以諾的讚美（二）──得了上帝喜悅他的明證

經文:	來十一5~6；猶14~15
鑰節:	以諾因著信被接去，不至於見死。人也找不著他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。（來十一5）
參考經文:	創五18，21~24
提要         今日的鑰節告訴我們：「以諾因著信被接去，不至於見死。人也找不著他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。」（來十一5）若將今日的經文與昨日的經文（創五24）對照來看，以諾被上帝接去：（一）因為與上帝同行，（二）因著的信。由此可見以諾的行為是帶著信心的，同時他的信心也表現在行為上。以諾的信心，是他能與上帝同行的根基，而他與上帝同行三百年，就成為他信心的表露和果實。希伯來書的作者特別強調：「他得了上帝喜悅他的明證（he was commended as one who pleased God.－NIV）」。上帝為什麼喜悅他？因為他活出了上帝的形像和樣式。他的信心、正直、謙卑、忍耐，在在彰顯了上帝的榮美。         以諾身上有兩件事值得我們注意：（一）罪的傾覆、得逞不是絕對的。人若能與主同行，緊緊依靠、跟隨祂，罪的權勢將被勝過的。如今基督已全勝利，我們藏在基督裡，就不再受罪的轄制了。（二）死的事實也不是絕對的，因為他不至於見死。這兩件事是上帝賜給世人的福音，保羅在羅馬書中宣告：「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。」（羅八1~2）親愛的，上帝做在以諾身上的，如今也同樣能做在你身上，我們若能憑信與主同行，必能彰顯主的能力。
默想 1.以諾65歲時，這是他的生命一個轉捩點，那年發生兩件重要的事：一是他生了瑪土撒拉，這名字的意思是「他去以後就必來到」。由此可知，上帝啟示他有關洪水的審判，因為瑪土撒拉死的那年，正是挪亞時代洪水降臨那年（創五26，28；七11）。二是他與上帝同行三百年的開始，想必65歲那年以諾全然獻上自己，得了上帝的喜悅。 2.根據猶大書14~15節，讓我們知道以諾曾預言主第二次的降臨，不禁聯想到以諾與主三百年間，必定得著許多屬天奧秘的啟示，這是多麼美好的生命，真是棒極了！
讚美的金言 1.每一次的苦難，他的琴上就多一根弦；每一次的拯救，給了他讚美的新主題。── 選 & J.E. 2.平穩度日的人，不懂依靠的真諦，所以他們看不見上帝真體的榮耀，也唱不出心口合一的讚美來。──選 & J.E.
讚美的經文 1. 耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。（詩卅四15，17） 2. 那時你求告，耶和華必應允。你呼求，祂必說：我在這裡。（賽五十八9） 3. 人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝。（來十一6）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們因信稱義，這是何等奇異的恩典。因此，祢的耳朵聽我們呼求，祢的眼目看顧我們，又天天背負我們的重擔。啊，父上帝，我們要一生向祢歌唱，活著的時候，要向祢讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以諾的讚美（一）── 與上帝同行

經文:	創五18，21~24
鑰節:	以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。（創五24）
參考經文:	來十一5~6；猶14~15
提要         讚美不應只在口頭上，更應落實於生活，彰顯於生命。亞當的七世孫以諾，就是最好的例子。以諾名字原文字義是「奉獻、開始的、教師」。希伯來書的作者將他列名在信心英雄榜中的第二位（來十一5），可見他在整個上帝永恆救贖的計劃中，所佔重要之地位。雖然聖經中有關以諾的記載非常簡短，只有9節經文。然而他與上帝同行的見證，對於後代聖徒的影響，卻是十分深遠的。         以諾活在一個不敬虔的時代，及無法無天的社會裡（猶14~15）。它是個不容易與上帝同行的世代，但以諾毅然抉擇這條孤獨且艱辛的道路──與上帝同行。他與上帝同行，不如我們想像中那麼容易的。他必需獨排眾議，離棄當代人的生活價值觀，與他們背道而馳。以諾僅遵從上帝的旨意，不是一天同行，而是與上帝同行了三百年。以諾與上帝之間聖潔、極親密的關係，是多麼讓人欽羡啊！         以諾並不是離群獨居與上帝同行，而是活在當時頹廢、敗壞的社會中，並且生兒養女。相信他與上帝同行的見證，在當時必定是有目共賭的。希伯來書告訴我們，上帝將他取去之後，當時的人曾試著找尋他，卻是找不著（來十一5）。以諾與上帝同行的生命，為讚美下了一個最美的詮釋。
