詩篇的讚美（十四）── 當樂意事奉祂

經文:	詩一○○1~5
鑰節:	普天下當向耶和華歡呼。你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱。（詩一○○1~2）
參考經文:	詩九十三；九十五~九十九
提要         本詩標題：「稱謝詩（A psalm. For giving thanks.）」，顧名思義，它是稱謝用的讚美詩。此詩是詩篇自第九十三篇至九十九篇一系列，讚美耶和華為王之詩的最後一首，它將讚美帶到最高潮，是一首完全讚美之詩。作者發出七個呼召：（一）當向耶和華歡呼（Shout for joy to the LORD.）（詩一○○1）。（二）當樂意事奉耶和華（Worship the LORD with gladness.）（詩一○○2）。（三）當來向祂歌唱（come before him with joyful songs.）（詩一○○2）。（四）當曉得耶和華是上帝（Know that the LORD is God.）（詩一○○3）。（五）當稱謝進入祂的門（Enter his gates with thanksgiving.）（詩一○○4）。（六）當讚美進入祂的院（enter his courts with praise.）（詩一○○4）。（七）當感謝稱頌祂的名（give thanks to him and praise his name.）（詩一○○4）。這些都是信徒事奉的基本，是靈命成長的途徑。         作者又用七個不同希伯來的字來描述、提醒，讚美事奉豐富的內涵：（一）「ruwa’」—歡呼（shout with joy）、（二）「simchah」—樂意（gladness）、（三）「manah」—歌唱（sing songs）、（四）「towdah」—稱謝（thanksgiving）、（五）「thillah」—讚美（praise）、（六）「yadah」—感謝（give thanks）、（七）「barak」—稱頌（bless），以上七個原文字，以不同面向來講論上帝完全的讚美。         詩人精心巧思，使用「七」個呼召、「七」個讚美，呈現完全敬拜讚美的面貌。親愛的，透過這樣的解析，再讀本詩，它的豐富會使你驚訝。可將它使用於個人的敬拜讚美之中。
默想 1.讚美可以是安靜的，也可以是激動的。詩人用歡呼（shout with joy），來表達出自內心對上帝的喜悅納喊。他還提醒，讚美必須出於樂意（gladness）、甘心情願、真心誠意，且存感恩的心獻上，這樣的祭必蒙主悅納。 2.本詩提醒我們，讚美的事奉與敬拜是滿有喜樂的，因為我們是獻給那位創造我們，造就我們，揀選我們，眷顧我們，保護我們，賜福我們的主。親愛的，讓讚美成為你生命的全部，如聖經教導：「要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五16~17）
讚美的金言 1.哦主，賜我恩典使我能超越這個世界而活；當我必須在這個世界上生活，思想這個世界上的事情的時候，幫助我少慾無憂。調整我的本性，好使我的生命必能奏出音樂，發出對祢的讚美。————Shun 2.信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在上帝的話語上抓住祂、讚美祂。──Evans
讚美的經文 1.普天下當向耶和華歡呼。你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱。（詩一○○1~2） 2.你們當曉得耶和華是上帝，我們是祂造的，也是屬祂的，我們是祂的民，也是祂草場的羊。當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院，當感謝祂，稱頌祂的名。（詩一○○3~4） 3.因為耶和華本為善，祂的慈愛，存到永遠，祂的信實，直到萬代。（詩一○○5）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要天天尋求祢，樂意明白祢的道，永不輕忽祢的話。我要堅定相信祢所應許的，耐性等候祢的時候到來。因我所盼望的，是那無謊言的上帝。祢本為善，祢的慈愛，存到永遠，祢的信實，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（十三）── 上帝本為聖

經文:	詩九十九1~9
鑰節:	你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9）
參考經文:	賽六3；啟四8
