哈利路亞詩篇（六）──以感謝為祭獻給祢

經文:	詩一一六1~19
鑰節:	我要以感謝為祭獻給祢，又要求告耶和華的名。（詩一一六17）
參考經文:	伯十九25~26；羅三4；林後四13；腓一21
提要         這篇讚美詩，是在患難困苦中書寫而成的。由於作者親身經歷死亡痛苦之掙扎，得蒙上帝拯救和安慰。因此，詩中字字句句感人肺腑，是一首流露感恩之情的讚美詩。詩人滿心感謝，禁不住口說：「我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音，和我的懇求。」（詩一一六1）他發自內心對主的愛情，是多麼純潔而寶貴。唯獨對主生發飢渴、戀慕之愛，否則信徒難以體會主在我們身上的厚恩。         作者形容自己的苦難說：「死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我，我遭遇患難愁苦。….我落到卑微的地步….我受了極大的困苦。」（詩一一六3，6，10）苦難曲調悲慟、酷烈，祈求呼聲焦灼、迫切（詩一一六1，2，4），至終他能見證：「主阿！祢救我的命（soul），免了死亡；救我的眼（eyes），免了流淚；救我的腳（feet），免了跌倒。」（詩一一六8）作者用三個「救我」，來強調上帝救恩之完全。親愛的，若你遭受詩人般的境遇，唯願你也能像他以祈禱來得勝，因為主是垂聽人禱告的。         詩人感恩稱謝的心志，最為可貴。他一連使用六個「我要」，來回報上帝賜與他的厚恩（詩一一六13~19）：（一）我要舉起救恩的杯，（二）我要稱揚耶和華的名，（三）我要向耶和華還我的願，（四）我要以感謝為祭獻給祢，（五）我要求告耶和華的名，（六）我要讚美耶和華。如此謝恩圖報之心，是主所喜悅的。詩人一邊向主頌揚、讚美，一邊向人傳揚、見證。親愛的，讓我們學習用感謝為祭獻給主，時刻數算主在你身上的厚恩。
默想 1.「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？」（詩一一六12）這是每位信徒應當時常思想的問題。唯有真誠地從心中湧出對主感恩的心，且在生活中實踐遵守主的命令，才能心口合一地對主說：「主阿，我愛祢！」這是最深的讚美。 2.「在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。」（詩一一六15）這節經文對所有臨近死亡的信徒而言，是何等大的安慰呀！死亡對主的兒女不過是通往永生的一道美門，死亡只是脫去今生的纏累。在門的另一邊，天父上帝正等待，要擁抱祂的兒女到祂懷中，永享得勝的福樂。親愛的，不要懼怕，因主已經為我們得勝死亡的權勢了（腓一21；伯十九25~26）。哈利路亞！
讚美的金言 1.事實上，凡在「基督裡」的信徒都是沒有死亡的，因為死亡已被得勝吞滅了。我們當讚美上帝。————Jessie Penn-Lewis 2.用你的十字架來做幫助你前進的拐杖，不要用你的十字架做絆倒你的絆腳石。———— Alexander Smellie
讚美的經文 1.我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。（詩一一六13） 2.我要以感謝為祭獻給祢，又要求告耶和華的名。（詩一一六17） 3.我要在祂眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華。（詩一一六18~19）
讚美的禱告         親愛的主阿，敬畏祢投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呀！我要唱詩讚美祢的名，要感謝祢，用喜樂的心向祢大大歡呼。因為祢選召了我，一生我必敬畏祢、我必投靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇（五）──你的幫助你的盾牌

經文:	詩一一五1~18
鑰節:	但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華。（詩一一五18）
參考經文:	太五14~16；林前六20；啟十一18，19
