摩西的讚美（五）── 不怕王怒

經文:	出二11~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出十28；來十一23
提要         今日的鑰節提到：「他因著信….不怕王怒….（not fearing the king’s anger.－NIV）」從字面上看，這似乎和今日的經文：「….摩西便懼怕，說，這事必是被人知道了。法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老逃往米甸地居住。」（出二14~15）有所衝突，其實這裡提到摩西懼怕，是指這事件被人知道F。法老欲殺摩西，他因著上帝的引導和本能的反應，往米甸躲避法老的面，因為他還有更重要的責任未了。出埃及記中，未直接記載「摩西懼怕法老」，因此，希伯來書的作者在聖靈的光照下強調：「他因著信….不怕王怒…」，其中必定隱含著特殊的屬靈教導，值得我們思想。         如果我們對照摩西的父母「不怕王命」（來十一23）的信心，就能顯出他「不怕王怒」的生命特質。它來自信仰（信心）上的傳承，有著上帝特殊的恩典，為了在摩西的身上，彰顯上帝的榮耀。神學家Roy Heisson 曾將摩西人生的三個四十年描述如下：（一）I am something.（二）I am nothing.（三）God is everything. 四十歲之前的摩西，雖然心向著上帝，對以色列人有著強烈的意志，希望能用自己的方式拯救他的同胞。然而，這不是上帝的時候和方法，摩西的生命還需經過修剪、破碎和磨鍊，才能完全被上帝所使用。上帝的手一步步引導祂的僕人，就世人而論，摩西似乎害怕而躲避法老，就屬靈而言，他是帶著對上帝的信心，不怕王怒地離開埃及，為了上帝更高的旨意和榮耀。
默想 1.當年上帝的手親自將摩西安置於埃及王宮，如今這位認為「I am something.」的摩西，上帝也藉著環境，親自將他引到米甸，使他在那裡經歷第二個四十年，終於他學到了「I am nothing.」。唯當人認清自己一無所有，才能真正為主所用。 2.「不怕王怒」，不只是在摩西四十歲時顯露出來，更表現在他八十歲時，那種無懼於法老的威脅（出十28），使上帝得著極大的榮耀。
讚美的金言 1.生命倒空裝滿基督，這等人從上到下、從裡到外，時時散發著讚美的香氣。── J.E. 2.讚美像首音調極美的歌，聽過的人都會想學著唱。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是活神。願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二47） 2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂照著一切所應許的，賜平安給他的民以色列人，凡藉祂僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。（王上八56） 3. 耶和華以色列的上帝，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們。並且讚美耶和華。（代上十六36）
讚美的禱告         親愛的主阿！「不要懼怕、不要驚惶」的背後，因為有祢作我們的巖石、山寨、救主、上帝、磐石、盾牌、拯救我們的角、和高臺。使我們無懼於黑暗權勢的威脅，高唱得勝的凱歌，頌讚救我們出死入生的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（四）── 離開埃及

經文:	出二11~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出十四~十五；太十六24；可八34；路九23
