尼希米的讚美(四)──歌唱敲鈸，鼓瑟彈琴

經文:	尼十二1~47
鑰節:	耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜行告成之禮。（尼十二27）
參考經文:	尼十三
提要         今日經文記載，當耶路撒冷城牆修築完成，眾百姓的心也預備妥當之後，尼希米將聖殿的敬拜讚美，再次恢復，一如全盛期的風貌。聖經如此描述：「耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴、歡歡喜喜行告成之禮。」（尼十二27）以各樣音樂的方式展現他們的讚美，來表達他們對上帝的感謝；流露他們內心掩不住的歡喜之情，使得沉寂多時的敬拜讚美，再度被重視；同時也帶動當時屬靈的大復興。         聖經所記這些「歌唱的人，從耶路撒冷的周圍，和尼陀法的村莊，與伯吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集。因為歌唱的人，在耶路撒冷四圍，為自己立了村莊。」（尼十二28~29）他們在這場屬靈爭戰中，音樂讚美成為他們的武器。他們分別為聖事奉上帝，行潔淨之禮後（尼十二30），稱謝讚美成為敬拜的中心。音樂也成了歡樂的象徵（尼十二31~43），聖經說：「那日眾人獻大祭而歡樂，因為上帝使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」（尼十二43）上帝因此大得榮耀。         尼希米恢復了大衛時代聖殿中敬拜的制度和例律，這事影響極為深遠。那時他設立了專職的祭司、歌唱的、守門的（尼十二44~47），讓他們專心負責敬拜讚美的事奉。尼希米記的末了，他向主禱告說：「我的上帝阿！求祢記念我，施恩與我。」（尼十三31）這話是他祈禱時，最常提說的，也是他一生緊緊倚靠上帝的寫照。親愛的，聖經說：「耶和華必然等候，要施恩給你們。」（賽卅18）屬上帝的子民，何等有福呀！當來讚美祂，稱頌祂的名。
默想 1.「尼希米（Nchemyah）」，原文之意：「耶和華的安慰（Jehavah comforts）」。在緊要關頭，他順服聖靈的引導和感動，獻身修建城牆、使百姓恢復火熱敬拜讚美。他一生從事這兩項重要的事奉，他是上帝賜給百姓的安慰者。唯願我們的生命，也能成為上帝安慰的出口。 2.尼希米最大的貢獻和影響，在於他恢復荒廢已久聖殿中的敬拜和讚美。他深切明白，唯有敬拜讚美，才能帶來靈性的復興。親愛的，在你每天的生活中，是否也將敬拜讚美列為首要呢？
讚美的金言 1.向那使你得勝有餘的主讚美、宣告：「榮耀的勝利立刻就要來了。」──Life of Praise 2.天上充滿著地上破碎的生命，沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。──J.R.Miller
讚美的經文 1.耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜行告成之禮。（尼十二27） 2.那日眾人獻大祭而歡樂，因為上帝使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。（尼十二43） 3.當日派人管理庫房、將舉祭、初熟之物、和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。猶大人，因祭司和利未人供職，就歡樂了。（尼十二44）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的上帝，祢是至大、至能、至尊、至榮、至聖、至可畏，無可比的上帝。我要俯伏敬拜讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(三)──稱頌讚美，立約簽名

經文:	尼八1~九38
鑰節:	利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說：你們要站起來稱頌耶和華你們的上帝永世無盡。耶和華阿！祢榮耀之名，是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美。（尼九5）
參考經文:	尼十~十一