提要         這首啟應式的詩篇，由領唱者祭司和全體會眾一同唱合（拉三11）。作者在詩中特將人手所造偶像的無用、荒謬、無能（詩一一五4~8），對照耶和華上帝的全能、威嚴、智慧、仁慈、榮耀，成了強烈的對比（詩一一五1~3）。一切偶像都是人手所造的，「有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。」（詩一一五4~7）然而，上帝卻是榮耀的，是慈愛的，是信實的，是幫助人的，是眷顧人的，是賜福給人的，是我們的倚靠，是我們可經歷的上帝。         作者提醒：「然而我們的上帝在天上，都隨自己的意旨行事。（Our God is in heaven; he does what ever pleases him.）」（詩一一五3）上帝在至高之處，遠高過一切屬世範圍。祂無所不能、無所不在、無所不知，祂照著自己的意旨行事。以色列的興衰、起落都是上帝的作為，祂有祂的時候，祂的方法，祂的旨意，絕不是任何外力所能左右的。人唯有順服祂的旨意，才能榮耀祂，並且蒙受賜福。         接著詩人向以色列的百姓、祭司與利未人，以及所有敬畏上帝的外邦人，加以勸勉：「….要倚靠耶和華（trust in the LORD），祂是你們的幫助和你們的盾牌。….」（詩一一五9~11）親愛的，人用信心倚靠主，主就成為我們患難中隨時的幫助（詩四十六1；來四16），並且如同盾牌四面護衛我們（詩三3；五12）。作者又將以上的祝福重複對「凡敬畏耶和華的，無論大小」之人，宣告說：「主必賜福給他。….」（詩一一五12~15）最後，詩人再次呼籲說：「但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華。」（詩一一五18）「稱頌和讚美」是信徒永遠的事奉，和今世存在的終極目的，它也是上帝創造萬物旨意中的一環，唯願我們一生向上帝唱詩，還活著的時候要向祂歌頌。
默想 1.「耶和華阿，榮耀不要歸與我們、不要歸與我們，要因祢的慈愛和誠實歸在祢的名下。」（詩一一五1）「不要歸與我們，要歸在祢的名下。」這是非常重要的存心，在凡事上，我們絕不可暗藏光榮感，而當表裡一致將完全的榮耀歸給主，在世人面前稱頌主的榮耀，並尊崇祂的名。主教訓說：「你們是世上的光… 你們是世上的鹽…」信徒當多而又多地見證主的救恩和全能，使祂得著榮耀（太五13~16；林前六20） 2.「要倚靠耶和華（trust in the LORD）」，這是聖徒天路歷程中最重要的座右銘。倚靠是信心的表現，是最佳實踐讚美的方式之一。
讚美的金言 1.我們屢次懼怕黑暗的雲彩臨近我們，然而到了它們過去以後，我們又為此讚美上帝。因為雲彩中所降下的不是災禍，乃是「臨到我們頭上的福祉」。當它們降到那金色的西方以後，日光射透它們裏面的時候，它們正像天使在那紫色的天空所鋪張的衣服一樣。————王明道 2.上帝永遠在復活裏得榮耀，復活的境界才是上帝榮耀所充滿的所在。———— T.A.Sparks
讚美的經文 1.耶和華阿！榮耀不要歸與我們、不要歸與我們，要因祢的慈愛和誠實歸在祢的名下。（詩一一五1） 2.你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華。祂是你們的幫助，和你們的盾牌。（詩一一五11） 3.但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華。（詩一一五18）
讚美的禱告         親愛的主阿，人用信心倚靠祢，祢就成為他們患難中隨時的幫助，並且如同盾牌四面護衛他們。願全人類早日甦醒，蒙恩得救，用生命的新歌來頌讚祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇（四）── 讚美耶和華的名

經文:	詩一一三1~9
鑰節:	你們要讚美耶和華。耶和華的僕人哪！你們要讚美，讚美耶和華的名。耶和華的名，是應當稱頌的，從今時直到永遠。（詩一一三1~2）
參考經文:	利廿三；民十10；約十22；弗一21；腓二6~8
提要         詩篇第一一三篇至一一八篇，這一組被稱為「埃及的讚美詩」，是猶太人每年用於節慶（如逾越節、五旬節、住棚節、獻殿節、月朔等，參考利廿三；民十10；約十22）；前二首在筵席前唱，後四首在筵席後唱。主和門徒在最後晚餐之後，據說就是用這幾篇詩（太廿六30；可十四26）。直到今日，猶太人每年有二十餘次吟唱這一組詩篇，其中有四首是屬於「哈利路亞」詩篇（一一三；一一五；一一六；一一七），其餘兩篇（一一四；一一八）我們稍後再研讀。         本日的經文，乃是一篇呼召讚美的詩篇。作者重複提及應當「讚美耶和華的名（praise the name of the LORD）」（詩一一三1，2，3）。「耶和華」的名，就是代表上帝自己，乃是祂的自我顯示。世人能透過讚美祂的名，來認識祂。