腓立比書中的讚美(一)─結滿仁義的果子

經文:	腓一9~11
鑰節:	並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。（腓一11）
參考經文:	腓一~二
提要         保羅見到馬其頓呼聲的異象之後，與他的同工西拉、提摩太和路加，一同建立了腓立比教會（徒十六9~40）。當地信徒與保羅有著深厚、堅實的情誼（林後十一9；腓四14~19）。本卷書，保羅論到「為基督而活的喜樂」，闡明信徒生活的原則：（一）謙卑束腰、彼此服侍（腓二1~8）。（二）竭力追求，向著標竿直跑（腓三13~14）。（三）靠主常常喜樂（腓四4）。（四）一無掛慮，凡事知足（腓四6，11）。（五）凡事靠主恩典而行（腓四13）。如此行，便能見證基督，榮耀讚美祂了。         保羅以過來人的經驗，說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。」（腓一9~11）信徒當倚靠聖靈透過祂工作，使基督內住，與主生命相連結、得供應，就結出聖靈的果子來（約十五5；弗二10；加五22），以此來榮耀稱頌上帝。這是信徒事奉生命的終極目標。         保羅呼籲說：「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二5~11）這段經文，對基督救贖奧秘的論述之精深、完整，在新約聖經中，難有可比的。世人願認識、歸信、跟隨、降服基督，口稱耶穌為救主，心裡相信祂，就必得救，上帝的心因此得滿足和榮耀。親愛的，讚美的事奉是一種屬天的奧秘，能讓主的旨意暢行在我們的身上。
默想 1.「多結果子」是讚美事奉最佳的果效。信徒能在生活中，靠著聖靈的能力，結出仁義的果子來，就是榮耀的事奉了， 2.「以基督的心為心」，是讚美事奉的另一種呈現。英文聖經NIV版本譯為：「Your attitude should be the same as that of Christ Jesus.」意指信徒言行態度與基督相同，即活出基督的樣式。至終，能像保羅所說：「我活著就是基督」（腓一21），這便是讚美生命事奉的極致了。
讚美的金言 1.上帝行事的法則，是出於祂內心深處無比的愛。──CHS 2.要尋求明白一個真理，就是聖靈要以其屬天的榮耀與能力，將耶穌活化在我心，助我們過一個讚美喜樂的生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。（腓一20） 2.只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。（腓一27） 3.你們就是意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓二2）
讚美的禱告         親愛的主阿，外邦的神都屬虛無，惟獨祢創造諸天，祢本為大，當受極大的讚美。全地都當在祢面前敬畏戰兢。民中的萬族阿，要將榮耀能力歸給上帝，都歸給上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以弗所書中的讚美(三)─口唱心和讚美主

經文:	弗五15~21
鑰節:	當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗五19）
參考經文:	弗五~六
提要         今日的鑰節具體說明，當用詩歌各樣的形式，來讚美敬拜上帝：「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。（Speak to one another with psalms, hymns and spiritual songs. Sing and make music in your heart to the Lord.－NIV）」（弗五19）「詩章」原文「psalmos」，意指詩篇；「頌詞」原文「humnos」，意指聖歌；「靈歌」原文「pneumatikos oide」意指用靈或方言歌唱。可見敬拜讚美，不論用悟性或用靈，來歌唱讚美都是主所悅納的。在此，保羅用了兩個動詞「說（speak）」和「唱（sing）」，表示一些詩篇、頌詞，是可以用起應的方式來頌讚或朗讀，而大部份的聖詩，可配上各種樂器伴奏，供信徒獨唱或齊唱。總之，不論以任何方式來讚美主，最重要的是由心發出。唯有用心靈和誠實的敬拜，是主所喜悅的，是榮耀主的（約四24）。         保羅接著提出信徒生命事奉的重要標竿：「凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。又當存敬畏基督的心，彼此順服。（always giving thanks to God the Father for everything, in the name of our Lord Jesus Christ. Submit to one another out of reverence for Christ.－NIV）」（弗五20~21）在此保羅提醒三件事：（一）凡事奉主名而行，（二）常常感謝祂，（三）存敬畏基督的心。如此行，生命自然彰顯主的榮耀，散發主的馨香之氣。親愛的，只要我們的心向著主，常常將感謝讚美獻給祂，就是最美善的事奉了。
默想 1.無論是用悟性或用靈來讚美，都是主所悅納的。因為任何一首讚美詩或靈歌，都是聖靈運行的明證（弗五18~19；林前十四15）。靈歌也是一種造就個人信心、彼此教導、稱謝上帝和禱告的方式（西三16）。倘若唱詩，只為自娛或表現自我歌唱才華，或展現特有的靈歌恩賜……等等動機而發的吟唱，就失了讚美主的果效，這是必須留心的。信徒唯有心向著主歌唱，才是實質地敬拜主、讚美主，這是頌讚的唯一目的：榮耀父上帝。 2.信徒應實踐在凡事上，奉主名而行，常存感恩讚美的心，並且敬畏主，頌揚祂、事奉祂。順服祂，這樣的生命是榮耀主的。
讚美的金言 1.祂打傷我們，祂必纏裹。祂為要使用我們，祂必先修剪我們，破碎我們。──CHS 2.「時刻與上帝同在」的想法深植我心，我們必須每天撥時間親近上帝，使我們的靈命與祂緊緊相連。──Andrew Murray
讚美的經文 1.也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與上帝。（弗五2） 2.我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。（弗六10） 3.靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗六18）
讚美的禱告         親愛的主阿，因祢為大、為善，我們要屈身敬拜，在造我們的主面前跪下。我們要向祢唱新歌，全地都要向祢歌唱。要向祢歌唱，稱頌祢的名，天天傳揚祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以弗所書中的讚美（二）── 莫測之愛

