巴拿巴的讚美（二）── 聖靈充滿、大有信心

經文:	徒十一19~30；十二25；十五39
鑰節:	這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。（徒十一24）
參考經文:	林前九6；林後八18~19；加二1，9，13；西四10
提要         巴拿巴得力的秘訣，是被聖靈充滿。路加對他的評語是：「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。」（徒十一24）由於他積極事奉，熱心傳道，成為使徒得力的助手。教會迅速地擴張，福音傳遍各地，耶路撒冷的教會就差派巴拿巴出去巡視，他到了安提阿，「看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」（徒十一23）這是他自己信仰的寫照，許多人因他的見證，歸服了主。這時，他想起了掃羅，這位先前迫害教會的劊子手，如今需要有為主服事的工場和機會，於是將他找來，一起在安提阿配搭服事有一年之久，這是極美的見證，給許多傳道人立下美好的榜樣。路加特別強調：「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」（徒十一26）原文「Christianos」，意思是「基督的跟隨者（follower of christ）」。         後來，巴拿巴和掃羅成為親密的同工，受差派到各地傳福音（徒十三1~3）。論年齡和資歷，巴拿巴都比掃羅在前。然而，在使徒行傳十一至十五章中，一個有趣的小地方值得我們注意，就是有關他們名字的排列方式，起先，是巴拿巴在前，稱為「巴拿巴和保羅」（徒十一30；十二25；十三2，7）。後來，卻成為保羅在先了，稱為「保羅與巴拿巴」（從十三43，46，50；十五2，22，35）。如此微妙的變化，可能是巴拿巴發現了，保羅屬靈的恩賜和領袖的特質比自己強，因此，他甘願居後，由保羅來領導。這種謙卑容讓的心，使主得著榮耀，也使主的工作更興旺。後來，雖然在馬可的事上與保羅發生爭論（徒十五39），巴拿巴仍然堅持給馬可一個機會，以至於兩人各自往不同的地方傳道。但至終證明，巴拿巴的堅持是對的，他幫助馬可成為主重用的僕人。彼得稱馬可為：「我的兒子」（彼前五13），保羅晚年也稱讚他為「在傳道的事上於我有益處」。更重要的是，他寫下了馬可福音。
默想 1.巴拿巴生命的成熟，使他為主得著保羅，也得著馬可，他們兩人在初代教會留下深遠的影響和貢獻。巴拿巴這位勸慰之子，以此來榮耀他的主。 2.巴拿巴一生奉獻給主使用，不計私人的利益，不在乎名字的排列，他所想到的，是如何才能榮耀主的名，如何使人得造就。這是每位事奉者都該深思的。
讚美的金言 1.惟有與上帝發生新鮮的接觸──住在基督裡──才能使我們生命中的瘦牛和細穗跑掉。── Messages for the Morning Watch 2.信心在黑暗中與上帝同行的時候，只求一件事，求上帝緊緊握住它的手。──Phillips Brooks
讚美的經文 1.他到了那裡，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。（徒十一23~24） 2.他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。（徒十一25~26） 3.他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。（徒十三2~3）
讚美的禱告         親愛的主阿，獨有祢是權能的萬王之王、萬主之主，當受極大的讚美和敬畏。祢的慈愛永遠長存，祢信實直達穹蒼。我們要稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

