希蘭王的讚美──愛祂子民，應當稱頌

經文:	代下二1~18
鑰節:	又說，創造天地的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的。祂賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。（代下二12）
參考經文:	撒下五11；王上五1~12；九10~14；26~28；代上十四1
提要         希蘭是推羅王，即腓尼基王希蘭一世（BC978~ BC944－在位年間）。雖然他是外邦的君王，上帝卻興起他來幫助大衛與所羅門，協助完成建造聖殿的重任。希蘭運送大量的香柏木和金子，又派巧匠給大衛和所羅門，協助建築和裝飾聖殿（撒下五11；代上十四1；代下二1~18）。聖經敘述：「推羅王希蘭寫信回答所羅門說：『耶和華因為愛祂的子民，所以立你作他們的王。』又說：『創造天地的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的。祂賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。』」（代下二11~12）         特別注意，希蘭對上帝的讚美：（一）耶和華愛祂的子民，（二）祂是創造天地的上帝，（三）祂是應當稱頌的，（四）祂賜人智慧、謀略、聰明。這些讚美出自外邦君王之口，著實令人訝異，希蘭對上帝的認識，居然如此深切，想必與大衛及所羅門有關聯。希蘭從他們身上及他們建立的國，看見上帝的慈愛和奇妙。大衛對希蘭有相當的影響，聖經描述：「推羅王希蘭平素愛大衛。」（王上五1）可見大衛尊崇、讚美、榮耀上帝的生命，必定深深吸引希蘭，因此使他對上帝有了正確的認識，並且願意公開讚美上帝。親愛的，你的生命是否已被基督充滿呢？若是，必定極具吸引力的。
默想 1.希蘭對上帝的稱頌提及上帝的愛、智慧和權能，以及上帝是配得稱謝讚美的。很多時候信徒想讚美上帝，卻感詞窮。拙於讚美，乃因對上帝的認識不足，未讓祂在自己的心中居首位。親愛的，除非親身經歷上帝的救恩，否則如何心口合一地讚美祂呢？ 2.「希蘭（Chuwram）」原文之意：「高貴的」。他一生被上帝重用，有份於大衛和所羅門在建殿的事奉。他有一顆單純願意的心，因而在外邦中，使上帝的名得稱揚。這是個提醒，我們不要輕忽未信主之人，許多時候，上帝也用外邦人來成就祂的事工。
讚美的金言 1.知更鳥每晚最後一件工作就是歌唱，當牠們一天的工作作完了，便躲在一枝最高的樹枝上，唱一首悅耳的讚美。──Shun 2.基督好像顏料，擁有愈多，生命愈多彩亮麗。──JE
讚美的經文 1.推羅王希蘭寫信回答所羅門說：耶和華因為愛祂的子民，所以立你作他們的王。（代下二11） 2.又說：創造天地的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的。祂賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。（代下二12） 3.現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，是但支派一個婦人的兒子。他父親是推羅人，他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線、與細麻、製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人，與你的巧匠和你父我主大衛的巧匠，一同作工。（代下二13~14）
讚美的禱告         親愛的主阿，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的院宇，我必存敬畏祢的心向祢敬拜。我必仰望祢，把我的事情交託祢。我要歌頌祢的大能，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢是我的堅固臺，在我急難之時，祢是我的幫助、我的避難所。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基拿尼雅的讚美──歌唱人的首領

經文:	代上十五16~28
鑰節:	利未人的族長基拿尼雅，是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。（代上十五22）
參考經文:	代上十五1~3；十六1~43