提要         聖經明載：「以祿月二十五日城牆修完了，共修了五十二天。」（尼六15）接著，尼希米以耐心長期地重建猶大人內心屬靈的城牆。首先，他聚集百姓請文士以斯拉宣讀、講解上帝的律法書，使百姓能明白（尼八1~13）。他深知上帝話語的能力，聖靈在他們當中動工，使得這次的聚會，掀起空前的大復興。尼希米鼓勵他們說：「今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）何等寶貴的應許，人靠主就必得喜樂的力量。聖經說：「從被擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候，直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。」（尼八17）         他們守完住棚節，以色列人在上帝面前禁食、認罪，並且敬拜讚美上帝（尼九1~38）。如此景象，是每一次屬靈復興可見到的結果。會眾在利未人的帶領之下，他們站起來稱頌上帝的榮耀之名，讚美獨一的主：因祂創造天地萬物，揀選亞伯拉罕，引導祂的百姓，憐憫、恩待他們。眾人不單在主面前認罪、悔改、稱頌、讚美，並且立約簽名以示慎重。這般敬虔的光景，已久久未出現在以色列了。尼希米的用心，主靈的工作，使人心歸向上帝，尋求祂的饒恕和恩典、憐憫、慈愛。他們渡過七十年顛沛流離的生活，以色列人終於歸回。他們回想過去受管教，以及遭受種種苦境，因此，歸回之時，使他們好像作夢之人（詩一二六1）。親愛的，主的應許成就之前，等候是必須的過程。當懷著信心帶著盼望，迎接從主而來的喜樂和賜福。
默想 1.當今世界各地有許多美侖美奐的教堂，但其中有多少仍充滿敬拜讚美上帝的呢？值得留心思想。詩人說：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。」（詩五十一17）外在的堂皇非首要，內心的敬虔才是上帝所喜悅、看重的。親愛的，真正的教會乃由住在讚美大道上的居民，用他們的稱謝頌讚所建造而成的。 2.尼希米服事的兩個重點：在於禱告和以行動遵主命。信徒若能在這兩項，操練前進，便是合主心意的讚美了。
讚美的金言 1.擁有讚美生命的人，不遠看將來、不掛慮前面一步。他不自己選擇路程、不把理想的重擔壓在背上，只是靜靜地一步一步跟著牧人。──F.B.Meyer 2.如果上帝不讓仇敵先得勢，上帝就不能給我們更大、更可誇的得勝。──Life of Praise
讚美的經文 1.祢，惟獨祢，是耶和華。祢造了天，和天上的天，並天上的萬象；地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是祢所保存的；天軍也都敬拜祢。（尼九6） 2.又對他們說，你們去喫肥美的、喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他。因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。（尼八10） 3.然而祢大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們。因為祢是有恩典、有憐憫的上帝。我們的上帝阿！祢是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝。（尼八31~32）
讚美的禱告         親愛的主阿，惟獨祢是上帝，祢造了天，和天上的天，並天上的萬象；地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是祢所保存的；天軍也都敬拜祢。我要無止盡地讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(二)──求祢記念，施恩於我

經文:	尼四1~五19
鑰節:	我的上帝阿，求祢記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。（尼五19）
參考經文:	尼六~七
提要         信徒若能確實領會、明白這真理：一切都出於上帝的恩典。那麼，這人的靈程已逐漸邁向佳境了。信徒必須透過信心的眼睛才能看見：唯有「靠主」爭戰方可得勝的真理；能通透它、實踐它，是非常重的。尼希米蒙聖靈引導，他順服地回到耶路撒冷，投入重建的事奉。他瞭解有形城牆的建造，固然重要；但那無形灰冷心牆的重燃，更是刻不容緩。因此，他的重責大任，不單召集百姓重建耶路撒冷的城牆，他也積極地建設猶大人的心牆。他一方面要抵擋仇敵的嗤笑、威脅恐嚇（尼四1~13），使得他所率領修築的民，必須「一手作工，一手拿兵器」。聖經記著：「一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲。」（尼四14~23）尼希米時刻儆醒，在艱難的境遇中，克服重重阻礙；憑信心恆切祈禱，終於完成任務。他不但見證：「主是大而可畏的」（尼四14），他且肯定地宣告：「我們的上帝，必為我們爭戰。」（尼四20）         尼希米處在外患內憂的困境中，外有仇敵、外邦人四圍環伺，內有猶大的貴冑、官長欺壓平民百姓。尼希米以身作則，不領俸祿。