提要         主曾說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23）「捨己（deny himself）」是徹底的「放棄」。今日的鑰節提到：摩西「他因著信，就離開埃及（by faith he left Egypt.－NIV）….。」「離開」原文的意思是「離棄、拋棄、留下、越過。」對摩西而言，要離開生活了四十年的埃及，表明他捨棄了埃及一切的榮華富貴、權勢地位和舒適安逸的生活；面對的是貧窮、痛苦、奴役、受輕視、低賤和漂泊流亡的生活。這樣的決定和選擇，是一種徹底的捨己。正如亞伯拉罕蒙召的時候，就遵命離開他的本地、本族和父家一般。這對每一位天路客來說，是必經的過程，除非我們離開原來的罪惡之城，否則永遠到不了上帝所為我們預備的天城。         摩西不單本身離開埃及，在他人生第二階段，更帶領全部以色列人離開埃及，出埃及記的中心，正是記錄這項歷史上最大的遷徙行動。它帶來一個全新的民族，一個被上帝分別為聖的選民，一個全新的敬拜，一個以讚美感謝為祭的敬拜。若不離開埃及，這樣的目標就無法達成，上帝的應許和旨意也就無法應驗。「離開」不單是決心的展現，更是信心的行動。「離開」是邁向讚美之路的第一步，因著他們的離開，才能過紅海如行乾地，他們才能在海的那一邊，齊聲歌頌上帝奇妙的大能和拯救（出十四~十五）。
默想 1.摩西「生在埃及」不是他所能選擇的，但「離開埃及」卻是他所能選擇的。這項選擇，改變他自己的命運，也改變了整個以色列民族的命運。這項行動使上帝的旨意得以暢行，它在屬靈的層面代表著極深的義涵。唯願我們都能「離開埃及」來榮耀上帝。 2.每一個人都有屬於自己的埃及，每一位聖徒在不同的生命階段，都有埃及需要離開。捨己不是一次就能完成的，破碎是持繼不斷的，因此我們才需「天天背十字架」跟隨主。
讚美的金言 1.將你的生命化為一篇讚美的禱詞獻給造你的主。──John Whittier 2.遠離人群與主共渡其年歲，禱告為其職，讚美為其樂。──湯瑪士．巴納爾
讚美的經文 1. 願他們跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂。（詩一四九3） 2. 並叫外邦人，因祂的憐憫、榮耀上帝。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚祢，歌頌祢的名。」（羅十五9） 3. 當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒心被恩感歌頌上帝。（西三16）
讚美的禱告         親愛的主阿！聽從祢命令、成全祢旨意的，都要稱頌上帝。我們生命的歷程中，不時有「埃及」的出現。求祢憐憫、吸引我們，不再留戀埃及的肉鍋，要快跑跟隨祢。不可忘記祢的一切恩惠，終日以讚美誇耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（三）── 為基督受凌辱

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。（來十一26）
參考經文:	詩八十九50~51；羅十五3；來十三13；彼前四12~14
提要         摩西是舊約聖經中最重要的人物之一，他是先知中的先知，聖經若少了摩西五經（創、出、利、民、申五卷書），上帝的啟示，我們將不得窺其全貌。聖經告訴我們：「耶和華與摩西面對面說話（face to face），好像人與朋友說話一般。」（出卅三11）他不需要像保羅一樣上到三層天，就能聽到上帝那永恆奧秘的言語。因此希伯來書的作者，描述摩西的信心特別題到：「他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」（來十一26）何等奇妙！早在彌賽亞降生前一千五百年，摩西就能擁有為主受苦的心志，也明白那羞辱是「為基督受的羞辱」。         摩西在信心中，看見上帝為愛祂的人所預備的賞賜（林前二9），就輕看眼前的羞辱，這羞辱無論從法老王或以色列民而來，他都不放在心上，他明白這一切，都為了叫他在個人屬靈方面得著益處，一切的苦害和羞辱，只能推他更加靠近主（詩八十九50~51；羅十五3；彼前四12~16）。親愛的天路客！為主受苦，為基督受羞辱，乃是另一種形式對主的讚美，是從你的身、心、靈所發出的。為主殉道的使徒彼得勉勵我們：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的。因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。」（彼前四12~14）