巴拿巴的讚美（一）── 勸慰之子，賣了田地

經文:	徒四32~37；九26~30
鑰節:	有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。（巴拿巴繙出來，就是勸慰子）（徒四36）
參考經文:	加一18；19
提要         全然獻上的生命，是主所悅納的，也是尊榮、讚美、事奉主的最佳途徑。巴拿巴是初代教會中上帝所特選的僕人，他原名是約瑟，使徒稱他為巴拿巴（Barnabas）。他熱心愛主，樂意幫助人，安慰扶持弟兄姐妹，因此得著「勸慰之子（son of rest）」的稱號。他是利末人，出生在居比路（今之塞浦路斯），後移居耶路撒冷。在五旬節時信了主，眼見主的恩典，教會的興旺，心中感動不已。根據路加所記錄的：「那許多信的人，都是一心一意的，沒有一人說，他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒有大能力，見證主耶穌復活。眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。照各人所需用的，分給各人。」（徒四32~35）這是何等的見證，何等的愛心。他們一起生活，彼此供應，互相扶持，來應付初代教會信徒所面臨因信仰遭受迫害、離棄、失業、流浪的困境。         巴拿巴是首批響應這個全然獻上的活動者之一（徒四37），不為名，不為利，單單為了回應主的恩典和關懷人的需要，可見他愛主、愛人之心有多切了。不單如此，他還擁有積極傳福音的心志，在大逼迫時，他沒有逃離聖城，他冒著生命危險為主作見證。後來，這位逼迫者掃羅，蒙主光照，全然悔改歸信之後，唯一向他伸出友誼愛心之手，接納掃羅的，就是巴拿巴。路加描述說：「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」（徒九26~27）巴拿巴的寬容和愛心，使初代教會，得著了一位外邦的使徒。巴拿巴真是主所預備的「勸慰之子」。
默想 1.全然獻上的生命，不是做出來的，是活出來的。巴拿巴將田產變賣，奉獻所有，包括他的時間和生命，他以生命來愛主愛人，這樣的生命是讚美主的生命，是尊榮主的生命。 2.「惟有巴拿巴」，這是何等不容易的事，能接納昔日的敵人，成為今日的同工。能以主的愛和饒恕，扶持他的弟兄，這是真正使主得榮耀的生命。
讚美的金言 1.每一個人必須先經過患難的隧道，然後纔能走上勝利的大道。──A. B. Simpson 2.下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。──Madame Guyon
讚美的經文 1.有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。（巴拿巴繙出來、就是勸慰子）他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。（徒四36~37） 2.掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。（徒九26~27） 3.那時猶太、加利利、撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。（徒九31）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是至高者，是永活的上帝；祢的權柄是永有的、祢的國存到萬代。祢眷顧、救贖祢的百姓。在地上祢賜平安給屬祢的人，在天上為他們預備住所，在至高處滿是祢的榮光。奉主耶穌基督聖名，阿們！

美門口乞丐的讚美 ── 走著跳著，讚美上帝

經文:	徒三1~10；四22
鑰節:	就跳起來，站著、又行走。同他們進了殿，走著、跳著、讚美上帝。百姓都看見他行走，讚美上帝。（徒三8~9）
參考經文:	徒四10，16，21
提要         這位聖殿美門口的乞丐，生來就已瘸腿，這天生的殘障，是他所無法克服的。他無法自己走路，無法自己求生，於是天天被人抬來，放在聖殿門口（徒三2），乞求進殿的人施捨過活。想必，他過這種日子，有好長一段時間（徒四22）。最大的不幸，是他天天來到聖殿，卻只能在門口乞討，無法盡入殿內，敬拜讚美上帝，這樣的生命何等可憐。今天許多世人，也正徘徊在天堂門口，卻不得進入。他們整天所追求的，是地上有限、會鏽壞的財寶，而忽略了天上永生的福份。         這天，使徒彼得和約翰，正要進入殿中禱告時，他就求他們賙濟，和往常一樣，指望得著甚麼（徒三3）。彼得卻說：「金銀我都沒有。」聽到這句話，他心裏涼了半截，原本指望就要落空。那知，彼得繼續說：「只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起身行走。」還沒等他回神，彼得就拉著他的手，扶他起身，他的腳和踝子骨，立刻健壯了（徒三6~7）。主醫治的能力臨到他，主將信心的恩典賜給他，使他全然好了。（徒三16）何等奇妙！這位生來瘸腿無法行走的人，因著耶穌奇妙的名，得著他不敢奢望的福份。 路加生動地描述當時的情況：他「就跳起來，站著、又行走。同他們進了殿，走著、跳著、讚美上帝。百姓都看見他行走，讚美上帝。認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的。就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。」（徒三8~10）多麼感人的畫面，他生平第一次能走著、跳著，進入殿內，他高聲讚美，踴跳歌頌主，讓主得著無比的榮耀。特別的是，藉著他的見證，彼得向聚集的羣眾講道，那天因此信主的人數，光是男丁就有五千人。（徒四4）親愛的，不管多麼卑微的器皿，都能成為主榮耀的見證。
默想 1.這位美門口生來瘸腿的人，是主耶穌基督的名的能力，改變了他的命運。從此他不需被被抬來放在殿門口求賙濟，他能自己走路，進入殿中來讚美敬拜上帝。親愛的，耶穌基督的名是大有能力的，「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） 2.原是痛苦、悲慘、可憐、殘缺的人生，變成喜樂、健壯、讚美、帶著永生盼望的人生，其關鍵就是耶穌基督。世上有多少人，還沉淪在追求屬世有限財富的遊戲中，需要人扶持他起來，將主給他，你願意成為主的見證人嗎？
讚美的金言 1.明天的榮耀，是今天的痛苦。十架是冠冕的先鋒，沒有十架就沒有冠冕。──Evening Thoughts 2.詩人哪！把你充滿永生福音的詩句唸給我聽。歌手哪！再唱一遍歡樂的頌讚，讓我再傾聽那刻骨銘心的復活頌。──Evening Thoughts
讚美的經文 1.就跳起來，站著、又行走。同他們進了殿，走著、跳著，讚美上帝。百姓都看見他行走，讚美上帝。認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的。就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。（徒三8~9） 2.你們眾人，和以色列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架，上帝叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。（徒四10） 3.除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒四12）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們的口要說出讚美祢的話，惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祢的聖名。主阿，祢的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