提要         當年大衛迎接約櫃進入耶路撒冷城，那時「大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄，用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。」（代上十五16）其中包括知名的希嫚、亞薩、以探（耶杜頓）等人，他們都是利未人，是上帝揀選：「抬上帝的約櫃，且永遠事奉祂。」（代上十五2）今日的鑰節提到，基拿尼雅是另一位專門以歌唱讚美作為終生事奉的人：「利未人的族長基拿尼雅，是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。（Kenaniah the head Levite was in charge of the singing; that was his responsibility because he was skillful at it.－NIV）」（代上十五22）         「基拿尼雅（Knanyah）」原文之意：「耶和華建立（Jehovah establishes）」。他是利未人的族長，也是歌唱人的首領，是擔任敬拜讚美詩班的班長，並且負責教導人如何歌唱。上帝賜他音樂的恩賜，他便以歌唱、讚美、教訓人，作為他的職責和事奉。今日經文中我們看見，因著他們忠心樂意、堅守崗位的事奉，上帝得著極大的榮耀。聖經描述：「大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍，大衛另外穿著細麻布的以弗得。這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴、大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。」（代上十五27~28）上帝同在的象徵（約櫃），在眾人讚美歡呼聲中抬進耶路撒冷城，這麼大歡迎的陣勢，想必經過基拿尼雅和他的同工，費盡心力安排、演練的。由於他們忠心盡責，使得整個迎接約櫃的過程，順利進行，上帝在其中得稱頌、得尊崇，大顯上帝的威嚴、能力和榮耀，眾人也因此蒙受極大的祝福（代上十六1~43）。
默想 1.基拿尼雅是上帝揀選和建立之人，他忠心盡力，善用上帝所賜予的恩賜，終生在主面前歌頌讚美，且教導鼓勵其他的人加入讚美的行列。親愛的，在你身上必定有主所賜的恩賜，你是否願意獻上為祂所用呢？ 2.歌唱是音樂讚美敬拜中不可少的，上帝不在乎我們的聲音如何，祂在乎我們向祂獻唱的，是否出於真心實意的呢？
讚美的金言 1.哦，巴不得我們能少憂慮，多讚美！一切的憂慮都可以當作樂器奏出音樂來的。──Shun 2.用讚美唱掉憂慮易，用理由辯去憂慮難。所以應當清晨歌唱，麻雀歌唱的時間最早，所以麻雀從來不知到甚麼叫憂慮。──Shun
讚美的經文 1.大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄，用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。（代上十五16） 2.利未人的族長基拿尼雅，是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。（代上十五22） 3.大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍，大衛另外穿著細麻布的以弗得。這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴、大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。（代上十五27~28）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要向祢歌唱，因祢用厚恩待我。我愛唱信心的歌，無論白晝或黑夜，我都要向祢歌唱不停。全地要歌頌祢的慈愛到永遠，要傳揚祢的信實達萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅比斯的讚美──願祢賜福，與我同在

經文:	代上四9~10
鑰節:	雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」上帝就應允他所求的。（代上四10）
參考經文:	代下廿20；賽四十一10；五十四2；林前十13；弗六18；雅一12
