特羅非摩的讚美 ── 堅心傳道

經文:	徒廿1~4；廿一27~30；提後四20
鑰節:	以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。（提後四20）
參考經文:	羅八26~30
提要         七人小組的另一成員，是以弗所人特羅非摩（Trophimus），是一個歸信基督的外邦人。他心裡火熱、滿有愛心，積極推動參與濟助耶路撒冷信徒的事工。他與保羅一同到耶路撒冷（徒廿1~4），探望各地的信徒，到了聖城，卻突發意外事件。路加如此描述：「那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他。喊叫說：以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓、和律法，並這地方的。他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩，同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。」（徒廿一27~30）正當他們要下手殺害保羅，那千鈞一髮之際，上帝安排千夫長及時出面解救保羅（徒廿一31~廿二10）。隨行的特羅非摩，親身經歷過這場迫害，然而苦難逼迫，未使他有所退縮，反倒堅定心志與保羅同事奉。這讓我們看見，歷經患難千錘百鍊的事奉，猶如經過火煉的精金，使主大得榮耀。         保羅給提摩太的書信中提說：「特羅非摩病了，我就留他在米利都。」（提後四20）特羅非摩隨侍在保羅身旁，協助傳道的工作，直到病倒了，方才歇息。他竭力為福音、為主擺上一切的心志，是多麼可貴，他以身體力行來榮耀主。
默想 1.特羅非摩名字原文「Trophimos」之意：「滋養、豐盛（nutritious）」。他一生奉獻為主所用，成為主的出口，滋養了許多乾渴的生命。親愛的，惟願我們也能如此榮耀上帝、事奉祂。 2.保羅雖然因為特羅非摩被猶太人誤會，自己險些喪命，卻因此開了另一條傳道之路。他不但有機會向合城的猶太人作見證（徒廿二1~21），並且能在巡撫腓力斯和亞基帕王面前傳講基督（徒廿四~廿六），甚至能以囚犯的身份到羅馬傳道，這一切都在主的旨意之中。正如他見證說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）親愛的，每一件臨到你身上的事，都能成為你的益處。若你存著感恩讚美的心領受，就必看見上帝的榮耀。
讚美的金言 1.祂的公義可以作我的保障磐石，祂的慈愛是我的恩膏安慰，祂的恩典是我的得救盼望。──CHS 2.那些口裡常抱怨、沒有恩膏的基督徒，對福音的殺傷力遠比那批評基督教的人還嚴重。──CHS
讚美的經文 1.況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26） 2.鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。（羅八27） 3.我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅八28）
讚美的禱告         親愛的主阿，誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？主阿，求祢將祢的道指教我們，我們要照祢的真理行，求祢使我們能專心愛祢、跟隨祢、永遠以讚美來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

推基古的讚美（二）── 同作主僕

經文:	西四7~8；多三12；提後四12
鑰節:	有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們，他是忠心的執事，和我一同作主的僕人。（西四7）
參考經文:	提前一3；提後四9
提要         今日鑰節提到：「有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們，他是忠心的執事，和我一同作主的僕人。（Tychicus will tell you all the news about me. He is a dear brother, a faithful minister and fellow servant in the Lord.－NIV）」（西四7）在此，保羅將推基古的身份清楚介紹：（一）他是保羅在主裡親愛的弟兄。（二）他是忠心的執事。「執事」原文「diakonos」之意：「跑腿、辦事的」。（三）他是和保羅一同作基督的僕人。「僕人」原文「sundoulos」之意：「同為奴隸的（fellowservant，a co-slave）」。這節經文說明了每位聖徒在主面前服事當有的心態，無論牧師、傳道、長老、執事、監督或任何其他職稱的，皆非代表位階，全是上帝的僕人罷了。親愛的，惟有以僕人的心來事奉，才是真事奉，最能彰顯主的榮耀。         推基古這次受命到歌羅西，他仍然扮演安慰者的角色（西四8）。「關懷人」是他的生命特質，也是他的恩賜。後來，保羅獲釋，他仍然伴隨保羅，一同繼續出外佈道。有一次，保羅為了讓提多能遠赴尼哥波立來會見他，所以保羅特別寫信告訴提多，要打發亞提馬或推基古去革哩底暫代、接續提多的事工（多三12），直到保羅第二次被囚於羅馬，推基古仍在他身邊。之後，保羅為了和提摩太會面，再次差遣推基古到以弗所接替提摩太（提後四9，12）。推基古成為保羅差派的巡迴傳道，那裡需要他，他就順命前去執行，如此柔順的生命，是主喜悅的。他不懼艱難、危險，不計名利、得失，只在乎主工興旺，主名彰顯。推基古真是一位「忠心的執事，良善的主僕」呀！
默想 1.事奉主不能有附帶條件的，必須捨己背起自己的十字架，來跟隨主。推基古為信徒立下美好的榜樣，他不求自己的喜歡，沒有自己的選擇，單單遵從主的旨意而行，任主差派，他便全力以赴，如此的生命是全然獻給上帝的，是榮耀讚美主的。 2.當儆醒！莫錯解教會中任何職份的頭銜之意義，它僅代表責任和奉獻，不是代表身份地位，或靈命之高低。永遠牢記！最榮耀事奉的職份，就是成為「基督耶穌的僕人」
讚美的金言 1. 耶穌可以內住我們心中，讓我們心中充滿屬天的大愛。──Andrew Murray 2. 離了祂就不能做什麼，惟有靠著耶穌的能力，才能完成天父的旨意。──Andrew Murray
讚美的經文 1.你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。（西四2） 2.你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。（西四5） 3.你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。（西四6）
讚美的禱告         親愛的主阿，地和其中所充滿的，世界、和住在其間的，都屬祢。我的心時刻仰望祢，求祢將祢的道指示我，將祢的路教訓我。求祢記念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

