路得的讚美（一）──妳的上帝就是我的上帝

經文:	得一1~22
鑰節:	路得說：「不要催我回去不跟隨妳，妳往那裡去，我也往那裡去。妳在哪裡住宿，我也在那裡住宿。妳的國就是我的國，妳的上帝就是我的上帝。妳在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使妳我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。」（得一16~17）
參考經文:	約六68
提要         路得可說是聖經中的奇女子，她性情柔順，但個性中有她溫柔的堅持。雖然她是摩押的外邦女子，她堅定選擇以色列的上帝。今日的鑰節是路得記全卷書最著名、也最令人動容的一段話：「不要催我回去不跟隨妳，妳往那裡去，我也往那裡去。妳在哪裡住宿，我也在那裡住宿。妳的國就是我的國，妳的上帝就是我的上帝。妳在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使妳我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。」（得一16~17）這番真情至性的表白，也是路得信仰的告白，和對上帝的祈求。         從屬靈的角度看，拿俄米若是聖靈的象徵，路得的抉擇更為可貴。誠如彼得對主說：「主阿！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）聖經特別強調：「…路得定意要跟隨…」（得一18）表明她心意已決，不容動搖。前面的誓約是出於至誠，承認她對於上帝的信仰。因著對上帝的信靠，路得才會對拿俄米展現堅定不移的愛與忠誠。路得以實際的行動，將信心、決心、捨己跟隨到底，在生活中一步步實踐出來。她的生命流露出活在上帝恩典中的喜悅。她放心地將自己交在主的手中，信任主的安排，順服主的帶領。她以身體力行，來榮耀她的主，上帝也逐步引導她，走上尊貴的道路。
默想 1.路得的決心是令人佩服的，她的信仰告白是對上帝最大的尊榮。留心她的宣告：「妳的上帝就是我的上帝」，其中所有格的轉換，表明了她清楚認識，這位創造宇宙萬物全能的上帝。信仰絕對是個人的，每位信徒都當有「我的上帝」這樣的經歷。祂不只是「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」，祂更是「我的上帝」。親愛的，要將上帝據為己有，和祂建立個人親密的關係，實際經歷祂全知、全能、全愛、信實、公義….等。 2.「定意要跟隨」，是所有天路客必須具備的決心，將生命獻上，永不回頭！
讚美的金言 1. 耶穌把我罪的痛苦挪開。這是基督新生命的開始，可以高唱樂歌，從此更要一路歡欣快樂地讚美主，因為耶穌伴我同行，作我隨時的良師恩友，所以說：「我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。——司布真 2. 天堂是充滿不斷讚美的地方，榮耀歸給主。——司布真
讚美的經文 1. 我的靈阿！你當醒起。琴瑟阿！你們當醒起。我自己要極早醒起。（詩五十七8） 2. 上帝阿！願祢崇高過於諸天。願祢的榮耀，高過全地。（詩五十七11） 3. 全地都當向上帝歡呼、（詩六十六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢有永生之道，我們還跟從誰呢？祢不只是「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」，祢也是每一位信徒的上帝。我們要向祢歌唱，因祢用厚恩待信靠祢的人。我們要歌唱祢的慈愛，直到永遠。我們要用口將你的信實傳與萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拿俄米的讚美 ── 耶和華是應當稱頌的