詩人提醒我們：（一）誰當讚美：「耶和華的僕人」——指所有蒙恩得救的信徒（詩一一三1）。（二）何時讚美：「從今時直到永遠」——表示讚美是永無止盡的，充滿於時空中（詩一一三2）。（三）何地讚美：「從日出之地到日落之處」——指任何陽光普照之處，不論天涯海角（詩一一3）。（四）如何讚美：祂超乎一切，高過萬有（詩一一三4）。親愛的，讓我們一起來讚美主的名。         在第二段（詩一一三5~9）作者特別強調：「上帝之愛與救贖之恩」的真理。上帝施恩給謙卑的人，祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，祂使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母（詩一一三7，9），祂憐憫這些卑微之人。祂的慈愛使祂「自己謙卑，觀看天上地下的事」（詩一一三6），甚至到一個地步，道成肉身，屈尊就卑，為罪人死，完成救贖大工。這樣的恩典是我們難以想像和無法完全瞭解的，這是最大的神蹟，因此萬民都當來讚美主！
默想 1.我們的主超乎萬民之上，祂的榮耀高過諸天。保羅提到：「超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的。不但是今世的，連來世的也都超過了。」（弗一21）何等尊貴的榮耀，祂配得我們讚美。 2.這樣一位至高至大的主：「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6~8）由此我們看見，祂的榮耀與祂的謙卑，是如何溶合與彰顯。何等超越的愛，祂實在配得我們讚美。
讚美的金言 1.主耶穌面對著上帝那未顯明的旨意，祂只是抱著一種歡喜服從的態度。如果失望的黑影遮蔽我的心，這時候一種安靜的思想隨即而來：「我只有順從上帝的旨意，我要信靠上帝的旨意到底。」因著這種信靠，我便立時發出感謝和讚美來。————王明道 2.萬物讚美不止，因為他們每天早晨飲了生命水的河裡的活水，喫了曠野的嗎哪。———— Farrar
讚美的經文 1.你們要讚美耶和華。耶和華的僕人哪，你們要讚美、讚美耶和華的名。（詩一一三1） 2.耶和華的名，是應當稱頌的，從今時直到永遠。（詩一一三2） 3.從日出之地，到日落之處，耶和華的名是應當讚美的。（詩一一三3）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的名是應當讚美的，祢的榮耀與祢的謙卑，是如何溶合與彰顯呀！何等超越的愛，祢配得全宇宙及人類的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇（三）──敬畏喜愛便為有福

經文:	詩一一二1~10
鑰節:	你們要讚美耶和華。敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福。（詩一一二1）
參考經文:	太八12；林前九9；弗一3
提要         本詩與第一百一十一篇，可稱為姊妹之作。聖經學者認為，這兩篇可能出於同一作者的手筆。前一篇論到上帝奇妙永恆的作為，本詩則延續它的結論。詩人講述敬畏耶和華的人，所要承受的福份。他一開始就宣告：「敬畏耶和華甚喜愛祂命令的，這人便為有福。（Praise the LORD. Blessed is the man who fears the LORD.－NIV）」（詩一一二1）詩人指出兩個蒙福的要件：（一）敬畏耶和華，這是心態和生命；（二）甚喜愛祂命令，這是行動和生活。本詩告訴我們，上帝為這般的人，存留了何等的福樂。親愛的，仔細研讀這些福樂，因為它們也是為你預備的。         這些福樂包括：（一）後裔強盛，後代蒙福（詩一一二2）。（二）家中有貨物、錢財，公義存到永遠（詩一一二3）。（三）在黑暗中，有光發現。有恩惠、憐憫、公義（詩一一二4）。（四）施恩與人，事情順利（詩一一二5）。（五）永不動搖、被記念到永遠（詩一一二6）。（六）不怕凶惡，堅定倚靠（詩一一二7）。（七）他心確定，總不懼怕。（八）他的仁義，存到永遠；角被高舉，大有榮耀（詩一一二9）。以上的福份，包含身、心、靈三方面，擴及今生與永世。特別注意，作者所強調的，並非一切順利、無風無浪，而是在黑暗中有光，在凶惡中堅定倚靠，在敵陣中總不懼怕。這是勝過黑暗、超越苦難的恩典，因為主必賜下智慧和能力，給那些敬畏祂，喜愛遵行祂命令的人。讓我們存敬畏的心，跟隨主的腳踪行。