推基古的讚美（一）── 忠心事主

經文:	徒廿4~5；弗六21~22
鑰節:	今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情並我的景況如何，全告訴你們叫你們知道。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。（弗六21~22）
參考經文:	徒廿一8，17
提要         推基古（Tychicus）是保羅很重要的同工之一，保羅對他的倚重，說明了推基古在事奉上的幫助。推基古既忠心又老練，他是亞西亞人，曾陪同保羅到耶路撒冷送捐款。他也是七人小組的成員（徒廿4~5；廿一17），在愛心的事奉上，他積極參與。後來，保羅從耶路撒冷被押解到羅馬，那時，推基古也在羅馬陪伴保羅。因此，保羅完成以弗所書和歌羅西書之後，便交由推基古送至受信的教會（弗六21；西四7），這項重要的任務，保羅指派推基古來執行，足見保羅對他的信任和授權。         以弗所書中記載了保羅對他個人的介紹和事奉的說明，聖經如此敘說：「今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情並我的景況如何，全告訴你們叫你們知道。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。」（弗六21~22）推基古這趟旅程極為艱苦，他身上所負的責任重大，因為要將保羅的景況，讓亞細亞各教會眾信徒知曉，他也代表保羅去安慰他們。讓他們知道保羅的光景－－這位為主帶著鎖練的使徒保羅，雖身處牢獄之中，仍靠著聖靈，隨時多方禱告、祈求、儆醒，不倦地為眾聖徒祈禱（弗六18~20）。推基古將保羅這種關懷眾信徒的熱心和愛心，傳達給各處的聖徒，堅固他們的信心，安慰他們軟弱的靈魂。推基古不負所託，保羅稱他為親愛忠心事奉的兄弟。親愛的，推基古活在危機四伏的時代，他竟甘冒生命的危險，勇敢忠心地達成使命，就是對主極大的尊榮了。
默想 1.忠心事奉主的人，是將生命的主權獻給主，不再有自己的選擇和喜好，一切憑主意行，按著聖靈的引導來服事。推基古不單成為福音使者，也成為安慰使者。他不顧環境如何凶惡，將保羅獄中書信分發到各地，使信徒得著安慰和鼓勵，使主的教會得著堅固與扶持。這般的事奉，是美善的，是榮耀主的。 2.推基古名字原文「Tuhikos」之意：「幸運的（fortunate）」。他能跟隨保羅，學習服事，這是主賜予他的恩典。人若有願意的心，主必看重，也必成全。讓我們也能積極參與各項事奉，以此榮耀主名。
讚美的金言 1.藉著耶穌每天更新我們的生命，賜給我們得勝力量，與豐盛的祝福。──Andrew Murray 2.凡事連於元首耶穌基督，使屬靈的生命更趨成熟茁壯。──Andrew Murray
讚美的經文 1.靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗六18） 2.願平安、仁愛、信心，從父上帝和主耶穌基督，歸與弟兄們。（弗六23） 3.並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。（弗六24）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的牧者，我必不至缺乏。我要專心愛祢，聽憑祢的差遣，不論何地方，隨時隨在必有祢的恩惠慈愛隨著我，我且要住在祢的殿中，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所巴特的讚美 ── 用行動表達愛心

