認識讚美（十一）── 讚美就是述說上帝

經文:	詩十九1；五十一15；六十四9；七十一17；九十二2~3；一四五4
鑰節:	諸天述說上帝的榮耀．穹蒼傳揚祂的手段。（詩十九1）
參考經文:	來二12；約壹一2~3
提要         第十個有關讚美的是「nagad（naw-gad'）HB-5046」，舊約中共出現355次，原文的意思是「成為顯著的」。在聖經中時常把它當作讚美之用；在中文聖經裡用了不同的動詞來翻譯。例如「傳揚」（詩十九1；五十一15；六十四9；七十一17；九十二2~3；一四五4）、「述說」（賽四十五21）、「表明」（詩五十6；九十七6）、「傳說」（詩卅9）等，就是告訴別人上帝的奇妙，宣告上帝的偉大，這正是讚美的目的。英文聖經有如下的翻譯：「to declare」、「to show forth」、「to make clear」、「to proclaim」等，皆為傳講、述說、表明這位宇宙的主宰、人類的救主。         我們若仔細研讀今日的經文，可以歸納出我們要傳揚的對象和內容：（一）上帝的手段（the work of his hands）（詩十九1）；（二）上帝的話（your praise）（詩五十一15）；（三）上帝的工作（the work of God）（詩六十四9）；（四）上帝奇妙的作為（your marvelous deeds）（詩七十一17）；（五）上帝的慈愛和信實（your love and faithfulness）（詩九十二2~3）；（六）上帝的大能（your mighty acts）（詩一四五4）。以上這些都是我們所該傳揚的，也是值得我們向人述說和見證的。親愛的讀者，你的上帝是否也是這樣的一位上帝呢？你若在生活中經歷祂，你就應該傳揚祂，這就是讚美祂了。
默想 1.大衛宣告說：「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。」（詩十九1）整個宇宙都曉得要讚美上帝，唯獨人虧欠了上帝的榮耀（羅三23）。主為我們成為挽回祭，正是要恢復我們在上帝面前的地位，修補我們與祂之間被罪破壞的關係，使我們能找回所失去讚美的生命。 2. 「nagad」在新約希臘譯文「apaggello（ap-ang-el'-lo）GK-0518」也是「傳」的意思。希伯來書的作者，引用詩篇提到「我要將祢的名『傳（apaggello）』與我的弟兄．在會中我要讚美祢。」（詩廿二22；來二12）這兩處同樣的經文，前者是預言，後者是應驗。因著教會的設立，所以主的名被傳揚、稱頌於弟兄之中。今日的教會應該成為傳揚、讚美、稱頌上帝的祭壇。
讚美的金言 1.讚美的機會和上帝的應許是平行的。──選 2.讚美猶如肌肉愈用就愈有力。──選
讚美的經文 1. 主阿！求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。（詩五十一15） 2. 眾人都要害怕，要傳揚上帝的工作，並且明白祂的作為。（詩六十四9） 3. 上帝阿！自我年幼時，祢就教訓我。直到如今，我傳揚祢奇妙的作為。（詩七十一17）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢使我們嘴唇張開，便傳揚讚美祢的話。因諸天會述說祢的榮耀，穹蒼能傳揚祢的手段。而我們更要傳揚祢奇妙的作為，要向祢歌唱、稱頌祢的名，天天傳揚祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（十）── 讚美就是認識上帝

經文:	賽一2~3
鑰節:	牛認識主人，驢認識主人的槽。以色列卻不認識，我的民卻不留意。（賽一3）
參考經文:	代上十六8；詩一○五1；賽十二4
提要         第九個關於讚美的是「yada`（yaw-dah'）HB-3045」，原文意思是「知道」（創三5）。在舊約聖經中它出現達973次之多。摩西受上帝差遣向以色列民說：「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的上帝，你們要『知道（yada`）』我是耶和華你們的上帝，是救你們脫離埃及人之重擔的。」（出六7）上帝十次伸手攻擊埃及為了將以色列人從他們中間領出來，其目的為讓埃及人「知道（yada`）」祂是耶和華（出七5；十四4，18）。上帝也藉神蹟奇事，讓以色列人「知道（yada`）」祂是耶和華他們的上帝（出十六12；廿九46）。知道上帝和祂奇妙的作為，是何等重要的呀！         「yada`」也被譯為「認識」。最令我們印象深刻的，就是上帝藉以賽亞所發出千古的呼聲：「天哪！要聽；地阿！側耳而聽。因為耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛『認識（yada`）』主人，驢『認識（yada`）』主人的槽。以色列卻不『認識（yada`）』，我的民卻不留意。」（賽一2~3）如此劃破天際的呼喊，有如石破天驚的一擊，怎奈渾噩的世人，仍沉迷不醒？宇宙萬物都曉得向造他們的上帝歡呼、讚美，然而按著上帝形像所造的人，卻不認識創造的主，不將榮耀讚美歸給上帝。聖徒啊！「不知讚美」不單是嚴重的缺失，更是嚴重的罪呀！