默想 1.上帝在每一個人身上，都有個別的旨意和帶領。摩西的偉大，在於他願意完全順服，遵行上帝的指示，即使那是一條艱難無比、荊棘滿佈的苦路，他仍毅然勇往直前。相信在摩西內心深處，必有過人的信心，從他生命中不斷湧現讚美的詩章來。 2.苦害與凌辱，都是上帝為愛祂的人所預備經過包裝的祝福，當你撕開（經歷）了這層包裝後，你將看見裡面乃是上帝榮耀的福份。
讚美的金言 1.敬拜和讚美是以上帝為中心的禱告。──選 2.讚美能使上帝的榮耀澆灌在你的禱告中，藉著上帝的臨在，你的禱告會使撒但立刻逃跑。──選
讚美的經文 1. 我一生要讚美耶和華，我還活的時候，要歌頌我的上帝。（詩一四六2） 2. 你們要讚美耶和華，因歌頌我們的上帝為善為美，讚美的話是合宜的。（詩一四七1） 3. 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。（詩一四七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！聖經教導我們：當火煉的試驗臨到，我們不要以為奇怪，倒要歡喜。因為我們是與基督一同受苦，使我們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。因為上帝榮耀的靈，常住在我們身上。為此，我們要大大稱謝祢，凡在我裡面的，也要稱頌祢的聖名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（二）──和上帝的百姓同受苦害

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。（來十一25）
參考經文:	來十33；十一37；十二2；十三13；彼前四14
提要         按人的價值和標準，摩西像個傻子，因為他放棄了現成的榮華富貴，和大好前程，反而選擇與奴隸為伍，和他們同受苦害。但在上帝眼中，這是極其寶貴，且滿有榮耀的抉擇。今日的經文提到：「他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」（來十一25）希伯來書的作者，將摩隤漱葙狴肭妠y述出來，他內心深信，他們不是奴隸的民族，乃是「上帝的百姓」，日後必承受從上帝而來的應許。所以，他不願享受那在埃及轉瞬即逝的罪中之樂，寧願選擇恆久遵行上帝的旨意，願與祂的百姓同受苦害。這種受苦的心志，是上帝所看重的，也是榮耀上帝的最好方式。         摩西屬靈的眼界是相當高的，他聰慧絕頂、才幹出眾、知識廣博，如此抉選，想必他是經過一番深思熟慮。上帝使他從信心之眼看見，埃及一切榮華富貴都是短暫的罪中之樂，且上帝在他身上有更高的旨意，因此他選擇受苦。這不是一條易路，卻是合乎上帝旨意的路。親愛的讀者，今天若你在受苦之中，不要害怕！因為，那是主賜給你的榮耀十字架。聖經告訴我們，當以色列人的哀聲達於上帝的耳朵時，祂就差遣摩西到他們當中，與他們一同受苦，並且拯救他們。相信上帝也要在你身上行奇妙的事，好在你身上彰顯上帝的榮耀。
默想 1.摩西在生命中每一個重要關鍵，都選擇與上帝同行。今日的鑰節提到：「他寧可…也不願…」這種完全基於信心的抉擇，使他成為一個榮耀上帝、彰顯上帝，榮美的人。 2.基督徒對「苦難」有特別的詮釋，因為他們在苦難的背後，看見永恆福份的盼望；在苦害十字架背後，看見上帝榮耀的冠冕。親愛的，在苦難中發出讚美最能尊榮上帝了。
讚美的金言 1.讚美能把天上最寶貴的福份帶下來。── J.E. 2.讚美的大能遠超過人所能想像的。.──J.E.