經文:	得四13~22
鑰節:	婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的。因為今日沒有撇下妳使妳無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。」（得四14）
參考經文:	得一~四
提要         在以色列最黑暗混亂的士師時代中，拿俄米的見證顯得特別突出。雖然她的人生一路行來坎坷、悲慘，在十年當中，相繼失去丈夫和兩個兒子，留下兩個兒媳，家中三個寡婦相依為命（得一1~22）。然而，她對上帝的敬虔和順服，對人的友善且有智慧，使這破碎的家庭得著重建。至終明白，上帝的旨意藉著她來執行，原本的悲劇成了喜劇，原本的苦痛變為甘甜，正如她的名字拿俄米的意思（得一20），上帝也從她身上得著滿滿的榮耀。         若你能將路得記這卷書一口氣讀完，將發現拿俄米不被命運和環境擊倒，她對大媳婦俄珥巴的體諒（得一6~14），對二媳婦路得的真誠（得一15~18），以及對波阿斯與路得智慧的安排（得二~三），在在顯出她是個有智識的屬靈長者。她對上帝存有絕對的信心，而上帝也藉著她的手，巧妙地引導發展出一個令人驚喜的結局（得四1~12）。路得記以殘酷的厄運揭開序幕，卻以甜蜜結局及對上帝的頌讚聲中落幕。         今日的鑰節提到：「婦人們對拿俄米說：『耶和華是應當稱頌的。因為今日沒有撇下妳使妳無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。」（得四14）人們因拿俄米稱頌耶和華，因為在她身上看見上帝的恩典和慈愛。親愛的讀者，拿俄米雖然只是一個平凡的寡婦，卻能活出令人稱羨的生命，引起人們對上帝的稱頌，這就是讚美最好的見證了。
默想 1.拿俄米的愛心、信心和智慧，表現於她對路得的關懷和引導上。聖經生動描述他們婆媳之間親密的互動關係（得一19；二23；三18；四17）用屬靈的角度看，拿俄米似乎扮演著聖靈的角色，與路得同行、同住、同等、同得。拿俄米的生命結出甜美的果實來，使上帝得著榮耀。 2.我們的生命和生活，是否能讓人看見上帝的恩典和作為？使人因此而稱頌讚美上帝？
讚美的金言 1. 十字架的榮耀永不褪色，從墳墓復活的光輝也永遠長存。喔！耶穌，祢配得永遠的稱頌與讚美。——司布真 2. 主啊！求祢每天讓我讚美祢，若我有任何天份才華，求祢教我使用它來榮耀祢；若我有時間，求祢教我知道如何愛惜它，好來服侍祢；若我有一個會思想的頭腦，求祢助我常常默想祢；主啊！求祢指示我該站的位子，讓我找到安身立命的志業，一個可以奉獻我生命的祭壇。——司布真
讚美的經文 1. 並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（詩五十15） 2. 凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩五十23） 3. 上帝阿！願祢崇高，過於諸天。願祢的榮耀，高過全地。（詩五十七5）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的眼目時常看顧保護寄居的，扶持孤兒和寡婦；卻使惡人的道路彎曲。祢必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。我們要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴、歡歡喜喜地讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基甸的讚美（二）── 耶和華和基甸的刀

經文:	士七1~23
鑰節:	三隊的人，就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀。」（士七20）
參考經文:	士六34；亞四6
提要         基甸爭戰之前，聖經告訴我們：「耶和華的靈降在基甸身上。」（士六34）若直譯，「降」可譯為「穿上、披戴」。上帝將祂的靈披戴在基甸身上，他得著聖靈能力的裝備，這是每個上帝僕人所應具備的。原本有三萬二千人來跟隨基甸，上帝卻要他只留下三百人（士七1~8）。他們所要面對的，是如同蝗蟲和海沙那樣多的敵軍（士七12），基甸毫不猶豫，也不爭辯，因為上帝與他同在，他明白「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的靈方能成事。」（亞四6）這時的基甸，披戴著上帝的靈，因此他無懼於米甸人、亞瑪力人和一切東方人的堅兵利甲。         基甸帶著區區三百人，預備了角、空瓶和火把，分三隊，各就各位，在三更之初，就吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀（The sword of the Lord, and of Giden.）」（士七19~21）。這場的勝仗，讓我們看見，人的順服、信心和上帝大能的彰顯。當他們呼喊：「耶和華和基甸的刀」，是帶著宣告和讚美的。就在號角響起之後，他們信心呼喊，便成就了上帝的拯救，使上帝得著最大的榮耀。就像當年以色列人在耶利哥一役，所發出的呼喊一般。可見信心的吶喊，是榮耀上帝的方式之一。
默想 1.「耶和華和基甸的刀」，這句宣告帶著無比的能力，唯有藏在上帝之內，穿戴聖靈的能力，才能彰顯上帝的榮耀。巴不得信徒每逢爭戰時，都能用信心的呼喊與上帝同工。 2.「空瓶」預表信徒，「火把」預表聖靈，「角聲」預表讚美，若具備這三樣，爭戰必得勝。親愛的，深願我們生命中都擁有這三樣。
讚美的金言 1. 祂是宇宙的主宰，萬物的根源。眾天使、聖徒都圍繞著祂，高唱哈利路亞之歌；宇宙萬物也在祂腳前響應附合著讚美詩歌，祂是超乎萬有之上，配得永遠的頌讚與榮耀。——司布真 2. 主啊，我要由衷地來讚美祢，祢的雙頰曾被憂傷犛過，祢的額頭被尖銳的荊棘刺破，殷紅的血是愛的記號，其吸引力遠勝「香草台」。——司布真
讚美的經文 1. 耶和華的聲音發在水上。榮耀的上帝打雷，耶和華打雷在大水之上。（詩廿九3） 2. 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀。（詩廿九9） 3. 好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿，我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅12）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們深知：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的靈方能成事。教導我們更謙卑地跟隨祢，我們要心口合一地稱頌祢。因著祢的尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴揚聲讚美祢。凡天上地下的，都是祢的，國度也是祢的，並且祢為至高，為萬有之首。哈利路亞！奉主耶穌基督聖名，阿們！

