撒迦利亞的讚美(二)──到你這裡，施行拯救

經文:	亞九9~十12十四20
鑰節:	錫安的民哪！應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裡。祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。（亞九9）
參考經文:	亞七~十四
提要         撒迦利亞的信息第二部份，是關於以色列和彌賽亞的預言（亞九~十四）。他是繼以賽亞之後，預言到彌賽亞最多的先知。特別注意，在此之前，他使用「耶和華的話（the word of the Lord）」，但第九章開始，他則使用「耶和華的默示（the burden of the word of the Lord）」。「默示（massa’）」原文之意：「重擔」，是一種「訓諭」，即更嚴肅的宣告。它含有「高聲呼喊」之意，而這默示不單針對猶太人，也是向全人類所發的。讓我們存謙卑的心，來領受聖靈透過撒迦利亞的宣告，他帶來何等的盼望：         「錫安的民哪！應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裡。祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（亞九9）主耶穌受難前一周騎著驢駒子進耶路撒冷，就是應驗了這預言（太廿一1~11）。「錫安哪！我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人，從無水的坑中釋放出來。」（亞九11）主在最後晚餐，拿起杯來祝謝說：「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太廿六28；可十四24）「當那日耶和華他們的上帝必看祂的民，如群羊拯救他們，因為他們必像冠冕上的寶石…」（亞九16）何等榮耀的時刻！先知的預言，都逐一準確地應驗。         撒迦利亞不但預言主第一次的降生，也預言主第二次的再來。那日，主必降下春雨甘霖。主應允人的禱告（亞十1，6）主說：「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌…他們必仰望我，就是他們所扎的…。」（亞十二10）先知預言主必降臨在橄欖山上（亞十四4~8）。「耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的。祂的名也是獨一無二的。」（亞十四9）千禧年的完美國度降臨人間：「當那日，馬的鈴鐺上，必有『歸耶和華為聖』的這句話。」（亞十四20）世上一切所有將更新，如同上帝原創的一樣。榮耀全歸於主，一切的讚美也都歸於祂。盼望「到那日」，當「點名的時候」我們能在其中。
默想 1.「歸耶和華為聖」（亞十四20；出廿八36；卅九30）在聖經上用特大的字體排版，它原是繫在大祭司的冠冕上的。聖經記著：「當那日，馬的鈴鐺上，必有歸耶和華為聖的這句話。」連馬的鈴鐺都被分別為聖了。信徒哪！唯在基督裡方能成聖，向祂獻上稱謝和讚美。 2.各卷先知書不斷描述：「那日」的榮景。使信徒在黑暗無望的世界裡，能盼望「那日」的來臨。那榮耀讚美的時刻，是為凡信靠祂之人所預備的。
讚美的金言 1.「並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。」這句話是何等甜美。──C. H. S. 2.依靠上帝的賜福，百倍於依賴我們自己的天賦才能呢！─C. H.S.
讚美的經文 1.當那日耶和華他們的上帝必看祂的民，如群羊拯救他們，因為他們必像冠冕上的寶石，高舉在祂的地以上。（亞九16） 2.當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。祂必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。（亞十1） 3.我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華他們的上帝，我必應允他們的禱告。（亞十6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的拯救．我們要倚靠祢、並不懼怕．因為主祢是我們的力量、是我們的詩歌．祢也成了我們的拯救。祢本為大、為善，該受大讚美，其大無法測度。惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祢的聖名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒迦利亞的讚美(一)──倚靠主靈，方能成事

經文:	亞一14~17；二10~13；四6
鑰節:	錫安城阿！應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。（亞二10）
參考經文:	亞一~六
提要         撒迦利亞（BC520~BC470－事奉年間）也是被擄歸回後先知中的一位。他和哈該同一時期，被呼召出來事奉（亞一1）。「撒迦利亞（Zkaryah）」原文之意：「耶和華記念（Jehovah remember）」。他一生傳講上帝記念祂的百姓，從被擄之地將他們召回。上帝藉著他所見的異象，向百姓顯明祂的旨意：（一）蕃石榴樹中間的騎士（亞一7~17）：表明上帝未曾忘記祂受苦的百姓，祂要施憐憫、賜豐盛、留安慰給他們。（二）四角與四匠（亞一18~21）：指上帝要為他們擊打四方的仇敵。（三）一人手拿準繩（亞二1~13）：上帝應許要親自與祂的百姓同住。（四）耶書亞的異象（亞三3~10）：預表以色列罪得赦免，被上帝稱為義，乃完全出於主的恩典。（五）金燈台與橄欖樹（亞四1~14）：指兩個受膏者，聖靈要藉著他們流出去。（六）飛行的書卷（亞五1~4）：代表上帝的律法與公義。（七）量器的異象（亞五5~11）：指罪惡將被除去，撒但終必被扔到無底坑。（八）馬車的異象（亞六1~8）：代表上帝在地上不同的工作，祂的主權遍行全地。