初代教會信徒的讚美 ── 得救的人，天天加給

經文:	徒二37~47；四23~35；六1~7
鑰節:	他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。（徒二46~47）
參考經文:	徒八1~4
提要         今天的信徒，實在應該珍惜感謝，主所給我們自由敬拜讚美祂的機會和環境。初代教會的信徒並不是這樣，他們外有羅馬帝國殘酷的壓迫，內有傳統猶太人強烈的反對，往往須冒著生命的危險來參加聚會。他們的敬拜，沒有現在教堂舒適的座椅，漂G的建築，豐富的節目內容。他們只能在信徒家中、山洞、野地來聚會。主升天後，使徒們回到耶路撒冷，上了一間樓房，「這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」（徒一14）這次的禱告會一直持續了十天，人數逐漸增加，最後聚集了約有120人（徒一15）。他們在持續的讚美、敬拜、禱告中等待聖靈降臨，這是遵照主的命令而行（徒一4~8）。         五旬節那天，聖靈就降臨在他們的聚會之中，充滿、澆灌他們（徒二4~8）。藉着聖靈的能力，他們開始對耶路撒冷的猶太人傳講基督的福音。像炸藥爆炸般的能力，聖靈的能力貫穿在每位聽眾身上，路加形容說：「眾人聽見這話，覺得扎心。」（徒二37）英文N1V形容：「他們心如刀割（they were cut to the heart）。」接著路加記錄了當天實況：「於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒二41，42）聖靈的工作像野火般燃燒開來，路加描述說：「他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。」（徒二46~47）初代教會聚會的最大特色，就是「同心合意，恆切禱告，讚美上帝」。路加形容說：「禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」（徒四31）親愛的，今日的教會是否失去了這樣的能力呢？或許應該說，今日的信徒是否失去了這樣的能力呢？
默想 1.初代信徒能力的秘訣乃是：「同心合意、恆切禱告、讚美上帝、聖靈充滿。」 這是教會復興的根基，也是每位信徒得能力的途徑。合一的心，禱告的靈，讚美的祭是不可缺少的，是聖靈充滿的前奏。 2.唯願我們能在主面前，尋求這樣的復興臨到。世上的一切都將過去，政治、榮華、名譽、地位、財富都是過眼雲煙，唯有基督的福音、永生之道，能使人與永恆的主相連，讓我們成為復興的導管，讚美的勇士吧！
讚美的金言 1.倘使把任何事情交給了上帝，我就可以輕鬆地離開，心中再無半點悲哀，苦痛或焦慮，這可以證明我們的祈禱是出於信心。──Days of Heaven upon Earth 2.無數哀慟的心靈，在他的悲傷中得以復活。──Days of Heaven upon Earth
讚美的經文 1.他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人。天天加給他們。（徒二46~47） 2.禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。（徒四31） 3.上帝的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。（徒六7）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的上帝、我們的王，我們要尊崇祢，要永永遠遠稱頌祢的名。祢一切所造的都要稱謝祢，我們要天天稱頌祢、要永永遠遠讚美祢榮耀的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬提亞的讚美 ── 頂替猶大使徒位分