提要         雅比斯（Ya’bets）的名字，原文意思：「憂傷（sorrow）」。他母親將他取名叫雅比斯，是因為他是「在痛苦中生的（中文聖經呂振中譯本）」；英文聖經NIV版譯為「I gave birth to him in pain.」，意即「我生產時十分痛苦（中文聖經新譯本）」。雖然他母親生他時極為痛苦，但雅比斯信心的禱告，成為眾人的祝福。他一生追尋上帝，順服祂的靈引領，憑信心懇切禱告，上帝的賜福和保護便臨及他。         雅比斯的禱告，信心充足、思想積極遠大，聖經記載：「雅比斯求告（cried out）以色列的上帝說：『甚願（Oh, that you would）你賜福與我，擴張（enlarge）我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難（keep me from harm），不受艱苦（free from pain）。』上帝就應允他所求的。」（代上四10）他祈求屬天的福份，是從上帝而來的；他是根據上帝所立的約、所應許的福來祈禱。他盼望靈命豐盛、恩上加恩，使他能成為別人的幫助。他渴望上帝的同在、保佑他不遭患難、不受艱苦，如此的禱告，聖經說：「上帝就應允他所求的。」雅比斯坦然無懼的禱告，連上帝的心也受感動。         歷代志下四章9節，特別提及：「雅比斯比他眾弟兄更尊貴（Jabez was more honorable than his brothers.－NIV）」。上帝揀選雅比斯，且應允他所求的，他的生活和生命，必定顯露了上帝成就的應許和能力。親愛的，上帝所揀選的，不在乎其背景如何，只要甘心情願，凡事順服信靠、等候主，祂必引導你一生的道路。每天生活在祂的旨意之中，日復一日，你的生命自然流露基督的性情和形象。
默想 1.禱告是上帝賜給信徒最大的權柄和恩典，藉著禱告可以改變一切。摩西的呼求，使原本瑪拉的苦水變甜（出十五22~25）；彼得的禱告，使瘸腿的能行走（徒三6~7）。信徒阿！當看重、珍惜每一次你向主獻上的禱告。 2.雅比斯求上帝說：「常與我同在」這是永恆的產業。主耶穌更明白地說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」（約十四16~17）求聖靈時常光照我們的心，啟示我們的靈。
讚美的金言 1.活出基督豐盛生命的，這人所發的讚美，在地如天。──JE 2.我們不只要忍受上帝的旨意、揀選上帝的旨意、遵行上帝的旨意、並且要用讚美來歡迎上帝的旨意。──Tried as by Fire
讚美的經文 1.雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。（代下四9） 2.雅比斯求告以色列的上帝說：甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。上帝就應允他所求的。（代四10）
讚美的禱告         親愛的主阿，我愛祈禱，更愛讚美。祈禱使我憂傷的心得安慰，祢把我藏在祢翅膀的隱密處。讚美使我將熄的靈火旺燒起來，能憑祢意行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶何耶大的讚美──與民立約，作主的民

經文:	王下十一1~21
鑰節:	耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民，又使王與民立約。（王下十一17）
參考經文:	代下廿三1~廿四16
提要         耶何耶大是上帝忠心的大祭司，當猶大國面臨關鍵時刻，他扮演關鍵的角色。聖經記載：「亞哈謝的母親亞他利雅見她兒子死了，就起來剿滅王室。但約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子約示巴，將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母，都藏在臥房裡，躲避亞他利雅，免得被殺。」（王下十一1~2）搶救王子的約示巴，她是耶何耶大的妻子。經過六年，「第七年，耶何耶大打發人叫迦利人和護衛兵的眾百夫長來，領他們進了耶和華的殿，與他們立約，使他們在耶和華殿裡起誓，又將王的兒子指給他們看。…約阿施登基的時候，年方七歲。」（王下十一4~21）因此，大衛的譜系未受中斷。耶何耶大要從篡位者手中，取回王位給約阿施。爭戰過程，他指揮若定、極為鎮靜、有條不紊地安排作戰，直到大獲全勝。又因約阿施登基時，年僅七歲，耶何耶大便成為他的輔佐，使他自幼行在耶和華的正道上。耶何耶大也引導百姓與上帝立約，又摧毀了巴力邪教，恢復上帝殿中的敬拜（王下十一17~十二2）。         耶何耶大在恢復聖殿敬拜的事奉上，貢獻良多。聖經如此描述：「耶何耶大派官看守耶和華的殿，是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中，照摩西律法上所寫的，給耶和華獻燔祭，又按大衛所定的例，歡樂歌唱。….耶何耶大在世的時侯，眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。」（代下廿三18；廿四14）耶何耶大尊崇、敬畏上帝，故他熱切地教導百姓，恢復敬拜，與上帝親近。因此，為猶大國帶來一次屬靈的大復興。         「耶何耶大（Yhowyada’）」原文之意：「耶和華知曉（Jehovah knows）」。他一生見證這位無所不知的上帝，上帝也賜福這位忠心的僕人且光榮他。聖經說：「耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死。死的時候，年一百三十歲，葬在大衛城列王的墳墓裡，因為他在以色列人中行善，又事奉上帝，修理上帝的殿。」（代下廿四15~16）耶何耶大在世的日子，猶大國滿是屬靈復興的榮景，聖殿中敬拜讚美不止。耶何耶大在世的年間，猶大人未背棄上帝。