最後的異象，是以榮耀加冕的行動，作為總結（亞六9~11）。果然在撒迦利亞和哈該的鼓勵下，原本已荒廢十六年的聖殿，在短短四個月內，得以建造完工。         撒迦利亞的信息中提到：「所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫。我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑，必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」（亞一16~17）上帝應許仍施憐憫、再賜豐盛與安慰：「錫安城阿！應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」（亞二10）主應許賜下聖靈在我們的事奉當中。親愛的，這些寶貴的應許，對每一世代的信徒都生效的。惟願我們向祂歡呼、歌唱，且讚美祂的奇妙作為。
默想 1.我們都是上帝從「火中抽出來的一根柴」（亞三2；摩四11），但願我們如「幔內之歌（詞曲子愛）」其中的一首「主燃燒我」的禱告：「我是壇上一根柴火，願為主獻上，常對自己說，我不配，因我敗壞腐朽。聖靈提醒不要軟弱，主自己燃燒我；聖靈提醒不要軟弱，是主燃燒我。」 2.唯靠聖靈方能成事（亞四6），讓我們俯伏在主腳前，求聖靈充滿我們，能成為榮耀主的器皿和出口。
讚美的金言 1.藉著屬天的煉金術，我們的憂傷能轉變成為喜樂，我不懂這變化是如何產生，但我就是相信，並用期待的心，唱出快樂讚美之歌。──C. H. S. 2.因著主的同在，在人生旅途中，即使遇到爭戰、風暴，我仍揚聲讚美。──C. H. S.
讚美的經文 1.錫安城阿！應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。（亞二10） 2.祂對我說，這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。（亞四6） 3.對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪！那名稱為大衛苗裔的，祂要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。（亞六12）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢必成就向我所應許的話，因祢是大能者，必不致說謊，也不致後悔；因為祢非世人，祢用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢豈有難成的呢？祢親口應許，就必親手成就。我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈該的讚美──後來榮耀，大過先前

經文:	該一1~二23
鑰節:	萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。（該二8~9）
參考經文:	拉四~六；約廿一15~17
提要         哈該（BC520－被召說預言）是被擄歸回後的先知，他說預言的時間僅短短四個月。上帝興起他來鼓勵、勸勉那些被擄歸回的百姓，要他們將主的事奉擺在首位，不要因一時的困難（拉四~六），便放棄做主的工、懈怠事奉主的心。雖然哈該的信息，乍看是針對當時的情況而發，但他的教導，卻在每一個世代，仍深具影響；他的預言是所有信徒的盼望。起來「建造聖殿」，是他信息的軸心。「哈該（Chaggay）」原文之意：「節慶（festive）」，其名之義涵，就如他所傳的信息，祂將盼望擺在百姓的眼前。「聖殿」不單指屬地物質的建築物，亦是屬天、屬靈的院宇，是上帝臨在的表徵，是聖靈居住的所在。從這個角度研讀哈該書，你將發現其中許多信息，都是針對你而發的。         首先，哈該提醒說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。… 你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。」（該一4~6，8~9）這些話對信徒而言，是值得深思的：我們愛主，比這些更多嗎？（約廿一15~17）         接著，哈該勉勵說：「萬軍之耶和華如此說：過不多時我必再一次震動天地、滄海與旱地。我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來〔或作萬國所羨慕的必來到〕，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」（該二6~9）親愛的，你聽見了嗎？你看見了嗎？上帝的作為是高過一切的，世人汲汲營營所為何來？你若甘心將自己獻與祂，主應許：將使你的生命經歷更大的榮耀，得著更豐盛的恩典。惟願我們將一切榮耀全歸與祂。
默想 1.所羅門王說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（詩一二七1）人再大的努力，當中沒有上帝的賜福，一切都將歸於虛空。唯有投靠永恆主、事奉祂的，才蒙祂喜悅。 2.金子、銀子都是主的。人若得著主，就得著一切；失去主，即便自以為擁有的，也不過如係幻影，轉眼成空罷了。惟願我們甘心被主興起，來建造上帝的殿。
