摩西的讚美（十）── 至聖至榮、可頌可畏、施行奇事

經文:	出十五4~12
鑰節:	耶和華阿，眾神之中誰能像祢，誰能像你至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。（出十五11）
參考經文:	詩十六11；十七7；十八35；廿6；四十五4；四十八10；六十5；六十三8；七十七10；九十八1；一○八6；一一八15~16；一三八7；賽四十一10；四十八13
提要         摩西接著描述上帝奇妙的作為，見證祂大而可畏的能力。他以雄深雅捷的詩詞，描繪情境栩栩如生，使我們彷若置身其中，能體會摩西為何如此頌讚：「耶和華是我的力量，是我的拯救。」今日的經文，摩西三次用「祢的右手」（出十五6，12）來敘述上帝大能的作為，這種以象徵、抽象等表達方式，在聖經中經常出現（參閱今日參考經文），形容上帝的能力、公義、榮耀、扶持。仔細思想，上帝是否也曾行過，像「過紅海如行乾地」的奇事在你身上呢？若有過，想必能更深體會，摩西為何禁不住要激昂地頌讚上帝的奇妙、偉大的作為。         今日的鑰節，是一首能唱的頌歌：「耶和華阿！眾神之中誰能像祢，誰能像祢至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。」（出十五11）「至聖至榮（majestic in holiness）」，稱頌上帝完全的聖潔和尊榮；「可頌可畏（awesome in glory）」，讚美上帝無比的榮耀和可畏；「施行奇事（working wonders）」，傳揚上帝行事奇妙的作為。摩西在這首讚美詩中，簡潔有力的歌頌了上帝的本質（Prasie Him for who He does）。這首可謂讚美詩歌經典之作，若你能更仔細地深思默想這整首讚美詩，你將可從其中得著讚美的秘訣。聖經告訴我們：「以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。」（出十四31）摩西身歷其境，所作的讚美詩，也隨著世代的延續而被傳頌。
默想 1.埃及的快馬和利箭、精兵和車輛，在當時可說是無人能敵，但當上帝伸出右手大發威嚴，埃及的戰車馬兵，便成了烈火中的碎稭一般，這一切如同石頭墜入深處，如鉛沉在大水之中。面對此情此景，誰能不敬畏？誰能不信服呢？親愛的，上帝的能力是超乎想像的，讓我們讚美祂。 2.埃及是多神之國，他們敬拜自己所鑄立的許多神像，而以色列百姓在埃及四百三十年，眼見他們多神的風俗，因此摩西使用他們能懂的「眾神之中誰能像祢」，來高舉上帝，祂超過一切的假神。聖徒阿！當讓人知道，我們的上帝是無可比擬、超乎萬有、獨一無二的上帝。
讚美的金言 1.讚美只關心兩件事：上帝之名的榮耀、能力及傳揚祂奇妙的作為。── J.E. 2.讚美的深度，取決於與上帝的關係之深淺。──J.E.
讚美的經文 1. 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19） 2. 上帝阿！祢從聖所顯為可畏。以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。（詩六十八35） 3. 獨行奇事的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的。（詩七十二18）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們為祢所行過的奇事，存敬畏的心向祢敬拜。因祢的右手施展能力，顯出榮耀，摔碎、吞滅仇敵。祢大發威嚴，推翻那些起來攻擊祢的，祢發出烈怒如火，燒滅仇敵像燒碎稭一樣。祢發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。上帝阿！眾神之中誰能像祢，誰能像祢至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。我們尊崇祢，要高舉、稱頌、讚美祢的名直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美(九)─我的力量、詩歌、拯救

經文:	出十五1~3
鑰節:	耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。（出十五2）
參考經文:	民十二8；詩三3；十六5；十八1~2；廿三1；廿七1
