜讚美是不拘形式的，重要的是那顆向著上帝的心，任何肢體的動作，若能使全人——身、心、靈更深的進入讚美中，表達對上帝的崇敬和感恩，都是寶貴的，也是上帝所喜悅的。讓我們學習盡一切的方式來讚美上帝。
默想 1.今日的經文，是舊約中首次提到用特定的樂器——琴、瑟、鼓、鈸、鑼、角以及跳舞（撒下六5）來敬拜讚美上帝。昔日在紅海邊，只有提到鼓和婦女的舞蹈（出十五20）。在此，大衛與眾民都一起作樂跳舞，使音樂和舞蹈成為敬拜讚美中重要的一環。 2.「極力跳舞」，英文聖經直譯為盡其所能的跳舞。試想一位君王兼音樂家及詩人，領著幾萬人，在上帝面前載歌載舞的樣子，那是多麼美的景象，上帝喜悅，也悅納這樣的敬拜。
讚美的金言 1. 來到上帝面前不但要信有上帝，而且還要存著一份感謝的心，和讚美的靈，知道祂必賞賜那尋求祂的人。向祂傾心吐意，毫無隱瞞，愛你的父上帝，必為你開路，解決你的難題。——司布真 2. 即使因自己行義而樹敵，上帝卻應許：「要使人的怒氣，轉為讚美上帝的心」，而我也不致沮喪挫折，意志消沈。——司布真
讚美的經文 1. 要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂。（詩一五○3） 2. 擊鼓跳舞讚美祂，用絲絃的樂器，和簫的聲音讚美祂。（詩一五○4） 3. 用大響的鈸讚美祂，用高聲的鈸讚美祂。（詩一五○5）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要更加卑微自己，尊榮祢。因祢為聖民預備道路，這乃是一條聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。我們當向天地的主歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼，當傳揚、頌讚祢的威嚴榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（二）── 萬軍之耶和華的名

經文:	撒上十七31~54
鑰節:	大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。」（撒上十七45）
參考經文:	詩一四六；來十35；十一32~34
提要         大衛一生最在乎的兩件事：一是耶和華的名，二是耶和華的榮耀。任何人都不能在它面前羞辱、輕蔑上帝的名。年少的大衛與巨人歌利亞之戰，就是最好的例子。聖經描述，掃羅王和以色列人眾人聽見和看見歌利亞，就驚惶逃跑、極其害怕（撒上十一11，24）。大衛聽見並且看見這般光景，心中無法忍受，一連幾次向人問道：「這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生上帝的軍隊罵陣麼？」（撒上十七26）雖然他的長兄和掃羅都阻止他（撒上十七28~33），但大衛仍執意前去應戰，他靠的不是自己的勇力（撒上十七37，47），而是上帝的大能。他的信心是堅定的，他的目標是清楚的，他所在乎的是上帝的榮耀。         在人看來，少年大衛手中的杖和甩石的機弦（撒上十七40），如何能勝過全身穿戴銅盔鎧甲、手持銅戟鐵槍的歌利亞（撒上十七4~7）？然而，大衛勇敢無懼地大聲宣告：「今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭。又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍。因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。」（撒上十七45~46）何等奇妙！大衛未戰已先得勝，他無比的信心和勇氣，使上帝的名大得榮耀，也見證亙古不變的上帝，是屬祂之人千古的保障。
默想 1.為上帝的榮耀而爭戰，就是對上帝獻上讚美。大衛心中所掛念的，不是自己的安危禍福，而是上帝尊貴的名和祂的榮耀，這是每位信徒都該深思的。 2.信徒生命之中，永遠有許多歌利亞在那裡耀武揚威，撒但的攻擊和引誘陷害，牠總是虎視眈眈，這些唯有仰望從上帝而來的信心和聖靈的能力，才能戰勝擊敗它們（弗三20~21；腓四13），大衛留給我們最好的榜樣。
讚美的金言 1. 主啊！讓我的心被高舉，與祢所造的萬物一同唱和，猶如一隻在枝頭昂首高歌的雲雀！——司布真 2. 當我們聽到慕道友的懺悔告白，或是聖者感人的見證，就快樂地讚美主，而山川草木似乎也應和著我們雀躍的心情，踴動歡唱，編織出一首交響樂。——司布真
讚美的經文 1. 你們要讚美耶和華。我的心哪！你要讚美耶和華。（詩一四六1） 2. 我一生要讚美耶和華。我還活的時候，要歌頌我的上帝。（詩一四六2） 3. 耶和華要作王，直到永遠。錫安哪！你的上帝要作王，直到萬代。你們要讚美耶和華。（詩一四六10）