讚美的金言 1.讚美吧！在祂是沒有難成的事，祂可以移動地球，像小孩踢足球一樣。──C. H. Spurgeon 2.將需要與難處交託給上帝，上帝必要將山一般高大的攔阻挪開，為你開出一條路來。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶和華說：所羅巴伯阿！雖然如此，你當剛強。約撒答的兒子大祭司約書亞阿！你也當剛強。這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話，那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。（該二4~5） 2.萬軍之耶和華如此說：過不多時我必再一次震動天地、滄海與旱地。我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來〔或作萬國所羨慕的必來到〕，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。（該二6~7） 3.萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。（該二8~9）
讚美的禱告         親愛的主阿，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的，凡天上地下的，都是祢的；列邦萬民、也全是祢的。祢手掌人類的歷史，祢統管萬有，並且祢為至高，為萬有之首。民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給上帝，都歸給上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西番雅的讚美──大有能力，默然愛你

經文:	番一1~三20
鑰節:	當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。耶和華你的上帝，是施行拯救、大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。（番三16~17）
參考經文:	詩一○五43；路十五10；啟六
提要         西番雅（BC640~BC621－事奉期間）乃猶大王希西家的玄孫。「西番雅（Tsphanyah）」原文之意：「耶和華所珍藏的（Jehavah has treasured）」。上帝讓他出現在猶大最後一位敬虔之王約西亞執政時期（BC639~BC609），傳講上帝審判預言。和他同時代的先知，有耶利米、戶勒大。西番雅所預言的，是關乎猶大及萬民的審判，他的信息，雖然強烈嚴厲（番一1~三8），但在其中仍然為那些願意回轉、尋求主的人，留下一線生機：「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪！你們都當尋求耶和華。當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。」（番二3）這些西番雅口中「剩下的人」（番二7，9；三13）他們必蒙主保守，因為他們是主所留下，願意投靠祂之人（番三12）。親愛的，不論世局如何黑暗、險惡，上帝永遠是我們的避難所，是我們的藏身之處。         西番雅引領人看見：「耶和華發怒的日子」是針對那些悖逆不信之人；對於那些忠心、信靠祂的人而言，它是「耶和華拯救的日子」。西番雅描述那日的榮景：「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。… 錫安的民哪！應當歌唱。以色列阿！應當歡呼。耶路撒冷的民哪！應當滿心歡喜快樂。… 當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。耶和華你的上帝，是施行拯救、大有能力的主，他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。… 那時，我必領你們進來，聚集你們。我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。」（番三9，14，16~20）這樣的恩言是極寶貴的應許，留給世世代代信徒大有盼望。當主的日子降臨時，完全救贖將實現，上帝的榮耀和人的喜樂，將得著完全的滿足。
默想 1.每一個時代上帝總是興起祂的僕人，將祂終極的旨意，藉各種方式傳達出來。其信息主軸：皆宣告上帝救贖的大工必要完成，祂等待人的回轉、信靠，要將永樂賜給他們。這是祂慈愛、恩典的至高的彰顯，也是福音的全部。但願我們能時刻思念主恩，頌讚祂的慈愛、憐憫和拯救。 2.「上帝是施行拯救，大有能力的主，祂默然愛你。」聖經中有許多像這樣的應許，都是主親口說的。祂已為你付上捨命的代價，快來將心歸祂，信靠、順服祂，莫再傷祂的慈心，向祂獻上感恩、讚美的祭。
讚美的金言 1.滴水穿石，只要禱告、讚美的馨香點得久長，必能為主高唱勝利的凱歌。──C. H. Spurgeon 2.讓我們柔軟的心，充滿感恩的記憶，在祂甜美、永不改變的愛中，歡喜踴躍讚美！──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.錫安的民哪！應當歌唱。以色列阿！應當歡呼。耶路撒冷的民哪！應當滿心歡喜快樂。（番三14） 2.當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。（番三16） 3.耶和華你的上帝，是施行拯救、大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。（番三17）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要默然倚靠祢、耐性等候祢，不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。祢是施行拯救、大有能力的上帝，我們必因祢歡欣喜樂、默然愛祢，因祢喜樂而歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈巴谷的讚美(二)──快如母鹿，穩行高處

經文:	哈三1~19
鑰節:	雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。（哈三17~19）
參考經文:	羅四18；來十19~23