他自述：「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。… 我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。」（尼五14~18）他體恤百姓的艱苦，為他們解決問題（尼五1~12），至終令會眾都說：「阿們，又讚美耶和華。」（尼五13）他外建城牆，表明對上帝的愛，而內安民心，引領百姓敬拜上帝。他不受仇敵干擾，藉此建造，使百姓有合一的靈，重燃他們的信心之火、重拾對上帝的信賴、倚靠。尼希米說：「我的上帝阿！求祢記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」（尼五19）他深知一切都靠主施恩，方能成事。
默想 1.尼希米是個禱告的人，也是以實際行動來榮耀上帝的人。他無私地付出，感動了他周圍百姓與他同心建造；他忠心地擺上，使上帝施恩與他，堅固他手所作一切的工。親愛的，凡專心跟隨主，忠心到底的，必能承受從上帝而來的大恩典，這般的生命，就是讚美主了。 2.尼希米的見證，讓我們學習解決危機的最佳辦法，就是禱告、儆醒工作、爭戰。他憑信心得上帝的幫助，忠心堅持地完成上帝託付他的事奉。親愛的，他們「一手作工，一手拿兵器」（尼四17），你是否從中得了啟示呢？
讚美的金言 1.如果我們確信祂的智慧不會錯誤，祂的能力不會失敗，祂的慈愛不會變更；我們就能在喪失、憂愁、痛苦、失敗中，像約伯一樣說：「賞賜的是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」──Hannah Whitall Smith 2.放膽讚美罷！因為祂「在前頭走」，無論甚麼危險必須經過祂。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.我察看了，就起來對貴冑、官長、和其餘的人說：不要怕他們，當記念主是大而可畏的，你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。（尼四14） 2.你們聽見角聲在那裡，就聚集到我們那裡去，我們的上帝必為我們爭戰。於是我們作工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。（尼四20~21） 3.我的上帝阿！求祢記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。（尼五19）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的上帝，求祢記念我順服祢所行的一切事，施恩、賜福、引領我，在我生命的窄路上，祢與我談話、與我同行。我要傳揚祢的救恩，歌頌祢的慈愛、信實直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(一)──施恩的手，起來建造

經文:	尼一1~二20
鑰節:	我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造罷！於是他們奮勇作這善工。（尼二18）
參考經文:	尼三
提要         從時間與歷史的洪流中，看見撒但無所不用其極地使人離棄上帝、敵對上帝、否認上帝的存在….等等，其最終的目的，為了使上帝的榮耀受虧損。然而，在每一個世代，上帝總是揀選、興起祂的僕人，忠心事奉祂，以延續、持守對祂的敬拜。由於對上帝的「敬拜、讚美」關乎著復興或衰敗、永生或永死，所以「讀經日程－－讚美篇」所查考的，焦點都集中於每位忠僕，對上帝的敬拜讚美。因為對撒但而言，「敬拜讚美」是屬靈戰役中對牠最具威脅力的。昔日，以色列人被擄歸回之時，上帝興起尼希米，將敬拜讚美推向另一個高峰。         尼希米在波斯王朝身居要職，他是亞達薛西王的酒政。在以色列人被擄期間，他生於異鄉，雖然從未返回祖國，但他對上帝的信仰始終如一，對從未見過的耶路撒冷，日夜懸念。當他風聞故鄉悲慘的光景，內心悲慟，在主前禁食祈禱，求主施恩的手幫助。他對上帝有深切的認識，他說：「耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿！祢向愛祢，守祢誡命的人，守約施慈愛。」（尼一5）他信心堅定地說：「這都是祢的僕人、祢的百姓，就是祢用大力，和大能的手，所救贖的。」（尼一10）他在上帝面前態度謙卑，一次又一次自稱「祢的僕人」（尼一6，8，10，11），他的禱告，誠懇又恆切（尼一4~6）。         上帝垂聽他的禱告，使亞西達薛西王恩准他所求的，讓他歸回耶路撒冷重建殘破的家園（尼二1~10）。尼希米以他的至誠和忠心，贏得亞達薛西王的信任和付託，在外邦他為上帝作了美好的見證。當他歸回聖城，他立刻勸服眾人重建耶路撒冷的城牆，他見證上帝恩手的幫助。當外邦人嗤笑時，他回答他們說：「天上的上帝必使我們亨通，我們作祂僕人的，要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。」（尼二20；參尼二11~19）終其一生，他以實際的行動來榮耀、讚美他的主。