讚美的禱告         親愛的主阿！信靠祢的，生命中仍有許多歌利亞在那裡耀武揚威。撒但趁機攻擊、陷害，又設下網羅誘惑眾信徒。哦，主阿！祢是亙古不變的上帝，是我們的依靠和磐石。我們要稱謝祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（一）── 善於彈琴

經文:	撒上十六14~23
鑰節:	從上帝那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。（撒上十六23）
參考經文:	撒上十六1~13；徒十三22；詩八；十九；廿三；廿九；八十九20
提要         談到聖經中讚美這個主題，大衛該是極重要的人物。他一生對上帝的讚美，可繪成其生命的寫真。大衛的讚美，真情流露、誠可動天，他時常摸著上帝的心，聖經見證說：「他是合我心意的人」（撒上十三14；徒十三22）。大衛是上帝親自所揀選的（詩八十九20），為了祂永恆的救贖和國度，也為了使所有聖徒，能從他的生命和他所寫的詩篇中，學習如何讚美上帝。         上帝的恩典臨到他身上，是他和他的家人未曾想過的。因為他原本只是個伯利恆平凡的牧童，撒母耳受上帝之命膏立他為王（撒上十六13）。聖經特別提到：「耶和華的靈，就大大感動大衛。（the Spirit of the Lord came upon David in power.）」從此，大衛的生命有了極大的轉變，他原有音樂的天份和詩人的氣質，加上聖靈的能力，使他成為一個帶著上帝大能的器皿。         掃羅因被上帝厭棄（撒上十五23），就有惡魔來擾亂他，因為上帝的靈已經離開他（撒上十六14）。掃羅寢食難安、不得安息，他的臣僕將少年大衛帶進宮來。聖經形容大衛，善於彈琴、大有勇氣、說話合宜、容貌俊美，最重要的是耶和華與他同在（撒上十六18）。果然，在大衛彈琴之際，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。（撒上十六23）可見大衛的琴聲帶著能力，大衛身上有聖靈的同在，惡魔聞聲便逃離了。親愛的讀者，當讚美之聲揚起，撒但就必逃跑退去。大衛是個懂得讚美榮耀上帝之人，他的身上所散發出來的，是上帝的能力和榮耀。
默想 1.大衛天賦異稟、文武雙全，但真正讓上帝動心的，是他那顆充滿讚美的心。他將所有的恩賜都獻給上帝，成為榮耀上帝的器皿。親愛的，不管你有何才幹，當你願意獻上為主所用，才能成為榮耀祂的恩賜。 2.讚美的音樂能撫平煩躁的心，使人進入安息之中；頌讚的歌，能驅散撒但的作為，使你在得勝中與主相交。試著讓你的生活充滿讚美的樂音。
讚美的金言 1. 有了上帝永恆不變的諾言，我們可以面對罪惡、死亡和地獄。喔，主啊，祢說：「祢要保守我。」，我要說：「我要讚美祢。」——司布真 2. 當你上到錫安山，你必得著祝福，那兒到處有禱告讚美的聲音，見證上帝的榮美，而你也蒙安慰與復興。因上帝要從錫安賜福給你。——司布真
讚美的經文 1. 但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三5~6） 2. 耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。祢將祢的榮耀彰顯於天。（詩八1） 3. 耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。（詩十九14）
讚美的禱告         親愛的主阿！讚美的大能，使煩躁的心轉為平靜安穩，讓人得以進入安息；它也能斥退撒但，使人在得勝中與祢相交。主阿！我們要將讚美的心揚起，時刻稱頌祢，愛慕祢。就像守望之人揚起聲來，一同歌唱、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（四）── 聽命勝於獻祭

經文:	撒上十五10~35
鑰節:	撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）
參考經文:	太十六24；可八34；路九23；羅十二1