提要         摩西堪稱創作讚美詩歌之鼻祖，出埃及記十五章，是聖經首次出現完整的頌讚詩歌，是以色列人過紅海之後，摩西帶領以色列人，向耶和華所獻上的讚美詩。此詩氣勢磅礡、雄俊高昂、簡潔有力，可謂空前之作，以色列民讚美歌聲直達天庭，使上帝得著最大的榮耀。         摩西對上帝的認識之深，鮮有人可比，這是上帝親自為他所作的見證：「我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。」（民十二8）因此，在他的讚美詩中，「耶和華」這個名字，成為頌讚的主題。他特別強調耶和華是：（一）我的力量。（二）我的詩歌。（三）我的拯救。（四）我的上帝（出十五2）。這些形容都是他親身的經歷，也成了他對上帝的讚美。         摩西將上帝應得的榮耀歸給祂，它是一切讚美的基礎。因此，他一開始就說：「….我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五1）摩西讓普世的人知道，上帝是全能的上帝，一切的勝利都由祂而來，因此他說：「我要讚美祂（I will prepare him）….我要尊崇祂（I will exalt him）….。」（出十五2）短短的三節經文，就將上帝奇妙的作為、完全的屬性、無比的榮耀表露無遺。摩西的讚美，貴在深受上帝之感動，真情至性地流露而作的。相信這首讚美詩必歷久不衰，世世代代傳頌不止。
默想 1.特別注意，摩西對上帝的頌詞中用「我的（my）力量、詩歌、拯救、上帝」，而非用「我們的（our）」，其中所蘊含的意義，值得我們深思。它表達了上帝跟我們每一個人之間特殊的關係，祂的愛是個別的，是獨特的。正如大衛在詩篇中也都用「我的」牧者、盾牌、高台、避難所、巖石、山寨、磐石、救主、力量…等。唯願我們每個人都能與主建立親密個別的關係。 2.人的讚美必須發自內心，真誠的降服，才能產生真實的敬拜，和虔誠的尊崇來。
讚美的金言 1.最美的禱告乃是向上帝獻上「讚美的祭」。── J.E. 2.讚美使我們飲於能力的泉源。──J.E.
讚美的經文 1. 那時摩西和以色列人，向耶和堸蛜q說，我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。（出十二1） 2. 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。（出十二2） 3. 耶和華是戰士，祂的名是耶和華。（出十二3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向祢稱頌：因為祢是我們的的力量，我們的詩歌，我們的拯救，我們的上帝。祢在天上有和平，在至高之處有榮光。我們要讚美祢直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（八）── 過紅海如行乾地

經文:	出十四1~31；來十一29
鑰節:	他們因著信，過紅海如行乾地。埃及人試著要過去，就被吞滅了。（來十一29）
參考經文:	賽六十三9~14；林前十1~2
提要         摩西在逾越節這件事上，引導百姓一起經歷上帝特殊救贖的方式。以色列民藉著逾越節的羔羊及門框和門楣上的血，親嘗了上帝救恩的滋味。但對那些不信的埃及人而言，他們卻是喝了上帝審判的杯。之後，得贖的百姓不久就面臨另一個更大的考驗——「紅海」。在人看來它是屬大自然的，非人所能克服的，面對滾滾無邊的浪潮，後有法老強悍的追兵，左右兩面又有高山及沙漠阻隔，成群出埃及的以色列民，扶老攜幼倉皇奔逃，驚恐使他們怪罪摩西，領他們進入將死的絕境（出十一10~12）。         摩西是如何反應的呢？他沒有和他們爭辯，也沒有將責任推給上帝，反而在百姓面前，極為堅定大聲說道：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。」（出十四13）這時，摩西還不知道上帝要如何行，但他深信上帝必為他們爭戰。這是何等大的信心，這樣的信心尊榮了上帝。於是，上帝當著眾人面前，彰顯其無比榮耀的作為。         今日鑰節提到：「他們因著信，過紅海如行乾地。埃及人試著要過去，就被吞滅了。」（來十一29）摩西的信鼓勵了以色列民，使他們憑信心走向紅海，憑信心如行乾地。紅海在他們眼前分開，致命的紅海成為他們得救之路，埃及人試著仿傚，跟著入紅海，但他們不認識上帝，也非憑信心，紅海成了他們葬身之處。親愛的讀者，聖經在這裡再次讓我們看見，救恩與審判，其中最大的關鍵就在「信心」。摩西以無比的信心，又一次榮耀了上帝。
默想 1.「過紅海」是埃及（世界）通往迦南（應許之地）的過程，所有信徒都必需有「過紅海（洗禮或浸禮）」的決心和行動，這預表在基督裡的新生命和新生活。摩西不單領導百姓守逾越節，更引導百姓過紅海，親身經歷上帝的能力和偉大。過紅海之後，他們便發出最大的讚美來。 2.救恩和審判，其關鍵在於信心。唯有堅定的信心，才能絕處逢生，將危機化為轉機，將憂愁變為喜樂。摩西用信心的行動，來尊榮上帝，使百姓蒙福。
讚美的金言 1.讚美就是承認我們生命中的上帝。──J.E. 2.讚美就是稱頌上帝無限的慈愛。──J.E.