默想 1.用現代語來形容尼希米：他不過是個平信徒，他既非祭司或先知，也非神職人員，他一生未曾行過神蹟，說過預言，他擁有的是一顆單純愛主的心，和專心懇切禱告的靈。在上帝眼中，這樣就足夠了，祂使尼希米記在聖經中，佔有一席之地。 2.仔細研讀尼希米記，將發現在他一生中，每個重要的關卡，尼希米都藉著禱告渡過。禱告是他力量的來源，他尊主為大，凡事信靠、交托主。他愛慕上帝的生命，令人欣羨。
讚美的金言 1.爭戰之前應當先唱勝利的凱歌，神蹟前面應當先有讚美。──Henry W. Frost 2.沒有一件可比讚美更能祝福禱告的人。──Henry W. Frost
讚美的經文 1.我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日；在天上的上帝面前禁食祈禱說：願祢睜眼看、側耳聽，祢僕人晝夜在祢面前為祢眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向祢所犯的罪，我與我父家都有罪了。耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿！祢向愛祢、守祢誡命的人，守約施慈愛．（尼一4~6） 2.這都是祢的僕人、祢的百姓，就是祢用大力，和大能的手，所救贖的。主阿！求祢側耳聽祢僕人的祈禱，和喜愛敬畏祢名眾僕人的祈禱；使祢僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。（尼一10~11） 3.我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造罷！於是他們奮勇作這善工。（尼二18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是獨一的真神，大而可畏的上帝，祢向愛祢、守祢誡命的人，守約施慈愛。我要敬畏祢、遵行祢的道、愛祢、盡心、盡性事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約西亞的讚美──主前立約，順從遵守

經文:	代下卅四1~卅五19
鑰節:	王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。（代下卅四31）
參考經文:	王下廿二~廿三；太一10
提要         約西亞（BC641~ BC609－在位年間）是猶大國第十六任君王。他的名字「約西亞（Yo’shiyah）」，原文之意：「耶和華所醫治的（Whom Jehovah heals）」。上帝藉著他來使那些悖逆、拜偶像的百姓重回上帝懷抱，使中斷許久的聖殿崇拜得以恢復（代下卅三1~卅四7）。他八歲登基作王，聖經如此描述：「他尚且年幼，就尋求他祖大衛的上帝。」（代下卅四3）廿歲那年，他在重重阻礙下，潔淨耶路撒冷城，除掉猶大國內的邱壇、木偶、雕刻的像、和鑄造的像。（代下卅四3~7）到了廿六歲，他便重修荒廢已久的聖殿。當時擔負修殿重任者，正是負責在聖殿敬拜讚美的利未人。聖經記載的包括：米拉利和哥轄的子孫，以及擅於作樂的利未人（代卅四12~13），他們向來持守上帝的揀選和立約，盡忠職守、善盡本分。         他們清理聖殿，將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。它被擱置了幾世代，如今此律法書被公開之後，使約西亞大大的激動，他撕裂衣服在上帝面前自卑、哭泣、悔改（代下卅四19~28），並且招聚百姓在上帝面前立約，要盡心、盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言（代下卅四29~33）。他們在上帝面前重新遵守逾越節，向上帝獻上各樣的祭物（代下卅五1~9），而且恢復了昔日聖殿的敬拜讚美，利未人按著班次在聖殿中讚美、稱頌上帝，這是更為重要的（代下卅五15）。約西亞的改革和他的敬虔，使以色列境內的人，都事奉耶和華他們的上帝。約西亞在世的日子，就跟從耶和華他們列祖的上帝，總不離開。因此，百姓享有太平、富庶的日子，約有三十年之久。