默想 1.申命記卅四章10節記載：「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所『認識（yada`）』的。」不但摩西認識上帝，上帝更認識摩西，而且與摩西面對面（face to face）說話，好像人與朋友說話一般（出卅三11）。想必讚美的最高境界，便是與主面對面了。 2. 「yada`」在新約中也有被譯為「ginosko（ghin-oce'-ko）GK-1097」「知道、認識或宣揚」的。耶穌曾說：「認識你獨一的真　神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）是的，「認識」上帝和耶穌基督，就有永生。「認識」和「讚美」之間，有著密切的關係，「認識」是「讚美」的第一步。
讚美的金言 1.讚美不是空洞的恭維，而是孩子對父親一種無法抑制的擁抱。──選 2.讚美那位愛你的主，你絕不會變成苦役。──選
讚美的經文 1. 你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。（代上十六8） 2. 要向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為。（詩一○五2） 3. 在那日，你們要說，當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。（賽十二4）
讚美的禱告         親愛的主阿！認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。我們遭遇災難，逢黑暗勢力的攻擊，但祢是我們的倚靠，領我到寬闊之處，救拔我們，因祢喜悅我們。我們要一生追求更深地認識祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（九）── 讚美就是歌頌上帝

經文:	代上十六9；詩廿七6；卅12；卅二2；四十七7；五十七7；七十一22；九十二1~3；九十八4~5；一○五2；一○八1；一四四9；一四七7；一四九3
鑰節:	稱謝耶和華，歌頌祢至高者的名。用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音。早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。（詩九十二1~3）
參考經文:	利廿五3~4；賽五6
提要         第八個有關讚美的是「zamar（zaw-mar'）HB-2167，2168」，原文意思是「修剪、整理」。在舊約中出現三次是譯為「修理」（利廿五3，4；賽五6），其餘皆譯為「歌頌」。「zamar」，它含有「以音樂讚美上帝」之意。在詩篇九十二篇前面三節，提到：「稱謝耶和華，『歌頌（zamar）』祢至高者的名。用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音。早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。」英文NIV譯為：「It is good to praese the Lord and make music to your name, O Most High, to proclaim your love in the morning and your faithfulness at night, to the music of the ten-stringed lyre and the melody of the harp.」讓我們清楚看見用音樂來讚美上帝，是極美的事奉。         若你將今日的經文讀一遍並整理，你將發現原來「歌頌（zamar）」的方式何其多樣，除了以「唱詩」歌頌（詩廿七6；五十七7；一○五2；一○八1；賽十二5）之外，還可以用「十弦瑟」歌頌（詩卅三2；一四四9），用「詩歌的聲音」歌頌（詩九十八5），用「琴」歌頌（一四七7），用靈「歌頌」（詩卅12），「彈琴」歌頌（詩七十一22），「擊鼓彈琴」歌頌（詩一四九3）。除此以外，聖經還記載更多歌頌讚美上帝的方式，我們將會陸續查考。總之，上帝是無始無終、不可限量的，因此我們讚美的方式，亦可隨之千變萬化。但最重要的，是當擁有一顆真誠、讚美的心。
默想 1.有些基督徒不懂讚美，其主要原因之一，是不知如何來讚美上帝。今日的經文讓我們明白，除了我們用言語來讚美主之外，音樂也是一種很好的表達方式。不論用口唱或用手彈、拉、敲、打、拍、吹奏各樣樂器等等，都是頂好的讚美。 2.另外，聖經也告訴我們，除了用「悟性」歌頌，更要用「靈」來歌頌。因為口唱心和、心口合一的讚美，是主所悅納的。
