提摩太的讚美(一)──無偽之信、如火挑旺

經文:	提後一1~14
鑰節:	我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝。祈禱的時候，不住的想念你，想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。（提後一3，5）
參考經文:	徒十六1~5；提前一2；四12；提後三15；帖前一1；三1，6
提要         提摩太（Timothy）這位當時初代教會中既年輕又忠心的傳道者，其名原文「Timotheos」之意：「尊榮上帝（honouring God）、親愛上帝（dear to God）」，這正是他一生事奉的寫照。他是保羅的得力助手，保羅視他如己出，稱他為「親愛的兒子」（提後一2），提摩太雖與保羅無血緣關係，卻因信作了他的真兒子（true son）（提前一2），提摩太的信心是寶貴的。今日的經文是保羅在被澆奠之前（提後四6），對提摩太最後的期許與思念，字裡行間真情流露、勉勵有加，不但堅固了提摩太的事奉，也讓歷代的聖徒明白當守住真道（提後一14），不以福音為恥（提後一8），完成上帝對我們的聖召和旨意（提後一9）。親愛的，你若能如此行，就是榮耀上帝了。         在鑰節中保羅特別誇讚提摩太有「無偽的信（sincere faith, unfeigned faith）」（提後一5），其原文「anupokritos pistis」意指真實、誠摯、沒有虛假的信心，這種真實完全的信心是寶貴的，也是主所喜悅的。人若能毫無保留將自己交託在慈愛的父上帝手中，就是對主至高無上的讚美了。提摩太因為在他裡面保有「無偽的信心」，使他能勝過許多試煉和艱困，至終能與保羅為福音同受苦難（提後一8）；這「無偽的信心」也使他從保羅按手所得恩賜，再次如火被挑旺起來。提摩太的一生，忠心、順服地行在上帝恩召的道路上，既不動搖、不後退，使他成為初代教會重要的傳道者。他那「無偽的信心」為主作了美好的見證，使主的名大得尊榮和稱頌。
默想 1.「無偽的信心」極其寶貴，是真心誠實的，是純潔無瑕的，是毫無保留完全獻上的，是順服到底的。親愛的，我們對主的信心如何呢？惟願我們也能以「無偽的信心」來信靠、跟隨、交託、事奉、仰望、讚美主。 2.每位信徒心中都有一把聖火，那是在你決志信主之時，聖靈放在你裡面的。如今這把火是燒旺或將熄呢？懇求聖靈再次挑旺我們，使我們愛主更深，事主更切。
讚美的金言 1.上帝所賜予人的「自由意志」是萬物所沒有的，願意將這「自由」全然獻給主的，一生只聽命於祂，這人的生命充滿讚美。──JE 2.瀕臨死亡邊界，一息尚存，心與主連結，就是讚美主了。──JE
讚美的經文 1.想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。為此我題醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後一5~7） 2.你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔表明出來了。祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。（提後一8~10） 3.為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的〔或作祂所交託我的〕，直到那日。你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著。（提後一12~14）
讚美的禱告         親愛的主阿，人說：「有甚麼可仗賴的？」我卻倚靠祢，我的父上帝，心裡就得堅固。祢是信實慈愛的上帝，我心裡倚靠祢，就得力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西拉的讚美 ── 獄中禱告，歌唱讚美

經文:	徒十五22~十六40
鑰節:	約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝。眾囚犯也側耳而聽。（徒十五25）
參考經文:	徒十七~十九；林後一19，帖前一1；帖後一1；彼前五12
提要         西拉是保羅稱職的同工，是他得力的助手。他原是耶路撒冷教會的領袖之一，具有先知的恩賜（徒十五22，32）。後來，被揀選差派與保羅一起服事（徒十五22~34），並加入保羅第二次的宣教旅程。他竭盡心力協助保羅傳道的事工，與他同甘共苦。他們在腓立比，因為將一個使女身上的音劂陞X去，斷了她主人的財路，而被下在監獄。（徒十六16）         路加記錄當時的情況：「眾人就一同起來攻擊他們，官長吩咐剝了他的衣裳，用棍打，打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒嚴禁看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裏，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝。眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：『不要傷害自己，我們都在這裏。』」（徒十五22~28）後來禁卒因此全家都悔改受洗。成為腓立比教會的拓建者。（徒十五29~34）         西拉與保羅同受苦難，也在苦難中看見上帝的恩典。他們藉著讚美，使監牢震動，監門大開。因所受的鞭打和捆鎖，使福音的種子得以種下生長，這對西拉來說是全新的體驗。在那黑暗伸手不見五指的危險和患難中，與保羅一起以大聲祈禱和讚美，震撼了黑暗的權勢、撒但的國度，使主的福音在艱困的環境中，仍然開花結果。想必西拉經歷了讚美的大能。親愛的，讚美是信徒克服困境的最佳武器，是得勝凱歌的前奏。求主賜給我們這樣的信心和恩典。