默想 1.觀看歷史的長河，每個黑暗的世代，上帝總會興起防堵破口的人。無論他們是何身份，都是上帝揀選的僕人，為喚醒沉睡、墮落的靈魂，使人有機會歸回上帝。耶何耶大正是如此，一個甘心情願被上帝使用的人。 2.耶何耶大恢復了上帝殿中的敬拜讚美，使眾百姓歸向上帝，重拾事奉的熱忱。現今教會也是一樣，不可停止敬拜讚美，因這是信徒與主親近的重要途徑。
讚美的金言 1.禱告是一生的事奉，讚美是今生到永世、無止無息地尊榮上帝。──JE 2.聖經明載：上帝與大衛同在，他作事無不精明。悟性的精明是主所恩賜的，但片刻失去上帝同在的悟性，「己」立即升高，讚美就變質、空洞、形式化了。──JE
讚美的經文 1.耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民，又使王與民立約。（王下十一17） 2.約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事。（王下十二2） 3.工程完了，他們就把其餘的銀子，拿到王與耶何耶大面前，用以製造耶和華殿供奉所用的器皿、和調羹、並金銀的器皿。耶何耶大在世的時侯，眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。（代下廿四13）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。我行路、我躺臥，祢都細察，祢也深知我一切所行的。我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的。祢在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。主阿！祢的意念向我何等寶貴，其數何等眾多呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

乃縵的讚美──必不再將祭，獻與別神

經文:	王下五1~19
鑰節:	乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭，或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」（王下五17）
參考經文:	路四27；羅三29；十12~13
提要         乃縵這位亞蘭國的大元帥，雖享有榮華富貴、地位權勢，卻身患大痲瘋，使他苦不堪言。上帝藉著一位以色列小女子的信心，祂施下醫治的恩典給這位外邦的元帥。詳讀今日的經文，將可印證「萬事互相効力」之道。整件事情的發展，上帝是主導者，祂按著自己的旨意行事。其中的人物，有被擄的小女子、她的主母、亞蘭王、以色列王、以利沙及乃縵的僕人等，他們個個稱職地扮演自己的角色，彼此相互關聯－－推薦、勸說、激動、協助；最後，乃縵的順服，他的大痲瘋得了潔淨。上帝使用這些人來完成祂永恆的計劃，人得著了上帝的恩典，上帝得著人的尊崇。         乃縵的大痲瘋痊癒之後，他帶禮物站在以利沙面前說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝（Now I know that there is no God in all the world except in Israel.－NIV）。」（王下五15）乃縵元帥親口承認：「除了以色列之外，普天下沒有上帝。」這是何等有力的見證！他接著說：「從今以後，僕人必不再將燔祭，或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」（王下五17）他外在、內在都得了潔淨和赦免，從此他成為屬上帝之人，他的蒙恩得救，使當時的人大受震驚，也向世世代代的信徒，見證上帝的大能和憐憫。         「乃縵（Na’aman）」原文之意：愉快舒適。由於上帝施恩予他，使他人如其名，成為快樂的人。親愛的，上帝的名是應當稱頌的，因祂憐憫世人，將救恩賜給凡相信祂的每一個人。
默想 1.不要忽略上帝對乃縵信心的造就，在約但河沐浴七次，為使他學習真正的謙卑和順服。當信心堅持到最後一刻，就能看見上帝的榮耀。乃縵不是因約但河水的功效，或是以利沙的能力得醫治，而是上帝按著祂的旨意，因著事件中每一位主、配角，個個展現其當有的信心和順服，方能圓滿成就這項醫治的事工。 2.親愛的，不要小看自己的生命，每天、每時、每刻，當隨著聖靈的引導，勤讀上帝的話語，就能與主愈來愈親密。在人生的舞台上，扮演好祂為你選定的角色，這便是讚美祂了。