讚美的金言 1.只有讚美能夠解除憂苦。──選 2.聖徒讚美的波濤，是從內心深處的泉源湧流出來的。──選
讚美的經文 1. 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。（詩卅三2） 2. 全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。（詩九十八4） 3. 願他們跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂。（詩一四九3）
讚美的禱告         親愛的主，至高者阿！我們要歌頌祢的名，我們的嘴唇，我們的靈魂，都要不住聲地歡呼、歌頌祢。因祢白晝向我們施慈愛，黑夜向我們施恩惠。親愛的主阿！我們要稱謝歌頌祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(八)── 讚美就是向耶和華唱歌

經文:	出十五1~21
鑰節:	那時摩西和以色列人，向耶和華唱歌說，我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。（出十五1）
參考經文:	詩廿一13；卅三3；六十五13；九十六2；一三七3；賽四十二10；徒十六25；來二12
提要         第七個有關讚美的是「shiyr（sheer）HB-7891」舊約中出現131次，原文字義是「唱歌」。上帝分開紅海，拯救以色列人之後，聖經記載：「那時摩西和以色列人，向耶和華『唱歌（shiyr）』說，我要向耶和華『歌唱（shiyr）』，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五1）摩西的姊姊先知米利暗，手拿著鼓和眾婦女擊鼓、跳舞讚美上帝說：「你們要『歌頌（shiyr）』耶和華，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五21）此處的讚美，是用一種歡愉歌唱的方式，向主獻上。由此可見，唱詩讚美主，是生活中不可缺乏的。通常信徒大都在聚會時才唱詩歌，這是不夠的。我們若能時常口唱心和地讚美，那將會使我們的靈與主更加契合。         「shiyr」在中文聖經中，還有被譯為「唱」（詩卅三3）、「唱歌」（詩九十六2）、「唱詩」（詩廿一13）、「作歌」（士五1）等。新約希臘文也以「humneo（hoom-neh'-o）GK-5214」「唱詩，歌頌」來表達，中文和合本則譯為「唱了詩」（太廿六30），「唱詩」（徒十六25）、「頌揚」（來二12）等。新約時代照樣很重視「唱詩」的讚美方式，它是敬拜中不可缺少的。但願我們能常常唱讚美詩、聽讚美的詩歌，讓讚美的歌，充滿在我們的日常生活之中。
默想 1.主耶穌在最後晚餐後，便往客西馬尼園禱告去了。聖經這樣描述：「他們唱了詩，就出來往橄欖山去。」（太廿六3）主和門徒用「唱了詩（humneo）」來讚美上帝，即使在主受死之前，仍然以唱詩，作為祂邁向十字架的前奏。詩歌、讚美真是得勝、釋放的力量啊！ 2.保羅和西拉在腓立比的獄中，半夜禱告唱詩讚美上帝（徒十六25）。上帝就為他們行了大事，使地震動、牢門和鎖鍊全開。最後獄卒也因此全家信主（徒十六34），成為腓立比教會初熟的果子。這一切奇妙的結果，都是從他們開口禱告、唱詩讚美上帝而來的。親愛的讀者，無論你當下景況如何，都來揚聲讚美主，你會看見雲散天開，夠用的恩典，從主而來。
讚美的金言 1.讚美就是公開表達你對上帝景仰、尊重的情懷。──選 2.你今天讚美上帝，上帝在每天賜福予你。─選
讚美的經文 1. 你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路。祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。（詩六十八4） 2. 你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。（詩九十六1） 3. 航海的、和海中所有的、海島、和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂。（賽四十二10）
讚美的禱告         親愛的主阿！草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀。這一切都在向祢歡呼歌唱。上帝阿！祢是拯救我們的主，我們的舌頭要高聲歌頌祢的公義。我們要向祢歌唱、讚美，因祢是用厚恩待我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(七)── 讚美就是以上帝為誇勝

經文:	代上十六7~36；詩一○六5，47
鑰節:	要說，拯救我們的上帝阿！求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。（代上十六35）