提要         本詩最重要的主題：「上帝本為聖（God is holy）」，作者一連三次重述這個信息（詩九十九3，5，9）。「聖潔」乃是上帝崇高的屬性，是神聖不可侵犯的，祂無法容忍任何罪的存在。在祂寶座前侍立的撒拉弗與四活物，晝夜不住地呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。」（賽六3；啟四8）這宣告永存於天地之間，作者將上帝的威嚴、可畏，描述得深刻透徹：（一）耶和華作王，萬民當戰抖、地當搖動（詩九十九1）。（二）耶和華超乎萬民之上（詩九十九2）。（三）當稱讚祂大而可畏的名，祂本為聖（詩九十九3）。（四）祂有能力，施行公平和公義（詩九十九4）。（五）當尊崇上帝，在祂腳前下拜（詩九十九5）。聖徒唯有充分認識、敬畏上帝的聖潔，才能完全享受上帝的慈愛和恩典。         雖然上帝大而可畏，但因著祂的慈愛，祂興起祂的僕人，成為中保和代求者。詩人提到摩西、亞倫和撒母耳三位忠心的僕人，藉著他們的代求，上帝便應允並赦罪，接納所獻的祭（詩九十九6~8）。不但如此，上帝定意完成救贖大功，因為祂知道人無法靠自己除罪，故此，祂差遣祂的獨生愛子耶穌基督來到人間——即上帝親自道成肉身，住在我們中間。耶穌成為贖罪祭，成為我們的中保，使我們能因信稱義，回到聖潔上帝的面前，重新被接納。這愛是何等常闊高深，人無法測度。作者受感所發之言，他預見如此的恩典，於是他呼喊說：「你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。」（詩九十九9）親愛的，來到聖潔之主面前，向祂敬拜讚美吧。
默想 1.我們的主是何等聖潔、大而可畏，祂的名配受我們最深的尊崇和敬拜。親愛的，當敬畏主、愛祂、跟隨祂、事奉祂、敬拜祂。祂盼望我們能與祂相交，喜悅垂聽我們的禱告。將一切榮耀、讚美歸給祂。 2.本詩「七次」提到耶和華，作者有意使用這個象徵完全的數字，以顯示上帝的完全聖潔、公平、公義，也盼望人的稱讚、尊崇、敬拜、事奉是真心、是完全的。
讚美的金言 1.我的主、我的上帝啊！祢是神聖的施行奇事者。祢是榮耀的、祢是偉大的、祢是至高者。祢是全能的；我們惟一的聖父，天地的君王。————法蘭西斯 2.禱告時心中仍不得安息，試著讚美上帝，平靜安穩的力量將會從你心底昇起。──JE
讚美的經文 1.他們當稱讚祂大而可畏的名，祂本為聖。（詩九十九3） 2.你們當尊崇耶和華我們的上帝，在祂腳凳前下拜，祂本為聖。（詩九十九5） 3.你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9）
讚美的禱告         親愛的主阿，我經過的一切苦難中，深知祢也同受苦難。祢以慈愛和憐憫救贖我，為我捨命，成為我的中保，使我能因信稱義，回到聖潔上帝的面前，重新被接納。這愛何等常闊高深，人無法測度。願獻上自己為主所用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（十二）──大水拍手諸山歡呼

經文:	詩九十八1~9
鑰節:	你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂，施行救恩。（詩九十八1）
參考經文:	路一51；徒十七31
提要         這首歌頌上帝救恩、公義、慈愛、信實之詩，包含了上帝永不改變的屬性和祂奇妙的作為。詩人教導、呼召一切受造之物，都當來讚美上帝。讓我們仔細研讀，便知曉如何豐富讚美的內容和方法。         「你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂，施行救恩。」（詩九十八1）「新歌（new song）」指新鮮的讚美，意味著，信徒每天從上帝支取新的恩典、領受新的啟示、新的教導，祂的奇妙作為，是我們永遠歌頌不盡的。         「耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極，都看見我們上帝的救恩。」（詩九十八2~3）上帝的救恩，是根據祂的公義發明出來的；上帝的慈愛，是由於祂信實彰顯而來。這是上帝所作的新事，是信徒所受的新恩。信徒進入更深的敬拜，必有新的領受、新的經驗、新的喜樂。         詩人不但呼召全地的人，要發起大聲歡呼、歌頌（詩九十八4），並且要用各種樂器和詩歌來歌唱、歡呼（詩九十八5~6）。不但如此，連一切受造之物，都來加入讚美的行列：「願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的，也要發聲。願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼。」（詩九十八7~8）哦！天地萬物歡呼讚美，啊，何等壯觀美妙！
默想 1.萬古常新的呼召：「你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂，施行救恩。」（詩九十八1）所有主的兒女都當思想其中的義涵，信徒當每一天經歷上帝的慈愛、信實、公義、救恩，必能體嘗新的恩惠，經驗新的喜樂和賜福….等，這一切都是新歌頌讚的內容。 2.「願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼。」（詩九十八8）不錯，「大水拍手…諸山歡呼」此景處處可見。唯屬主之人，能體會、聽見他們讚美的妙音。親愛的，當你聽聞波浪翻騰、風聲颯颯，莫忘與他們同唱和，將至高的禮讚獻給至尊貴的上帝！