提要         撒母耳的順服，表現在他膏立掃羅為王的事上（撒上八4~7；19~22；九15~17；十1；17~24）。奈何掃羅並未珍惜上帝所給他的機會，心生驕傲。先是在獻祭的事上得罪上帝（撒上十三8~15），接著又違背上帝的命令，留下那當滅的物（撒上十五1~9），使上帝後悔立他為王（撒上十五10~11）。因為掃羅轉去不跟從上帝，為此撒母耳甚是憂愁，終夜哀求上帝。那知，掃羅仍然想欺瞞撒母耳，接著又將責任推給百姓，並且謊稱這樣作是為了獻祭給上帝（撒上十五12~21）。這是何等的大罪，當滅之物豈能獻為祭物呢？頌讚的心是不容一點虛假的，讚美必出於真誠的心和清潔的靈。         撒母耳嚴嚴地對他說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）這裡指出了兩樣是上帝所喜悅的，也是一切頌讚的基礎：（一）順從（to obey），即順命服從。（二）聽命（to hearken），即聽從命令。這兩樣的意涵是主說過的「捨己與背十字架」（太十六24；可八34；路九23），也如保羅所說：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）一個被上帝悅納的生命，是願意聽從祂的話，順服祂的旨意的。撒母耳為我們詮釋了，真正榮耀上帝的真諦。唯願我們深思其中的含意，重新省思目前我們所有的敬拜讚美，是否真實地討上帝的喜悅呢！
默想 1.若我們的心不真誠，再多的讚美也是徒然的。永遠記住：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」唯有真心實意，發自內心的頌讚，才蒙上帝悅納，也唯有聽從順服的生命，才能發出真實的讚美來。 2.撒母耳一生以聽命順從來服事上帝，上帝也在祂的僕人身上得著最大的榮耀。親愛的，懇求聖靈在我們生命中作深耕的工作，讓我們能過一個榮耀上帝的生活。
讚美的金言 1. 上帝的安慰是多麼甜美，滋潤人心，不僅聖徒要大聲讚美，連天地都要發聲歌唱。——司布真 2. 讓我們信靠上帝，並持守祂的道，祂必眷顧我們。是的，當我們見到祂奇妙的釋放，我們的心便滿了讚美。——司布真
讚美的經文 1. 諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此，因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。（賽四十四23） 2. 我使我的公義臨近，必不遠離，我的救恩必不遲延，我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。（賽四十六13） 3. 對我說，你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。（賽四十九3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要發聲歌唱，因為祢是慈愛、憐憫、安慰人的上帝。祢憐恤困苦之民，救贖罪中之人。我們知道聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。因此，我們要天天獻上感恩讚美的祭，願祢的心歡悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（三）── 斷不停止禱告

經文:	撒上三1~19；七5~10；八6；十二19~23
鑰節:	至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二23）
參考經文:	耶十五1；羅一14；林前九16；雅五16
提要         「禱告」是撒母耳一生服事最大的特點，他是位凡事禱告，隨時禱告，處處禱告的人（撒上三10；七5；八6，21；十二23）更可貴的，他是位代求的人，他為以色列人的禱告，是他最深的服事。因為他明白，唯有藉著禱告，才能成就大事。因此，他不灰心、不停止的持續禱告。今日的鑰節，是他年老髮白的時候，在以色列人面前的一次公開宣告：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（As for me, for be it from me that I should sin against the Lord by failing to pray for you. And I will teach you the way that is good and right.——NIV）」（撒上十二23）這是發自肺腑心腸的告白，何等感人！         撒母耳從年輕到髮白，他不停止為以色列人禱告。英文聖經直譯，謂之他不在禱告的事上失敗、跌倒，他視禱告是一種絕對的服事和責任，若在這件事上失敗了，那將是一項罪惡。這樣的表白對上帝是何等大的榮耀，就如保羅提到：「傳福音原沒有可誇的。因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16）他將傳福音看為是欠了福音的債（羅一14），他們兩位都共同擁有牧者的心。撒母耳以禱告為他的職事，並且視禱告為榮耀上帝的服事。親愛的讀者，你是否也願意用禱告來服事主，為別人代禱，是榮耀讚美上帝的一種途徑和方式。