經文:	弗三1~21
鑰節:	但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。（弗三21）
參考經文:	弗四
提要         今日經文是保羅另一篇精湛的禱文：「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是從祂得名）求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。上帝照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。」（弗三14~21）這篇是延續以弗所書第一章17至23節的禱告，在續篇中，首先他祈求，信徒能藉著聖靈的幫助，去經歷主所賜的浩大能力（弗一19；三16）；接著他祈求，基督因著信徒的信心住在他們心裡，這是何等重要的關鍵，信徒需取得「在基督裡」的地位，才能經歷主。         在此，保羅提出信心之外，另一個改變信徒生命的關鍵點，就是基督長闊高深的愛。這愛是過於人所能測度的，有了基督的愛，聖徒就被上帝一切的豐滿所充滿（弗三18~19）。「信心」與「愛心」兩種因子，成為信徒不可少的力量，藉著聖靈，能參透上帝所啟示的真理。唯有如此，人才能謙卑俯伏在主面前，將榮耀歸給祂。最後，保羅以宏偉的頌讚之詞，將榮耀歸給上帝。這也是讓我們看見，所有的禱告，都應將讚美榮耀歸給上帝。信徒生活的每一面向，林林總總也都應該如此。
默想 1.「基督的愛」不但是「長闊高深」，更是「過於人所能測度的」。唯有基督無限的愛，豐滿的愛，永恆的愛，才能使信徒因住在基督裡，使愛心有根有基。信徒唯有活出基督，才能彰顯基督的愛，也才能以此榮耀讚美父上帝。 2.保羅的教導：「上帝照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）這是何等的應許！當你藏在基督裡，聖靈就會賜下這浩大的能力，使我們行在主的旨意中，得著主所賜的福。
讚美的金言 1.破曉時分，曙光乍現，黑影匿跡，能見到耶穌這顆「明亮晨星」，是何等福份。──CHS 2.超過人理解範疇的，上帝的旨意正進行著。──JE
讚美的經文 1.我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱．（弗四1） 2.凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容。（弗四2） 3.用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（弗四3）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是正直的，祢是我的磐石，在祢毫無不義。祢作王，祢以威嚴為衣穿上，祢以能力束腰。祢向來作了我的高臺，作了我投靠的磐石。我要向祢歌唱，向拯救我的磐石歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以弗所書中的讚美(一)──榮耀得著稱讚

經文:	弗一3~23
鑰節:	這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民〔民原文作產業〕被贖，使祂的榮耀得著稱讚。（弗一14）
參考經文:	弗一~二
提要         以弗所書記載了許多保羅的禱告和頌讚，他將上帝永恆的計劃和恩典的範疇，以及設立教會的崇高目標，這些關乎主旨意的奧秘，與眾信徒分享。其目的，為了讓信徒明白得救、蒙主揀選，不僅為了自己的益處，更是為著上帝的國度，為要將頌讚榮耀歸給上帝。         今日的經文中，他說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，使祂榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。……要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。……叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。……這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一3，6，10，12，14）其中有兩項極為重要：（一）在基督裡，（二）祂的榮耀。前者是強調上帝的恩典，是在基督裡賜下的；後者提及賜下的目的，為了使上帝得榮耀。         今日的經文中，保羅禱告說：「求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望。祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀，並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。……」（弗一17~23）保羅祈求聖靈，將智慧和啟示，賜給凡屬主之人，能更認識主、經歷祂，使祂得著大榮耀。
默想 1.「在基督裡」，是保羅所有書信的共同主題，也是他親身所經歷而得著的生命見證：一切都在基督裡。能如此領悟且成為生命，信徒才能得勝世界，活出基督，榮耀讚美祂。 2.在保羅的禱告中，他祈求聖靈賜下智慧和啟示，使信徒更認識、熟悉主。他提出三樣是主預備賜給每一位信徒的：（一）何等指望的恩召！（二）何等豐富的榮耀！（三）何等浩大的能力！（弗一18~19）這三樣都是信徒在生活中，可以親身經歷的。親愛的，讓我們降服於主，伏在祂施恩寶座前，敬拜讚美祂。
讚美的金言 1.服事主耶穌，乃像看守無花果樹的，必吃樹上的甜果子。──CHS 2.祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念，這實在超過我們理解的能力範圍。──Andrew Murray
讚美的經文 1.我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。（弗一7~8） 2.你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記．（弗一13） 3.你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備叫我們行的。（弗二8，10）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的工作何其大，祢的心思何其深。因祢藉著祢的作為令我歡欣，我要因祢手的工作歡呼。惟祢是至高的，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