經文:	徒廿1~6；羅十五25~33
鑰節:	同他到亞西亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古，和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞西亞人推基古，和特羅非摩。（徒廿4）
參考經文:	羅十六21；林前十六；林後八
提要         所巴特（Sopater）也是七人小組的一員（徒廿4）。他們分別代表愛琴海兩岸的外邦教會，將善款送到耶路撒冷，為賙濟當地貧困的信徒。以當時交通的條件而言，是一趟既漫長又艱難的旅程。其實，捐獻即表愛心，如何送達，捐款者原本不必操這個心。然而他們卻定意要派代表送達，此乃顯出他們的愛心，真實又徹底，因為他們所付出的，不僅外在的財物，且是在基督裡，他們內心實質的關懷、掛念和問候。耶路撒冷的信徒一見他們親自到來，必定心中滿是溫暖和感激。親愛的，用行動表達愛心，這是榮耀主的事奉。         所巴特是代表馬其頓省中庇哩亞教會的人，他參與了保羅第三次旅行佈道。他是個熱心公益，且甘願服事主的人。部份聖經學者認為他可能就是所西巴德（Sosipater），果真如此，他與保羅的關係就更加親近了。不單是他的同工，也是他的親屬（羅十六21）。聖經對他的描述不多，但仍然強調他在愛心上的善行。路加如此介紹他：「有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特」（徒廿4）。所巴特名字原文「Sapartros」之意：「父親的救贖者（Saviour of his father）」。他一生與主同行，以實踐基督的愛來榮耀主，讚美主。
默想 1.主賜給保羅無數格外的恩典，其中之一，便是量給他許多貼心的同工，使他在奔跑天路，為真道打仗，為福音盡力之時，能陪伴他、幫助他、扶持他。當中有知名的聖徒，也有默默無名的信徒，也有像所巴特一樣出現短時，卻完成上帝量定的那份服事。親愛的，當為上帝量給你身邊的人獻上感謝，對於上帝所量定環境中的人、事、物，你也當盡心遵主旨意而行，這便是榮耀主了。 2.無怨無悔的付出，真心實意的獻上，就是最美的服事，也是最佳的讚美。
讚美的金言 1.我們內心的眼睛，從世界轉向耶穌時，就是救贖稱義的開端。──Andrew Murray 2.許多基督徒掙扎奮力地想過一個感恩順服的生活，結果卻失敗得很慘，那是因為他們不明白，要完全地將自己交託給上帝，要由祂來保守。──Andrew Murray
讚美的經文 1.你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上，也格外顯出滿足來。（林後八7） 2.我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心，試驗你們愛心的實在。（林後八8） 3.你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。（林後八9）
讚美的禱告         親愛的主阿，權柄、能力都出於祢，祢是管理萬國的。在祢面前謙卑的人必喫得飽足，尋求祢的人，祢允他尋見。惟願我們的心永遠想念祢，並且歸順祢。列國的萬族阿，都當在天地的主面前俯伏敬拜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西公都的讚美 ── 為眾人樂捐