基甸的讚美（一）── 耶和華沙龍

經文:	士六11~35
鑰節:	於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍〔就是耶和華賜平安的意思〕，這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。（士六24）
參考經文:	來十一32
提要         基甸這位被上帝稱為「大能的勇士」（士六12），其實他是個膽小軟弱的人（士六11，13）。然而，上帝的恩典臨到，定意要重用他來拯救以色列人，能脫離米甸人欺壓之手，因為上帝垂聽了以色列人呼求的聲音（士六1~10）。然而，基甸對上帝心存疑惑，向祂提問（士六13），上帝卻沒有回應他的問題，反而轉身（turned to）觀看（looked upon）基甸，說：「你靠著你這能力，去從米甸人手裡拯救以色列人。不是我差遣你去的麼。」（士六14）上帝使用人的方式很奇妙，祂將基甸的焦點，從困難、疑惑中轉向上帝的同在和幫助（士六15~16）。基甸對上帝的信心（來十一32），是他被上帝驗中的理由，他不矯揉造作，他實話實說，他心中沒有詭詐。當上帝親自回應他的請求時，他就降服在主的面前了（士六17~23）。         基甸降服之後的第一個行動，就是為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍（Jehova shalom）」，意思是「耶和華賜平安（The Lord is Peace.）」。這是一個信心的宣告，是對上帝最好的讚美。因為以色列人已經許久未公開獻祭，敬拜上帝了，他們向偶像巴力獻祭，行耶和華眼中看為惡的事，惹怒了上帝，使他們受米甸人的欺壓（士六1），不得平安。因此，基甸的這番作為意義非凡，提醒以色列人，唯有上帝才能賜人平安，因為祂是平安之主。在這樣的宣告下，基甸照上帝的吩咐做潔淨的工作，他拆毀巴力的祭壇，重建百姓與上帝的關係（士六25~35）。人唯有降服於上帝，住在祂裡面，方能得著真正的平安。
默想 1.基甸因見耶和華的使者而驚懼（士六22），上帝對他說：「你放心」。若直譯，應為「願平安歸給你（Peace be unto thee.－NIV）」。為此，他將所築的壇起名叫「耶和華沙龍」，他親身經歷從上帝而來的平安。這也是對以色列人的提醒，唯有歸向上帝，才能獲得真正的平安。親愛的，將你的心歸給主，因祂是平安之主。 2.每位上帝的僕人最重要的，就是在生命中築壇獻祭，將感恩讚美的祭獻給主，這是事奉的中心。
讚美的金言 1. 讓我們存著迫切需要得醫治的心，來到祂面前讚美祂的大能，因祂的全能可以挪開我們的災病，「因祂受的鞭傷我們得醫治。」——司布真 2. 喔！誰能數盡上帝的恩典？誰能訴盡上帝的恩寵？那是像天上的星，海邊的沙那樣多，數也數不清，算也算不完。祂用慈愛做我們頭上的冠冕，恩手引領我們走在滴滿脂油的道路上。喔！我要舉起我的靈來敬拜我的主，感謝讚美主的話常在我的口中。——司布真
讚美的經文 1. 眾城門哪！你們要抬起頭來。永久的門戶，你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。（詩廿四7~8） 2. 上帝的眾子阿！你們要將榮耀能力，歸給耶和華，歸給耶和華。（詩廿九1） 3. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂。以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩廿九2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是「耶和華沙龍」，是賜平安與我們的上帝。唯在祢裡面才有真平安，因祢乃平安之王，安息之主。祢是我們親愛的阿爸父上帝，我們要尊崇你，我們要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