讚美的金言 1.我的心啊，你要滿足。「要滿足」這對主來說，不是難事，因為主是全知全能的，有主作你的管家，每天賜你需用的。主給你穿上的衣服，每一部份都是合你身的，如果你穿著它顯為得體，為此讚美祂，你就有福了。————Shun 2.你如果確信答應必將來到，你能夠先為著尚未來到的答應感謝、讚美主。我告訴你：沒有一件東西，比這更能堅固你的信心。────C.H.P.
讚美的經文 1.你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂，施行救恩。耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極，都看見我們上帝的救恩。（詩九十八1~3） 2.全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂。（詩九十八4~6） 3.願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的，也要發聲。願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼。（詩九十八7~9）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢要賜給我一顆新心，將新靈放在我裡面，又從我的肉體中除掉剛硬的心，賜給我柔軟的心。我每一天要留心祢施予我的慈愛、信實、公義、救恩，我要天天飽嘗祢所賜新的恩典，新的喜樂和新的賜福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（十一）── 耶和華作王

經文:	詩九十七1~12
鑰節:	耶和華作王，願地快樂，願眾海島歡喜。（詩九十七1）
參考經文:	出十九18~20；箴四18；腓四4；來一6；啟十一5
提要         這是一篇描述「耶和華作王」之榮耀詩篇。全詩分為兩個部分，首先（詩九十七1~6）我們看到上帝臨在榮耀的景象。詩人栩栩描繪自然界，因上帝的來到所引起的大騷動：（一）地快樂。（二）眾海島歡喜。（三）密雲和幽暗，在祂的四圍。（四）烈火在祂前頭行。（五）閃電光照世界。（六）大地震動。（七）諸山消化如蠟。哦，這般驚天駭地的景象，因「耶和華作王」而起。上帝駕臨，顯赫可畏。祂是公義、威嚴、得勝、榮耀的王，全地的主。這段經文，也是預言基督第二次再臨的光景。那日，祂要駕雲降臨，公義榮耀的王，將審判這世界。如詩人所言：「諸天表明祂的公義，萬民看見祂的榮耀。」（詩九十七6）         本詩第二部分（詩九十七7~12），論到祂到來，所產生屬靈的結果：（一）所有拜偶像的，將變為虛無蒙羞。（二）上帝的兒女，滿有快樂。（三）聖民，得蒙拯救。（四）義人，得著亮光。（五）正直人，承受喜樂。（六）義人，靠主歡喜。（七）上帝可記念的聖名，被稱頌。作者在此，特別提及：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。祂保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。」（詩九十七10）每一位重生得救的信徒，當竭力追求生命與基督合一，有聖靈的內住、充滿。如此，就能愛主所愛，惡主所惡，滿有主的形像和樣式。生命與生活必能榮耀、見證主聖名的威能。親愛的，當主再臨時，你能否坦然迎接祂嗎？你的心預備好了嗎？
默想 1.「散布亮光是為義人，豫備喜樂，是為正直人。」（詩九十七11）這寶貴的應許是為義人預備的。聖經說：「義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴四18）「那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」（林後四6）親愛的，這光將被安放在義人的心中，永不熄滅。不但如此，他又能得著上帝所賜的喜樂（腓四4），這喜樂是不能被奪去的。親愛的，這也是為你豫備的應許，用信心和讚美來支取吧。 2.「你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。」（詩九十七12）靠主喜樂，稱謝祂名，是每位聖徒生活的見證與服事。求聖靈幫助我們，能擁有喜樂讚美的生命。
讚美的金言 1.我的主，求祢使我永不濫用祢的恩賜，也不要膽敢不為它們感激讚美祢，就使用這些恩賜。————Shun 2.有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信祂，直到你能發出無偽的讚美來感謝上帝的答應。──C.H.P.