加拉太書中的讚美──與基督同釘十字架

經文:	加二20；五14，22；六14
鑰節:	我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我、為我捨己。（加二20）
參考經文:	加一~六
提要         加拉太書的主題，論到世人得救，本乎恩、也因著信，除此，不必加添任何其他人為的教條和善行。保羅在此信中，一再高舉基督和祂釘十字架，來突顯上帝奇妙的救贖，以及聖靈的能力。他宣告說：「我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）這節經文，將信徒重生得救、為主而活的光景，清晰簡明地描繪出來，其中重點有三：（一）老我與主同釘十字架已死。（二）新我被主復活的生命代替。（三）因信基督而活，為愛祂而活。這樣的生命是尊榮主的，是主所喜悅的。         保羅以具體的方式來形容，他說：「因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。」（加五14）若要實踐這項屬靈的律，其秘訣在於順從聖靈而行。他說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加五25）唯有如此，信徒的生命才能結出聖靈的果子來，使主得榮耀。「聖靈所結的果子：就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加五22~23）親愛的，信徒若能在每天的生活中，活出這九樣的見證來，他的生命就是被基督所更新、代替了。惟願我們能靠聖靈所賜的能力，住在基督裡，為祂而活，榮耀讚美祂。
默想 1.「與基督同釘十字架」－－是信徒得救的必經之路。陷在罪中的老我，若不在十字架上與主同死、同埋葬，是無法承受主所賜的新生命。「基督在我裡面活著」－－是信徒得勝的必備要件，唯有被基督復活大能替代的生命，方能得勝舊我罪惡的勢力。「因信基督而活」－－是信徒成聖唯一之道。當你單靠主而活，為主而活，就能與主合一，榮耀祂了。 2.信徒是「靠聖靈而生」，也是「靠聖靈而行」。住在基督裡的生命，是由聖靈作成的，沒法憑著自我的努力達成的。唯有聖靈的同在、充滿、澆灌，才能結出聖靈的果子，活出基督的見證，榮耀讚美祂。
讚美的金言 1.服事主本身就是一種快樂，而且越服事越甘甜；不但在今生有福份，在來生更有榮耀的盼望。──CHS 2.全能的上帝將保守信徒的心，使他們不致遠離祂。──Andrew Murray
讚美的經文 1.你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們〔原文作我們〕的心，呼叫阿爸父。（加四6） 2.我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加五5） 3.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的避難所、是我們我的山寨、是我們的天父、是我們所倚靠的。知道向祢歡呼的，那人是有福的。我們在祢臉上的光裡行走，我們要稱謝讚美祢至高的名，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哥林多後書的讚美 ── 頌讚歸與主