提要         哈巴谷書第三章第1節，他以調用流離歌的詩體來禱告；最後第19節的末了註明：「… 這歌交與伶長，用絲弦的樂器。」（哈三19）它是用於聖殿敬拜的讚美詩，讓我們用敬虔的心，來分享哈巴谷心中的感動，默想其中的禱告和應許。惟願我們能同他一起飛向信心的高原，看見上帝奇妙的作為，發出頌讚、感謝的歌聲。         「耶和華阿！我聽見你的名聲〔名聲或作言語〕，就懼怕。耶和華阿！求祢在這些年間復興祢的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候，以憐憫為念。上帝從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。祂的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。祂的輝煌如同日光，從祂手裡射出光線，在其中藏著祂的能力。」（哈三2~4）哈巴谷數算上帝過去奇妙拯救的大能、作為，以及祂慈愛、憐憫的恩典。我們愈細心研讀，愈發現自己卑微不配，非降服於祂不可。在祂面前，禁不住舉起手來，向祂揚聲讚美，頌讚不息。         若不是上帝的恩典，在祂面前，無人站立得住。因此哈巴谷說：「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢、嘴唇發顫、骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。」（哈三16）這現象是有限人類在全能上帝面前的本能反應，而信心一昇起，哈巴谷便高歌：「雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。」（哈三17~19）這是得勝的詩歌，是無比的見證，撒但必因此蒙羞，因為哈巴谷在信心中宣告：他的事奉不因現實物質缺乏而動搖，因為上帝是他的力量、喜樂、豐盛的源頭。親愛的，這是何等信心的讚美！
默想 1.信心的讚美是能在最黑暗的時刻，靠主發出喜樂的歌聲；這樣的凱歌，是撒但所懼怕的。 2.「在這些年間，復興祢的作為。」惟願這也是我們的禱告。面對現今偶像充斥的社會，需要聖靈復興的作為。求主興起讓更多人，認識祂、榮耀祂。
讚美的金言 1.上帝的兒女要因祂的美善而讚美祂，因祂奇妙的作為而稱頌上帝。──C. H. Spurgeon 2.耶穌有如代罪的羔羊，在十架上為我們世人還清了罪債。上帝已經把我們的罪孽丟在深海之中，不再記念，我們真要為此歡呼跳舞歌頌。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.上帝從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。祂的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。（哈三3~4） 2.山嶺見祢，無不戰懼，大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰。因祢的箭射出發光，祢的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。（哈三10~11） 3.雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。（哈三17~19）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢有治理之權、有威嚴可畏，祢在高處施行和平。祢在高處大有能力，勝過諸水的響聲、洋海的大浪。屬祢的民，要站在祢的殿中，站在上帝院宇中，稱頌讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈巴谷的讚美(一)──榮耀知識，充滿遍地

經文:	哈一1~二20
鑰節:	認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。（哈二14）
參考經文:	賽四十五23；羅一17；十四11；加三11；弗二8；來十38
提要         哈巴谷（BC612~BC589－事奉期間）的服事方式較為特殊，他藉著質問上帝，來反應選民心中所無法理解的問題：上帝為何要用迦勒底（即巴比倫），這個比猶大更邪惡的民族，來懲罰猶大國呢（哈一5~11）？難道上帝無視於罪惡、不顯公理、不顧義人了嗎（哈一12~17）？這些問題也是歷代聖徒，遭患難、逼迫時，心中「為什麼」的感嘆。詳讀哈巴谷書，將發現哈巴谷對上帝的信心，始終堅實不變、不動搖。他透過這種內心掙扎、尋求，以反問的方式，向他的同胞宣示上帝是可靠的，上帝必在祂所定的時候，執行祂的旨意。他以這種方式來「擁抱（embrace）」他的同胞，正如他的名字「哈巴谷（Chabaqquwq）」原文之意：「擁抱（embrace）」。藉著他的禱告、等候和信心的宣告，將他的信息由消極化為積極，由悲哀化為喜樂，由嘆息化為讚美。         哈巴谷向上帝提出許多「為什麼？」之後（哈一），他便耐心等候上帝的答覆，「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向祂訴冤。」（哈二1）這是正確尋求的態度和方法，「他對我說：將這默示明明的寫在版上，使讀的人容易讀。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。」（哈二2~3）果然，上帝的默示臨到哈巴谷，解開他心中的疑問，且要他記錄下來，使所有的信徒藉此能明白。         首先，上帝宣告：「迦勒底人自高自大、心不正直。惟義人因信得生。」（哈二4）這是聖經中最重要的真理之一，保羅提出「因信稱義」的道理，就是由此而來的。上帝緊接著應許：「認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈二14）主的榮耀，有一天將藉著聖靈澆灌全地，這是何等的寶貴。到那日「惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。」（哈二20）哦！這是榮耀的一刻，上帝說：「我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回，萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。」（賽四十五23；羅十四11）