默想 1.真正的讚美，是在不能讚美的地方，開口讚美；在無法讚美的時候，繼續讚美。讚美能開監獄門，讚美能使人經歷上帝的大能和恩典。喔！親愛的，無論如何，都不要停止讚美。 2.西拉一生忠心傳揚主的救恩，他甘心隱藏在保羅身後服事，彼得稱他是：「忠心的兄弟」（彼前五12），這樣的生命是榮耀主的生命，這樣的事奉是讚美主的事奉。
讚美的金言 1.沮喪使你的心收縮、枯萎，以致不能接受恩典。──Madame Guyon 2.當一切都無可靠的時候，纔是信靠上帝的時候。──George Mueller
讚美的經文 1.約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝。眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。（徒十六25~26） 2.又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行纔可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道，講給他和他全家的人聽。（徒十六30~32） 3.當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷。他和屬乎他的人，立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。（徒十六33~34）
讚美的禱告         親愛的主阿，讚美是祢賜給我們克服苦難的最佳武器、是得勝的前奏曲。求主讓我們經歷祢的大能力，堅固的信心，單純地領受祢的慈愛和恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路司得瘸腿者的讚美 ── 可得痊癒的信心

經文:	徒十四8~10
鑰節:	他聽保羅講道。保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。（徒十四9）
參考經文:	徒十四11~23
提要         這位路司得生來瘸腿的人，和天天被人抬來，放在聖殿美門口那位生來瘸腿之人的命運是相同的（徒三1）。路加醫生以他專業的觀察，形容他「兩腳無力，生來瘸腿，從來沒有走過。」（徒十四8）這天，他被人抬來聽保羅講道，這位保羅口中的耶穌基督，復活的大能、救贖的大愛，讓他心中激起無限的盼望，眼中泛出閃閃的亮光，聖靈在他心中動了善工，講道者和聽道者的眼睛四目接觸時，聖靈同時在雙方心中感動。路加描述當時的情況：「保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。」（徒十四9）何等奇妙！屬靈人看透萬物（林前二15），保羅看見這位生來瘸腿者的信心，已足夠承受從主而來醫治的大能力。於是「就大聲說：『你起來、兩腳站直。』那人就跳起來而且行走。」（徒十四10）這帶著醫治權柄能力的呼喊，立刻在這位用信心等候之人的身上發生果效。路加形容這生來瘸腿的人，不是慢慢站起來，而是直接「跳起來（jumped up）」，而且行走。這不是醫學的奇蹟，而是主醫治的神蹟，是主創造的能力，改變了他先天命運的轄制。         那是多麼感人的一幕，當聖靈動工時，祂賜給瘸腿者有得醫治的信心，也賜給保羅有醫治人的信心，兩者的信心結合時，主超然的能力就臨到這位可憐之人的身上，使他原本無力行走的雙腿，立刻健壯能以跑跳。相信他的信心蒙主垂眷，他的信心榮耀了主的名，使眾人大大驚奇。親愛的，信心是可以看得見的，信心的行為能見證主的大能，榮耀主的恩惠。
默想 1.聖靈的工作何等奇妙，藉著這位瘸腿者柔軟的心，順服的靈，讓聖靈毫無攔阻自由在他裏面運行。其實在保羅尚未開口之前，他已經被聖靈觸摸釋放，保羅的命令，使主醫治的能力，在這位帶著信心之人的身上彰顯出來。一切都是主的恩典，為了顯明祂的愛，尊榮祂的救贖。 2.這人從「兩腳無力」到「跳起來」，自「從來沒有走過」到「而且行走」，這奇妙的過程，就是信心的見證。這樣的信心，帶來主的恩典，也榮耀主的名。但願我們也能有如此的信心，來榮耀讚美主。