默想 1.以色列人歷史的興衰，隨著他們與上帝關係的親疏而起伏。每當他們離棄上帝時，敬拜讚美就止息；每當聖殿中的敬拜讚美恢復時，屬靈的復興和上帝的賜福就臨及他們。這是一項屬靈的定律，大至全人類、國家、民族，小至宗族、家庭、個人，此定律永不改變。舉凡敬畏上帝、敬拜讚美祂、親近祂的，便大得復興、蒙永福；反之，離棄上帝、藐視祂、不信祂的，最終招來衰敗、滅亡。親愛的，當時刻儆醒，當與主建立親密的關係。 2.約西亞出生在猶大國歷史的末期，因著他對主的忠心和敬畏，使上帝得著榮耀。上帝的審判，在他活著的年間未臨到猶大國（代下卅四27~28）。人若肯在主前自卑必蒙主保守、寬恕、赦免。
讚美的金言 1.每一件臨到你身上的事情都是值得感謝讚美的，因為每一件必須先經過祂，然後纔能臨到你身上來。──C.H.P. 2.見證者說：「生活充滿感謝讚美，這生命正在恩典歲月中成長。」──JE
讚美的經文 1.約西亞登基的時候，年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。（代下卅四1~2） 2.王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言；又使住耶路撒冷和便雅憫的人，都服從這約。於是耶路撒冷的居民，都遵行他們列祖之上帝的約。（代下卅四31~32） 3.當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人在那裡的猶大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。（代下卅五17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢本為善，祢的慈愛永遠長存。我要盡心盡性盡意愛祢，順從祢；每早晨我要來到祢面前向祢歡呼歌唱，敬拜祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約沙法的讚美 ── 走在軍前，唱歌讚美

經文:	代下廿1~30
鑰節:	約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。」（代下廿21）
參考經文:	珥三2，12
提要         約沙法（BC873~ BC848－在位年間）是猶大國的第四任君王，聖經對他的評價：「約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。」（代下廿32）「約沙法（Yhowshaphat）」原文之意：「耶和華已審判（Jehovah-judged）」。他在位時「高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。」（代下十七6）「又在猶大國中遍地的堅固城裡，設立審判官。」（代下十九5）他勵精圖治，引導百姓歸向上帝（代下十七1~9；十九4~11），他是上帝揀選的好君王。         當約沙法面臨摩押、亞捫和以東等人聯合大軍的攻擊，聖經如此描述：「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。」（代下廿3）他向上帝陳明：「我們的上帝阿！祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」（代下廿12）這不單是約沙法的禱告而已，且是「猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女，都站在耶和華面前。」（代下廿13）如此迫切、無助的求告，上帝豈能不回應呢？         此時，上帝興起雅哈悉發出預言，讚美的靈充滿在所有人當中。次日，約沙法站在眾人中間，宣告說：「信耶和華你們的上帝，就必立穩，信祂的先知就必亨通。」（代下廿20）於是設立歌唱的人於陣前，大聲頌讚耶和華的慈愛永遠長存（代下廿21）。「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下廿22）這次的勝利是空前的，猶大人不費一兵一卒，而且敵人財物、珍寶甚多，他們直收取了三日。最後，在比拉迦谷稱頌耶和華（代下廿24~27）。親愛的，讚美的大能，是令人無法想像的。
默想 1.基督徒得勝的關鍵，乃是讚美、讚美、再讚美。「讚美」是攻破撒但營壘的最佳利器！ 2.約沙法王面對險境，以禁食禱告來尋求上帝的幫助。他以謙卑的心，領受聖靈藉雅哈悉來指示他：只用讚美來得勝敵人。約沙法毫無疑慮、用信心與順服與上帝同工。他如此的信心和作為，便是極榮耀的讚美。
讚美的金言 1.讚美使我們得泉源，怨言使我們招審判。──Malcolm J. McLeod 2.讚美是信心最準確的憑據。──Malcolm J. McLeod