讚美的經文 1. 我還活的時候要這樣稱頌祢，我要奉祢的名舉手。（詩六十三4） 2. 萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祂的聲音。（詩六十六8） 3. 上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。（詩六十六20）
讚美的禱告         親愛的主阿！摩西有祢同在，致命的紅海成了得救之路；但以理有祢同在，獅子坑成了榮耀之地。然而不信祢的埃及兵丁和控告但以理的人，死亡的審判速速臨到他們。哦，主阿！蒙恩之人豈能閉口不讚美、歌頌祢呢？上帝是應當稱頌的，因祢眷顧祢的百姓，施行救贖。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（七）── 守逾越節

經文:	出十一~十二；來十一28
鑰節:	他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。（來十28）
參考經文:	民九1~14；申十六1~8；林前五7；十一23~26
提要         摩西在領會了「God is everthing.」之後，真正的事奉和挑戰才開始。在帶領以色列人離開埃及的前一夜，上帝藉著摩西，在以色列人中間設立了「逾越節（Passover）」。他們能免於長子被殺，滅命的天使會越過他們，完全是因為「逾越節的羔羊」，及「門框和門楣上的血」（出十二1~14；林前五7）。這是舊約聖經中，關於救贖最明顯的預表，是上帝藉著摩西來執行的。         逾越節是出埃及記最重要的中心，而出埃及記則是信徒得救的預表。這項意義非凡的工作，上帝託付摩西來傳達和執行。在當時的環境下是項艱難而繁複的任務，因為時間緊迫，人口眾多（估計至少二百萬人），埃及法老步步進逼，以色列人命在旦夕。摩西如何與上帝同工、同行，完成不可能的任務，是值得思想的。         今日的鑰節提到：「他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」（來十28）是的，摩西因著信，領導以色列人宰殺羊羔，並在門框和門楣上塗血。滅命的天使是認血不認人的，特別注意，這項史無前例的救贖行動，是透過摩西的信心，和以色列人的順服而完成的。正如亞伯拉罕的信心，和以撒的順服，在摩利亞山上，經歷了「耶和華以勒」的恩典一般（創廿一1~19）。親愛的，信心和順服不但能經歷上帝的大能，也能使上帝得著完全的榮耀。
默想 1.摩西的信心影響了整個以色列民族，使他們相信了上帝的應許，也願意順服地經歷上帝的救贖。逾越節是恩典的預表，上帝藉著摩西的帶領，使以色列民承受了這個恩典，並且進入上帝所預備的新生命之中。 2.聖經屢次記載：「耶和華怎樣吩咐摩西」（出十二28，50；民一19；五4；卅六10；書十四5）摩西就按上帝的吩咐，帶著以色列民照樣行。摩西成為上帝和百姓之間的中保，摩西第三個四十年的生命是令人欽羡的。親愛的，你是否也願意經歷如此的生命：「God is everything.」。
讚美的金言 1.不管我們喜不喜歡，讚美是天國的法則。──司布真 2.讚美的禱告乃是宣告上帝是信實的。──選
讚美的經文 1. 耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6） 2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21） 3. 耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。（詩四十一13）
讚美的禱告         親愛的主阿！何等的應許：人若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。祢成了代罪的羔羊，使我們因著祢的寶血得生，承受了永生的恩典。我們要稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的上帝。祢的慈愛是永遠長存的，祢的權柄是無限的，祢的國存到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（六）── 恆心忍耐

經文:	出二15~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出卅三11；民十二8；申卅四10；詩九十