默想 1.從以諾身上，我們看見榮耀上帝，就是與上帝同行。三百年是很長的歲月，以諾必然經歷許多的試煉，然而他的信靠順服與愛上帝的心，卻持久不變，這是何等寶貴呀！ 2.讚美的事奉並不容易，特別是在一個不敬虔的世代。今天的信徒面臨相同的光景，要如何不同流合污？當在生活中憑主旨意行，深願每位信徒都能甘心被主雕塑，成為祂合用的器皿，以此來榮耀讚美祂。
讚美的金言 1.基督能使一個被痛苦憂愁壓傷的生命，變成一架彈出讚美音樂的老琴。──J.R. Miller 2.祂能把地上的失敗，變成天上的榮耀。──J.R. Miller
讚美的經文 1. 他們尚未求告，我就應允。正說話的時候，我就垂聽。（賽六十五24） 2. 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（太七7~8） 3. 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面。凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約十五7）
讚美的禱告         親愛的主阿！為著每一天能更認識祢，獻上感恩。祢是奇妙全能全知的主。祢是我們的父上帝，無一心思意念能向祢隱藏，我們未開口，就蒙應允；正說話，就蒙垂聽。我們要在祢腳前俯伏敬拜、讚美，願一切榮耀全歸與祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以挪士的讚美 ── 求告耶和華的名

經文:	創四25~26；五3~6
鑰節:	塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人纔求告耶和華的名。（創四26）
參考經文:	創四17~24
提要         以挪士是亞當的孫子，塞特的兒子。以挪士出生時亞當才235歲（創五3~6）。今日的鑰節提到：「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人纔求告耶和華的名。」（創四26）「求告（qara’）」原文字義是「稱」，中文譯為「求告，呼求，呼籲，稱揚，宣告」。英文譯為「to call on, to call upon, to proclaim」。這說明在以挪士的時代，人們才開始公開禱告和敬拜上帝。這是一個非常重要且別具意義的階段，「耶和華」的名，在亞當經由塞特的後裔被公開高舉、敬拜、呼求、讚美。以挪士以塞特為榜樣，遵循亞伯的路，尋求上帝，並且求告祂的名。         這個敬虔的家族與不敬虔的該隱家族，成了強烈的對比（創四17~24）。該隱的後裔，雖然發展出許多屬世的技巧和行業，有著傲人的文明。但他們卻是越來越遠離上帝的旨意，建立了一條依靠自我為中心的道路。狂妄自大的拉麥（該隱的第四世孫），是最明顯的寫照（創四23~24）。感謝上帝的保守，塞特的家族透過以挪士的敬虔，在公開敬拜讚美的事上，表明他們對上帝的尋求和依靠。以挪士在他那個世代，使上帝的名被記念，被高舉，被求告，這是多麼有意義的事。
默想 1.因著以挪士的敬虔，他的名字被記錄在耶穌的家譜中（路三38）。上帝在每一個時代，會選召一些願意敬拜祂，跟隨祂，認定祂，遵行祂的話語，並且恆心忍耐等候祂應許的人。盼望我們也能在這個世代中，成為上帝所揀選的人。 2.「求告」主的名，是對上帝最直接的讚美。因為只有承認主名的人，才會求告主名；只有相信主名的人，才會求告主名。讓我們時刻記得──在生活中求告主名。
讚美的金言 1. 如果苦難的火焰，會叫無情的冷心得到溫暖，願爐中的火焰較前加旺「七倍」。── 選 2.我們發不出讚美的純音來，如果生命未被火燒遍。── J.E.