底波拉的讚美（二）── 日頭出現光輝烈烈

經文:	士五1~31
鑰節:	耶和華阿！願祢的仇敵，都這樣滅亡，願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣國中太平四十年。（士五31）
參考經文:	詩六十八1~3
提要         底波拉之歌不單是一首讚美、稱頌上帝奇妙作為的歌，它同時也是一首史詩，敘述著上帝對祂百姓的引導（士五4~5），也記錄下每一個被上帝使用的僕人或使女的作為。她生動的描述躍然紙上、動人心弦，值得我們細細品嘗（士五12~31）。其中提及「星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉；基順古河，把敵人沖沒。」上帝指揮爭戰，令人心驚動魄，看見仇敵的曲身死亡，也看見上帝如何興起人與祂同工，賜他們智慧和勇敢的心。整首詩字裡行間流露上帝的同在，與為祂爭戰得勝的喜悅，你能從其中學習到屬靈爭戰得勝的秘訣。         今日的鑰節，也是這首詩的結語，底波拉以祈禱宣告說：「耶和華阿！願祢的仇敵，都這樣滅亡，願愛祢的人如日頭出現、光輝烈烈。這樣國中太平四十年。」（士五31）在上帝面前有兩種人：一是滅亡者，一是「如日頭出現，光輝烈烈（like the sun when it rises in its strength.－NIV）」的確，那些愛上帝，跟隨祂、服事祂的人，生命必如旭日東昇、光輝燦爛、熱力四放、帶來溫暖。親愛的讀者，唯願你是一個愛上帝的人，定能經歷從祂而來的慈愛和大能，並且將生命獻給祂，為祂爭戰，享受祂的同在和賜福，以實際的生活來見證榮耀祂。就像底波拉一樣，不輕看自己，願為上帝興起，與祂同工，心中定大志、設大謀，在萬民中傳揚祂的作為。
默想 1.底波拉之歌對上帝衷心讚美，表達了對上帝偉大救贖的敬拜與感恩之情。其實每位信徒因著上帝的愛，由衷地唱出讚美詩來，在上帝眼中都看為寶貴的，是聖潔、馨香、可喜悅的祭（來二12；雅五13；啟十五3）。唯願我們能時常用悟性，也用靈歌唱讚美上帝（林前十四15；弗五19；西三16）。 2.在上帝面前有兩種人：一是祂的敵人，一是愛祂的人。兩種人的結局截然不同（詩六八1~3），唯願你是愛上帝的人。
讚美的金言 1. 救主向祂深愛子民所施的慈愛是何等甜美!當我們停下來思想上帝許許多多奇妙慈愛的作為，不禁要滿心歡喜快樂，高聲讚美。——司布真 2. 上帝為我們行了大事，祂將我從罪惡深淵中救拔出來，將我從貧寒之地舉起，我怎能閉口不唱新歌？不開口讚美主？——司布真
讚美的經文 1. 君王阿！要聽。王子阿！要側耳而聽。我要向耶和華歌唱。我要歌頌耶和華以色列的上帝。（詩八1） 2. 諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。（詩十九1） 3. 你們敬畏耶和華的人，要讚美祂。雅各的後裔，都要榮耀祂。以色列的後裔，都要懼怕祂。（詩廿二23）
讚美的禱告         親愛的主阿！愛祢，跟隨祢、服事祢的人，生命必如旭日東昇，光輝燦爛，熱力四放，帶來溫暖。我們要更加愛祢、更認識祢、更親近祢。願祢因自己的能力顯為至高，這樣，我們就唱詩、歌頌你的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