讚美的金言 1.即使匯聚有始以來人類對造物主讚美的光芒，也不及上帝本體榮耀的一燦。── JE 2.不停地追求認識上帝，讚美祂奇妙偉大的作為；它是人體悟到自己極其渺小，甚至是虛無的重要途徑。──JE
讚美的經文 1.於是乃縵下去，照著神人的話，在約但河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。（王下五14） 2.乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝，現在求你收點僕人的禮物。（王下五15） 3.乃縵說：你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭、或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。（王下五17）
讚美的禱告         親愛的主阿，我知道、我深信不移，惟祢是上帝，普天下除祢以外並無別神。祢使人死、祢使人活；祢創造諸天、祢鋪張穹蒼；又賜氣息、靈性給地上的人。我要歸榮耀給手中有我氣息，管理我一切行動的上帝。祢施予我何等的恩慈和憐憫，我要向祢獻上感恩和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以色列小女子的讚美──我主去見，必能治好

經文:	王下五1~7
鑰節:	她對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」（王下五3）
參考經文:	王下五8~19
提要         今日的經文，記載一位被擄的以色列小女子，在外邦中所作的見證。聖經沒有提及她的身世背景…等其他資料，只知她是個卑微的小婢女，然而從她對主人的關心，以及她熟悉神人以利沙的事蹟和行蹤，想必她是生於一個敬虔的家庭。乃縵元帥長大痲瘋，原與她不相干，她不過是個被擄為奴的，她大可置身度外，無需冒任何風險，給自己添麻煩。但她眼看主人，因患大痲瘋，痛苦不堪，也沒有治癒的希望，就心生憐憫，想幫助他。         於是她主動對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」（王下五3）這小女子說話的語氣，蘊含著屬靈深意：（一）「巴不得」，表明她對主人的惻隱之心。（二）「去見」，明白指出一條救恩的道路。（三）「必能治好」，顯露了她對上帝肯定的信心。多麼美好的見證，雖然短短一句話，經由聖靈的工作，使上帝的名，在以色列和亞蘭人中間，得著極大的榮耀（王下五15~19）。         被擄的苦難，焠煉出這位小女子的信心。雖然以利沙行過許多神蹟，卻未曾使痲瘋病患得醫治。與其說她對以利沙的能力有信心，不如說她對以利沙所事奉的上帝有信心。她單純希望她的主人得痊癒，她相信上帝必施憐憫與她的主人，便勇敢地告訴她的主母，見證上帝的大能。因著她信心大膽的推薦，最後乃縵得醫治。原本高傲的元帥乃縵，竟謙卑地說：「從今以後，僕人必不再將燔祭、或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」此事令以色列及亞蘭兩國人民，大為震驚，使上帝的名大得榮耀。
默想 1.聖經中記載了許多無名的人物，經由他們單純的信心，讚美榮耀了上帝。親愛的，這位小女子歷經被擄的苦痛，不見她懷恨於心，反倒用愛心、信心，把握見證上帝之名的機會。這是值得我們學習的。 2.不論我們在任何景況，只要有一顆願意的心和愛主的靈，就能叫人得益處。凡你甘心為主擺上的，無論大小，都能榮耀主，使人看見祂是獨一的上帝。
讚美的金言 1.千萬別把「讚美」當作賄賂，去巴結上帝；因為祂是萬神之神、萬主之主、至大的上帝、大有能力、大而可畏，不以貌取人、也不受賄賂。。──JE 2.歷代聖徒以「為主受苦、為義受逼迫」為榮，他們用這種讚美的生命彰顯基督的形象。──JE
讚美的經文 1.亞蘭王的元帥乃縵，在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝。他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。（王下五1） 2.先前亞蘭人成群的出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。（王下五2） 3.她對主母說：巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。（王下五3）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是「耶和華拉法（Jehovah-Rophe）」的上帝，祢是醫治。有時我心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，祢醫治我，使回轉過來，我眼睛就看見，耳朵就聽見，心裡也明白了。祢又應允赦免我的一切罪孽，醫治我的肉體與心靈一切疾病。我要歌頌祢的信實與慈愛，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