經文:	徒一15~26
鑰節:	於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。（徒一26）
參考經文:	箴十六33
提要         馬提亞是聖靈屬意特選，來頂替猶大使徒位分的人（徒一26）。原本主選召十二使徒，後來加畧人猶大出賣了耶穌，丟棄了使徒的位分，往自己的地方去了。（徒一25）彼得在聖靈的感動下，引用了大衛在詩篇中的兩句話：「願他的住處，變為荒場，無人在內居住。」又說：「願別人得他的職分。」（徒一20；參詩六十九25；一Ο九8）在猶大身上所丟棄的，必須遞補上去，猶大羞辱了主的名，在讚美的職分上失落了，這職分必須由合主心意的人頂替。十二使徒是完全合一的象徵，少一個也不行。因此彼得在120名聚集在耶路撒冷馬可樓上，恆切禱告聚會的聖徒中，提議選舉兩人，再搖籤（箴十六33）選出其中一人來頂替。可見他們慎重的態度，事先迫切禱告，定下使徒的條件，並且持續禱告，由聖靈來揀選。（徒一14，24，25）         馬提亞符合了這個條件：「所以主耶穌在我們中間始終出入的時候，就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。」（徒一21~22）可見馬提亞很早開始就跟隨了耶穌，且沒有中斷過，他傳道的熱心和服事的能力是有目共睹的。更重要的是，他被聖靈所揀選並驗中，來接替猶大使徒的位分，成為十二使徒之一。那些在猶大身上所失落的，必能在馬提亞身上找回來，誠如他名字原文「Matthias」的意思是「上帝的恩賜」（gift of God）。他使用他的恩賜尊榮主，相傳，後來他在耶路撒冷為主殉道。人們先用石頭將他打死，然後割下他的首級。他獻上生命來讚美榮耀主，那是猶大所作不到的。
默想 1.馬提亞一生跟隨主到底，是位忠心全然奉獻的人，至終，連自己的生命也擺上了。這樣的讚美方式，是加畧人猶大所無法作到的。那在猶大身上所失落的讚美，在馬提亞身上被找回來了。 2.使徒的位分，並沒有給馬提亞在今生帶來任何好處，且是將更大的託付交給他，成為「耶穌復活的見證人」，他沒有辜負這個位分，用來榮耀他的主。親愛的，在教會中的任何職分，都是上帝賜給我們榮耀祂的機會。
讚美的金言 1.真信心就是這樣，它把事情交給上帝，以後就讓它去了，上帝就成全。──Days of Heaven upon Earth 2.上帝命令我們不要憂慮、擔心，因為「安心、放心」是沒有限度的，來吧！將一切憂慮卸給上帝，揚起聲來讚美祂。──JE
讚美的經文 1.這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（徒一14） 2.眾人就禱告說：「主阿，祢知道萬人的心，求祢從這兩個人中，指明祢所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」（徒一24~25） 3.於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。（徒一26）
讚美的禱告         親愛的主阿，一切受造的，要在全地稱頌祢，我的心也要稱頌至尊、至榮的主。祢是至大無比的，祢以尊榮威嚴為衣服；披上亮光，如披外袍；鋪張穹蒼，如鋪幔子；將地立在根基上，使地永不動搖。可敬可畏的上帝阿，我心為祢歌唱、我靈為祢踴躍。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路加的讚美（三）── 聖靈降臨，作我見證

經文:	徒一1~11
鑰節:	但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
參考經文:	徒一~廿八
提要         試想若沒有使徒行傳，我們將不知道初代教會是如何建立的，我們也無法曉得五旬節聖靈降臨光景，和這樣事情所帶來深遠的影響。這卷新約聖經中唯一的歷史書，就是路加所寫的。在他完成路加福音，論到耶穌的生平教訓，祂藉聖靈所作，受害、升天為止（徒一1~3）。聖靈再次感動他寫下使徒行傳，記錄了主後29年至60年間，這段初代教會成長發展的歷史。這是他親身經歷參與，因此寫來生動平實，其中的人事物和時空背景都是他所熟悉的。雖然，稱之為使徒行傳，但其中除了彼得和保羅之外，並沒有其他使徒詳盡的記載。卻有將近70次提到有關聖靈的工作，如何藉著主的僕人顯出奇妙的大能。因此，我們可以說這是一部「聖靈行傳」，這是路加有意突顯聖靈的能力，高舉主的救恩，和福音的果效。         今日的鑰節可說是使徒行傳中最重要的信息和應許，它記錄了主升天前給所有信徒的命令：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶大全地，和撒瑪列亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）這個命令和應許包含了幾個重點：（一）聖靈要降臨，主所應許的保惠師必然臨到（約十四16~17，26；六7~14）。這應許在五旬節時應驗了。（二）在你們身上。也就是聖靈要充滿、澆灌、內住在一切渴慕祂的人身上。（三）就必得著「能力」。「能力」原文「dunamis」是指權柄、大能、力量、神蹟等。這是從聖靈所賜。（四）作我的（指主耶穌）見證。這是那些嘗過主恩滋味，經歷生命更新，得著永生確據者所該作的。親愛的，成為主的見證人，就是榮耀主最好的方式。路加的生命，就是一個好例子。
默想 1.「聖靈」是使徒行傳的中心，也是新約時代信徒的良伴，只有藉著聖靈的充滿、澆灌、內住，我們才能得著能力，活出主的生命，彰顯主的榮耀，完成讚美的事奉。 2.「見證」是使徒行傳的鑰字，主的命令：「你們要作我的見證」。福音必須藉著信徒傳揚出去。為主作「見證」，是信徒真生命的流露，是讚美主的表現。
讚美的金言 1.上帝比太陽最光輝的輻射還要光明，早晨祂以榮光喚醒我們，整天以慈愛和溫柔的視線，照著我們。──Alexander Maclaren 2.雖然祂的答應延擱了許久，雖然我們還需在患難中繼續受逼迫，但是患難的中心，是祂施行拯救的地方，不是祂誤事的地方。──Aphra White
讚美的經文 1.但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8） 2.他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六31） 3.我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。（徒廿24）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們蒙召的人何等有福呀！一生聽從祢、遵行祢的旨意，祢必按著時候成全祢所應許的。我們天天以稱謝、讚美來與祢同工同行。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路加的讚美（二）── 詳細考察，殿裏稱頌