提要         我們隨著希伯來書作者的引介，讓我們看見，摩西信心之路的每一個重要階段和關卡，都突顯出他從上帝而來的生命特質，展露創造他的主的形像和樣式。摩西本可高居王子的尊位，卻寧可選擇人子的貧苦；他本可舒適地在埃及王宮享受富貴，他卻情願遠離埃及，無懼法老的威嚇。前面我們d考過，他視這一切是為基督受凌辱（來十一26）。今日的鑰節，更進一步告訴我們：「他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（for he endured, as seeing him who is invisible.－KJV）」（來十一27）這源自信心的看見，在摩西第三個四十年，更有極奇特的經歷。那種與上帝「面對面（face to face）」的經歷，見證了摩西蒙上帝特殊的恩寵（出卅三11；民十二8；申卅四10）。         第一個四十年摩西認為「I am something.」，自己是埃及王子，接受文武具全完備的教育，是個赫赫有名的人物。第二個四十年，天天與羊群、草木為伍，摩西認識了「I am nothing.」。第三個四十年，摩西經歷與上帝面對面，好像人與朋友說話，上帝用他行了許多神蹟奇事，他降服於上帝，至終，他認識了這亙古不變的真理：「God is everything.」。在摩西的身上，主的榮耀之所以能完全彰顯，在於他恆久忍耐的信心、忠心和順服。想必摩西是經歷了掙扎、交戰、挫折，因為他畢竟也是軟弱的世人，但靠著上帝的恩典和扶持，最後，他完成了上帝的託付。八十年漫長等待的歲月，正是多數一般人的一生年日。摩西視透人的一生好像「一聲嘆息」（詩九十9），這時上帝指教他怎樣數算自己的日子，並且堅立了他手所作的工（詩九十12，17）。
默想 1.惟有「恆心忍耐」之人，才能在信心中「看見那不能看見的主」。這是摩西的經歷，也是每位聖徒都能得著的。因為那位道成肉身的主，已經顯於人世，將上帝的榮美完全地表彰出來，盼望你也能親眼見主。 2.上帝在摩西人生的三個階段中，所下的功夫和作為，顯示了上帝的主權與其用心良苦。摩西並沒有讓上帝失望，你如今處在生命中的那一個階段呢？是否願意全然獻上自己呢？
讚美的金言 1.「讚美」能將上帝應得的榮耀歸給祂。──選 2.謙卑的生命，就是讚美的生命。──J.E.
讚美的經文 1. 我必稱頌那指教我的耶和華．我的心腸在夜間也警戒我。（詩十六7） 2. 耶和華是活上帝。願我的磐石被人稱頌，願救我的上帝被人尊崇。（詩十八46） 3. 我的腳站在平坦地方。在眾會中我要稱頌耶和華。（詩廿六12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是亙古不變的真理，我們要俯伏敬拜祢，降服於祢，專心一意跟隨祢，遵行祢的旨意；要尊崇祢，永永遠遠稱頌祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（五）── 不怕王怒

經文:	出二11~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出十28；來十一23
提要         今日的鑰節提到：「他因著信….不怕王怒….（not fearing the king’s anger.－NIV）」從字面上看，這似乎和今日的經文：「….摩西便懼怕，說，這事必是被人知道了。法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老逃往米甸地居住。」（出二14~15）有所衝突，其實這裡提到摩西懼怕，是指這事件被人知道F。法老欲殺摩西，他因著上帝的引導和本能的反應，往米甸躲避法老的面，因為他還有更重要的責任未了。出埃及記中，未直接記載「摩西懼怕法老」，因此，希伯來書的作者在聖靈的光照下強調：「他因著信….不怕王怒…」，其中必定隱含著特殊的屬靈教導，值得我們思想。         如果我們對照摩西的父母「不怕王命」（來十一23）的信心，就能顯出他「不怕王怒」的生命特質。它來自信仰（信心）上的傳承，有著上帝特殊的恩典，為了在摩西的身上，彰顯上帝的榮耀。神學家Roy Heisson 曾將摩西人生的三個四十年描述如下：（一）I am something.（二）I am nothing.（三）God is everything. 四十歲之前的摩西，雖然心向著上帝，對以色列人有著強烈的意志，希望能用自己的方式拯救他的同胞。然而，這不是上帝的時候和方法，摩西的生命還需經過修剪、破碎和磨鍊，才能完全被上帝所使用。上帝的手一步步引導祂的僕人，就世人而論，摩西似乎害怕而躲避法老，就屬靈而言，他是帶著對上帝的信心，不怕王怒地離開埃及，為了上帝更高的旨意和榮耀。
默想 1.當年上帝的手親自將摩西安置於埃及王宮，如今這位認為「I am something.」的摩西，上帝也藉著環境，親自將他引到米甸，使他在那裡經歷第二個四十年，終於他學到了「I am nothing.」。唯當人認清自己一無所有，才能真正為主所用。 2.「不怕王怒」，不只是在摩西四十歲時顯露出來，更表現在他八十歲時，那種無懼於法老的威脅（出十28），使上帝得著極大的榮耀。