經文:	徒廿1~6；羅十五25~33
鑰節:	因為馬其頓、和亞該亞人樂意湊出捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。（羅十五26）
參考經文:	徒廿四17；羅十六22，24；林前十六；林後八
提要         西公都（Secundus）是帖撒羅尼迦人，保羅第三次宣教旅程中，他參與了部份事工和行程。他與其他六位－－所巴特、亞里達古、特庇人該猶、提摩太、推基古、特羅非摩，組成七人小組，代表外邦教會，將一筆款項要捐助猶太地區的窮人。他們隨同保羅將此款送到耶路撒冷（參徒廿1~6；羅十五25~33；林前十六1~3；林後八1~8）。保羅寫給羅馬信徒的書信中提到：「但現在我往耶路撒冷去，供給聖徒。因為馬其頓、和亞該亞人樂意湊出捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債。因外邦人，既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。」（羅十六25~27）         由此可見，初代教會的信徒，不單在信心上顯出恩賜，在愛心上也不落人後，願意按著使徒的教導，在生活上彼此幫補（羅十二9~16），真正實踐了主的命令：「彼此相愛」（約十三34~35）。亞公都代表帖撒羅尼迦的教會參與這項聖工，當時參與者甚多，但聖經特別提到他，顯然他的信心、愛心和熱心，有其特殊之處。雖然他的名字在新約聖經中只出現一次，但他這次的善行，已榮耀他的主了。像亞公都這樣的信徒，在初代教會中，想必為數不少。主賜他們有行善的能力，他們也願意行各樣的善事（多二1）。主的肉身弟兄使徒雅各曾說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅四17）惟願我們也能在行善的事上，多多榮耀主的名。
默想 1.西公都名字原文「Sekoundos」之意：「幸運（fortunate）、第二（second）」。西公都把主擺在他生命中的第一位，他就成了最幸運的人了。因為信徒曉得尊主為大、謙卑自己，必能更深認識主、被主吸引、更親近祂、更愛慕祂、更多事奉祂，享受主的同在。 2.保羅提到這善行固然是出於信徒樂意的施予，但莫忘這善行也算是信徒所欠的債（羅十五27），如同償還福音的債一樣（羅一14）。我們所得的一絲一毫，沒有一樣不是從主領受的（林前四7），豈能不為主的緣故獻上、擺上呢？親愛的，讓我們將一切獻與主，讚美祂，榮耀祂。
讚美的金言 1.藉著聖靈大能的啟示，我們才能明白與耶穌「同死同復活」的真理。──Andrew Murray 2.求上帝開我們的心眼，讓我們明白「耶穌內住」的生命，是何等不一樣，那是一種聖潔、得勝、豐盛、讚美的生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（約十三34） 2.你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。（約十三35） 3.聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。（羅十二13）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢因自己的能力顯為至高，我們因此唱詩、歌頌祢的大能。全地敬畏祢的人，都要來讚美祢，榮耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

阿尼色弗的讚美 ── 不以鎖鍊為恥

經文:	提後一8~18；四19
鑰節:	願主憐憫阿尼色弗一家的人，因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。（提後一16）
參考經文:	徒十九23~34
提要         患難見真情，危急現忠貞，無論對主、對人，這都是最佳的辨識方式。阿尼色弗（Onespiphorus）正是這樣一位在主裡的好弟兄，他是保羅患難之交。保羅寫給提摩太的信函中提到：「願主憐憫阿尼色弗一家的人，因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。反倒在羅馬的時候，殷勤的找我，並且找著了。願主使他在那日得主的憐憫，他在以弗所怎樣多多的服事我，是你明明知道的。」（提後一16~18）「暢快」原文「anapsucho」之意：「使靈甦醒、提起精神（to refresh one’s spirit）」。阿尼色弗的服事和同工，常令保羅精神為之一振，他不但不顧忌保羅是羅馬政府迫害的對象，不以保羅為主受苦的鎖鍊為恥，而且不顧自身安危，千方百計地找著困境中的保羅。為了使保羅得著溫暖和安慰，阿尼色弗竭盡所能，他的一切作為，保羅點滴在心頭。         阿尼色弗作在保羅身上的，就是作在主的身上。他是如何多多服事保羅，就等同多多的服事主。他是主量給保羅患難中的恩典。阿尼色弗名字原文「Onesiphoros」之意：「使人得益處（bringing profit）」。他的一生正突顯了這項特質，他珍愛上帝之僕保羅，因此，願意盡一切所能幫助保羅，使他在孤寂、患難中得著安慰和支持。這般的見證是榮耀主的，這樣的生命是讚美主的，他是一位有愛心、信心和勇氣的聖徒。
默想 1.「不以鎖鍊為恥」就是「不以福音為恥」（羅一16；提後一8，12，16）信徒們都當留心，許多時候在潛意識裡，我們會忽略承認基督是主，未將榮耀歸給祂，這是很嚴重的疏乎，讓撒但有機可趁。信徒應當在生活的每一個細節上，尊榮主、高舉主，使主的名得榮耀。 2.信徒在患難之中，方能表顯真愛心和忠心；在逼迫來臨之時，方能顯露真信心和決心。阿尼色弗在這方面的表現，為後人留下美好的榜樣。他奉獻出自己，成就別人的益處。親愛的，我們是否也能如此榮耀主呢？
讚美的金言 1.感謝上帝的恩典，藉著祂所賜的信心，我們得著能力，可以每天將自己交託給上帝。──Andrew Murray 2.當你真正經歷到聖靈的大能，你才會明白體會何謂「住在耶穌裡」。──Andrew Murray
讚美的經文 1.你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。（提後一8） 2.為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的〔或作祂所交託我的〕，直到那日。（提後一12） 3.願主憐憫阿尼色弗一家的人。因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。（提後一16）
讚美的禱告         親愛的主阿，賜我們信心和勇氣，在未信者面前我們不以福音為恥，因為這福音本是祢的大能，要救一切相信祢的人。我們要以祢為念，看祢為至寶，使我們的生命彰顯祢恩惠的福音。奉主耶穌基督聖名，阿們！