默想 1.「敬畏」和「喜愛」是蒙福的兩大要件。先存敬畏的心，隨之生發喜愛的靈。將主放在你生命中的首位，盡心、盡力、盡意，用讚美和感謝來事奉祂。你必能承受主所賜的福。 2.保羅亦有同樣的經歷和看見，他向以弗所的信徒作見證說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗一3）這些寶貴的福，是勝過現世暫時的福，是從今生延伸至永世的福，是藉著基督而有的福。親愛的，巴不得你也能經歷真正擁有基督，便心滿意足，別無所求的福樂了。
讚美的金言 1.當失望來到的時候，上帝給我們一棵生命樹，可以除去水中的毒質，使苦澀變為甘甜，使絕望變為喜樂。祂只需要開我們的眼睛，使我們看見這些，賜給我們能力，使我們使用這些，如此我們的憂愁就變成感恩和讚美了。———王明道 2.上帝給我們的，不是患難，乃是機會。———Shu
讚美的經文 1.你們要讚美耶和華。敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福。（詩一一二1） 2.正直人在黑暗中，有光向他發現。他有恩惠、有憐憫、有公義。（詩一一二4） 3.他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義、存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。（詩一一二9）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢所賜永恆寶貴的福，勝過現世短暫的福。這永遠的福，從今生延續到永世的，是因著基督而有的福。我要存敬畏的心靈來領受這福，在我的生命中祢永居首位，我要盡心、盡力、盡意，以稱謝、讚美來事奉祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇(二)──耶和華是永遠當讚美的

經文:	詩一一一1~10
鑰節:	敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行祂命令的，是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。（詩一一一10）
參考經文:	伯廿八28；箴一7；九10；傳十二13；路一49
提要         本詩是用來讚美耶和華的作為，其中包括：「耶和華的作為本為大，凡喜愛的都必考察。祂所行的是尊榮、和威嚴。祂的公義存到永遠。祂行了奇事，使人記念。耶和華有恩惠、有憐憫。祂向百姓顯出大能的作為，祂把外邦的地賜給他們為業。祂手所行的，是誠實公平，祂的訓詞都是確實的。」（詩一一一2，4，6，7）這些經文，也可以成為我們讚美時的應用。詩人描述上帝永恆的屬性，下了很大的工夫。他稱頌：「…. 祂的公義存到永遠。祂賜糧食給敬畏祂的人，祂必永遠記念祂的約。祂手所行的，是誠實公平，他的訓詞都是確實的，是永永遠遠堅定的．…. 祂向百姓施行救贖，命定祂的約，直到永遠．….」（詩一一一3，5，7~9）「….耶和華是永遠當讚美的。（To him belongs eternal praise.）」（詩一一一10）由於上帝永恆的屬性，祂的作為是永遠的，所以祂配得永遠的讚美。         詩人在本詩結尾，特別強調：「敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行祂命令的，是聰明人。（The fear of the LORD is the beginning of wisdom; all who follow his precepts have good understanding.－NIV）」（詩一一一10）這是舊約聖經中智慧文學的根基（伯廿八28；箴一7；九10；傳十二13）。人若毫無敬畏主的心，就生發不出順服的靈來。信徒若不能謙卑在主面前，就無法從聖靈獲得智慧，得以領受、明白、遵守上帝的話了。昔日馬利亞被上帝驗中，救主要從她而生。她不禁開口讚美：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。因為祂顧念祂使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的為我成就了大事，祂的名為聖。祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。」（路一46~50）何等永恆的讚美！它是出於聖靈的恩感，以及來自一顆單純、相信、敬畏的心。