讚美的金言 1.法國文豪雨果過了八十歲有段名言：「你說靈魂不過是肉體力量的延長。那麼為什麽我的體力已開始衰退，而我的靈魂變得更為光明？……我愈接近人生的終點，愈能聽清楚四周歡迎我的交響樂，歡迎我前往那不朽的世界。這雖屬神奇，但道理卻十分單純。」──雨果 2.為甚麼你要擔心好像你是船主、舵工一般呢？安息罷，主耶穌是船主！──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。（徒十四8） 2.他聽保羅講道。保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。（徒十四9） 3.就大聲說：「你起來，兩腳站直。」那人就跳起來而且行走。（徒十四10）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們的信心需要祢的保守，這信心才能榮耀祢的名，才令世人大大驚奇。求祢藉著我們的信，讓人看見祢的偉大奇妙，在我們身上顯明信心的作為，好來見證祢浩瀚的權能，以及祢無限無量的恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的兄弟雅各的讚美（三）── 受苦禱告、喜樂歌頌

經文:	雅一~五
鑰節:	你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。（雅五13）
參考經文:	詩卅四1~6；腓四6
提要         雅各生命的另一特質，就是他是個敬虔禱告的人。相傳，他喜歡獨自進入聖殿，長時間的跪著禱告，膝蓋因此起了厚厚的皮。當他離世入殮時，人們發現他的膝蓋堅硬而粗糙，像駱駝的膝蓋一般，因此早期教會稱他為「駱駝膝蓋」。在雅各書中，他也一再強調凡事藉著禱告，帶著信心祈求，就必蒙主垂聽。這位禱告的勇士，在開始及結尾中都勸勉信徒要禱告，他自己的一生更是身體力行，以禱告作為他服事的後盾。         他提到：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑，因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得甚麼。」（雅一5~7）他強調，主是垂聽並且厚賜恩典的，但禱告的首要條件，就是一點不疑惑的信心。         接著他勉勵：「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五13~16）在這段論禱告的偉大經文中，雅各教導信徒，不論任何情況下，都當禱告與讚美。在苦難、沮喪、病痛中，或在喜樂、平安、穩妥中，禱告是我們唯一的出路，是我們獻給主最美的祭。他以自身的經驗，說出禱告與讚美，乃是信徒生活的全部。
默想 1.雅各非常喜歡歌頌讚美主，他提醒信徒舌頭應該用來「頌讚那為主為父的」，不是用來咒詛弟兄的。（雅三9）他鼓勵我們「有喜樂的呢，他就該歌頌。」（雅五13）讓你的喜樂化為讚美的力量，親愛的，歌頌讚美，是信徒得勝的進階。 2.雅各強調互相代求的重要（雅五16），這是屬靈爭戰的利器，攻破撒但營壘的秘訣，因為義人祈禱（當然包括讚美）所發的力量，是大有功效的。親愛的，不要忽略代禱的重要，願你加入代禱的行列，成為代禱勇士吧！
讚美的金言 1.在黑雲中祂試你的聲音，在憂傷中祂教你唱歌的表情，在患難中祂練你的氣，在試煉中祂教你發音的準確。──Maltbie D. Babcock 2.不要輕看這上帝的音樂院，許多人雖然羨慕，可是還不能被選呢！──Maltbie D. Babcock
讚美的經文 1.我們用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。（雅三9~10） 2.你們貪戀，還是得不著。你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。（雅四2~3） 3.所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。（雅五16~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，不論在任何情況下，我們都要向祢祈禱、讚美、稱謝。在苦難、沮喪、病痛中，或在喜樂、平安、穩妥中，聖靈教導我們獻上感恩，祢必用恩典引領我們，在百般的試煉中大得喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的兄弟雅各的讚美（二） ── 信心與行為

經文:	雅一~五
鑰節:	這樣，信心若沒有行為就是死的。（雅二17）
參考經文:	羅一17；五1；加二16；三8，11，24，26；腓三9；來十38
提要         雅各留給信徒最好的資產，就是他在聖靈的感動下，所寫的雅各書。雖然只有短短五章，卻是信徒行事為人，活出基督最好的指引。這是雅各親身的經歷，也是他生命的流露。全書的中心就是：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅二17）他強調無論在勝過試探上、在行為上、在言語上、在純潔的品格上、在禱告的生活上，都要顯明信心的實質。聖靈藉著他所強調的，與保羅所強調的相輔相成。信徒不但要「接受福音」，更要「行出福音」（雅一22）。主是我們信心的根源，當我們連於基督時，就能結出信心的果子來。         由於雅各為人公義聖潔，眾人稱許他為「公義的雅各」。相傳，他滴酒不沾，也不吃肉，從沒有用剃頭刀剃過頭，也不用油抹身，沒有用過浴缸來沐浴。他待己極嚴，克苦敬虔，正如他在書信中的勸勉：「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。……我親愛的弟兄們請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼。……經上記著說，要愛人如己。」（雅二1，5，8）他又說：「你們中間誰是有智慧有見識的呢，他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。……惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（雅三13，17~18）難怪，有人要稱雅各書為新約中的箴言。雅各一生愛主到底，至死不渝，是位心口合一、言行一致的聖徒，他的生命是榮耀讚美主的。