參考經文:	詩六十三3；六十五7；八十九9；一一七1；一四五4；一四七2；太八23~27
提要         第六個與讚美有關的是「shabach（shaw-bakh'）HB-7623」舊約中出現17次，原文意思是「誇勝」。大衛將約櫃安放在他為上帝所搭的帳幕裡，便歌頌耶和華（代上十六7~36）。其中有一節提到：「要說，拯救我們的上帝阿！求祢救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚祢的聖名，以讚美祢為『誇勝（shabach）』。」（代上十六35；詩一○六47）英文NIV譯為：「We may glory in your praise」即「用讚美來榮耀祢」之意。「shabach」可說是一種得勝的呼喊，能力的誇耀，信心的歡呼。         在中文和合本聖經，將「shabach」譯為「稱頌」（詩六十三3；一一七1；一四五4）及「歌頌」（詩一四七2）等。較為特殊的是：「祢管轄海的狂傲．波浪翻騰、祢就使他平靜了。」（詩八十九9）「就…平靜了」原文就是「shabach」。上帝不但使海平靜，也使「萬民的喧嘩」都平靜（詩六十五7）。上帝的無所不能，真配得我們讚嘆。這使我們想起，主曾在加利利海上，遇狂風大浪，祂斥責風和海，使他們平靜下來。眾人因此希奇說，這是怎樣的人連風和海也聽從祂了（太八23~27）。親愛的，當你認識主愈深，你就愈知如何向祂獻上讚美了。
默想 1.「以讚美上帝為誇勝」這是一種特殊的讚美，為著上帝的大能，為著上帝的拯救，也為著上帝的榮耀。當讚美興起之時，得勝就在前頭。多少時候，基督徒不敢為那些尚未成就的應許獻上讚美，是因為信心不足。主要我們為祂誇勝，因為祂是全能的上帝，在祂沒有難成的事。 2.有一首詩歌唱到：「你要安靜，你要知道，你要安靜，因我是上帝。你要等候，因為我是上帝，默然愛你。要安靜、等候入安息。我是耶和華，要醫治你，信者得痊癒。」天路客啊！當安息在主裡面，等候仰望祂為你成就大事。
讚美的金言 1.順境中的讚美是自然的，逆境中的讚美則是珍貴的。──選 2.讚美是最好的奉獻，也是最真實的信心確據。──選
讚美的經文 1. 因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。（詩六十三3） 2. 萬國阿！你們都當讚美耶和華。萬民哪！你們都當頌讚祂。（詩一一七1） 3. 這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。（詩一四五4）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要齊心稱謝上帝，要傳揚祢一切奇妙的作為。因祢能在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，祢能使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。哈利路亞，讚美主！奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(六)── 讚美是稱頌上帝的恩典

經文:	創十二1~3；代下廿26
鑰節:	第四日眾人聚集在比拉迦〔就是稱頌的意思〕谷，在那裡稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。（代下廿26）
參考經文:	羅十五29；啟五13
提要         第五個有關讚美的是「Brakah（ber-aw-kaw'）HB-1293」，舊約中共出現74次。中文的譯音是「比拉迦」。「第四日眾人聚集在比拉迦〔就是稱頌的意思〕谷，在那裡稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷、直到今日。」（代下廿26），這段經文，我們曾在「讚美的應許──上帝的拯救」這一篇已查考過。當時猶大約沙法王，用讚美使上帝派伏兵擊殺強敵，拯救猶大國脫離滅亡的危險，而「比拉迦（Brakah）」正是他們稱頌、感謝上帝的地方。         「Brakah」原文意思是「得福」，它第一次在聖經出現，是上帝應許亞伯蘭時所說：「你也要叫別人『得福（Brakah）』。」（創十二2）在以色列民被擄七十年後，上帝使他們重新歸回耶路撒冷。在尼希米和以斯拉的帶領之下，他們重新得著屬靈的復興，恢復了對上帝的敬拜和讚美。在利未人的引導之下，他們站起來稱頌耶和華上帝說：「耶和華阿！祢榮耀之名，是應當稱頌的，超乎一切『稱頌（Brakah）』和讚美。」（尼九5）是的，讚美稱頌能帶來靈性的復興，使人更親近上帝，並且更多經歷上帝的能力、數算上帝的恩典。我們每位信徒都應該有自己的比拉迦谷，使讚美成為我們日常的事奉，更讓讚美成為我們生命的一部份。