經文:	路一1~4；廿四44~52
鑰節:	正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了，他們就拜祂，大大的歡喜，回耶路撒冷去。（路廿四51~52）
參考經文:	路一~廿四
提要         主將特別的恩賜加給路加，為的就是用來榮耀祂。由於路加的背景和他所受過嚴謹的訓練，聖靈藉著他寫下這部文學價值極高，清新動人的不朽之作——路加福音。他突顯了主身上那完美無暇的人性，使讀的人看到主身上神性與人性的結合而達成祂救贖的大工。在他的序言中特別強調，所有書中漱漁e都是經過他詳細考察，藉著許多親眼看見的見證人提供的資料，按著次序寫下來的。（路一1~4）         雖然，路加著重描述主完全人性的一面，但又特別突顯這位完全的人乃是上帝的兒子，人類的救贖主。路加記錄了許多對主頌讚之詩，是其他福音書所沒有的。例如馬利亞的「尊主之頌」（路一46~55），撒迦利亞的「有福之頌」（路一67~79），天使的「榮耀之頌」（路二8~14），西面的「救恩之頌」（路二28~32），以及門徒的「讚美之頌」（路十九37~38）。這些都是新約讚美詩中的極品，我們在前面都曾經查考默想過，所有這些頌讚，只有一個主題，歌頌主的拯救到來。         路加巧妙地將「人子」與「神子」同時顯露在讀者面前，一方面讓我們看到，聖靈的充滿和能力展現在主身上（路三16，22；四1，14；十21）使祂在肉身中，活出十全十美的生命。另方面也讓我們明白，主降生的目的，就是為尋找拯救失喪的人（路十九10）。在路加筆下，特別描述主為我們所立下不住禱告的榜樣（路六12；九18，28，29；十一1；廿二32，41；廿三34，46）。另外，路加也以歷史學家的眼光，從人的角度，記錄了主的家譜（路三23~38），由下往上，追溯直到人類的始祖亞當。他並且提到：「亞當是上帝的兒子」（路三38），這前後呼應點出了主救贖的恩典。誠如保羅所言：「首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）「在亞當裡眾人都死了。照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（林前十五22）路加尊榮主、稱頌主、傳揚主的心志是主所喜悅的。
默想 1.路加福音中的讚美是特別的，值得我們一讀再讀，讓我們隨著路加的步伐，走上讚美大道上，齊聲向主發出讚美來！ 2.主降生的目的，就是要「尋找」「拯救」一切失喪的人（路十九10）。我們這些蒙恩的人，能為主作的，就是遵主的命，奉祂的名，傳悔改赦罪的道，引人歸主（路廿四47），這是榮耀主的最佳方式。
讚美的金言 1.要理解上帝的同在，真難嗎？不！想想祂所造的空氣是如何無時無刻與萬物同在。「空氣」不過是被造物況且如此，何況是全能的造物主呢。──JE 2.人們認為上帝離我們很遠的時候，祂卻最接近我們。詩人說：「我的靈在我裡面發昏的時候，祢知道我的道路。」──Alexander Maclaren
讚美的經文 1.我又告訴你們，你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。（路十一9） 2.人子來，為要尋找拯救失喪的人。（路十九10） 3.正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜祂，大大的歡喜，回耶路撒冷去．（路廿四51~52）
讚美的禱告         親愛的主阿，我的心要稱頌祢，凡在我裡面的，也要稱頌祢的聖名。我要一生一世住在基督裡，常常數算著祢無限無量的恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！