默想 1.「信心與行為」是一體兩面，對信徒而言都是重要的。沒有行為的信心是死的，沒有信心的行為則是枉然的。信仰必須落實在生活中，基督的生命是藉著信徒的生活見證出來的，但願我們在信心和行為上能一致平衡。 2.雅各本身就是最好的見證，過去他如何反對基督，如今他卻為主而活，甚至為主殉道。他生命的改變，就彰顯了基督的能力和聖靈的工作，他的生命被主完全所佔有，降服在基督之下，尊榮祂、服事祂、傳揚祂，是值得我們學習的。
讚美的金言 1.禱告讀經、敬拜讚美能使我們感受基督的實在，越在密室中追求主的同在的，越發覺主的實在。──Maltbie D. Babcock 2.聖約翰說，即使在天上，也只有一首世人唱得完美的歌曲——救贖之頌。──Geo. Matheson
讚美的經文 1.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。（雅一2~4） 2.你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。（雅一5~8） 3.各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的．在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。（雅一17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，聖經教導我們明白，沒有行為的信心是死的，而沒有信心的行為則是枉然的。求主幫助我們將信仰落實在生活之中，惟願基督的生命藉著我們活出新生命來。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的兄弟雅各的讚美（一） ── 主耶穌基督的僕人

經文:	徒十二17；十五12~21；廿一17~18；加一18~19；二9；雅一1
鑰節:	作上帝和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安。（雅一1）
參考經文:	太十三55；可三20~21；六3；約七5
提要         主肉身在世時，有四個弟弟和幾個妹妹（太十三55~56；可六3），可是他們都不信耶穌（約七5），甚至說祂是癲狂了（可三20~21）。然而，主受死復活之後，他們的生命有了極大的改變，全部都歸入主的名下，並且熱心服事（徒一14）。特別是大弟雅各，主縝V他顯現（林前十五7），當他眼見復活的主之後，徹底改變了他的一生，他把自己的生命，全然獻上，交給這位他曾經唾棄過的主。最特別的是，他自稱為「作上帝和主耶穌基督僕人的雅各（James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ.）」（雅一1）。「僕人」原文「doulos」，是「奴隸、奴僕」的意思。可見雅各是如何降服謙卑自己，過去那位被他所鄙視，不屑與之為伍，視為瘋子的兄長，如今他情願成為祂的奴僕，並且稱呼祂為主（主人）、耶穌（救主）、基督（君王），這是他的見證，是他對主的尊榮和頌讚。         雖然，雅各的身分特殊，但他絕不以此誇口，或藉此得利。反而，更為謙卑愛主，嚴以待己，寬以待人。保羅曾稱他為「教會柱石的雅各」，並將他與使徒磯法、約翰同列為耶路撒冷教會的領袖（加二9）。他的信仰，對使徒產生極為深遠的影響，保羅悔改歸主後，首次上耶路撒冷就去拜訪雅各（加一19），末次再去時，又特別去看雅各（徒廿一18）。彼得從獄中獲救後，特別要人去通知雅各（徒十二17），可見雅各在初代教會中的份量（徒十五13~21）。他定奪外邦門徒不需接受猶太人的割禮，因為這些摩西律法上的儀文、規條，並不是得救的必要條件。他以堅定的語氣，溫和的態度，使猶太信徒接納外邦信徒，成為教會合一的橋樑，他一生成為主榮耀的見證。
默想 1.主復活的大能是無人可擋的，雅各面見榮耀復活的主，才恍然大悟，獻上自己，成為主的僕人。一生行在主的旨意中，成為初代教會的柱石，為主教會的合一盡心盡力。讓我們也能經歷主復活的能力，活出主榮耀的見證。 2.相傳雅各最後為主殉道，於主後62年，被猶太人的祭司長和官長，從殿頂上推下身亡，因為他拒絕褻瀆基督的名，反而勇敢地見證耶穌是上帝的兒子。他以殉道來榮耀他的主，也是他肉身的哥哥耶穌，這種至死忠心的信仰，大大尊榮主，也震撼當代的人。
讚美的金言 1.微弱的人們能用武力從全能者的手中奪取祝福麼？我們努力會叫上帝屈服麼？絕不。──J.R.Miller 2.只有「己」的死，能叫我們與上帝一同剛強。──J.R.Miller