讚美的經文 1.耶和華作王，願地快樂，願眾海島歡喜。（詩九十七1） 2.因為祢耶和華至高，超乎全地。祢被尊崇，遠超萬神之上。（詩九十七9） 3.你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。（詩九十七12）
讚美的禱告         親愛的主阿，是祢吩咐光從黑暗裡照出來的，這光照在我心裡，叫我得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。我要竭力追求與基督合一，聖靈內住和充滿；能愛主所愛，惡主所惡，滿有主的形像和樣式。求聖靈幫助我，擁有如此喜樂讚美的生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（十）── 祢安慰我使我歡樂

經文:	詩九十四1~23
鑰節:	若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華阿！那時祢的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。（詩九十四17~19）
參考經文:	路十八7~8；林前三20；羅十一1~2；來十二5
提要         這一首是呼求上帝伸冤之詩。詩人眼見世上許多不義、不法的事，令他心懷不平，心裡作難。他祈求上帝對這些殘暴、邪惡的人，施行審判。這也是歷代聖徒共同的心聲（路十八7~8；啟六10~11）。作者以大聲疾呼揭序：「耶和華阿！祢是伸冤的上帝，伸冤的上帝阿！求祢發出光來。（O LORD, the God who avenges,O God who avenges, shine forth.－NIV）」（詩九十四1）直譯：「伸冤的上帝，耶和華伸冤的上帝阿！求祢發光。」作者不用怨恨、惡毒的字眼，他祇求上帝伸冤、發光，彰顯真理，以匡正惡行，阻止惡人。因此，他接著說：「審判世界的主阿！求祢挺身而立，使驕傲人受應得的報應。」（詩九十四2）公義伸張之時，惡人遭報應，是罪有應得。         詩人將惡人的罪狀一一列出（詩九十四3~7），斥責他們愚頑、無知，猶如畜類，豈不知上帝已看見、聽見：「知道並且必定懲治」（詩九十四8~11）。對於那些受苦的義人，作者提出他的看法。認為這是出乎上帝愛的管教，他深信上帝不會丟棄祂的兒女；在他們遭難的日子，將得享平安（詩九十四12~15）。這樣的看見，使正受苦難的信徒，能用信心等候主。         本詩寶貴之處，在於作者將自己內在生命，毫無遮掩、誠實地表明，他見證說：「若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華阿！那時祢的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。」（詩九十四17~19）主不因為祂兒女信心軟弱，就丟棄他們。聖經應許說：「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）我們多麼有福，將我們的憂愁變為喜樂的上帝，配得我們永遠稱謝讚美。
默想 1.無論古今中外，這世界充斥不公、不法、不義的人和事。信徒當藉著聖靈的引導，向上帝祈禱。願上帝的光，照耀世間的黑暗；願祂挺身阻擋惡勢力得逞，為受壓者伸冤。主耶穌教導：「上帝的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他伸冤麼？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。」（路十八7~8）這是爭戰的服事，恆心忍耐，代求必蒙垂聽。 2.「耶和華阿！祢所管教….的人，是有福的。」（詩九十四12）管教是必要的，為了使我們生命成長豐盛。聖經說：「主所愛的祂必管教….」（來十二6）親愛的，相信任何遭遇都經過主的允許，你就能默然不語，安心等候主的帶領。這是信心的讚美。
讚美的金言 1.哦主，我們要為祢所做的一切讚美您，無論祢是把恩惠多多加在我們身上，直到我們變成沾滿露珠的鮮花；或是把我們的美麗奪去，把我們從中剪下。我們都要歡喜，因為祢所做的一切均為美善，我們為這一切讚美祢。————Shun 2.祂每時每刻體恤我們；不讓我們走一步過於我們力量的路。儘管讚美，因為祂若不是加力量使我得以安然過去，定會吩咐我們立即止步。————海弗格爾