讚美的經文 1. 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪醫治他們的地。（代下七14） 2. 凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。（詩一四五18） 3. 你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要懷著謙卑的心，天天到祢施恩座前求告祢的名。向祢獻上感恩讚美的祭，向祢祈禱，稱頌祢那萬名之上奇妙的名，用我們歡樂的嘴唇數算祢無盡的恩惠，稱謝祢無比的愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯的讚美（二）── 稱義的見證

經文:	創四1~8；來十一4
鑰節:	亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4）
參考經文:	太廿三34~35；路十一50~51
提要         亞伯的生命是榮耀上帝的生命。他是歷史上第一位「殉道者」，他以殉道來榮耀創造他的主。主耶穌親自稱呼亞伯是「義人」，並且將他列入「先知」的行列（太廿三34~35；路十一50~51）。這是主給亞伯的尊榮，因為亞伯先以他的生命尊榮他的主。希伯來書的作者將亞伯列入信心英雄榜中的第一位，並且特別提到他因此「得了稱義的見證（he was commended as a righteous man.－NIV）」。亞伯成了第一位聖經記載「因信稱義的人」。         撒母耳曾對掃羅王說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢。聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）亞伯的信仰是建立於他對上帝的順服，而他的順服是建立於他對上帝的信心。上帝喜悅亞伯的祭，因為亞伯公義、敬虔、順服和信靠，即使他死了，卻因這信仍舊說話（來十4）。天路客阿！當明白如何體貼上帝的心，只有那些願意完全捨己、順服跟隨主的人，才配得「稱義的見證」。唯願我們能獻上如此讚美的祭。
默想 1.獻祭是承認上帝，尊榮上帝，感謝上帝，讚美上帝的一種自發的作為。在我們每天的生活中，要常常以讚美為祭獻給我們的主。 2.亞伯因獻祭的行為，得了稱義的見證。也因這樣的見證，使他雖然死了，卻因信仍舊說話，亞伯的生命值得我們羨慕和學習。世上只有一件事奉是存留到永恆的──就是讚美。
讚美的金言 1.祂不只是要施行拯救，祂也要藉此使你學習一個不能遺忘的功課──叫你在事情經過後，還能常常唱出新的讚美來。── 選 2.上帝用痛苦的火焰燃燒我們，原是要從我們久寂的心中，抽出讚美的歌聲來，叫我們的上帝得著榮耀。──選
讚美的經文 1. 凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。（詩五11） 2. 因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。（詩卅5） 3. 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂。你們心裡正直的人，都當歡呼。（詩卅二11）
讚美的禱告         親愛的主阿！唯有祢是我們的喜樂和滿足。父上帝阿！在天我們還有誰？在地我們也別無所愛的。祢是真葡萄樹，我們是枝子。祢是我們的營養，我們的力量，我們的生命。離了祢，我們就沒了（nothing）。求祢賜恩給我們，使枝子為祢結果纍纍，榮耀、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯的讚美（一）── 因著信獻祭

經文:	創四1~8；來十一4
鑰節:	亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4）
參考經文:	約四23~24；約壹三12
提要         亞伯是亞當的次子，他和哥哥該隱，從小必定受教於亞當和夏娃，使他們認識上帝，明白祂的慈愛、饒恕和恩典。他們也學習如何藉著獻祭來表達對上帝的感恩，知道要如何與上帝有正確的相交。然而，今日的經文，讓我們看見兩人在信仰的實際行動上，卻帶來截然不同的結果。「亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上，耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。」（創四4~5）特別注意，聖經提到：上帝先看中的是亞伯這個人。從希伯來書中，我們得知亞伯是憑著真實的信心，和他對義的委身，來到上帝面前（約四23~24；來十一4），所以上帝悅納亞伯和他的供物；而該隱不蒙悅納，是因為他缺乏敬畏上帝、謙卑自己的心，聖經描述上帝看不中他的供物，他就大大的發怒、變了臉色。在上帝眼中，他的行為也是惡的（創四6~7；約壹三12）。         亞伯的生命是值得羨慕的。他為榮耀上帝而活，他憑信心獻上他的供物，他順服亞當的教導，以實際的行動來討上帝的喜悅。親愛的讀者，上帝所看重的是我們的心。我們是否尊主為大？是否真心愛祂？是否願意順服祂的旨意行在祂的光中？主曾對撒瑪利亞婦人說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」（約四23）不錯，真正的讚美是發自心靈和誠實。