讚美的經文 1.忍受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。（雅一12） 2.我親愛的弟兄們請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼。（雅二5） 3.經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法纔是好的。（雅二8）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢復活的大能是無比的，雅各面見榮耀復活的主，才恍然大悟，獻上自己，成為主的僕人。他一生行在祢的旨意中，成為初代教會的柱石，為主教會的合一盡心盡力。求祢使我們能經歷祢復活的能力，榮耀祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅大的讚美 ── 真是他

經文:	徒十二1~19
鑰節:	聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外。」他們說：「妳是瘋了。」使女極力的說：「真是他。」他們說：「必是他的天使。」（徒十二14~15）
參考經文:	可三21；可十一24；徒廿六24
提要         若以人的標準，理性的認知，許多時候，基督徒的信仰和堅持，會被人誤會是癲狂了。保羅在亞基帕王面前，傳講基督復活的見證時，巡撫非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了罷，你的學問太大，反叫你癲狂了。」（徒廿六24）當主X來傳道時，祂召門徒、傳福音、行神蹟，「耶穌的親屬聽見，就出來要拉住祂，因為他們說祂癲狂了。」（可三21）當彼得被下在監獄中，天使將他救出來，他來到馬可的家敲門，想會見那些聚集在馬利亞家中禱告的信徒。（徒十二1~12）         路加的描述是這樣：「彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大出來探聽。聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門。跑進去告訴眾人說：『彼得站在門外。』他們說『妳是瘋了。』使女極力的說：『真是他。』他們說：『必是他的天使。』彼得不住的敲門，他們開了門，看見他，就甚驚奇。」（徒十二13~16）這段經文，讓我們看到兩極的反應，這些參加禱告會的信徒，迫切為彼得禱告，等主成就時，又不相信主的大能，甚至責備那相信者是瘋了。這正是許多信徒屬靈的光景，沒有足夠的信心，承受主大能的應許，何等可惜。         反觀這位使女羅大，雖然沒有看見彼得，只聽見他的聲音，就確信是他，滿心歡喜的去報信給那些代禱者。即使他們拒絕相信，她仍不氣餒，極力堅定地說：「真是他。」這樣的信心，相對於其他的信徒，就顯得相當可貴了。最後，證實羅大的見證是對的時，相信這些信徒必然得著激勵，也在信心的操練上，向前邁進了一步。羅大以信心來榮耀主，單純的信心，對主是最好的讚美。
默想 1.信仰並不是人生的裝飾，而是實際生命的過程。信心不能只停留在頭腦的認知，而是要落實在生活的經歷中。聖徒哪！永遠記得，要傳你所信，信你所傳的。當你跪下開口禱告時，要帶著絕對的信心，相信主必垂聽你所求的，這樣就是榮耀讚美主了。 2.羅大雖然只是個使女，被人視為下人，但她單純的信心是寶貴的，是主所看重的，是能榮耀主的，但願我們在信心上，做個單純的人，榮耀主名。
讚美的金言 1.祂無盡的寶庫，已因祂不竭之愛，為你開著了；用無偽的簡單的信心去支取你的需用罷！祂絕不會怕你支取得過多的，因為祂的寶庫從無缺貨之虞。──C. H. M. 2.上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？──聖經
讚美的經文 1.於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切的禱告上帝。希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中。看守的人也在門外看守。（徒十二5~6） 2.忽然有主的一個使者，站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來。」那鐵鍊就從他手上脫落下來。天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣作。天使又說：「披上外衣跟著我來。」彼得就出來跟著他，不知道天使所作是真的，只當見了異象。（徒十二7~9） 3.過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門。那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所盼望的。」（徒十二10~11）
讚美的禱告         親愛的主阿，當我們跪下開口祈禱，求祢從天上賜給我們「絕對」的信心，好讓我們的心時刻稱謝、讚美祢。那怕是正處在艱險的苦境之中，仍堅信不移地等候祢所說、所謀定的必成就，確信祢的旨意終究要成全在我們身上。奉主耶穌基督聖名，阿們！