讚美的金言 1.生命倒空裝滿基督，這等人從上到下、從裡到外，時時散發著讚美的香氣。── J.E. 2.讚美像首音調極美的歌，聽過的人都會想學著唱。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是活神。願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二47） 2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂照著一切所應許的，賜平安給他的民以色列人，凡藉祂僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。（王上八56） 3. 耶和華以色列的上帝，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們。並且讚美耶和華。（代上十六36）
讚美的禱告         親愛的主阿！「不要懼怕、不要驚惶」的背後，因為有祢作我們的巖石、山寨、救主、上帝、磐石、盾牌、拯救我們的角、和高臺。使我們無懼於黑暗權勢的威脅，高唱得勝的凱歌，頌讚救我們出死入生的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（四）── 離開埃及

經文:	出二11~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出十四~十五；太十六24；可八34；路九23
提要         主曾說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23）「捨己（deny himself）」是徹底的「放棄」。今日的鑰節提到：摩西「他因著信，就離開埃及（by faith he left Egypt.－NIV）….。」「離開」原文的意思是「離棄、拋棄、留下、越過。」對摩西而言，要離開生活了四十年的埃及，表明他捨棄了埃及一切的榮華富貴、權勢地位和舒適安逸的生活；面對的是貧窮、痛苦、奴役、受輕視、低賤和漂泊流亡的生活。這樣的決定和選擇，是一種徹底的捨己。正如亞伯拉罕蒙召的時候，就遵命離開他的本地、本族和父家一般。這對每一位天路客來說，是必經的過程，除非我們離開原來的罪惡之城，否則永遠到不了上帝所為我們預備的天城。         摩西不單本身離開埃及，在他人生第二階段，更帶領全部以色列人離開埃及，出埃及記的中心，正是記錄這項歷史上最大的遷徙行動。它帶來一個全新的民族，一個被上帝分別為聖的選民，一個全新的敬拜，一個以讚美感謝為祭的敬拜。若不離開埃及，這樣的目標就無法達成，上帝的應許和旨意也就無法應驗。「離開」不單是決心的展現，更是信心的行動。「離開」是邁向讚美之路的第一步，因著他們的離開，才能過紅海如行乾地，他們才能在海的那一邊，齊聲歌頌上帝奇妙的大能和拯救（出十四~十五）。
默想 1.摩西「生在埃及」不是他所能選擇的，但「離開埃及」卻是他所能選擇的。這項選擇，改變他自己的命運，也改變了整個以色列民族的命運。這項行動使上帝的旨意得以暢行，它在屬靈的層面代表著極深的義涵。唯願我們都能「離開埃及」來榮耀上帝。 2.每一個人都有屬於自己的埃及，每一位聖徒在不同的生命階段，都有埃及需要離開。捨己不是一次就能完成的，破碎是持繼不斷的，因此我們才需「天天背十字架」跟隨主。
讚美的金言 1.將你的生命化為一篇讚美的禱詞獻給造你的主。──John Whittier 2.遠離人群與主共渡其年歲，禱告為其職，讚美為其樂。──湯瑪士．巴納爾
讚美的經文 1. 願他們跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂。（詩一四九3） 2. 並叫外邦人，因祂的憐憫、榮耀上帝。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚祢，歌頌祢的名。」（羅十五9） 3. 當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒心被恩感歌頌上帝。（西三16）
讚美的禱告         親愛的主阿！聽從祢命令、成全祢旨意的，都要稱頌上帝。我們生命的歷程中，不時有「埃及」的出現。求祢憐憫、吸引我們，不再留戀埃及的肉鍋，要快跑跟隨祢。不可忘記祢的一切恩惠，終日以讚美誇耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！