默想 1.誠心實意的獻上，是讚美最重要的實質。上帝悅納我們讚美和感恩的前提和條件，就是照著祂應得的榮耀歸給祂，並且以實際的行動在生活中尊崇祂，就像亞伯一樣。 2.其實亞伯和該隱都來自同一父母的教導，但他們生命的結局，卻有天壤之別，其中的原因值得我們深思。
讚美的金言 1.不問為什麼而順服上帝的，是對主全然的交託，它是全得勝的讚美。── J.E. 2.我們能在每一件事情上清楚祂的旨意，不是用嘆息，乃是用讚美去接受。──選
讚美的經文 1. 那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為祂來要審判全地。（代上十六33） 2. 祂還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。（伯八21） 3. 那時晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼。（伯卅八7）
讚美的禱告         親愛的主阿！叫我永不失去敬畏祢、尊崇祢、信靠祢的心，教導我們，逐日使我們謙卑的生命得以長大成熟，天天俯伏在祢腳前，敬拜讚美祢，榮耀祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞當的讚美（二）── 祂的救贖與恩召

經文:	創三1~24；林前十五20~58
鑰節:	經上也是這樣記著說：「首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）
參考經文:	太十一29；約一18；十二45；十三15；十四9；羅八29；林後三18；四4；弗四22~24；西一15；三10；來一3；九22；約壹三2；彼後一4
提要         今日的經文告訴我們，原創的亞當在撒但的計誘下失敗、犯罪（創三1~19），使他原本從上帝所承受的形像和樣式遭受破壞，也使上帝的榮耀遭受虧缺（羅三23）。從此，不但肉體會衰殘死亡，人的靈也不再享有特殊與上帝親密的關係。然而，上帝深邃無法言諭的慈愛和憐憫，就在祂對亞當作出公義審判的同時，宣告了祂永恆的救贖與恩召。上帝在伊甸園中，宣佈了第一個彌賽亞的應許：「女人的後裔要傷蛇的頭」（創三15），透過「用皮子作衣服」（創三21），教導亞當如何藉著流血來贖罪（來九22）。這一切都顯示了上帝何等盼望挽回與人之間特殊的關係。         今日的鑰節是保羅將亞當與基督兩相比較，為了闡明上帝奇妙的救贖大恩：「首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）。不錯，因為亞當的墮落，使他無法再完美的將上帝的形像表彰出來，這完美的形像卻在新約的基督身上表彰無遺。道成肉身的耶穌基督，祂降生是為了彰顯上帝的形像，這位「女人的後裔」成為人類唯一的盼望和救恩。新約聖經一再強調──基督乃是上帝的像（約一18；十二45；十四9；林後四4；西一15；來一3）並且勸勉一切跟隨基督的人，要效法基督的形像（羅八29；林後三18；弗四22；西三10；約壹三2）。主耶穌不但有上帝的形像和樣式，也能活出上帝的形像和樣式，所以祂配得如此說：「你們要學我的樣式」（太十一29；約十三15）。親愛的，活出主的形像和樣式，就是對上帝最佳的讚美了。
默想 1.保羅勉勵信徒說：「又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義、和聖潔。」（弗四23~24）彼得也說：「祂已將又寶貴，又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」（彼後一4）這是讚美的生命最真實的展露。 2.從舊約到新約，從亞當到基督，我們看見一條恩典的救贖紅線，貫穿其中。在第一位亞當裡，我們被定了罪，服在死亡權柄之下，失去上帝完美的形像。但因著信，我們在末後的亞當裡，被稱為義了，罪過得蒙赦免，藉著基督再次尋回那已失去完美的形像。深願我們能活出基督，榮耀上帝。