讚美的經文 1.耶和華阿！祢所管教，用律法所教訓的人，是有福的。（詩九十四12） 2.若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華阿！那時祢的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。（詩九十四17~19） 3.但耶和華向來作了我的高臺，我的上帝作了我投靠的磐石。（詩九十四22）
讚美的禱告         親愛的主阿，願祢的光，照耀世間的黑暗；願祢挺身阻擋惡勢力得逞，為受壓者伸冤。我心裡多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。我失了腳，那時祢的慈愛扶助我。任何遭遇，相信都經過祢的允許，才會臨到我身上。我要帶著信心、懷著盼望，順服祢，等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（九）── 以威嚴能力為衣

經文:	詩九十三1~5
鑰節:	耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰；世界就堅定，不得動搖。（詩九十三1）
參考經文:	詩八十九9；太八26
提要         本詩的主題「耶和華作王」，是這一系列（共七篇，餘為第95篇至100篇）詩歌的第一篇。猶太人被擄歸回後，每星期的第六日（即今之禮拜五），在聖殿中獻早祭，要唱這些詩歌。這一組詩篇，從預言的角度觀看，皆指基督這位大君王（啟十九6）。作者以簡明有力地宣告：「耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰；世界就堅定，不得動搖。祢的寶座從太初立定，祢從亙古就有。」（詩九十三1~2）當中提到「王的威嚴」、「王的能力」、「王的寶座」，這與世上君王最大差別，在於「耶和華作王」是永恆不變的。祂的王權來自於祂超然的能力、無限的榮耀、無比的智慧。寰宇中所有受造之物，都在祂的治理之下，方能平安、堅定。人一生的道路，唯遵行祂的旨意而活，生命才具意義和價值。         作者以「大水揚起，大水發聲，波浪澎湃….活水的聲音，洋海的大浪」（詩九十三3~4）來形容撒但及世界的強權。他們無所不用其極，企圖挑戰上帝的王權和祂的國度，然而「耶和華在高處大有能力」（詩九十三4），祂必斥責他們（詩八十九9），有如主耶穌斥責風和海，它們就大大平靜了（太八26）。信徒生命中，也常有大風大浪，我們信賴主，祂必為我們斥責。末了，詩人宣告說：「耶和華阿！祢的法度最的確；祢的殿永稱為聖，是合宜的。」（詩九十三5）上帝的法度，就是主的話，是信實、真確的。上帝的殿是上帝臨在的象徵，是永遠聖潔、公義的。親愛的，當將你心中的寶座留給主，在祂的掌權之下，你的人生是最有保障的。
默想 1.「耶和華作王」並非一句宣告的話而已，它是實際的狀態。大至浩翰的宇宙，小至個人的心思、意念，祂全然掌王權。親愛的，你心中的寶座肯為主獻上了嗎？你願否降服於祂呢？你願意將最佳的讚美獻與祂嗎？ 2.信徒一生難免有「大水揚起，大水發聲，波浪澎湃」的時候，莫忘「耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。」（詩九十三4）親愛的，主要為你平靜風和浪。來吧！信賴祂，向祂稱謝讚美。
讚美的金言 1.主耶穌，請讓我明白，在我每天的經歷中祢名是何等榮耀和甘甜，然後教導我怎樣在我的禱告中使用它。————Shun 2.前景並非沒有灰心、失望、憂慮和試煉，但持續信靠、讚美上帝，總會看見祂所應許的必要成就。──JE
讚美的經文 1.耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰；世界就堅定，不得動搖。祢的寶座從太初立定，祢從亙古就有。（詩九十三1~2） 2.耶和華阿！大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。（詩九十三3~4） 3.耶和華阿！祢的法度最的確；祢的殿永稱為聖，是合宜的。（詩九十三5）