默想 1.「Brakah」的希臘譯文「eulogia（yoo-log-ee'-ah）GK-2129」，字義是「祝福、福氣、稱頌、讚美的話」。在羅馬書十五章29節，保羅特別提到：「帶著基督豐盛的恩典」，這恩典就是基督豐盛的福氣。信徒不但能擁有它，並且能與人分享，可一同用來榮耀、見證基督的。 2.在啟示錄五章13節，也同用這個希臘文，描述那位坐在寶座上的羔羊，得著應得的「稱頌」。唯願所有上帝的兒女，都能明白讚美的重要，因為無論現在或將來，一切受造之物都要以讚美為事奉。若今天我們無法習慣讚美的生活，將來在永恆的天上怎能以讚美來事奉主呢？
讚美的金言 1.真正的讚美，使你屬天的腳步輕快。──選 2.讚美是每位信徒都能使用最有力的武器。──選
讚美的經文 1. 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說，你們要站起來稱頌耶和華你們的上帝永世無盡。耶和華阿！祢榮耀之名，是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美。（尼九5） 2. 我也曉得去的時候，必帶著基督豐盛的恩典而去。（羅十五29） 3. 我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。（啟五13）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱頌讚美祢，因為祢的怒氣不過是轉眼之間．祢的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。何等慈愛、憐憫的上帝，願一切榮耀都歸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(五)─讚美是高舉萬福之源的上

經文:	創十四19~20；詩一○三1~5
鑰節:	至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。（創十四20）
參考經文:	創九26；十四20；出十八10；詩六十八19；一四五2；路一68；羅九5；林後十一31；提前一11；五15；彼前一3
提要         第四個有關讚美的是「barak（baw-rak'）HB-1288」舊約中共出現378次，其原文意思是「賜福」。這個字用在上帝對人是「賜福」（創一22）；人對上帝是「稱頌」（創九26）；而人對人則是「祝福」（創十二3）。亞伯拉罕戰勝基大老瑪和與他同盟的王回來，這時，撒冷王麥基洗德出來迎接他，為他祝福說：「願天地的主，至高的上帝，賜福與亞伯蘭。至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的（barak）。」（創十四19~20）中文聖經譯為「應當稱頌的」，英文聖經多數版本譯為「Blessed be」，指上帝是蒙福的上帝。我們或許會驚訝，為何人可以祝福上帝呢？其實，我們不過是將那從萬福之源上帝那兒，所得著的福份歸還給祂，如同我們對上帝的奉獻，有哪一樣不是從上帝所領受的呢？上帝眼目看重的，是我們那顆讚美祂的心。         大衛深知箇中奧秘，他曾對自己的心說：「我的心哪！你要『稱頌（barak）』耶和華。凡在我裡面的，也要『稱頌（barak）』祂的聖名。我的心哪！你要『稱頌（barak）』耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（詩一○三1~2）特別注意，大衛提醒自己的心要記住上帝一切的恩惠，就是記念上帝所賜的一切的福份，並且將此榮耀歸於祂，這就是最好的讚美了。
默想 1.「讚美」是一項蒙福的行動，你愈多將所得的福歸榮耀於上帝，你就愈多從萬福之源得福，這是一條屬靈的定律。因為上帝是應當稱頌的。 2.大衛記住上帝對他一切的恩惠，因他經歷了上帝的「赦免」、「醫治」、「救贖」、「仁愛和慈悲的冠冕」、「所願的得以知足」、「如鷹返老還童」（詩一○三1~5）。這些從上帝而來的恩惠（福份），他便將榮耀（福份）歸給上帝，這正是「讚美」奧秘之處。
讚美的金言 1.讚美之後的等候，通常是禱告回答的一部份。──選 2.上帝住在兩個天堂裡，其中一個是讚美的心。──選
讚美的經文 1. 耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6） 2. 耶和華是應當稱頌的。因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21） 3. 上帝是應當稱頌的。祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。（詩六十六20）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢必賜福信靠祢的人，也必用恩惠如同盾牌四面護衛他。祢拯救祢的百姓，賜福、牧養他們、扶持他們、直到永遠。上帝阿！祢當受大的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！