讚美的金言 1.如果你知道祂默然的奧秘，讚美祂，祂就會「行奇妙的事」（出卅四10）。因為每一次祂收回恩典，就是要你更認識、更愛那位賜恩者。──選 2.你若靠著恩典，還能在痛苦的試煉中發出讚美。相信那恩典一定是夠用的恩典。──J. Roach
讚美的經文 1. 我的上帝我的王阿！我要尊崇祢，我要永永遠遠稱頌祢的名。（詩一四五1） 2. 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。（詩一四八13） 3. 耶和華阿！祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們稱頌祢，為著祢不惜將祢的形像和樣式，存於我們的生命之中，使我們既脫離世上從情慾來的敗壞，讓我們與祢的性情有分。我們感謝祢，願全人藏在基督裡，表彰祢的榮美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞當的讚美（一）── 祂的形像與樣式

經文:	創一26~二7；五1~5；九1~7；詩八1~9
鑰節:	上帝說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。（創一26~27）
參考經文:	賽四十三7；徒十七25~28；林後三18；西三10
提要         感謝主！前面我們花了半年的時間，查考探討了聖經中有關讚美的應許、本質和實際，也了解了讚美的必要、方式、種類和內容。接下來我們將從聖經中的人物，實際經歷讚美的生命和生活中，學習如何以讚美來跟隨、事奉那位創造、救贖、啟示、眷顧、養育我們的主。上帝曾藉著先知以賽亞宣告說：「…凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的…。」（賽四十三7）可見「人」在一切受造物中有其特殊的使命和地位，那就是：「榮耀上帝，以祂為樂。」         原創的亞當是完美而全善的。今日的鑰節告訴我們：「上帝就照著自己的形像造人」。「形像」指的是把上帝的心意、最高的理想，在創造中表達出來。路加福音中耶穌的家譜提到：「亞當是上帝的兒子」（太三38）。上帝的僕人亨利馬太（Matthew Henry1662~1714）解釋，上帝的形像至少指三個部份：（一）在人的裡頭有上帝的成份存在。上帝既是靈，人又是按照上帝的形像被造的，因此人除了有體，有魂之外，也有靈（創二7，「生氣」原文字義是「氣息、靈」）。在人性中，上帝叫人能夠明瞭、領會屬靈的事，人也有意志與能力去遵行上帝的旨意。這靈的成份是有永恆的價值，正如上帝是永恆的，人的靈也是永存的。（二）上帝賜人崇高的地位與屬天的權柄，叫人可以代表祂行使管理、處置的責任（創一28）。（三）在人性中，包含了上帝的品格──聖潔、公義、信心、仁愛、良善…等等（此乃指原創的亞當）。         原創的亞當因為擁有上述三個部份，因此與上帝產生了一種難以分離的關係。他存在的目的就是為了彰顯上帝的榮美，因此，讚美也就成為他生命和生活中最重要的部份了。聖經沒有告訴我們，從亞當被造至他犯罪墮落一共經歷多久的時間。但可以肯定的，在他尚未墮落之前，這位按著上帝的形像與樣式所造的亞當，在伊甸園中必定是極其榮美，獨一無二的。因為他處處反映了上帝的智慧，彰顯了上帝的榮耀。想必那一段日子，是上帝最心滿意足的時刻了。難怪聖經要說：「上帝看著一切所造的都甚好」（創一31）。
默想 1.「亞當」乃是上帝創造的極致。唯有人是照著祂的形像，按著祂的樣式而造，並且擁有上帝的「生氣the breath of life」；因此人活著的目的，就是為了彰顯上帝形像的榮美（西三10；林後三18）。親愛的，當我們查考思想「讚美」這個主題時，不要忽略了讚美的最高境界，就是彰顯上帝的榮美。 2.試想，原創的亞當在伊甸園中與上帝是如何互動的？他帶著不朽榮耀的身體，擁有上帝充足的智慧，完全善良的性格，毫無攔阻的與上帝溝通，上帝的心因此得著滿足。如今藉著基督的救贖，我們也能將讚美直達上帝寶座前，這是何等大的福份！
讚美的金言 1.讓我們作一個帶響弦的風箏，在上帝的風中越飄越高，發出最美的音樂來讚美祂。──選 2.多禱告，多運用信心；多讚美，多忍耐等候。結果就是大又豐富的祝福，我有這樣的經歷何止千百次。──莫勒
讚美的經文 1. 因為祢耶和華至高、超乎全地。祢被尊崇，遠超萬神之上。（詩九十七9） 2. 你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9） 3. 祢是我的上帝，我要稱謝祢。祢是我的上帝，我要尊崇祢。（詩一一八28）
讚美的禱告         親愛的主阿！讓我們切記「凡稱為祢名下的人，是祢為自己的榮耀創造的。」我們已屬乎祢，請教導我們如何專心跟隨、敬畏、順從、愛祢，好叫我們的生命彰顯出祢的榮美，以此讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！