默想 1.撒母耳禱告的生命深受哈拿的影響，因為他自己的名字，就見證了上帝是垂聽人禱告的上帝，他也在禱告的事上榮耀他的主。他的禱告是帶著權柄能力和信心的，這樣的禱告使以色列人更親近上帝，也帶來上帝極大的賜福。 2.撒母耳對於禱告的告白（撒上十二23），包含了三個層次：（1）禱告是屬靈的爭戰。（2）禱告是上帝的託付。（3）禱告是持續的事奉。親愛的，這也是讚美的三個層次，深願我們也能以這樣的心來讚美我們的主。
讚美的金言 1. 上帝的恩典已臨到錫安山，你們要高聲歡唱！我們不也正像山那般沈重、困難、試煉、苦難，能否化為向上帝讚美禱告的內容﹖「眾山哪！應該歡呼！」——司布真 2. 喔，弟兄姊妹們，讓我們像調好的樂器，盡情地在寶座前發聲讚美上帝吧！——司布真
讚美的經文 1. 因此你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。（賽廿四15） 2. 他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚祂的頌讚。（賽四十二12） 3. 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。（賽四十三7）
讚美的禱告         親愛的主阿！教導我們不在禱告的事上失敗、跌倒，因為禱告是屬靈的爭戰的利器，也是祢所託付的，我們要持續以禱告、讚美、敬拜來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（二）── 以便以謝

經文:	撒上七1~17
鑰節:	撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12）
參考經文:	撒上四1~22；詩四十六1；來四16
提要         上帝興起撒母耳來代替以利，他臨危受命，經過二十年的努力，才將以色列殘破幾乎崩潰的局面重建、修復。當年由於約櫃被非利士人擄走，以致以利的兒婦非尼哈見公公和丈夫都死了，上帝的約櫃也被擄去的噩耗，便難產了，臨死之前給孩子起名叫以迦博，說：榮耀離開以色列了（撒上四19~2），這是以色列最悲慘，使上帝的名大受羞辱的日子（撒上四1~18）。二十年後，就在同一地點，撒母耳帶領以色列人在米斯巴聚集敬拜上帝，他們決心除掉偶像，專心歸向上帝，單單事奉祂（撒上七2~6）。         非利士人聽見以色列人聚集，就上來攻擊他們，這次歷史並未重演，因為撒母耳呼求上帝的幫助，耶和華就大發雷聲，使非利士人敗在以色列人面前（撒上七7~10）。以色列人大大得勝，「撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：『到如今耶和華都幫助我們。』」（撒上七12）過去羞恥潰敗之地，如今成了得勝榮耀的地方。因著以色列人悔改歸向上帝，上帝的榮耀也重新回到以色列當中。撒母耳用「以便以謝」這塊石頭來讚美上帝，稱頌上帝的幫助，同時也提醒所有的人，耶和華的幫助不曾離開祂的百姓，只要能悔改、順服、跟隨主，永遠有「以便以謝」的恩典。
默想 1.撒母耳是位難得的領袖，他曉得如何激勵人心，他愛民如子，他更忠於上帝。他最在乎的是上帝的榮耀，因此他用各種方式來提醒百姓，不可忘記上帝的作為和恩典。「以便以謝」這塊石頭，向世世代代見證上帝對人的幫助，這是最佳的讚美。 2.在你生命中是否也有立起「以便以謝」這塊石頭？你是否時刻記念讚美上帝對你的幫助？讓我們不要忘記「上帝是我們隨時的幫助」（詩四十六1；來四16）。
讚美的金言 1. 主啊，我信心不夠，禱告無力，讚美不足，事奉欠缺，而且耐性有限，求祢拯救我，只有祢能幫助像我這樣跛腳的人。主啊！別讓我遙遙落後，以致滅亡；求祢以恩典扶持我，走這條朝聖之路。——司布真 2. 學習交託的功課，不要禱告後又重拾重擔。把它卸給上帝，如此，你就可成為快樂的信徒，自由自在毫無牽掛地，一路唱歌讚美上帝。——司布真
讚美的經文 1. 上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1） 2. 願聖民因所得的榮耀高興。願他們在床上歡呼。（詩一四九5） 3. 要在他們身上施行所記錄的審判。祂的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華。（詩一四九9）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢永遠是我們「以便以謝」的上帝，因為直到如今祢仍是隨時的幫助。我們要悔改、順服、跟隨祢，稱頌、讚美「以便以謝」奇妙的恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！