經文:	林後一3~11；二14~15；三1~12；四16~18；十一31
鑰節:	願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。（林後一3）
參考經文:	林後一~十三
提要         哥林多後書敘說了許多關於保羅個人生命的細節，若不向哥林多教會的信徒澄清，他們對他的一些誤會，將導致他所傳講的真道受扭曲，使得主的榮耀未能完全彰顯。因此，保羅講述他個人與主之間私密的部份，以及從主領受的特殊啟示（林後十一~十二）。在字裡行間，顯露保羅的包容、忍耐、愛心、寬廣、謙卑等特質，看見他對信徒的愛，對主的忠誠。這卷書，就像保羅的自傳，從中得見上帝在聖徒保羅身上雕鑿的工夫，也看見忠僕保羅敏銳細膩地行在祂的旨意之中，忠心跟隨到底，事奉祂。         今日鑰節保羅說：「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。」（林後一3）「頌讚歸與主」是保羅一再強調的，這是他自始至終持定的事奉目標。他稱上帝為「那永遠可稱頌之主耶穌的父上帝（The God and Father of the Lord Jesus, who is to be praised forever－NIV）」（林後十一31）。保羅指稱的這位上帝，就是賜人各樣安慰，也使保羅能在各種患難中得勝有餘，宇宙萬物中獨一的父上帝（林後一4~11）。         保羅見證說：「感謝上帝，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」（林後二14）信徒身上會散發「基督馨香之氣」，可以見證主的榮美。保羅又說：「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（林後三3）親愛的，我們都是「基督的信」，這是另一種榮耀主的方式，你的生命中所留下的記錄，是否都能成為主的榮耀和讚美呢？
默想 1.「基督馨香之氣」是因信基督、住在祂裡面而有的生命見證。唯有在基督裡誇勝的信徒，及那甘心為主擺上所有的天路客，才能四處散發「基督馨香之氣」，使基督得著榮耀。 2.「基督的信」，每位信徒歸主那刻，當下聖靈就在你生命中一筆一劃地寫下屬於基督的記號和話語。親愛的，你這封信的內容為何呢？能讓人看見基督並且歸榮耀與祂嗎？
讚美的金言 1.上帝不會離開我們，或拋棄我們，我們大可放心，我們總不至落到上無片瓦，下無寸土，無依無靠的可憐地步。──CHS 2.信徒的信心不斷增長，就能放膽宣告並盼望上帝的應許成就。──Andrew Murray
讚美的經文 1.所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。（林後四16） 2.我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。（林後四17） 3.原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（林後四18）
讚美的禱告         親愛的主阿，諸天要稱讚祢的奇事，在眾民的會中，要稱讚祢的信實。在天上誰能比祢呢？在地上和地底下，又有誰能像祢呢？獨一的上帝阿，那一個大能者像祢？祢的信實，在祢的四圍。祢把我們藏在祢的翅膀蔭下。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哥林多前書的讚美(四)─用靈禱告歌唱祝謝

經文:	林前十四12~19
鑰節:	這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。（林前十四15）
參考經文:	林前十二~十六
提要         今日的經文是保羅親身的經歷。他教導信徒有關方言禱告、靈歌，以及悟性禱告和悟性歌唱的事奉。仔細研讀這幾章經文（林前十二~十六），將發現他未曾高舉或看重任何屬靈恩賜，過於愛主的那顆心。任何人，若在教會中高舉自己的屬靈恩賜和經歷，過於聖經所教導的，都是偏差錯繆的。讓我們用謙卑的心來查考，得以明白主所賜予的特殊恩賜，是由聖靈隨己意分賜給聖徒的。         「用靈禱告」包括：「用靈讚美」。意指當人服於聖靈的掌管之下，能以方言禱告或用靈歌來讚美，這項恩賜是聖靈主動分給各人的。其目的，為叫人得益處（林前十二7，10~11）。保羅實質的經驗中，他不但用方言禱告讚美，他還用方言向上帝歌唱－－由聖靈引導從靈裡以方言發聲歌唱。他也能用靈（方言）祝謝（林前十四14~16），通常這些都是用於個人私下敬拜為宜，為了造就自己，以及與主更深的交通。若在公開場合，除非有繙方言的在場，否則在座不通方言的人，既然不明白，就不能造就別人（林前十四13，16~17）。保羅見證說：「我感謝上帝，我說方言比你們眾人還多。但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」（林前十四18~19）         這方面聖靈藉著保羅教導信徒：「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有繙出來的話，凡事都當造就人。」（林前十四26）信徒彼此造就，方能榮耀上帝。千萬勿將方言禱告、唱靈歌的恩賜，當作衡量靈命深淺的指標，那是錯誤的。只管高舉自己或任何人的恩賜，而不高舉基督的，會虧損上帝的榮耀，信徒務必謹慎小心。
默想 1.凡事都不能走極端，主是何其奧妙深廣。信徒不能因擁有某一項恩賜，就看自己比別人強；甚至，給人壓力以達和自己相同之經歷。未擁有這項恩賜的，也勿批評論斷，或輕看別人的恩賜。凡事都當謙卑，讓聖靈自由運行工作，在每一位屬主的人身上，尊重主，就是敬畏祂。 2.最大的恩賜，就是基督的愛（林十三），它是主賜給每一位蒙恩得救的信徒，這是最美好的禮物。蒙恩的人都應當珍惜基督的愛，當用歡樂的嘴唇，稱謝讚美主。
讚美的金言 1.敬畏上帝的人，一無所懼，傲慢人的威脅恫嚇，還不如樹梢的風聲。──CHS 2.完全倚賴上帝大能的工作，如此就可經歷上帝是位又真又活的上帝。──Andrew Murray
讚美的經文 1.愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事；不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。（林前十三4~5） 2.不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（林前十三6~7） 3.愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。（林前十三8）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢向我顯出恩待我的憑據，叫仇敵看見，便羞愧，因為祢幫助我、安慰我。我要天天求告祢，向祢舉手。我呼求祢，我早晨的禱告要達到祢面前。我要歌唱祢的慈愛，直到永遠；我要用口將祢的信實傳與萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！