默想 1.馬丁路德說：「信心就是將『為什麼』釘在十字架上。」的確，十字架是一切問題的答案。上帝救贖的奧秘，是藉著十字架的刑罰而來。人肯俯伏於十字架前，必能看見那位死而復活的主，祂是一切的答案。 2.「因信稱義」的真理，讓我們明白，我們得救不是靠著好的行為，乃是靠著主的寶血，藉著人的信。信徒從得救到成聖，所有一切都是出於主的恩典，當將榮耀全歸於主。
讚美的金言 1.我們在患難中，要格外喜樂，靜默順服地背起自己的十字架跟從主，因為這是主的愛，祂看我們配受這樣的苦楚，為要成就上帝的榮耀。──C. H. Spurgeon 2.我靠著主的名讚美祂，讓我每日的生活，恩上加恩，力上加力，從今時到永遠。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.迦勒底人自高自大、心不正直。惟義人因信得生。（哈二4） 2.認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。（哈二14） 3.惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。（哈二20）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祢心存誠實的人。我們的主阿，祢的名在全地何其美。祢向我們大施慈愛，祢的誠實，存到永遠。我們要讚美祢，尊榮祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

那鴻的讚美──主本為善，為人保障.

經文:	鴻一1~三19
鑰節:	耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。（鴻一7）
參考經文:	林前十13
提要         那鴻（BC663~BC654－事奉期間）原是北國之人，當殘暴的亞述大軍毀滅以色列之時，他逃往南方的猶大國。在那裡得主默示，要他向尼尼微發預言，宣告：上帝公義的審判將要臨到，尼尼微將被定罪覆亡（鴻一7~14；二1~三19）。這預言，對當時全盛的亞述帝國而言，只是笑話一樁。那鴻的信息，他們嗤之以鼻。然而，對飽受亞述威脅的猶大百姓，卻是極大的安慰和盼望。「那鴻（Nachuwn）」原文之意：「安慰（comfort）」，對那些苦難中的百姓，上帝使他成為百姓的安慰。         那鴻的信息中充滿上帝的安慰和鼓勵：「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。… 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。… 耶和華如此說：尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大阿！我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。看哪！有報好信傳平安之人的腳登山，說：猶大阿，可以守你的節期，還你所許的願罷，因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。」（鴻一3，7，12，13，15）細讀、思想這段信息中寶貴的應許，你將發現自己是多麼有福之人，因為這位大有能力、滿有恩慈的上帝，是我們可信靠的。祂應許：「不再使你受苦」，祂要將祂的真平安賜給你，使你可以超越勝過一切苦痛。祂也應許：「折斷你身上的軛，扭開捆綁你的繩索。」祂要賜下力量，使我們勝過撒但一切攻擊和捆綁。親愛的，上帝的話語亙古常新，祂藉著祂的僕人所宣告的應許，是永遠生效的。讓我們一起來，向祂歡呼讚美。
默想 1.主是我們患難中的保障，祂認得每一個投靠祂的人（鴻一7）。惟願我們能在各樣的遭遇中，時刻投靠上帝，祂是萬古的磐石，堅固的保障。在祂翅膀蔭下，你將得著庇護和安息。 2.「我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。」（鴻一12）「受苦有益」是屬靈原則，但上帝明白我們所能承受是多少，因此祂應許：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）親愛的，為一切臨到你身上的苦難，獻上讚美和感謝吧。
讚美的金言 1.因著耶穌在十架所成就的功勞，他們已脫離撒但的權勢，活在恩典之中，願榮耀、讚美都歸給耶穌得勝的名。瘂──C. H. Spurgeon 2.只管讚美吧！因祂的信實一再彰顯、保證，祂的愛永不改變、褪色。──C. H. S.
讚美的經文 1.耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。（鴻一3） 2.耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。（鴻一7） 3.看哪！有報好信傳平安之人的腳登山，說：猶大阿！可以守你的節期，還你所許的願罷，因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。（鴻一15）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的道，是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。祢作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。萬國阿，你們都當讚美上帝；萬民哪，你們都當頌讚上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！