底波拉的讚美（一）── 向耶和華歌唱

經文:	士五1~31
鑰節:	君王阿！要聽。王子阿！要側耳而聽。我要向耶和華歌唱。我要歌頌耶和華以色列的上帝。（士五3）
參考經文:	民廿一14；書十13
提要         底波拉活在以色列動盪黑暗期的士師年代，是上帝所興起的女士師。她原是位女先知，在百姓中聽判斷（士四4~5）。她的睿智、勇氣和敬虔受人尊敬，在她領導之下，打敗了入侵的夏瑣王耶賓（士四6~24）。為此，她作了一首優美的詩歌，來頌讚耶和華。這首「底波拉之歌」，成為舊約中極為重要的讚美詩之一，讓人能認識耶和華上帝的大能，並將榮耀歸給祂。         此詩引言中，特別宣告：「君王阿！要聽。王子阿！要側耳而聽。我要向耶和華歌唱，我要歌頌耶和華以色列的上帝。耶和華阿！祢從西珥出來，由以東地行走，那時地震天漏、雲也落雨。山見耶和華的面，就震動。西乃山見耶和華以色列上帝的面，也是如此。」（士五3~5）在以色列人受壓迫的年代，已經很少聽聞這樣的凱歌。底波拉一面歌頌上帝，一面述說上帝大而可畏的臨在，要所有聽見的人，對上帝起了敬畏與崇拜之心，也讓以色列民曉得，上帝的能力始終存在。         她一面敘述以色列人在壓迫者之下的荒涼（士五6~8），一面發出呼喚，要人甘心犧牲自己，與她一起興起爭戰。更重要的是「應當稱頌耶和華」，傳揚祂「公義的作為」（士五9~11）。在她的激勵之下，民心士氣大振，上帝幫助他們，將仇敵滅絕，脫離了壓迫者的捆綁，以色列人因此享受了四十年太平的日子。這首讚美詩，提醒所有的人，要將榮耀歸給上帝，並且尊榮歌頌祂的大能。
默想 1.底波拉是位懂得倚靠上帝、激勵人心的領袖，更可貴的是，她懂得將榮耀歸給上帝，她寫下詩歌，來稱頌讚美上帝，使世世代代的人，都能因這首歌，看見並且頌揚上帝奇妙的大能，這正是讚美詩的重要性。 2.在底波拉的歌中，她呼籲所有的君王和王子，都當側耳而聽她對上帝的歌頌，這是非常重要的讚美課題。我們當在萬民中，歌頌祂、傳揚祂的名。
讚美的金言 1. 苦難越是沈重難熬，上帝的恩典也越加倍深厚，我們的感恩讚美也理當油然湧出。——司布真 2. 「今天你就要與我在樂園了。」這是上帝向每一位將要離世的信徒的輕聲耳語。他們在「耶穌裡睡了」，但他們的靈魂卻在「上帝寶座前」，終日高唱哈利路亞讚美詩。——司布真
讚美的經文 1. 耶和華阿！尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的。凡天上地下的，都是祢的，國度、也是祢的。並且祢為至高，為萬有之首。（代上廿九11） 2. 我們的上帝阿！現在我們稱謝祢，讚美祢榮耀之名。（代上廿九13） 3. 但祢耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢鼻息一發，地就搖撼戰抖，天的根基也震動搖撼。在祢面前，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝．我們要照著祢的公義稱謝祢，歌頌祢至高者的名，因為惟獨祢被尊崇。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦勒的讚美（二）── 日子如何力量也如何

經文:	書十四6~15；十五13~16
鑰節:	我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。（書十四11）
參考經文:	太十38；可八34；路九23；約十二26
提要         堅心倚靠、始終如一、忍耐等候，是迦勒生命的幾項重要的特質，也是他最能榮耀上帝的部份。「專心跟從耶和華」（民十四24；書十四8~9）是他一生的寫照，從年輕到髮白，他始終如一、全心全意地跟隨主，這是多麼不容易呀！他本身就是一首讚美，因為他深信，上帝是信實的、是全能的，是照著祂的應許行事的。         今日的經文中，他親自作見證和表心願說：「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的，使我存活這四十五年。其間以色列人在曠野行走。看哪！現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我。那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照祂所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」（書十四10~12）何等豪壯的宣告，何等榮耀的信心，這是對上帝至極的讚美。         四十五年的歲月，沒有磨掉他的耐心，也沒有磨損他的信心，更沒有磨去他對上帝應許的盼望。親愛的讀者，在迦勒身上，讓我們看見，年事已高和長久的等候，對他而言都不是問題。他的心志和專一，使他經歷了「日子如何，力量也如何」。親愛的，快來事奉主，當知道：忠心、完全獻上自己，永遠不嫌晚的。
默想 1.「專心（whole heartedly）」跟從主，是信徒榮耀上帝最佳方式之一。當然這需要付上許多代價，如迦勒一樣，從年少到髮白，始終如一、忠心不二。不論心思意念，或者行動作為，都能散發出那從主而來的馨氣。 2.「日子如何，力量也如何」，這是極美的見證，也是屬天的心志。唯有從上帝而來的信心，才能使人超越時空，看見那應許的盼望。求主激勵我們的心，為主而活，直到榮耀中，見祂的面。
讚美的金言 1. 在天堂上帝的至高治理權能是無庸置疑的，天使聖徒都一起俯伏敬拜，歌頌讚美祂，天使是上帝的僕從，信徒是上帝所愛的兒女，大家同聲歡天喜地唱頌不停。——司布真 2. 如同香柏樹一樣，基督徒多汁常綠，而且越冷它越挺拔，即使在冬天，也是翠綠如昔。香柏樹的發旺常青，正是對造物主的讚美頌揚，基督徒也要把生命的茁壯成長，歸榮耀與上帝。——司布真
讚美的經文 1. 在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（代上十六24） 2. 民中的萬族阿！你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華。（代上十六28） 3. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來奉到祂面前。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（代上十六29）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要聽祢的言語，明白至高者的意旨，觀見全能者的異象。我們要尊崇祢，在祢腳凳前下拜，因祢本為聖。我們的主阿、我們要讚美祢，我們要永永遠遠稱頌祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！