讚美的經文 1.於是猶大人聚會，求耶和華幫助，猶大各城都有人出來尋求耶和華。（代下廿4） 2.眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。（代下廿22） 3.猶大人、和耶路撒冷人，都歡歡喜喜地回耶路撒冷。約沙法率領他們，因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。（代下廿27）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢保護義人的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠己力得救的。想望從小山，或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。主阿，人得存活，乃在乎祢；我靈存活，也全在祢。我一生的年日雖短，但切望時刻仰望祢，思慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅哈悉的讚美──勝敗在乎上帝

經文:	代下廿14~19
鑰節:	猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。（代下廿17）
參考經文:	代上廿五2
提要         雅哈悉出身音樂世家，他是亞薩的第五代孫子（代下廿14），是利未族的聖殿樂師，他在聖殿中專任音樂讚美的事奉。「雅哈悉（Yachaziy’el）」原文之意：「看哪！偉大的上帝（behold of God）。」他名如其人，生命滿有聖靈的恩膏，是一位大有信心的屬靈人。正當猶大國面臨生死存亡之際，他受感說話，鼓舞了民心士氣，也創下史無前例的一場戰役——單單用「讚美」大勝敵軍。         他受聖靈感動而發的預言（代下廿14~17），其中可歸納重要的幾項：（一）不要因這大軍恐懼驚惶，（二）因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。（三）要下去迎敵，（四）這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。（五）耶和華與你們同在。他如此的宣告，藉由聖靈的動工，便大大震撼了約沙法、猶大眾人和耶路撒冷的居民。他們俯伏在上帝面前，叩拜，並且用極大的聲音讚美上帝（代下廿18~19）。         雅哈悉在關鍵時刻，成為上帝的出口，使眾人能經歷上帝的大能。當他們的信心被激發昇起那一刻，他們已經未戰先勝了。特別注意，大敵當前，代替他們的恐懼和驚惶的，是眾水一般、響徹雲霄的讚美聲，使他們無驚無懼地進入上帝同在的恩典中。他們得勝之前，以讚美來宣告他們的得勝；蒙拯救以先，以感謝來宣告已蒙拯救。親愛的，聖靈的工作何等奇妙，只要你願意降服於聖靈、被祂使用，就必看見上帝的榮耀和能力，在你身上彰顯。
默想 1.雅哈悉雖然只是一位音樂事奉者，但他卻能向眾人見證：「看哪！偉大的上帝。」聖靈藉著他將讚美帶入眾人當中，讓歌頌讚美代替了恐懼驚惶。他們不再看那來攻擊他們的大軍，他們看到上帝大能的同在。雅哈悉這位用讚美寫下歷史的音樂人，他的生命成為上帝能力、榮耀的出口。哈利路亞，讚美主！ 2.沒有「雅哈悉」——看哪，偉大的上帝！就沒有「比拉迦」谷——稱頌讚美的所在（代下廿26）。惟願我們的心，常常喜樂，讚美上帝，使我們的生命能成為「雅哈悉」和「比拉迦」谷。
讚美的金言 1.最使上帝滿意的讚美是在最黑暗的處境中發出來的；因為人在安逸舒適中，不如在困苦患難中更懂得上帝愛的豐富、甘甜、完全。──Malcolm J. McLeod 2.在屬靈的曠野中行走，乾渴的人，可以憑信心和讚美得到賜福的泉源。──Malcolm J. McLeod
讚美的經文 1.他說：猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。（代下廿14~15） 2.猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼、也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。（代下廿17） 3.約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民，也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的上帝。（代下廿18~19）
讚美的禱告         親愛的主阿，使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎祢。主阿，我的拯救、我的榮耀、我的磐石、我的力量，願一切榮耀全歸於祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！