讚美的禱告         親愛的主阿，人要高聲歡呼，他們為祢的威嚴，從海那裡揚起聲來。祢顯威嚴，天地萬物都要驚嚇；祢威嚴的榮光，黑暗剎時逃跑。萬民哪，當來讚美大有榮耀的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

詩篇的讚美（八）── 傳揚祢的慈愛信實

經文:	詩九十二1~15
鑰節:	稱謝耶和華，歌頌祢至高者的名。用十絃的樂器和瑟、用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。（詩九十二1~2）
參考經文:	申卅二4；羅九14；十一33
提要         本詩被稱為「安息日的詩歌」，是猶太人被擄歸回後，在安息日早晨獻祭時所唱的。（其餘各日所唱詩篇如下：第一日唱24篇；第二日唱48篇；第三日唱82篇；第四日唱94篇；第五日唱81篇；第六日唱93篇）。本詩特別之處，有七次提到「耶和華（Jehovah）」之名（詩九十二1，4，5，8，9，12，15），隱喻上帝用六天完成造化之工，第七天便安息了，所以可將此詩與安息日相聯。         本詩的引言（1~3）作者強調讚美和感謝，此乃信徒最喜樂的事奉，且是上帝所悅納的美事。詩人用三個不同的字彙，來描述讚美的事奉：（一）「稱謝」原文「yadah」，意指讚美、稱頌。（二）「歌頌」原文「zamar」，意指以歌唱音樂來讚美。（三）「傳揚」原文「nagad」，意指以告訴、宣布、報告，來見證上帝的慈愛、信實。詩人說：「因祢耶和華藉著祢的作為（deads）叫我高興（glad），我要因祢手的工作（work）歡呼（joy）。」（詩九十二4）「作為」原文「po’al」意指上帝已完成創造與救贖的工作。「工作」原文「ma’aseh」意指正在進行的各樣事工。因此，最能激起信徒的讚美，每當思想上帝在我們身上諸多的恩典和作為，怎能不令我們高興、歡呼、讚美、歌頌祂呢？         本詩的結尾（12~15），作者以高大挺拔常綠的棕樹，以及馨香高貴直矗的香柏木，比喻敬虔的義人，他們被栽在上帝的殿中發旺；在祂的院裡，他們的生命是恆久富貴，力量豐沛，滋養充足，結果不息。與主相交的聖徒，他們的生命是何等可貴，令人稱羨的。詩人表明上帝成就了這事：「好顯明耶和華是正直的，祂是我的磐石，在祂毫無不義。」（詩九十二15）親愛的，枝子時刻連結於真葡萄樹（基督裡），享受主所賜的恩福吧。
默想 1.本詩第8節「惟祢耶和華是至高，直到永遠。（But you, O OLRD, are exalted for ever.－NIV）」如此的認知和宣告，是信徒得勝必備的。因為「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八37） 2.「他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（詩九十二14）這對所有年長的信徒是多大的鼓勵呀！聽從上帝的話，不要輕看自己的生命和服事。
讚美的金言 1.祢的名是我的護照，讓我能到上帝的寶座前；祢的名是我的保證，使我禱告蒙應允；祢的名是我的尊榮，使我得著榮耀。————Shun 2.我們要讚美、仰望主，因祂那裡有不乾的活泉、永流的江河，祂那裡有恩典的誓約。──Shun
讚美的經文 1.稱謝耶和華，歌頌祢至高者的名。用十絃的樂器和瑟、用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。（詩九十二1~2） 2.義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裡。（詩九十二12~13） 3.他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。好顯明耶和華是正直的，祂是我的磐石，在祂毫無不義。（詩九十二14~15）
讚美的禱告         親愛的主阿，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這等人祢使他得醫治，又將豐盛的平安和信實顯明與他，祢也歡喜施恩與他。唯願我的生命每時刻都討祢喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！