默想 1.信徒讚美時，要記念上帝在我們身上所行奇妙的作為；數算上帝的恩惠，且獻上感恩，這是主所喜悅的。親愛的，讓我們常常「以感謝為祭獻給祂」（詩五十14；一○七22；一一六17）。 2.「敬畏耶和華是智慧的開端」，這不但是千古名言，更是屬靈的定律。先有敬畏的心，才有順服的靈。唯有謙卑的生命，方能遇見上帝、領受祂的救恩及基督裡一切的豐盛。切記，敬畏上帝，就是讚美祂！
讚美的金言 1.大衛說：「我要時時稱頌耶和華」，在幽暗的日子如同在光明的日子一樣；在曠野飄流的時候，正如在家中安居的時候一般；在嚴重的責打之下，與在完全的喜樂中間相同。————王明道 2.全能的恩主，和你同在，縱使有甚麼事情叫你流淚，也足能叫你悲傷的心喜樂了。———— S. D. Grodon
讚美的經文 1.你們要讚美耶和華。我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華。耶和華的作為本為大，凡喜愛的都必考察。（詩一一一1~2） 2.祂所行的是尊榮、和威嚴。祂的公義存到永遠。祂行了奇事，使人記念。耶和華有恩惠，有憐憫。（詩一一一3~4） 3.祂向百姓施行救贖，命定祂的約，直到永遠。祂的名聖而可畏。敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行祂命令的，是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。（詩一一一9~10）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的公義存到永遠，祢賜糧食給敬畏祢的人，祢必永遠記念祢的約。祢手所行的，是誠實公平，祢的應許都是確實的，是永永遠遠堅定的。祢向祢的民施行救贖，祢命定祢的約，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈利路亞詩篇（一）──你們要讚美耶和華

經文:	詩一○四1~35
鑰節:	我的心哪！你要稱頌耶和華。耶和華我的上帝阿！祢為至大，祢以尊榮威嚴為衣服．（詩一○四1）
參考經文:	伯卅八~卅九；詩八，廿九；哈三；來一7
提要         我們已查完詩篇中有署名、或者可能的作者之詩作，共110篇。剩餘的40篇，作者皆不可考、或未被確定。其中有13篇，通稱「哈利路亞（Hallelu Yah）」詩篇，因為在這些詩篇，其原文首尾都有「哈利路亞」的字樣。中文聖經譯為：「你們要讚美耶和華」；英文聖經譯為「Praise the LORD」。這些詩篇是讚美的精華，是榮耀上帝的極品。值得我們仔細研讀、賞析。願我們用讚美的心，頌讚的靈，來查考，且深思默想。         今日經文是描述：稱頌創造萬有榮耀的上帝。它是一篇美麗生動的詩，可與創世記第一章對照查考。作者以詩的形態來詮釋上帝造化之工，第一與第二日的創造（詩一○四1~4），第三日的創造（詩一○四5~18），第四日的創造（詩一○四19~23），第五日及第六日的創造（詩一○四27~32），最後他以歌頌、讚美、敬拜，作為全詩的總結（詩一○四33~35）。         我們細讀本詩，全篇對於上帝奇妙的權能和榮美、精巧的造化之工，怎能不生敬畏之心？怎能禁口，不頌讚呢？因此，詩人說：「我要一生向耶和華唱詩。我還活的時候，要向我上帝歌頌。願祂以我的默念為甘甜，我要因耶和華歡喜。」（詩一○四33~34）他更在詩的前後都發出驚嘆之聲說：「我的心哪！你要稱頌耶和華。（Praise the LORD, O my soul.）」哦！親愛的，我們的主配得尊崇、敬拜和讚美。讓我們將心歸祂，將一切的榮耀、尊貴，全獻給創造我們的主。
默想 1.「願祂以我的默念為甘甜（May my meditation be pleasing to him.）」，這樣的心志是主所看重的。讓我們不祇用口來頌讚祂，更以我們的心來取悅於祂。唯願我們的心思、意念都充滿主，也被主所充滿；也願我們所思所想，一舉一動都能榮耀祂。 2.「哈利路亞（Hallelu Yah）」的原文「halal」是「讚美、誇耀」的意思；而「Yahh」是耶和華主上帝。每當我們喊出：「哈利路亞」，我們的心就當回應：「讚美上帝」。親愛的，讓「哈利路亞」成為你生命的一部份，隨時隨地都能從心底呼喊：「哈利路亞」！
讚美的金言 1.在那些似乎只有使人灰心失望的事物裡面，大衛不斷發現讚美歌頌的題材。————王明道 2.信心的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣，而是讚美。 ————Hannah Whitall Smith