推喇奴的讚美 ── 奉獻學房

經文:	徒十九1~12
鑰節:	保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論上帝國的事，勸化眾人。（徒十九8）
參考經文:	徒十八19~21；林前十六19；西二1；四13；啟一11
提要         推喇奴（Tyrannus）是希臘的一名哲學家，也是雄辯家。他在以弗所城內擁有一處私人學房（lecture hall）。學房原文「schole」之意：「學校（school）」。當時作為讓人休閒、演講、辯論之場所。以弗所是保羅宣教的一個中心點，他第二次旅行佈道時，曾短暫停留於此處（徒十八19~21）；而他第三次旅行也在以弗所工作，時間約達三年（徒廿31）。保羅開始一連三個月在會堂傳講，但猶太人心硬不信（徒十九8~9），他便離開那個傳道的地點，改到推喇奴的學房，開始向猶太人和希臘人傳講福音，如此事奉有兩年之久（徒十九10~11）。路加強調：「上帝藉保羅的手，行了些非常的奇事，甚至有人從保羅身上拿手巾、或圍裙，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」（徒十九11~12）         這一切聖工得以順利推展，背後有一位默默奉獻出自己的學房提供保羅使用的推喇奴。他是以弗所高階的知識份子，想必是信服保羅所傳講的基督，所以願意讓保羅分享他的處所，使它成為福音的出口和基地。雖然聖經未提及推啦奴的靈性和生命光景，但依常理推斷，他必定是認同保羅所傳揚的福音，他也可能成了保羅的助手和幫助。推喇奴名字原文「Turannos」之意：「掌權的、至尊的（sovereign）」。他的事奉表顯他降服於主的生命，他尊崇萬王之王，萬主之主耶穌基督，以致他將自己擺上，盡己所能獻上成為主合用的器皿，榮耀主的名。
默想 1.保羅使用推喇奴的學房，不單在以弗所將上帝的道傳揚開來，行了許多神蹟奇事，並且在這期間，以弗所成為傳道中心，福音遍及亞西亞，啟示錄中所提到的七個教會（啟一11），以及歌羅西、希拉波立（林前十六19；西二1；四13）等，這乃推喇奴當初始料未及的，他的奉獻就像五餅二魚一般，餵飽了許許多多的人。親愛的，不要小看那微小的奉獻，主要用它來榮耀祂自己。 2.人若有願意的心，就能成為貴重的器皿和福音的出口。主若要用你，你的事業、家庭和人生，你是否願意為主獻上呢？如同那匹主所使用的小驢駒，使主得榮耀。
讚美的金言 1.天上地下除了耶穌以外，再無別物值得我們戀慕；若我們能如此專心愛主，我們就能站得穩，而且得勝有餘。──Andrew Murray 2.我們需要時時刻刻「呼吸」來維生一樣，我們也是用「不止息」的信心，完全把自己交託給耶穌。──Andrew Murray
讚美的經文 1.保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論上帝國的事，勸化眾人。（徒十九8） 2.後來有些人，心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房，天天辯論。（徒十九9） 3.這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人、是希利尼人，都聽見主的道。（徒十九10）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的律法全備，能甦醒人心；祢的法度確定，能使愚人有智慧。祢的訓詞正直，能快活人的心；祢的命令清潔，能明亮人的眼目。祢的道理潔淨，存到永遠；祢的典章真實，全然公義。我的救贖主阿，願我口中的言語、心裡的意念，在祢面前蒙悅納。奉主耶穌基督聖名，阿們！