書念婦人的讚美──平安無事，腳前俯伏

經文:	王下四8~37
鑰節:	丈夫說，今日不是月朔，也不是安息日，妳為何要去見他呢？婦人說：平安無事。（王下四23）
參考經文:	王下八1~6
提要         有許多上帝的使女，雖然聖經未記載她們的名字，但她們的信心、愛心和忠心，被歷代信徒所記念。今日經文中的書念婦人，以實際的行動，用愛心款待上帝的僕人，這便是事奉上帝、榮耀上帝了。書念婦人有智慧與德行，她為人細心體貼，她為以利沙「蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺。」（王下四10）這般的預備，成了以利沙屢屢爭戰、事奉中的恩典，使他疲累的身心得以休息。信徒盡心接待上帝的僕人，就是以愛來事奉主、讚美主、榮耀主名。         上帝藉著以利沙回報這位知足、不貪求的書念婦人（王下四13），賜給她一個兒子（王下四14~17）。後來孩子漸漸長大，一日突然死了。婦人上山到神人那裡，以利沙說：「耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」（王下四27）在書念婦人身上，想必有上帝更高的意念，為提昇婦人的信心，使她認識「復活在我，生命也在我」的上帝（約十一25）。最終，她因著信得見了上帝的榮耀。         聖經描述：「僕人抱去，交給他母親，孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。」（王下四20）她心裡雖然愁苦，但鎮靜地尋求上帝的拯救。一路上凡遇人問她，便答說：「平安無事」。「平安（shalom）」原文之意：平安、健康。她明知孩子已死，卻仍存仰望上帝的心。她相信由神人以利沙主動為她求得的孩子，如今上帝允許這孩子經歷死亡，必有祂的美意。因此她深信，唯有聖潔的神人以利沙能幫助她；她且抱住神人的腳，堅定表明絕不離開以利沙。於是神人起身，隨著她去了。其結果，令人歡喜！婦人和以利沙親身經歷上帝使人復活的大能。多年之後她和死而復活的兒子，一同站在以色列王面前見證上帝的大能（王下八1~6），大大榮耀讚美上帝。
默想 1.書念婦人堅定的信心，令人印象深刻。她在死蔭中，仍持定上帝所賜「平安無事」的應許，這是對上帝最直接的讚美了。親愛的，你是否也能在逆境中，看見上帝平安的保證呢？在死亡陰影中，看見上帝同在的應許呢？ 2.書念婦人抱住神人的腳不放，她相信以利沙的禱告，上帝必垂聽。她敬畏上帝、接待祂的僕人。她一生信靠順服上帝的引導，她確信上帝不會讓神人以利沙，無故地在她的生命中出現。求主幫助我們，每天更認識祂、更愛祂、專心跟隨祂。
讚美的金言 1.當你徹悟了有限、短暫、相對的物質世界，一切有如浮光掠影般的美善，不過是無限、永恆、絕對的屬靈國度裡，那永遠長存的至善至美的縮影。你會巴不得竭盡你所能向永恆主獻上讚美！── JE 2.有一天你的禱告內容全是感恩和讚美，你飛鷹般的人生就要開始了。──JE
讚美的經文 1.婦人對丈夫說，我看出那常從我們這裡經過的，是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺臥。（王下四9~11） 2.以利沙對僕人說：究竟當為她作甚麼呢？基哈西說：她沒有兒子，她丈夫也老了。以利沙說：再叫她來。於是叫了她來，她就站在門口。以利沙說：明年到這時候，妳必抱一個兒子。她說：神人，我主阿！不要那樣欺哄婢女。婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。（王下四14~17） 3.以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華。上床伏在孩子身上，口對口、眼對眼、手對手，既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。（王下四33~35）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢應許堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安；謙卑人必承受地土，又以豐盛的平安為樂。祢使信靠祢的人在遭難的日子，得享平安，卻使惡人陷在所挖的坑中。我要倚賴祢的大能大力，作剛強的人，天天稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！