讚美的經文 1.我的心哪！祢要稱頌耶和華。耶和華我的上帝阿！祢為至大，祢以尊榮威嚴為衣服。（詩一○四1） 2.我要一生向耶和華唱詩。我還活的時候，要向我上帝歌頌。（詩一○四33） 3.願祂以我的默念為甘甜，我要因耶和華歡喜。（詩一○四34）
讚美的禱告         親愛的主阿，我真切地向祢禱告：我要一生向祢唱詩，我還活的時候，要向我的上帝歌頌。願祢以我的默念為甘甜，我要因祢歡喜。哦，主阿！祢配得天地萬物的尊崇、敬拜和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯拉的詩篇(十一)──嘴發讚美舌頭歌唱

經文:	詩一一九161~176
鑰節:	願我的嘴發出讚美的話，因為祢將律例教訓我。願我的舌頭歌唱祢的話．因祢一切的命令盡都公義。（詩一一九171~172）
參考經文:	賽廿六3
提要         今天研讀本詩結尾的兩段，第廿一段（161~168）（希伯來自母「ש」Sin and Shin為起首），及第廿二段（169~176）（希伯來自母「ת」Taw為起首）。作者以讚美來作為全詩的總結。他見證說：「我因祢公義的典章（mishpatim），一天七次讚美祢（Seven times a day I praise you for your righteous laws.－NIV）」（詩一一九164）「七」乃完全的數字，表明他終日因為上帝公義的話來讚美祂。他接著宣告說：「願我的嘴發出讚美的話，（May my lips overflow with praising.）因為祢將律例（huqqim）教訓我。願我的舌頭歌唱祢的話（’imrah），（May my tongue sing of your word.）因祢一切的命令盡都公義。」（詩一一九171~172）前面作者提到何時讚美，現在他強調如何讚美：以嘴述說，以舌歌唱。他又說明為何要讚美：「願我的性命存活，得以讚美祢；願祢的典章幫助我。」（詩一一九175）他指出人活著的目的，就是為了讚美上帝。親愛的，讓我們為主而活，還活著的時候，要向祂歌頌、讚美。         特別注意，詩人使用一個代名詞「祢」，來貫穿全詩：「祢的言語」、「祢的律法」、「祢的典章」、「祢的救恩」、「祢的命令」、「祢的法度」、「祢的訓詞」、「祢的慈愛」、「祢的律例」、「祢的公義」、「祢的誠實」、「祢的應許」、「祢的判語」….等，並且將一再提出的八個主要同義字，相互連結，其目的為突顯上帝話語的奇妙豐富，和無可限量。其實詩人所真正熱愛和讚美的，乃是上帝自己，祂是獨一無二配得一切的讚美的上帝。求主幫助我們，使我們也能時刻讚美祂，用我們的嘴和舌來讚美祂，最重要的是用我們的心來讚美祂。
默想 1.「愛你律法的人，有大平安（great peace），甚麼都不能使他們絆腳。」（詩一一九165）這是何等寶貴的應許。那些喜愛思想、遵行主話語的人，必享有真正內在的平安和外在的安舒。親愛的，研讀、遵行、堅信上帝話語的人，是有福的。主必保守他十分平安，任何人事物都不能使他絆腳。 2.本詩最末一段（169~176），作者一共發出「七」個「願（may, let）」，將它找出來，成為你在主面前的祈禱和心願。讓我們活在主的旨意之中，遵守祂的話，以讚美和感謝行完主所量定的一生的道路。哈利路亞，讚美主！
讚美的金言 1.我能為今日在這裡為所受的這些苦難稱頌上帝麼？這件事需要極大的恩惠，並且只有聖靈所教導的人才能作這件事。————王明道 2.只要完全用信心享用基督，稱謝祂已經充滿了我們的生命，就住在基督裡了。———— Sunday School Times
讚美的經文 1.我因祢公義的典章，一天七次讚美祢。愛祢律法的人，有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。（詩一一九164~165） 2.願我的嘴發出讚美的話，因為祢將律例教訓我。願我的舌頭歌唱祢的話，因祢一切的命令盡都公義。（詩一一九171~172） 3.耶和華阿，我切慕祢的救恩，祢的律法也是我所喜愛的。願我的性命存活，得以讚美祢，願祢的典章幫助我。（詩一一九174~175）
讚美的禱告         親愛的主阿，研讀、遵行、堅信祢話語的人，是有福的。祢必保守他十分平安，任何人事物都不能使他絆腳。我渴望時刻活在祢的旨意當中，遵守祢的話，以讚美和感恩，一路專心愛祢、跟隨祢，行完今生祢為我量定的道路。奉主耶穌基督聖名，阿們！