讚美的經文 1. 我要一心稱謝祢，在諸神面前歌頌祢。（詩一三八1） 2. 他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。（詩一三八5） 3. 上帝阿！我要向祢唱新歌，用十絃瑟向祢歌頌。（詩一四四9）
讚美的禱告         親愛的主阿！「苦難」對基督徒而言不是災禍。因為知道祢向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。主阿！當我們遭遇苦難，仍要向祢讚美，深願祢的名被高舉、大得榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（一）── 不肯稱為法老女兒之子

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。（來十一24）
參考經文:	徒七22~29
提要         摩西，這位舊約聖經中極傳奇、又精彩的人物，乃是上帝所特選的僕人。他被稱為「神人摩西（the man of God）」（申卅三1；書十四6；代上廿三14；代下卅16；拉三2；詩九十1），摩西在彰顯上帝的形像和樣式上，鮮有人可比的。因為上帝親自與他面對面說話，好像人與朋友說話一樣（出卅三11；民十二8；申卅四10）。摩西的一生A行在讚美上帝的道路中。我們將以希伯來書為經，以摩西五經為緯，來研讀查考這位尊榮上帝，也被上帝所尊榮的摩西，特別是他被上帝磨成了完全順服、尊主為大的生命。         摩西這位希伯來人所生的孩子，卻在埃及王宮長大，受了當時世上最強盛、最文明、最先進、最全備的埃及教育。他享有王子的身份及待遇，在可預見的將來，很可能成為埃及的統治者。然而，在他內心之中，他的生母約基別，早已將那從上帝而來信心的種籽，植在他的小小心田之中，使他認清自己是希伯來人，上帝的子民。幾十年埃及文化，對他的薰陶，並沒有影響他的信仰。         今日的鑰節告訴我們：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。」（來十一24）英文聖經用「refused」，就是「拒絕」，來表達他這種信心的行動。摩西所拒絕的不單是一個名份，而是世上最大的榮華富貴和權勢，它背後所隱含的屬靈意義和信心抉擇，是值得我們深思的。因為他捨棄了世上最大的誘惑，選擇了上帝的道路，這是最榮耀上帝的。
默想 1.許多時候，基督徒也必須面對抉擇。如何明白上帝的心意，順服上帝的帶領，是很重要的。捨己，背十字架，永遠是跟隨主的先決條件。 2.摩西在「不肯」和「拒絕」法老的背後，付上了極大的代價。從此他一生受苦，但也享受上帝的同在，經歷祂的全能，摩西以這樣的生命來榮耀上帝。親愛的，你的抉擇是什麼？
讚美的金言 1.讓讚美的風鈴奏出天堂的音樂。──選 2.讚美乃是將我們心中的感激，放在上帝面前。──選
讚美的經文 1. 上帝阿！我心堅定。我口〔原文作榮耀〕要唱詩歌頌。（詩一○八1） 2. 耶和華阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。（詩一○八3） 3. 你們要讚美耶和華。耶和華本為善，要歌頌祂的名，因為這是美好的。（詩一三五3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們甘心跟隨祢，不隨從這世界。祢是我們的道路、我們的生命，祢是永不改變的真理。父上帝阿，祢是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（五）── 因著信留下遺命

經文:	創五十22~26；來十一22
鑰節:	約瑟因著信，臨終的時候，題到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。（來十一22）
參考經文:	出十三19；書廿四32
提要         榮耀上帝的生命是永恆的，今日的鑰節告訴我們：「約瑟因著信，臨終的時候，題到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」（來十一22）他從上帝得著啟示，預言了幾百年之後，以色列人將要離開埃及。因此，他顧念上帝的旨意必定成就，就為自己的身體留下遺囑，因他不願葬於外邦富裕的埃及，寧願葬在上帝應許之地。這樣的心志，不但出於信心，也出於對上帝的尊榮（創五十22~26）。         果然，四百年後，聖經記載：「摩西把約瑟的骸骨一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓，對他們說，上帝必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。」（出十三19）當約書亞帶領以色列人進迦南之時，便抬走上帝的約櫃及約瑟的骸骨，這是多麼榮耀的事。上帝的約櫃，代表上帝的同在；約瑟的骸骨，代表那承受應許之人的信心。最後，「以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍。就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫所買的那塊地裡，這就作了約瑟子孫的產業。」（書廿四32）對約瑟而言，這是多麼美的見證，這見證持續了四百年。以色列人在埃及最艱困的日子裡，看見那停在埃及的約瑟棺木，就得著鼓勵，相信有一天，上帝應許的拯救必然來到，約瑟雖然死了，卻因著信仍舊說話。
默想 1.約瑟的一生，活在上帝榮耀之中，而上帝也將可貴的尊榮加給他。在所有聖經人物中，約瑟是少數最能預表基督之人。他的信心、順服，他的慈愛、憐憫，他的忍耐、饒恕，在在展現了上帝的形像和樣式。 2.約瑟死後，藉著信，仍然影響所有的以色列人。讓他們明白，埃及並不是他們的家鄉，唯有應許之地，才是他們所該嚮往的。今天我們在世上活著，也當明白自己不過是客旅，我們所羨慕的，乃是那更美的家鄉，在天上永遠與上帝同在。
讚美的金言 1.最好的屬靈操練，就是經常舉手讚美上帝。──選 2.上帝要透過我們的讚美，施恩給我們。──選
讚美的經文 1. 我要歌唱慈愛和公平。耶和華阿！我要向祢歌頌。（詩一○一1） 2. 我要一生向耶和華唱詩。我還活的時候，要向我上帝歌頌。（詩一○四33） 3. 要向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為。（詩一○五2）
讚美的禱告         親愛的主阿！這世界「非我家」，我們在世上不過是客旅，我們所羨慕的，是祢為我們預備的地方，那在天上更美的家鄉，我們能在永世讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（四）── 我豈能代替上帝呢？

經文:	創五十15~16
鑰節:	約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們，和你們的婦人、孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。（創五十19~21）
參考經文:	林前十三4~8；彼前四8
提要         約瑟對待他的兄長真是「恆久忍耐、又有恩慈」，這是真正愛的彰顯。當雅各去世後，「約瑟的哥哥們見父親死了，就說，或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡，足足的報復我們。他們就打發人去見約瑟說，你父親未死以先，吩咐說，你們要對約瑟這樣說，從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯，和罪惡。如今求你饒恕你父親上帝之僕人的過犯。他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。」（創五十15~17）         聖經用：「約瑟哭了」，來描述約瑟當時的心境。同樣，當耶穌要叫拉撒路復活之前，看見馬大和馬利亞以及周圍一切不信的人，聖經提到：「耶穌哭了」（約十一35）。我們可兩相對照來思想，他們憐憫的心是相似的。於是「約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替上帝呢？」（創五十19）可見約瑟是如何尊主為大了。面對誘惑，他也曾對波提乏的妻子說：「我怎能作這大惡得罪上帝呢？」（創卅九9）上帝在約瑟的生命中永遠是居首位的，他總是從上帝的角度，來看一切發生在他身上的事（創四十五5~8；五十20）。聖經生動描述約瑟仁慈、謙卑、憐憫的心說：「於是約瑟用親愛的話安慰他們。」（創五十21）只有真正饒恕的人，才有能力安慰別人，也才能榮耀那位賜他安慰的主。
默想 1.世人最大的悲哀，乃是想代替上帝，甚至扮演上帝，以至悲劇連連，相互仇恨殘殺。其實罪的根源，就是逾越本位，撒但（墜落的天使）如此（賽十四12~20），亞當也如此（創三1~21）。唯願我們能深思，堅守約瑟所持定的：「我豈能代替上帝呢？」 2.約瑟的愛，表達在他對兄長無條件的饒恕上，他的饒恕是徹底的。今天我們是否也能用同樣的饒恕，去對待那些曾經傷害我們的人呢？
讚美的金言 1.願以讚美作為早晨的開門之鑰，夜晚的關門之閂。──亨利馬太 2.讚美是天堂的門。──Thomas Brooks
讚美的經文 1. 拯救我們的上帝阿！求祢因祢名的榮耀，幫助我們，為祢名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。（詩七十九9） 2. 稱謝耶和華、歌頌祢至高者的名。（詩九十二1） 3. 全地都要向耶和華歡樂。要發起大聲，歡呼歌頌。（詩九十八4）
讚美的禱告         親愛的主阿！罪的根源，來自逾越本位，墜落的天使撒但開了先例，始祖亞當亦然。求主保守我們的心，切記「自己豈能代替上帝呢？」我們要凡事謝恩，不住禱告，靠著聖靈的幫助常常喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！